Chroniques, 1 octobre 1975, Octobre

[" a.\"a a.po \u2014# numéro 10 ad > AT 5 es octobre 1975 © © fascisation / © régime bourgeoisie est prête à tout pour conserver à pouvoir d\u2019Etat et maintenir son taux de bit.es communications, enseignement e tendance à l\u2019a-politisation\u2026 une consommation cultu- P a-critique.es cours intéressants iand on entre dans un cours pour la première fois une multitude de stions nous vient à l\u2019esprit surtout en ce qui concerne le sort que nous rvera celui ou celle qui est supposé détenir le savoir.\u201d ntre Folie et Vérité alyse-libération des paroles de femmes on 1 orl pts frefien onique Omg Font À Post ei % Hage Ke Pap Mt go HY lett Verte I\" A numéro 10 octobre 1975 vs CZ\u201c - 5 La fascisation du régime, par Jean-Marc Piotte Magie du verbe ou politique de la langue.Un café différent.Thérése Arbic, Jean-Marc Piotte et Patrick Straram le Bison ravi parlent avec Pierre Després-et Louise Martin de la Grande Passe.Un salon littéraire par Jean-Marc Piotte.Recherches sur le mouvement ouvrier au Québec par Céline Saint-Pierre.Entre Folie et Vérité I par Madeleine Gagnon.Des cours intéressants par Philippe Haeck.Mademoiselle Marguerite ne changera jamais?par Thérèse Arbic.Mésaventufres du réalisme par Laurent-Michel Vacher.\u2019 Les communications, l\u2019enseignement par Réjean Jacques.Le cinéma, bien, mais plus que le cinéma par Patrick Straram le Bison ravi.2 Postale 747, Succ.N.Montréal.ectif de production: Thérèse Arbic, Madeleine Gagnon, Phi- ge Haeck, Réjean Jacques, Jean-Marc Piotte, Céline Eaint- fre, Patrick Straram le Bison ravi, Laurent-Michel Vacher, se- aire à la rédaction.Collaboration spéciale: Léandre Bergeron.@rrier de la deuxième classe: Enregistrement no 3451.Dépôt Il à la bibliothèque nationale du Québec.Muette, composition: Agence de presse libre du Québec; qverture: Mario Leclerc.Impression: Journal Offset.~ H .ue = ww ligne ouverte oo.= = _R oe ) Ny N N rrr ns « 2 ï GR Jus ks 9 7 -eN 15 ad Le Gi gent , = 1 à =\u201c Nous Set mA 4 ries nav ' dez ol Cd on?co\u201d arts Le A Aer wy pa?so\" es do Ÿ Vos el - Mt pres rr et rt et re ss st ESS C2 qe\u201d uS AS! act vf AR co Jot éditorial La fascisation du régime La dictature fasciste \u2018\u201cce sont dès cercles de fer avec lesquels la bourgeoisie essaie -de consolider le tonneau défoncé du capitalisme\u201d _\u2014 Radek cité par D.Guérin.En quelques années seulement, le Québec est passé - d\u2019une période d\u2019intenses réformes économiques et politiques (1960-1966) à une période opposée de freinage et de rétrécissement sur tous les plans.Pourquoi?Nous croyons que les \u2018\u2018largesses\u2019\u201d\u2019 libérales s\u2019expliquent tout aussi bien que les mouvements répressifs des mêmes gouvernants: commandés par la logique interne de l\u2019anarchie capitaliste, leur analyse (et leur compréhension).implique une étude de cette logique contradictoire et des mécanismes fluctuants mis en place par le système au fur et à mesure que les .problèmes se posent.C\u2019est ainsi que le durcissement actuel du régime ne peut être saisi dans toute sa portée et ses conséquences sans que le moteur économique qui le provoque ne soit questionné.La \u201c\u201cRévolution tranquille\u201d, cette phase du développement du Québec où les représentants politiques de la bourgeoisie se donnent des \u2018\u2018allures .progressistes\u201d, repose sur une phase d\u2019expansion du système capitaliste: augmentation de la production et de la productivité, baisse du taux de chômage et diminution de l\u2019inflation.Cette phase se clôt dans les \u2018couper sès propres dépenses et d\u2019augmenter les taxe années \u201865-\u201867:.l\u2019indice de l\u2019inflation recommence grimper à partir de 1965 et augmente graduellemet jusqu\u2019à aujourd\u2019hui, si on excepte la-baisse de 197 pour atteindre un minimum de 10% à partir de 19 pe reprise À taridis que le taux de chômage croît.régulièreme}fgens de depuis 67.Jerse ui à ds, la sou érable im y ¢ ii La stagflation Expansion économique, crise de surproductio à dure expansion., voilà le rythme de développement capitalisme.Mais'la crise actuelle diffère de celles q@_ =.ont suivi le \u2018\u2018crash\u201d de \u201829 dans la mesure où el kd combine \u2018inflation et récession.Keynes, apres \u20182 hd ävait cru trouver le moyen de régulariser les crises te \u2018dans une période où les prix augmentent, il s\u2019agit pod l\u2019Etat, grâce à l\u2019assiette fiscale qu\u2019il contrôle, du Dose ir Dans un \u2018et les impôts, ce qui aura pour effet d'entraîner à Î ted: Cisation fois une baisse de la demande, une hausse chômage et, coñnséquemment, une stabilisation de Buen prix; dans une période où la production trougf difficilement acheteur, l\u2019Etat devra injecter mass dre vement de l\u2019argent, en augmentant ses dépenses et \u20ac eg réduisant les taxes et les impôts, ce qui accroîtra Î Doug demande et créera de l\u2019emploi\u2026 Mais, à l\u2019étan AE actuelle du capitalisme, celui-ci est confronté à la foi say par l\u2019inflation et par la stagnation de la productiof A doper c\u2019est-à-dire par la stagflation.Les mécanismes dil; régulation mis au point par Keynes se révelergmy, inopérants.Nos gouvernements sont pris dans Clg, cercle vicieux: s\u2019ils prennent des mesures pour luttes, contre l\u2019inflation, ils augmentent le chômage et s\u2019il \"li s\u2019attaquent à celui-ci, ils aident au gonflement de Boe, première.D\u2019ailleurs, depuis 3 ans, ils modifie Mie] régulièrement \u2018leur politique économique en subst fi tuant un ennemi à l\u2019autre et ne révèlent ainsi que leu et Bo gt; lence fleme £19 de 19 @sérable impuissance.Les économistes bourgeois, x, se ridiculisent en prédisant de 6 mois en 6 mois Je reprise économique et en se contredisant sur les mavens de cette reprise.Le système capitaliste \\ | tia ent | es ù à f (ri itd de, | Lela 5 tai êf à verse une crise profonde et les bourgeoisies @nadian et québécoise attendent en fait, eomme glis, la solution de leur maitre du Sud.e durcissement du pouvoir Dans une période d\u2019expansion économique, la purgeoisie peut se montrer réformiste, mais dans-une triode de crise, elle cherche à reporter les consé- lences de celle-ci sur le dos des travailleurs en Ircissant ses positions.Cela s\u2019avère d\u2019autant plus act aujourd\u2019hui que la bourgeoisie ne peut se Aposer sur une politique fiscale pour régulariser la ise.Ce durcissement, symptôme des tendances à la Jscisation inhérentes au capitalisme monopoliste gEtat en crise, se marque au Québec par quatre indi- ÿs principaux: 1- diminution des dépenses de l\u2019Etat »n directement rentables au profit de l\u2019aide directe A indirecte à l\u2019entreprise privée; 2- durcissement de bourgeoisie face aux syndicats dans l\u2019entreprise ivée; 3- accroissement du contrôle de la bourgeoisie {r les appareils idéologiques d\u2019Etat; 4- renforcement 's appareils répressifs d\u2019Etat.j Depuis-près de dix ans, le Conseil du Patronat rmande au Gouvernement du Québec de limiter la ûts des différentes mesures sociales afin d\u2019augmen- ff \u2018l\u2019aide à la création d\u2019emplois\u2019\u201d\u2019 c\u2019est-à-dire les bventions directes (par exemple, à IT.T.; feyonier) ou indirectes (par exemple, aux construc- rs) à l\u2019entreprise privée.Depuis \u201870, le Gouverne- ent Bourassa cherche à imposer une telle politique entre ainsi en confrontation avec les syndicats du \u2018secteur public et para-public et les groupes populaire ps bl I (par exemple, association de défense des assisté\" \" sociaux).gui: pie de a Dans l\u2019entreprise privée, la bourgeoisie durcit aus@m qu - ses positions et cherche à reporter sur les travailleur jptur \u201cles effets de l\u2019inflation.Elle presse les Gouvernement ds ou À agir pour protéger ses profits: restriction des liberté (Ones syndicales; campagnes de dénigrement contre de hos J syndicats; minimisation des hausses salariales dans 1 de de | secteur public afin de limiter ses effets d\u2019entraîneme ony dans le secteur privé, etc.La bataille que les syndiqué£;, tes de l\u2019Iron Ore ont menée contre cette compagnif he américaine est, à ce niveau, symptomatique.Aprèk, ç y vingt mois d\u2019une grève très dure, ils doivent retourne \u2018ne au travail à peu près aux conditions de la compagni ian qui a continué, même en temps de grève, de recevoi e canpa des subventions somptueuses du Gouvernement, ii fédéral tandis que le Gouvernement du Québec, do te l\u2019appareil policier et judiciaire était au service d is | Iron Ore, jouait, avec le \u201cComité des Citoyeng pb, Emminents\u201d, le rôle de médiateur supposémert wan neutre et objectif.A Evidemment, les travailleurs, organisés dans deffimai, syndicats ou des groupes populaires, réagissent fic ken cherchent à défendre leur emploi et/ ou leur niveaghy de vie.C\u2019est compte tenu de cette aggravation de li lutte de classes que la bourgeoisie accroît son contrôl sur les appareils idéologiques et renforce ses appareil@ Mai ; de répression.Dai \"Au niveau des appareils idéologiques, il s\u2019agi i, d\u2019affermir l\u2019homogénéité du discours bourgeois erf li évacuant ou marginalisant tout ce qui contest Ve radicalement l\u2019ordre capitaliste.Ceci se manifes vom dans la plupart des appareils et à peu près à tous le iy niveaux.Prenons l\u2019industrie du cinéma qui dépend à presque entièrement d'Ottawa, par I'intermédiaire dq 4; _ la §D.IC.C.et de l\u2019O.N.F., et comparons les filmg™l.| Tw Joduits depuis \u201870 à ceux produits durant la période la Révolution tranquille: la production cinémato- aphique actuelle se caractérise par une imitation nile de la production américaine, tant au niveau de forme que du contenu, et les films qui interrogent irdre bourgeois ou bien ne dépassent pas l\u2019étape du nopsis ou demeurent tout simplement sur les tablet- ; (\u201cOn est au coton\u201d de Denis Arcand et \u2018\u201c24 heures | plus\u201d de Gilles Groulx).Depuis quelques années, clergé, dont l\u2019emprise sur le système scolaire avait 2 secouée par la Révolutiôn tranquille, s\u2019infiltre, avec ide de ses représentants les plus réactionnaires, ris le réseau scolaire et cherche à imprégner chaque ole de son unanimisme catholique et bourgeois.ndant ce temps, on attaque les professeurs et les Yseignants qui interrogent et s\u2019interrogent en menant ie campagne de presse démagogique contre le Januel du ler mai de la CEQ ou en publiant une quête partiale et biaisée sur l\u2019enseignement du *nçais.Radio-Canada doit manifester l'unité W#tionale de la bourgeoisie canadian, et si un MMogramme pose quelques fois des questions ]rtinentes, il sera transformé ou évacué de la pro- ammation l\u2019année suivante.Dans une période de se, le mot d\u2019ordre de la bourgeoisie est de renforcer d\u2019homogéniser son discours afin de mieux justifier n système en en voilant les contradictions.5 dû nt À ved de air are Mais si la bourgeoisie se révèle incapable de nvaincre tous et chacun que son Ordre est le plus , Arfait possible, elle doit alors recourir à des moyens \u2018rcutants.La création et la croissance de la Sûreté 1 Québec, l\u2019unification des différentes polices de la gion métropolitaine et leur prise en charge par le inistère de Justice, la mise sur pied en 1973 du entre de renseignements policiers du Québec 4-R.P.Q.), les modifications apportées au Code de ivail.\u2026., tous ces moyens visent à mater ceux qui qurermem fuses, Di che ib as 11 06 © baie 0s elle la cr mpêchee pute cote fant def istrbuant indicat.n\u2019auraient pas été convaincus par les porte-parol idéologiques nombreux de la bourgeoisie.Trois événements marquants Maintenant, si on analyse le durcissement du régime en terme de processus, trois événement ressortent alors nettement: la crise d\u2019octobre \u201870; 18 -riposte gouvernementale au Front commun inter-syn dical en \u201872; la Commission Cliche en \u201874-75.L\u2019 occupation armée du Québec n\u2019avait pas pou objectif de démanteler un réseau d\u2019une dizaine dé \u2018 terroristes, mais bel et bien de restaurer la légitimité de l\u2019Etat bourgeois et carradien qui avait été secoué - par le fait que les media bourgeois, pour la premier fois au Québec, laissaient passer un discours qu contestait violemment l\u2019ordre capitaliste et fédéral ef qui proposait, dans des termes apparemment très réalistes, un ordre différent et nouveau.Les milliers dé soldats que l\u2019Etat sort des casernes pour leur donne la rue, les centaines d\u2019arrestations préventives et le milliers de perquisitions qui frappent les militant socialistes, qu\u2019ils soient indépendantistes ou non, ains que le flot de démagogie que les Gouvernements ré pandent sur le Québec et sur le Canada après l\u2019intervention de l\u2019armée démontrent que la bourgeoi sie canadian, comme toutes les autres bourgeoisies À est prête à prendre tous les moyens, pour conserver sa domination et que le système parlementaire n\u2019est, à cette fin, qu\u2019un moyen parmi d\u2019autres.Mais e Front co p Commis Pande ent tion, et ct Betcha Mdicale ustence ils ne Indicale achsirem ; 1 term fon, \u2018Stvous ome top,\" pli .i lig, Durant \u201c72, le Gouvernement québécois aprés avoi lg laissé trainer les négociations avec les syndicats d iy secteur public et para-public, réagit a leur grève | Ç générale par la loi 19 qui supprime leur droit de grève a û et impose aux syndiqués leurs futures conditions de hg Oe Ril travail.Seule la gréve sauvage de mai forcera le fd ouvernement à reculer et à négocier certaines lauses.Durant le front commun, Je Gouvernement a gherché a briser définitivement les reins du syndicat, 1ais il ne réussira pas totalement grace a la riposte hassive des travailleurs syndiqués en mai.De même, aule la crainte de la combativité des travailleurs mpêche le Gouvernement de passer le bill \u201889.Durant ibute cette période, le P.Q.dévoile son vrai visage, se Jtuant de façon olympienne au-dessus de la mêlée et Mais ce que le Gouvernement n\u2019a pu réussir durant : Front commun, il l\u2019obtiendra par l\u2019intermédiaire de ft Commission Cliche.Il existait une rivalité très rande entre la FTQ / construetion et la CSN # cons- ruction.Celle-là, avec souvent l\u2019appui du Gouverne- rent et des entrepreneurs de la construction, jherchait à obtenir le monopole de représentation yndicale tandis que la CSN luttait pour maintenir son les ne repose pas sur un conflit d\u2019orientation yndicale ou politique, mais surtout et presque xclusivement sur une opposition d\u2019intérêt corporatis- : en termes d'organisation, de membres et de cotisa- ons.\u201c\u201cSi vous voulez maintenir votre existence, continuez omme auparavant.Si vous désirez augmenter vos ffectifs, frappez à tour de bras contre la FTQ/ cons- ruction.\u201d\u201d Voilà le conseil qu\u2019un spécialiste en ublicité transmit aux dirigeants de la CSN/ cons- fuction, et ceux-ci acceptérent cette politique de lalissage contre la FTQ/ construction lorsqu\u2019ils se incèrent dans la dernière campagne de maraudage.Le rôle moteur joué par la FTQ/ construction urant la grève de mai \u201872, les débrayages illégaux our obtenir l\u2019indexation puis.enfin, le saccage de G-2 à la Baie de James en 1974 entraînèrent le = Jxistence.La rivalité entre ces deux instances syndi-\u2014 NPD, Robert Cliche, avec la participation de Guy Che- - permettait pas de tout fouiller! - \u201ccréer une scission lors du dernier front commun.Avec Gouvernement et la bourgeoisie à accepter la suggestion de la CSN / construction sur la Commission d\u2019enquête.Celle-ci fut présidée par l\u2019ex-dirigeant du idcsaton fi accord placème aient 40] Qu'ermen erate \u201c4 (fini fraverait pales 1 L'étude : port Ct ieee OUVErTer Tat pis tne Com pudeur: Mie pe où mele | vrette, vice-président de la CEQ, et d\u2019un avocat conservateur, Brian Mulroney.\u2018 .La Commission Cliche utilisa les journaux pour attaquer massivement la FTQ/ construction dont certains locaux - étaient infiltrés par la pègre.Mais, pour l\u2019opinion publique ainsi façonnée, ce n\u2019étaient pas certains locaux qui étaient coupables; mais la FTQ/ construction, la FTQ, voire l\u2019ensemble du syndicalisme.La Commission Cliche, cette entreprise objective de salissage du syndicalisme, n\u2019enquêta que très peu sur les pratiques des entrepreneurs-et du Gouvernement: son mandat, limité dans ses objectifs et dans le temps, ne lui Le Gouvernement avait réussi à diviser la CSN eta y la Commission Cliche, il divise encore plus fortement la CSN de la FTQ et crée des conflits aigus à la CEQ à à cause du rôle ambigu joué par son vice-président à la Commission Cliche.Les Centrales syndicales ayant été bien divisées et l\u2019opinion publique chauffée à blanc contre les syndicats, le Gouvernement pouvait passer sous forme détachée le bill \u201889 qu\u2019il avait été incapable de faire adopter antérieurement.La loi 29 met en tutelle quatre syndicats de la construction et confère tous les\u2019 pouvoirs à des tuteurs nommés par le Gouvernement.L'article 1 de la loi 30 empêche tous ceux qui ont un dossier criminel d\u2019occuper des postes syndicaux tandis que l\u2019article 2 décrète que, dans\u2019 des cas de grève illégale, les officiers syndicaux doivent prouver leur innocence.On saisit toute l\u2019importance de cet article 2 si on garde en mémoire les grèves illégales de mai \u201872 et les grèves illégales sur « _ aScisa Le fai, gens lS Par | fuel ¢ tine Plrgensi Wily k défg Frère | Pate] Fs de Mie, ey, Bndexation.La loi 47 crée l\u2019Office de la Construction nf lui accorde des pouvoirs \u2014 notamment aux niveaux di placement et de la sécurité sur les chantiers \u2014 qui aient auparavant aux mains des syndicats.\u2018Le -Jouvernement s'apprête aussi à voter le bill 31, qui (@niterait le droit de grève dans les services publics par définition des services essentiels, et le bill 24, qui Atraverait les libertés syndicales par un ensemble de fntrôles tatillons relevant du Gouvernement.L\u2019étude de- l\u2019ensemble des recommandations du \u201cfpport Cliche nous indique \u2018qu\u2019elles affaiblissent ectivement les positions du syndicat face au ouvernement et au patronat.Ce type de rapport ne , Evrait pas nous surprendre si l\u2019on songe qu\u2019il émane une Commission qui peut affirmer avec une telle ndeur: \u2018Les hommes passent, les structures | glangent ou disparaissent, les gouvernements ont leur @nne ou mauvaise fortune.Mais, à læ fin, seul :meure l\u2019Etat et l\u2019Etat, c\u2019est nous.tous\u201d.(1) ascisation et fascisme Le fait, que les prédispositions du pouvoir x purgeois a la fascisation se mafifestent de plus en \u2018us par un tel durcissement, repose sur la cfise Qtuelle du capitalisme monopoliste d\u2019Etat qui Ptraîne une intensification de la litte des classes: la Furgeoisie essaie de reporter sur le dos des availleurs le fardeau de la crise,et ceux-Ci réagissent + se défendent.En vue de briser cette combativité Qvriére, la bourgeoisie renforce son contrôle sur ses {pareils idéologiques et accroît les capacités répres- yes de ses appareils d\u2019Etat.Ce processus de «'rcissement que nous avons décrit dans les pages écédentes ne peut être compris si l\u2019on ne reconnait Nous reviendrons sur la Commission Cliche dans une prochaine ronique. toessiiih pas les prédispositions à la fascisation du régime, ct qui implique, premièrement, que la bourgeoisie es prête à tout pôur conserver son pouvoir d\u2019Etat e maintenir son taux de profit, que, deuxièmement, elle \u2018remplacera sa \u2018démocratie parlementaire\u201d par ung dictature de type fasciste si cela s'avère nécessaire et, qu\u2019enfin, les signes d\u2019une fascisation actuelle d Québec ne s\u2019inscrivent pas à côté du régime parlementaire libéral, mais bel et bien à l\u2019intérieur Nous n\u2019entendons pas fascisme dans le sens strict e étroit du terme (fascisme mussolinien), mais dans le sens d\u2019une dictature bourgeoise qui balaie \u201cdémocratie parlementaire et libérale\u201d pour le remplacer par la poigne de\u201d fer de l\u2019armée, de 14 police.La fascisation du régime ne conduit pa nécessairement au fascisme: elle indique, seulemen que la seule alternative bourgeoise a la démocrati parlementaire est le fascisme.L\u2019issue du processus actuel de durcissement du pouvoir dépendra d& l\u2019évolution économique du capitalisme, de la situatio politique mondiale et, en définitive, de la lutte de classes ici et ailleurs.La volonté de combattre En définitive, tout tourne autour de la lutte dé classes.Et pour fortifier son pouvoir, la bourgeoisie utilise les erreurs da la partie adverse: durant la cris.d\u2019Octobre, l\u2019action provocatrice du FLQ; durant Ig Front commun, une stratégie aventuriste de \u2018guerre de position\u2019\u2019; pour la Commission Cliche, la divisio et la rivalité intersyndicales.La riposte a la fascisatio claire compréhension des forces en présence.Il faut dire que le \u2018\u2018camp de la démocratie\u201d, comme l\u2019écrivait jadis Vadeboncoeur, est faible.Les seuleg organisations actuelles de masse des travailleurs, les Centrales syndicales, sont divisées entre elles e du régime doit être politique et doit reposer sur une] | aque 0 bre ans à erie! al blqu opin fc pois gti Shere Als fio aval quien a la \u201ccon Dan laque centrale est souvent traversée par la crise qui prègne le Québec.Les organisations populaires, - ombreuses, sont souvent dispersées et sans grands pns entre elles.Le- Parti Québécois, dans ses #terventions, ne se fonde pas sur les intérêts des gavailleurs mais sur lé baromètre de l\u2019opinion ublique: il est aussi \u2018\u201cprogressiste\u2019\u2019 que peut l\u2019être- ppinion publique façonnée par les appareils éologiques bourgeois: c\u2019est son opportunisme.Les icialistes sont divisés dans de nombreux groupes nsi@litiques qui, trop souvent, s\u2019isolent, au nom de la .cherche de la ligre juste et de la lutte idéologique, ins un dogmatisme et un sectarisme stériles.La Jaction des jeunes qui s\u2019interrogent ou bien availlent dans ces groupes et s\u2019épuisent le plus )juvent au bout de quelques années ou bien se retirent - la campagne parce qu\u2019ils sont fatigués ou pare g''ils adhèrent à l\u2019une ou l\u2019autre idéologie fumeuse de \u201c\u201ccontre-culture\u2019\u2019.gi rieur ets Dans une telle conjoncture, aucun combat, aussi 10din soit-il, n\u2019est à négliger, dans une telle @njoncture, aucune victoire, aussi minime soit-elle, est à mépriser.Dans un moment où le désarroi et le #sespoir fleurissent au\u2019 sein de la gauche petite-bour- oisie comme les pissenlits au printemps, il faut irmer, sinon l\u2019espoir, du moins la nécessité et la lonté de se battre et de combattre.- Il faut, le plus possible, créer de larges regroupe- ents populaires qui, sur des points précis, non Qulement se défendraient contre la fascisation du gime, mais chercheraient à passer à l\u2019attaque et à racher des victoires.Sur la scène syndicale, lutter pour l\u2019unité inter-syn- cale aux niveaux local, régional et national.Lutter ntre la répression syndicale d\u2019ordre jüridique mendements au Code du Travail et condamnations syndiqués à des peines de prison ou amendes) ou £Z policier (infiltrations, matraquage des syndiqués comme à la United Aricraft.).Se battre pour obtenir une indexation réelle de nos salaires-au coût de la vie et pour une politique de plein emploi.Fortifier et unifier les organisations existentes qui luttent pour des logements décents à prix modiques, pour la défense des droits des assistés sociaux, pour l\u2019avortement libre et gratuit sur demande (contre lai 3 Aya répression odieuse à laquelle est soumis le Docteur Morgentaler), pour un environnement sain (contre la, pollution).Renforcer ou mettre sur pied des large regroupements pour la défense des laissés pou compte (par exemple, les vieillards, les Amérindiens, les malades mentaux, les minorités sexuelles, les prisonniers, etc.).Défendre la liberté de production artistique qui est écrasée notamment à la télévision et au cinéma.Lutter} pour que la bourgeoisie libérale, qui cache song exploitation sous le masque des \u2018\u2018libertés\u2019\u201d\u2019 formelles, reconnaisse en pratique la \u2018\u2018liberté d\u2019expression\u2019\u201d\u2019.Lutter pour le droit à la dissidence.Dans une période comme celle-ci, où de pouvoi bourgeois cherche à écraser toute opposition sous son rouleau compresseur, il ne s\u2019agit pas de jouer à l\u2019autruche, de mettre sa tête dans le sable et d\u2019offrir de; façon masochiste son cul aux coups, il s\u2019agit de réagir, contre-attaquer, combattre, sur tous les fronts et quel que soit le lieu de travaille collectif par J.-M.P. Iq tent \" Magie du verbe ou Jpolitique de la langue ?Depuis la parution du premier article sur la langue dans Chroniques (\u2018Pour une langue québécoise\u201d, par Léandre Bergeron, no 3, p.2), des textes de Jean-Marc Piotte et Noël Audet sont venus développer un point de vue avec lequel je suis en accord.Dans l\u2019ensemble des discussions que j'ai eu depuis sur le sujet, je voudrais retenir et exposer ici quelques remarques concernant le sens et les limites de la prise de position particulière à je Léandre Bergeron.En effet, l\u2019axiome de base sur lequel it repose son argumentation me parait foncièrement of équivoque: la formule \u2018s\u2019il y a un peuple québécois, il y Jl a une langue québécoise\u201d me semble contenir un 1 truisme et une affirmation gratuite.Le truisme, c\u2019est qu\u2019il y a une langue québécoise.L\u2019 affirmation gratuite, c\u2019est qu\u2019il y aurait une langue québécoise.Je voudrais tenter de démêler ces deux aspects, confondus à la faveur d\u2019un glissement de plan par lequel Léandre sb Bergeron, dont l'intention réelle est de prononcer une décision de nature politique concernant en premier lieu la consciegce linguistique collective, s'exprime en fait par le moyen d\u2019une proposition d\u2019allure descriptive portant sur l\u2019objet-langue.Cette substitution de ob : l\u2019objectif au subjectif est-elle légitime et/ou susceptible de faire avancer le débat?Telle est à mon avis la vraie question.LE BUT ET LA CHOSE | Cherchons d\u2019abord comment s\u2019explique le truisme (qu\u2019il se parle ici une langue).L\u2019objectif de Léandre \u2018 Bergeron est de désaliéner et révolutionner la pratique linguistique québécoise qu\u2019il considère comme 15. - ries vécues comme diminuantes (\u2018\u2018dialecte\u201d, \u201cparle - ilest déjà bien clairement établi-que les sous- -catégorie d\u2019insister sur 'usage du mot \u201clangue\u201d est donc minc¢ (1) Bernard Pottier, \u2018\u2018Les langues dans le monde\u201d, dans: Le langage EU prisonnière d\u2019une dépendance fatale.Pour atteind rif! cet objectif social et politique, il commence par récuselfpypaiur absolument les autorités \u201cextérieures\u201d (mais trof fut doe souvent intériorisées) qui sont 'instrument de la déposg msi! session subjective du locuteur, soit: la référence fie normative au soi-disant \u201cfrancais international\u201d, af \u201cpur francais de France\u201d, a la \u201clangue.littéraire df Ol! l\u2019Académie francaise\u201d \u2014 c\u2019est-à-dire tout ce qu subsiste de soumission à une sorte d\u2019impérialisme de là France d\u2019une part \u2014, d'autre part l\u2019imposition socialgiiye qu d\u2019une série de codes et de régles du \u201cbon parler\u201d, de 1m i \u201ccorrection\u201d, du \u2018\u2018beau langage\u201d, dont se servent lef y privilégiés pour rabaisser et dé-classer culturellemenggd!s les exploités et les masses.En ce sens, rapatrier 1g ui norme, libérer la pratique linguistique, reprendre lé pige maitrise de la parole, -désattelliser la conscience linguistique, balayer les normes artificielles, sonfugit autant de buts politiquement valables.Pour Léandreffme 2 l\u2019un des moyens adéquats à l\u2019atteinte de ces objectifgfféruel est de revendiquer pour la parole d\u2019ici le titre plénier din, I langue à part entière, par opposition aux sous-catégoffinnn: ational\u2019 mune core, on ie du slaforn eho kei iden Rane port [éandr | put quet régional\u201d, etc.).Est-ce un bon moyen?Il ne faut pa surestimer ici le pouvoir des mots: dire \u201clangue\u201d lieu de \u2018parler\u2019 ne règle pas tout.Au niveau théorique comme \u2018\u2018patois\u201d\u2019, etc., sont secondes par rapport a 13 reconnaissance de l\u2019objet linguistique comme langué (\u201cCe sont surtout des critères sociolinguistiques qu justifient les termes de langue, dialecte ou patois Linguistiquement, tout parler de groupe estune langu naturelle, en tant que moyen de communicatiofuig socialement accepté\u201d 1).De plus, il ne suffit pas de sffne y; dire qu\u2019on parle bel et bien une langue comme leggy autres pour décoloniser sa conscience langagièrel Précis l\u2019anglais reste là qui nous menace, le français aussi qu'il que nous ressemble un peu trop (et qui a encore assez défie |; pouvoir économique et culturel pour s\u2019imposer commé te forme la plus légitime).Qui d\u2019ailleurs ose aujourd\u2019hu employer les mots de \u2018\u2018dialecte\u201d\u2019 ou de \u2018\u2018patois\u201d a Québec?Les conditions objectives risquent d\u2019être plus déterminantes qu\u2019un simple coup de force dénomina tif, dont l\u2019efficacité resterait très limitée.Ce qu\u2019il peut y avoir de bon dans la décision dir.B.Pottier, Dictionnaires du savoir moderne, Paris, C.E.P.L.& 1973, p.226. } is évident: chercher à convaincre un québécois qu\u2019il ssède un parler régional, un dialecte ou un patois et \u201cIn pas une langue, ce serait faux et ce serait aliénant.\u2018nffaut donc dire langue \u2014 mais sans croire alors que nda nous dispense d\u2019analyser les conditions concrétes i affectent le développement de cette langue! Id ite ot .: tiLéandre Bergeron va plus loin: il propose de dire withgue québécoise, ce qui est le second aspect de son \\kdiome, et il le fait dans un contexte où il est clair que la 1liÿ sono première n\u2019est pas d\u2019ordre linguistique mais mnt de l\u2019existence même du peuple québécois en tant ride nationalité \u2014 où il est clair également que cela ir @plique une distinction radicale entre le \u2018québécois\u2019 dexqle \u2018français\u2019.Dans l\u2019aire culturelle qui est la nôtre, usage à cet égard recouvre la théorie: le nom d\u2019une nhfigue a généralement valeur discriminante ou rid'férentielle (un nom par langue, une langue par iigm).Il pourrait en être autrement et deux iaqmmunautés baptiser chacune par un nom iYational\u201d propre une langue qui apparaitrait ti4mmune et à l\u2019observateur et aux locuteurs.Mais là l'iqcore, on ne peut changer les circonstances par la ifigie du verbe.L'opération que propose Bergeron, mi{1s la forme qu\u2019il lui donne, signifierait en fait que le tiigébécois esf une autre langue que le français, alors ng e ce qui serait valide, dans l\u2019état présent des choses, s afrait de présenter la position du québécois par rapport nd francais de France comme celle de l\u2019autrichien par nioport à l\u2019allemand, de l\u2019américain par rapport à iÿnglais ou du brésilien par rapport au portugais: une iYriante nationale de la même langue, dont le degré atif d'éloignement appellerait d\u2019ailleurs beaucoup eigg lg NE OU DEUX LANGUES tte question est suffisamment secondaire pour faire sser l'effet subjectif escompté de la dénomination ingue québécoise\u201d avant la considération objective ÿ la vérité ou non de ce qu\u2019elle implique (quant à la Jférence linguistique du québécois au français)?trement dit: le Québec et la France (et d\u2019autres tionalités) ont-ils ou non la même langue?Si oui, pns-nous quand même avantage à les désigner et les crire de façon à suggérer le contraire?Les raisons de Léandre sont sans appel: ce n\u2019est pas même langue parce que ce n\u2019est pas le même peuple.ais qui nous dit que l\u2019équivalence: un peuple, une , 4 précisions.Pouvons-nous vraiment considérer que 17. a i ne +4 iH % 18.(2) CF.à ce sujet \u201cLa description linguistique\u201d, par F.Françoif.fe contes langue; une langue, un peuple, soit vraie?Il vaudra 0 mieux s\u2019en remettre ici à l\u2019observation et à l\u2019expérime 4 tation, en recourant par exemple au critère oe l\u2019intercompréhension (2).On pourrait vérifier si, © is © moyenne, deux locuteurs de France et du Québec, paie\u201d exemple, peuvent se comprendre ou non sans appret pa tissage linguistique spécial.Rien ne nous.autorise p*\" affirmer qu\u2019il doive en être toujours ainsi, mais ta pos qu\u2019on n\u2019aura pas de faits nouveaux dûment établis.p qu À l\u2019étude objective, il faudra admettre que la langue gree Québec et le \u201cfrancais\u201d ne sont pas encore deuff™™ langues étrangères mais deux variétés d\u2019une seule ¢ pô même langue, si prometteuses que nous jugions le différences existantes.pr 1 \u201cang MA ) ; =, poli Vaut-il 1a peine d\u2019adopter malgré tout une dénomif, | nation différente?Même s\u2019il s\u2019agit d\u2019une seule languë on peut arguer du fait que \u201cfrancais\u201d n\u2019est pas neutrg; .qu\u2019il connote l\u2019étranger et non le propre, qu'il entrg: tient une dépendance dangereuse.C\u2019est ne pas vok pourtant que \u2018\u2018français\u2019\u2019 fonctionne surtout, sociald( ment, comme le contraire d\u2019\u201canglais\u201d\u2019 et non comm, équivalent pour \u2018\u201cde la France\u201d.C\u2019est de surcroit, u i! fois de plus, s\u2019abandonner magiquement a on ne sal.quel mythique pouvoir des mots.Comme si le nor: \u201cquébécois\u201d\u2019, en passant dans I'usage, allait révolution ner et libérer les consciences parlantes des travailleug.de l\u2019est de Montréal.Il y a plus à craindre qu} augmente pour eux la confusion et serve plutôt d mode à l\u2019usage de la bourgeoisie nationaliste, plufl h la condition du peuple par le pouvoir des actes.UNE QUESTION POLITIQUE évidente; ce que parle le peuple québécois, c\u2019est la lang.gue québécoise (la langue des québécois).2) Objective ment et théoriquement cette proposition est inco plète et insuffisante, quoique peut-être prophétique: | langue québécoise est encore une forme de la langug dite \u201cfrancaise\u201d.Il pourrait être plus précis de Ig nommer le français québécois.3) Politiquement 1 thèse bergeronne est symptomatique et intéressante.À faut tout faire pour assainir la conscience linguistique: dans: Le langage, dir.A.Martinet, Paris, Gallimard, 1968, p.17, life contexte socio-linguistique effectif, qui la déter- time) au Québec.Insister sur la dignité de langue à ir dt entière de nos paroles peut être, entre autres 1, pures (souvent bien plus vitale d\u2019ailleurs, comme bx filinguisme dans le travail), une chose souhaitable.igerait cependant faux de croire que\u201d c\u2019est par des lrisggestions verbales à effet subjectif que nous ti pqverons la situation: c\u2019est le social, l\u2019économique et le bisdtique qui, dans leur objectivité pratique, institu- efinelle et quotidienne, pourront seuls jouer un rôle r igrminant dans la libération \u2014 indissociable \u2014 de la aiqzUe \u2018et du peuple du Québec.Nous aurions beau im@Pter avec empressement et généraliser l\u2019expres- | \u201clangue québécoise\u201d, si nous ne possédons pas politique de la langue de travail, une politique aire, une politique tout court en tant que lonalité autonome, qui servent nos intérêts collectifs eux des travailleurs québécois, nous ne libérerons nos \u2018\u2018consciences prisonnières\u201d et notre langue\u2019 uera de végéterou de s\u2019éteindre.Et si nous.avons cela, notre langue et nos subjectivités se aliènerons bien, même si l\u2019on croit parler \u201cle çais\u201d\u2019! - eno lings DUN | aii 5 0 sci come ik, Te le 10 lutio ile ¢ (ig to e i ied for tés.L.-M.Vacher igus\u201d Û de } ss août ps le do amon, pra rien pue qu en con a ee ; f appar he chi potion te retro Mijtende els pln Bron Moi une pole dan ole dan Able ¢ entretien * ones 4 ives! Fri Mme W.Ati .hg.- \u2018 ie =~ Un café différent | : le M5) (my Qu es Jean-Marc Piotte, Patrick Straram le lick; Bison ravi et Thérèse Arbic ee au a rencontrent des travailleurs de - fv la Grande Passe i - .Porta J Sin 20.= Jit roniques\u2014 D\u2019où venaient les gens qui ont ouvert le Café?ande Passe\u2014 Le regroupement s\u2019est fait à partir d\u2019un noyau d\u2019amis, aolit 73, sans qu\u2019aucun.critére politique ou méme de compétence gns le domaine entre\u2019 en\u201d ligne de compte.On avait, bien sûr, en @nmun, un certain désir de lutter et de \u2018changer la société\u201d; mais on ivait rien précisé ou articulé à ce sujet.Y en a plusieurs dans le hupe qui avaient côtoyé les valeurs de la contre-culture pour avoir À 'u en commune.Mais ils avaient, en l\u2019exprimant pourtant encore très I, le sentiment que cette contre-culture les menait 4 une impasse.Le fé apparaissait à ceux-là comme une solution à leur isolement.Une dire chose importante, au sujet du groupe, c\u2019est l\u2019inégalité de mation théorique même si la majorité était fortement scolarisée.On ite retrouvé une division très marquée entre ceux qui articulaient le pjet en définissant les objectifs et les moyens et ceux qui exécutaient les ;ment-là les \u2018\u201cprofesseurs\u201d du groupe.C\u2019est-à-dire ceux qui en plus voir une formation universitaire devaient régulièrement exercer la role dans d\u2019autres groupes.Cette division n\u2019a jamais vraiment été olue dans le groupe par la suite.Ce qui est nouveau, c\u2019est qu\u2019elle fait f bblème et qu\u2019il devient impératif pour le groupe qu\u2019elle se règle.Ù §roniques\u2014 Qu\u2019est-ce que c\u2019est La Grande Passe au niveau des Mivités?Vous êÊtes une douzaine de personnes, comment ctionnez-vous concrètement?Comment travaillez-vous ensemble?mment se fait la répartition du travail, l\u2019orientation?H i à | #°.: Actuellement ou au départ?Parce que ça évolué, sa beaucoup ingé\u2026 - roniques\u2014 Dites-nous où est-ce que vous en êtes aujourd\u2019 hui?.\u2014 C\u2019est simple.Dans le moment il y a une quinzaine de travailleürs Café.Y a les gens qui travaillent à temps partiel et ceux qui vaillent a temps plein.Les gens a temps plein ont tous une trentaine eures de service a faire au Café plus une tâche administrative.Y a t personnes à temps plein.On appelle tâches administratives ce qui ÿt comme tel du service, comme la cuisine, la comptabilité, etc.Pour qui est du service, il y a une rotation des tâches: les travaillëurs @rnent les fonctions de waiter et de barman.Quand il y a des ctacles, là aussi il y a rotation des tâches: on travaille ou dans la e, ou au bar, ou à la perception des tickets ou encore on s\u2019occupe de gmise en place pour le spectacle et des liens avec les artistes.Au eau administratif, on aimerait aussi que tout le monde fasse pprentissage de toutes les tâches.Mais là ça crée plus de problèmes Fce qu\u2019il y a une surcharge de travail au café; les gens travaillent déja ucoup \u2018avec 40, 50, 60 heures d'ouvrage par semaine.Ca veut dire il n\u2019y a pas beaucoup de temps pour s\u2019initier aux tâches des autres.{ne il est inévitable qu\u2019une certaine spécialisation s\u2019exerce.Par port au salaire, la politique des gens du Café a été, après de longues cussions, de ne pas se syndiquer parce qu\u2019on pensait que ça créerait 4 situation artificielle vu qu\u2019on n\u2019avait pas de patron.On s\u2019est voté 21.ghes planifiées par les autres.Les planificateurs du Café étaient à ce verset Ee 2 EE 550724 541i des salaires de survie, c\u2019est-à-dire $50.00 par semaine vu qu\u2019on avait \u20ac qu\u2019on a encore beaucoup de dettes à rembourser.Il faut dire qu\u2019on fonctionné six mois, de janvier à juin 73, sans permis d\u2019alcool, ef vendant uniquement des sandwiches, du.café .et des tisaney Evidemment, pendant ce temps, tout le travail était non payé.En juif : il a fallu fermer la boîte car les opérations n\u2019étaient absolument p rentables.On attendait d'avoir le permis d\u2019alcool pour recommence Mais même la boîte fermée, il fallait rencontrer le loyer et tous le autres frais fixes, ce, sans aucun revenu.Le permis d\u2019alcool n\u2019a ét accordé qu\u2019à la mi-décembre.On pensait pas, en fermant, que ce sera si long.Il faut dire que notre cas était spécial: notre groupe es constitué en corporation à but non lucratif et on accorde très rareme le permis d\u2019alcool à ce genre d\u2019organisme, à moins que ce soit un clu [A privé.Dans une corporation à but non lucratif, y a pas de parts sociale « ou d\u2019actions dont la valeur peut augmenter.Les revenus doivent êtr réinvestis dans l\u2019entreprise et non redistribués sous forme dg dividendes.Chez nous, la balance des revenus, c\u2019est-à-dire ce qui rest après avoir payé les salaires, rencontré les frais fixes et le service de ! dette, est accréditée à du travail dans le milieu: vidéo, bulleti d\u2019information, soutien à des groupes progressistes, sérigraphie, etc.o _ Bat 4 x est pratiquement entendu entre les membres que le salaire de basf jm n\u2019augmentera guère substantiellement même une fois les dettgf* remboursées.Au début on a pensé éliminer les pourboir ie complètement.Après de nombreuses discussions, on s\u2019est aperçu qu ch ça n\u2019avait vraiment aucune portée politique comme telle et que mêni i Ë ça allait nous forcer à augmenter nos prix.On a décidé de maintenir 14 Li pourboires mais de les distribuer de façon égale entre tous le ; ! travailleurs a la fin de la semaine ce qui, avec le $50.00 de base, dong on un salaire hebdomadaire moyen de $100.00.On explique le pl possible aux clients notre façon de fonctionner ce qui modifie quan oo même les relations avec lè public.De plus, le fait de répartir égalemen ; | entre tous les travailleurs la totalité des pourboires amassés dura \u201d la semaine élimine la compétition entre les waiters.j vi : Sn ÿ Chroniques\u2014 Quelles sont vos activités concrètes dans le Café à pa ie, vendre de la\u2019 bière et de la boisson?tele G.P.\u2014 Par rapport au public?Ou de fagon interne?parce que c\u2019e icy différent.i\" .Ca ., Chroniques\u2014 Je veux dire le travail que vous faites dans le Café.q i : ailleurs.Co | | \" G.P.\u2014 De janvier à juin cette année, il y avait des spectacles toutes Igy J fins de semaine, les vendredis, samedis et dimanches soirs.guy Chroniques\u2014 Toute la journée ou le soir seulement?.el G.P.\u2014 On ouvre à 14 heures et on ferme à 3 heures.Les spectacl( i étaient à 22 heures.En plus de l\u2019organisation des spectacles, il y a u RS réunion de fonctionnement et une réunion de formation politique pdf-) semaine.Ensuite on fait le travail des services, puis le trav@#tt;, 22.a ninistratif.Et puis il y a le bulletin du Café, le projet vidéo, les herches que l\u2019on fait danse quartier afin de prendre contact avec les upes populairs.ca veut dire qu\u2019il y a une mobilisation très forte des s qui travaillent dans le Café.Il faut qu\u2019ils soient tout le temps là ou Qu près.La formation politique, par exemple, prend de plus en plus flemps.L'an dernier, le Café s\u2019est contenté de-faire trois ou quatre Jériences qui se voulaient politiques: une qui a absorbé beaucoup de tps, la Relève-Québec, et d\u2019autres expériences dans le Café lui-même me des discussions sur l\u2019art, une conférence sur la Chine, un li-festival de théâtre qui s'appelait \u2018\u201cles shows su\u2019a bum\u201d où il y avait gmoins des prétentions d\u2019encadrement au moyen d\u2019une animation imitique.En 74, la première année, les activités étaient sporadiques, ÿ tellement structurées.Ÿ a eu beaucoup d\u2019échecs dans la mesure où réhiculait encore beaucoup de spontanéisme et d\u2019incohérence.Notre pours idéologique était encore très peu clair par rapport à ce qu\u2019on Ë {lait faire, on l\u2019articulait mal.Puis, dans la pratique, les gens Edaient pas réellement mobilisés à ce moment-là.Le groupe n\u2019était non plus constitué de la même façon.Plusieurs personnes sont sfties depuis l\u2019an dernier.Ou leurs motivations politiques étaient tiquement\u2019 inexistantes ou elles n\u2019étaient pas d\u2019accord avec Wentation que prenait le Café.Æoniques\u2014 Le groupe a changé beaucoup en termes de membres Puis le début?| | ai - .\u2014 On était une vingtaine quand on a ouvert.\u2026 Il y a un noyau fort i est toujours resté depuis le début.Disons que la moitié de l\u2019équipe 5 23. Chroniques\u2014 Actuellement ce que vous vous donnez comme format est là depuis le début.Y a un clivage qui s\u2019est réalisé et c\u2019était souveÿ un clivage idéologique par rapport aux orientations du Café.: \" .Jur 01 ; fc dessus.G.P.\u2014 De façon assez orthodoxe.On est passé, ça, il faut l\u2019expliqu@ c\u2019est important, par différentes étapes et expériences.On s\u2019est fourré mig plusieurs reprises.La première expérience qu\u2019on a vécue c\u2019est rg dernier, à la toute première année de fonctionnement du Café.Les ge ur résistaient à beaucoup d\u2019affaires, à lire des textes par exemple, parf-! qu\u2019ils n\u2019avaient pas vraiment de pratique politique.Aujourd\u2019hui fil formation politique est tout a fait assumée et commence à s\u2019intégrer gain: façon plus cohérente aux pratiques du Café.Mais à ce moment-là, ge Du formation politique paraissait parachutée, artificielle.II fallait d\u2019aboff:de se situer et préciser.nos objectifs.Pour bien des raisons, ça n\u2019a Mio! marché.Entre autres, il y avait une méfiance très grande envers ceksi qui avaient ou qui semblaient avoir le monopole de l'information, Renbl spécialistes, si tu veux.La peur d\u2019être manipulés, d\u2019être entraînés dti; un mouvement sans l\u2019savoir\u2026 Ai ferma Chroniques\u2014 Quelle est actuellement votre orientation politique, vo le plate-forme politique?- DEC ide of ie que enc à val politique, ça va dans quel sens, c\u2019est fait de quelle façon?G.P.\u2014 On n\u2019est pas rendus là.On n\u2019a pas de plate-forme politiqu Bien sûr, on a fait des interventions qui ont servi à préciser certai positions.Par exemple, durant la semaine sur la contre-culture, dans le Bulletin du Café.Il y a un texte critique sur la contre-cult qui est paru l\u2019automne dernier, qui a engagé sur-le-champ, avec sa pul ou cation, des débats à l\u2019intérieur du Café.Mais le manque d\u2019articulatifD théorique des gens sur le plan politique a fait que, même s\u2019il a paru vet ents des travailleurs de La Grande Passe, le texte n\u2019était pas le reflet de ce qin] les gens pensaient à ce moment-là.si =( im des pr ON Chroniques\u2014 Est-ce que c\u2019est le texte qui a paru dans Québec-Press G.P.\u2014 Oui./ Chroniques\u2014 C\u2019était signé par Pierre Després et.G.P.\u2014 Ya eu deux publications: une, dans Québec-Presse, signée f hg Pierre Després et Jean-Pierre Bibeau.Aprés discussion, le groupef~( entériné le texte pour fins de publication dans Volume 57 mais sans Bts réel consensus.Tout ça pour dire qu\u2019il y a eu une progression dans&lin sens où, par exemple, quand est arrivée la semaine de la contre-cultufféqi plusieurs personnes du Café sont intervenues pour dénoncer Rif pratiques culturelles.Mais dire qu\u2019il y a eu jusqu\u2019ici une cohésion.assff ti; grande pour parler réellement de plate-forme politique, non.En i | moment, on travaille, grâce à une remise en question de nos pratiqudi à rendre plus cohérent et plus juste notre travail politique.Jusqu\u2019 gti, l\u2019image politique du Café en est une d\u2019éparpillement: la campagne gg soutien aux travailleurs de Thetford, le travail de collaboration avec Bung groupes populaires du quartier, le bulletin d\u2019information, In; 24. erventions culturelles, etc.Toutes ces activités ont été menées à rtir d'une base minimum qu\u2019on avait pris coutume d\u2019appeler ti-capitaliste\u2019\u201d\u2019.En ce moment nous nous interrogeons sérieusement dessus.roniques\u2014 Pour l'instant c\u2019est exprimé par le bulletin; c\u2019est quoi le cure?- P.\u2014 Il paraît le premier de chaque mois.Il est produit par les vailleurs du Café quoique l\u2019implication de tous soit encore faible.Sa iction est avant tout d\u2019expliquer à la clientèle du Café ce qu\u2019on veut re.Dans le numéro de juin, par exemple, on a parlé de la dope _au fé et de la politique des spectacles; on parle de choses de ce type-là i ont toujours un certain débordement politique.Cette année, y a ssi eu l\u2019affaire du ler mai: on avait décidé de fermer et d\u2019aller xiste pas un club qui ferme le 1er mai.C\u2019était le seul club à Montréat i fermait pour fêter les travailleurs.Au mois d\u2019août, on n\u2019a pas sorti bulletin parce qu\u2019on commençait à remettre en question sa rtinence et son efficacité par rapport à nos pratiques.On a donc sidé, et ce, collectivement, de régler d\u2019abord ou au moins de déblayer te question de notre pratique spécifique puis ensuite de voir si des yens comme le bulletin ou le vidéo étaient encore pertinents ou s\u2019il \u2018 avait pas d\u2019autres moyens qui le seraient plus.roniques\u2014 Selon quels critères présentez-vous tel spectäcle ou tel tre?Dans quelle mesure par exemple vos préoccupations politiques @luent sur ça?Est-ce que, par exemple, si on va voir un spectacle à la ande Passe, on peut être assuré que ça va être un spectacle plus pgressiste qu\u2019ailleurs?.\u2014 On peut pas répondre globalement à ça parce que ça varie Pormément d\u2019un médium à l\u2019autre.Au théâtre, À travers l\u2019AQIT, tu ddes prises de position de plus en plus à gauche, t'as de plus en plus gens qui font de l\u2019interprétation politique dans et par le théâtre.roniques\u2014 Mais de quelle façon tu relies ça à La Grande Passe?.\u2014 C\u2019est qu\u2019il y a des groupes qui travaillent dans un sens très pgressiste; alors, on leur offre notre scène.Pour ce qui est de la ginson et de la musique, on n\u2019est pas arrivé à trouver beaucoup de dis qui faisaient réellement des choses progressistes.On a beaucoup difficultés nous-mêmes à définir ce qu\u2019est un spectacle progressiste.r exemple, on a présenté de la musique traditionnelle pendant un is.Il y avait là-dedans certaines choses qui pouvaient être fisidérées comme progressistes, au niveau de la forme, de la @ticipation, de l\u2019anti-vedettariat.Les gens viennent écouter de la isique traditionnelle, qui est une musique qui rejoint à peu près tout nonde, sans se préoccuper prioritairement de la personne qui donne spectacle.Sous cet aspect, c\u2019est différent du spectacle où les gens se placent pour un \u201cnom\u201d.Mais on pense pas que la musique 25.om iv fl {iletin, vous le faites comment, y paraît quand, où est-ce qu\u2019on se le semble à la manifestation.Il fallait qu\u2019on diffuse ça parce ça ER SE RS ES iti i : : Di .«Las 0 traditionnelle soit progressiste en soi.Dire ¢a ce serait entretenir u oe pjononl autre forme d\u2019aliénation tout simplement.On en est donc venu ; distinguer deux genres de spectacles possibles pour nous: d\u2019abord, w spectacles à caractère militant, qu\u2019on veut encadrer politiquemen}!\"\" * Ensuite, on essaie de trouver des spectacles \u2018\u2018progressistes}™ c\u2019est-à-dire, dans le contexte, qui ne sont pas réactionnaires: pop \u201cceux-là, nos critères sont beaucoup plus larges.Ca n\u2019a pas réglé not pan problème parce que les gens qui ont une pratique théâtrale à caract&#* militant ne viennent pas spontanément chez nous.On en a rencontré\" ne on a essayé de les intéresser à ce qu\u2019on veut faire.Mais le théagui militant, politique, pense son travail en fonction d\u2019une conjoncture @**\" luttes et elle refuse en général de s'adresser à la petite-bourgeoisie.c\u2019est un problème que nous autres on vit dans nos relations av *\" beaucoup de groupes.Les contres-culturels du théâtre viennef#S\" beaucoup plus facilement au Café.Etant déjà dans la petite-bourged pris + sie, ils sont intéressés à reproduire leur idéologie dans leur milieu.GP\u2018 trouve, nous, plus important que ce soit le théâtre militant qui cn produise dans les boites.Bien siir, c\u2019est prioritaire pour eux de Jom! produire dans des lieux de luttes spécifiques.Mais on trouve que c\u2019q k très important qu\u2019ils se produisent aussi dans des boîtes qui sont prétfi à encadrer politiquement leur spectacle.log + Chroniques\u2014 Je m\u2019demande, c\u2019est une question que je me pose, si} oni fait de compter sur des troupes qui sont déjà engagées dans une form: de lutte ailleurs, n\u2019est pas une difficulté majeure?Il vous suffirait p3 P- 9 exemple d\u2019organiser à l\u2019intérieur même de la boîte un groupe qÿ°\" w produirait des spectacles dans le sens de vos préoccupations comp Le sl tenu du lieu?OU Joi f G.P.\u2014 Ca impliquerait une disponibilité que les travailleurs du Ca es 3 n\u2019ont pas pour le moment.De plus, la formation d\u2019un groupe de théâ nor si dans le Café serait très artificielle.Seulement deux personnes ont dé Hse 5 fait du théâtre dans le groupe.Jusqu\u2019ici on a surtout voulu produire df, .i spectacles en encourageant les productions les plus progressistes.Dag be % le moment, c\u2019est bien important qu\u2019on ne reproduise pas le caracte ie i fermé de certains groupes politiques.Une chose qui est intéressante al - HH Café, c\u2019est qu\u2019il vient ici beaucoup de groupes progressistes qui so se à relativement divisés dans leur pratique au Québec et qui trouvent mi une autre occasion de discuter entre eux de leur pratique.die Chroniques\u2014 Pouvez-vous nous parler de l\u2019expérience de la Relegity Québec?° - En G.P.\u2014 D'abord, un historique rapide.L\u2019an passé, au tout début | lid Café, on a décidé de se regrouper, La Casanous, I\u2019Amorce, L4 thet Trois Points virgule, La Grande Passe, pour avoir une anno = 0 publicitaire commune, sous le titre de la Relève-Québec, dans ! journaux.On s\u2019est aussi rencontrés pour discuter des possibili d\u2019échange entre les artistes.Dès le point de départ, La Casanous \u20ac sortie de cette association-là pour des raisons publicitaires.L\u2019Amorce brûlé peu après et le Trois-Points virgule était un Projet Initiatiw .J Con ie M tente À ty ur gcales.On voulait d\u2019abord que la Relève-Québec soit un organisme Teyfitonome; on l\u2019a donc incorporé à but non lucratif en \u2018La Compagnie Mid: la Relève artistique du Québec\u201d.On voulait favoriser l'échange de imagines artistes québécois entre les boîtes du réseau, organiser des qurnées, favoriser la \u2018\u2018politisation\u2019\u2019 des artistes, développer leur sfnscience de travailleur, de producteur.Et puis on voulait imgitofinancer le projet en créant des spectacles au bénéfice de la Relève.iJPUt ça a été annoncé dans une conférence de presse au Conventum en mfin 74.C\u2019est là qu\u2019on a commencé à préciser nos positions: on parlait féfanti-vedettariat, de dénonciation des monopoles comme Québec- hegEC et on se proposait de situer l\u2019artiste comme un travailleur et non se Qliquement comme un objet de consommation, de loisir.Le Jazz-Libre, 54 l\u2019Amorce, avait écrit un manifeste pour dénoncer la culture wdpurgeoise; quand on a donné la conférence de presse, on a lu le uganifeste et on a exposé ce qu\u2019on pensait du milieu du spectacle.L'été lu @passé; comme tous les étés il ne s\u2019est rien fait ou à peu près jusqu\u2019en wifptembre.Entre-temps, il s'était quand même greffé d\u2019autres boîtes réf mme celles de Québec, de Vaudreuil, de Hull, de Mont-Laurier.uefonc, le réseau s'était renforci.On a décidé d'organiser une tournée pt ull-Québec-Montréal.A ce moment-là, le Conventum \u2018aussi a nbarqué pendant un mois avec nous.; Yironiques\u2014C\u2019est-a-dire pas le Conventum mais l\u2019ATEM?a as ed com P.\u2014 Le Conventum en tant que boîte et l\u2019'ATEM comme jganisation.Le spectacle a été un flop à Hull et à Québec et une ussite à Montréal.A Montréal ça bien marché parce qu\u2019on avait obilisé tout le monde du Café.Y a eu douze cents personneg au ectacle.Mais ça n\u2019avait carrément rien de politique.L'argent amassé 1 presque tout passé à payer la salle, l\u2019installation du système de son, le M nsport des artistes d\u2019une région à l\u2019autre.On n\u2019avait que 2 ou 3 mille Nllars et il fallait en plus payer le salaire d\u2019une personne à temps plein i@ faire fonctionner un secrétariat permanent: C\u2019était utopique.En plus D ça, en même temps, les contradictions sur le plan politique devinrent Wi plus en plus manifestes.L'orientation politique, nous, on la voyait à lF1g terme c\u2019est-à-dire qu\u2019il s'agissait d\u2019abord d\u2019essayer de réunir des i%gtistes, de leur donner du travail, de réaliser les objectifs «ganti-vedettariat, de trouver d\u2019autres boîtes et puis d\u2019établir vraiment Ÿ réseau, ou un circuit si tu veux.On s\u2019est ben rendu compte qu\u2019on pifait véhiculé énormément d\u2019illusions, qu\u2019on avait mal analysé au {part la position de classe des artistes, les contradictions du monde du _ fectacle, etc.En ce moment, La Relève n\u2019existe plus que légalement.Wlut-être que d\u2019autres boîtes voudront reprendre l\u2019expérience mais La \" \u2018fande Passe va de toutes façons se retirer parce qu\u2019elle ne croit plus à W Efficacité d\u2019une organistion de ce type-là.Il reste qu\u2019on y a appris l'Raucoup de choses et que la Relève-Québec représente pour nous DV Âtre première expérience d\u2019intervention dans le milieu culturel dont #4 tente aujourd\u2019hui de tirer les leçons.C\u2019est à travers la Relève-Québec ; ir exemple qu\u2019on a compris que l\u2019organisation politique des artistes .27. A J HR 3 4, i Fo i is _ E \\ ; ; ; Gah F I A SSServig viendra des artistes eux-mêmes; elle ne viendra pas des gens l\u2019extérieur.: J sts Chroniques\u2014 Et maintenant dans le Café en rapport par exemple av le quartier, vous Êtes situés au coin de Saint-Denis et Ontario, ui quartier d\u2019assistés sociaux, un quartier défayorisé.Qu\u2019est-ce que vog faites pour les gens du quartier?| ; G.P.\u2014 Notre clientèle est jeune, entre 20 et 30 ans.C\u2019est surtout ddan} étudiants, des professeurs, des artistes et du monde sur I\u2019assurancg.chdmage.En général, notre clientele habite le\u2019 quartier.On a envoy; une lettre en février 75 aux groupes populaires du quartier pour le offrir la Grande Passe s\u2019ils voulaient organiser des fêtes, d@ rencontres.Cette lettre a pas donné de résultat immédiat.Dans deuxième temps, une équipe de recherche sur l\u2019utilisation du vidéo à F: Grande Passe a contacté les différents groupes populaires poÿ connaître leurs besoins et leurs intérêts par rapport au vidéo comm instrument de diffusion de leurs luttes.Même si le projet vidéo avec lé I groupes populaires n\u2019a pas abouti,il a tout de même permis d\u2019établ des liens plus serrés avec ces groupes.Après ces premiers contacts, 1 comité logement Saint-Louis a demandé au Café de collaboréf l\u2019occupation de la rue Saint-Norbert.On a vécu là, en juillet et aout} notre première expérience de collaboration directe.Celle-ci s\u2019est jouée} deux niveaux: d\u2019abord diffuser l\u2019information sur cette lutte dans Café (par des pétitions, des posters, des tracts) et ensuite de soutenÿ techniquement, dans la mesure du possible, la lutte.Cette premieq ), : expérience, si elle a été positive sous plusieurs aspects, nous a révélé pain ailleurs plusieurs de nos faiblesses internes: manque de cohérencd, mañque d\u2019analyse face au problème du logement.Ces faiblesse Retr internes, qu\u2019on avait aussi ressenties a travers I'expérience du vidéo 4, è du Bulletin, ont amorcé au Café un questionnement généralisé sur nd he pratiques.Ce questionnement et les réalignements qui devraie 10m s\u2019ensuivre seront largement débattus par les travailleurs du Café 4 bilan qu\u2019on entend tenir à l\u2019automne (9 au 12 octobre).- - Réncon donnait S Ponte \"ig 1 Vey 28. Bens > sans espoir, avec conviction DIE av ro 9 QUE vof - lean-Marc Piotte 4 out À rang Env ir J ES, of Jan fo spa com avec ah ats rer 4 00 joued dans outs al den frend Du S au 8 octobre 1974, se enait, à Montréal, sous les auspices de la revue Liberté, la WRencontre québécoise internatio- illMale des écrivains sous le thème: WH \u2018L\u2019écriture est-elle récupérable?\u201d #1) Dans le fascicule annonçant la WiRencontre, le sens que l\u2019on \u2018Yonnait à ce thème était ainsi suggéré: \u2018Et c\u2019est précisément dans la mesure où elle est une écriture qu\u2019elle a une autonomie repousse toute finalité étant extérieure, tout @isservissement hétérogène a sa gbropre organisation, à sa vie prganique la constituant en tant Ju\u2019oeuvre (.) Elle doit trouver en elle-même, dans sa réussite, dans a conformité aux lois internes de on organisme vivant, la force de ¢sister au travail -insidieux des Ydéologies de gauche ou de droite\u201d p.5).Et pour bien préciser les Mbjectifs de la Rencontre, Fer- n salon littéraire .nand Ouellette, dans son Allocution d'ouverture, disait, en se référant à Mandelstam et Soljé- nitsyne: \u201cEn effet, il était.peut- étre temps de prendre à notre charge les Mandelstam et surtout d'opposer le trajet, l\u2019errance de la parole / écriture à la domination des idéologies\u201d (p.10).L'écriture, lieu de liberté Il apparaît donc très clairement que d\u2019emblée la question de la récupération de l\u2019écriture n\u2019est pas située par rapport aux classes sociales, ou encore au système politique, économique et culturel qui structure le Québec.D\u2019un côté, il y aurait le moi de, 1.Les \u2018\u2018Actes\u201d\u2019 de la Rencontre sont parus dans Liberté, nos 97-98.Toutes les citations seront tirées de ce texte.29. l'écrivain, lieu de pure spontanéité et de création, agressé par les idéologies extérieures, qu\u2019elles soient de droite ou de gauche.Au Québec, où pourtant le capitalisme domine, toutes les idéologies, qui ne sont pas spécifiées, sont ainsi mises sur le | même plan.Il ne faut pas alors s\u2019étonner\u2014 que Jacques Godbout, cinéaste à l'O.N.F., trouve que la censure ne s\u2019exerce, peut-être, qu\u2019à la télévision, négligeant ainsi le sort que son employeur a voué, entre autres, 4 \u201cOn est au Coton\u201d de Denis Arcand et a \u201824 heures ou plus\u201d de Gilles Groulx.Dans ce monde clos d\u2019écrivains et de critiques littéraires, la littérature serait le lieu de la liberté totale.C\u2019est ce que dénon- _ce M.Van Schendel lorsqu\u2019il affirme: \u2018\u2018La littérature ne serait (lorsqu\u2019elle revendique son auto-' nomie \u2018\u2018relative\u201d\u2019 ainsi que dit le prospectus: entendez son indépendance absolue, ment des termes dans le prospectus) qu'un exercice d\u2019apprenti dans le maniement d\u2019armes (.) Le \u2018\u2018littéraire\u2019\u2019 aurait fonction de s\u2019armer de lui-même dans le clos de sa propre palissade de plumes, ou de ne découvrir que ce qu\u2019il invente (par emprunt, sans le savoir): la liberté par exemple: mais laquelle?et de qui?\u201d (p.101) Dans cette problématique, il n\u2019est pas surprenant que Godbout puis Ouellette puissent déclarer: \u201cCelui que je suis, individu, solidaire d\u2019un peuple, et qui s\u2019acharne chaque jour à n\u2019être pas récupéré.Ils peuvent avoir mes textes, mais ils ne m\u2019auront pas\u201d (p.95) et \u201cObjectivement, si on 30.fièrement.__captée par un subreptice déplace- _paralyser l\u2019écriture\u2026\u201d (p.127).regarde la situation, jen con\" viens, on est 4 peu prés tous récupérés.Mais ça ne veut passa dire, parce que les gens croient mai! récupérer, que je me sens récupé-t si ré.C\u2019est une autre question\u201d (p Ajout 255).On \u2014le on neutre\u2014 récu-f iM! père peut-être leurs textes, mais leur petit moi intérieur est ront a ces agapes que sont les Rencontres et auxquelles on avait invité des collègues de d\u2019autres Ë pays, ce qui nous donnera droit, la pp plupart du temps, à l\u2019expression } de différents courants idéologi- | ques.\u2018bourgeois ou petits-bour- f, geois, dont voici quelques exem-jr ples., ee US gray Quand nos écrivains fn s\u2019expriment he ons p Jacques Godbout qui, quel que, soit l\u2019endroit, joue toujours le rôled de jeune révolté, s\u2019opposera au théoriciens, parce qu\u2019ils sontg.incompréhensibles ou coupés de ki, la réalité quebecoise ou parcef qu\u2019ils peuvent paralyser l\u2019écrivaing, dans son expression: \u201cJe voudrais\u201d ni peut-être aller plus loin, et vousg dire: \u201cVous ne soupgonnez pas bbl messieurs les théologiens à quel}, ; -point vous pouvez amener les |; 101 A san\u201d?A 0, religieux à ne plus prier\u201d\u2019.Ca peut ki I AU Parler ie ber Antonine Maillet, peu avant, inspirée par les propos anti-théo- riques de Godbout, affirmait: bl ¢ \u201cMais j'ai I'impression - si ¢a peut | vous consoler Jacques Godbout - j'ai bien l\u2019impression que l\u2019on a}, dit énormément de choses, mais H, qu\u2019en dehors des critiques, je nef ; HEE JY EN sais pas quels sont les écrivains ici |; | {oy encore écrire après ça?\u201d en tout cas, ou je m\u2019en vais id de suite, ou je n\u2019écoute plus, Mj'écoute avec une oreille sée, amusée, ou je m\u2019en vais, e que c\u2019est fini, je ne pourrai 1 Jjamais écrire de ma vie.C\u2019est 5\u201d (p.122).(Les Actes de la ontre ne disent pas si elle n\u2019a écouté si elle a écouté d\u2019une e amusée ou si elle est parti.;, elle écrit toujours).[ lo aia lire i, 00 hg OUT, (em ndré Brochu, Michèle Lalon- Gaston Miron enfourchent la ne nationaliste, et nous avons re droit à la vieille probléma- & de partis pris.André hu: \u2018\u2018Peut-être, le problème us grave auquel nous sommes frontés ici les écrivains qué- Jis, c\u2019est qu\u2019au rythme où vont thoses, dans vingt ans nous rons plus de public, puisque denfants et nos petits-enfants WParleront plus le français\u201d.Pre écrivains québécois! Que rivains se situent toujours au de la problèmatique de parti soit.Mais qu\u2019ils cessent de Jter, qu\u2019ils approfondissent 4 problématique, en la situant, > autres, par rapport à Mbérialisme américain et par ort à ce qu\u2019est le Parti pécois.Cela, du moins, per- frait, par le débat, d\u2019appro- ir notre connaissance de la tion nationale au Québec.aul - Chamberland, lui, voit iture marginalisée par \u2018\u2018une \u2018Welle technologie de la cons- ce, qui est I\u2019électronique\u201d (p.Pour dépasser cetté margina- ion, il se situe sur un plan de @espondance avec le jeune électronicien qui travaille au renouveau global de la planète: \u2018C\u2019est qu\u2019au fond, en tant qu\u2019écrivain, je situe ce phénomène par raport au mnouvement global de renouvellement de la civilisation bien embryonnaire, que l\u2019on appelle de différents noms, con- tre-culture, etc.\u201d (p.75) Paul Chamberland ne perd quand même pas son vieux fond nationaliste: le KEBEK aurait un rôle primordial à jouer dans cette révolution de la planète-terre.Cette affirmation, comme les autres, Chamberland ne la justifie pas: il se situe, comme il le dit ailleurs, au-delà des connaissances objectives et ne suit que les prescriptions de ses fantasmes.Un salon littéraire.Cette rencontre comporte deux types de propos: des textes théoriques et des témoignages sur ce que les écrivains ressentent ou pensent.Même les quelques éléments progressistes qui s\u2019y trouvaient n\u2019ont pas posé la seule question qui aurait permis de situer concrètement le débat: quelle idéologie et quelles valeurs véhiculent, par exemple, les écrits de Jacques Godbout, de Fernand Ouellette ou de Paul Chamber- land?Pour qu\u2019un texte soit récu- -péré par une classe sociale et, ainsi, défiguré de sa signification, il faut qu\u2019il y ait au point de départ des différences.Or, la trés grande - majorité des représentants de ces rencontres expriment I'idéologie \u201cdominante ou ses variantes petites-bourgeoises même si plusieurs croient leur moi libre de toute idéologie qui ne serait qu\u2019extérieure.Mais il fallait se situer 31. dans le général ou le particulier.Il dans ce salon littéraire, de poser concrètement la question, en hi: anälysant les textes des \u2018auteurs % , réunis.Dans un salon littéraire, il a faut être brillant, parler raffiné et À élégant, produire quelques méta- 4 phores et jeux de mots.Par A exemple, cet échange: Jacques i Godbout: \u201cDans le champ dont Brault a parlé et dans lequel il y'a une bouse de vache, J laquelle se dirige un Anglais, il voit ces petits oiseaux qui gelent, i.il prend les oiseaux, il faut quand méme les protéger, il fait un trou aurait été impoli et mal céans, et vers \u2018dans la bouse de vache, et il y.les petits oiseaux.La ils rep nent vie un petit commencent a dire: peu, \u201cPit, pit\u201d, un renard passe par lag Jean-Claude Renard: \u2018C\u2019est leg de le dire\u201d.Jacques Godb@; *\u201c.0uvre la bouche et les ma (p.135).Il est fort à craindre la prochaine Rencontre, qui a du 3 au 8 octobre de cette annq qui- porte sur \u201cLa femmeg I'écriture\u2019\u2019, sera tout aussi lante, mais ne sera signifiante du manque de rigueur intel tuelle de ce milieu littéraire.a an 8 Cho indict i is Ta que A, de $ 5 ify | bei Mio tend lives Bien i De à qe ¢ tech Bee De var à Hi Pme [iy lé I | classes en lutte Jai analysé brièvement dans Chronique antérieure (1) les @tradictions liées à la produc- et à l\u2019appropriation des \u2018finaissances en sciences humai- J'ai parlé de la fonction tique de la recherche et j'ai ë de situer \u2018les places possi- \u201d occupées par la production gntifique dans les rapports de ses propres à la société gbécoise.Mon propos n\u2019est pas @reprendre cette analyse, mais rendre compte de certaines Matives contrètes de recherches , bien qu\u2019effectuées dans un re institutionnel, essaient de pre avec l\u2019académisme tradi- nel et de définft les priorités recherche en fonction de gence d'écrire l\u2019histoire du ple québécois.Je parlerai 5 particulièrement de recher- s faites sur [histoire du ivement ouvrier au Québec.Des groupes similaires à ceux dont nous allons parler maintenant se sont formés dans d\u2019autres provinces canadiennes et nous indiquerons au passage quelques points de repère.Il s\u2019agit ici de fournir un certain nombre d\u2019informations qui circulent peu et qui peuvent Être utiles à ceux qui sont préoccupés par les questions rattachées à l\u2019histoire sociale ef politique du mouvement ouvrier au Québec.Il est évident qu\u2019à l\u2019intérieur de ces groupes, les problématiques et les questionnements sont multiples et vont du fonctionnalisme au matérialismé historique en passant par l\u2019historicisme.C\u2019est donc en regard des contradictions entre ces approches qu\u2019il faut aborder les matériaux qui en sont issus.1.Les sciences humaines, servantes du pouvoir ou de la population, in CHRONIQUES, Vol.1, no 6-7.33. Groupes de recherche sur le mouvement ouvrier Depuis quelques années, nombreuses sont les équipes qui se sont mises sur pied avec l'objectif de reconstituer la mémoire historique du mouvement ouvrier au Québec.Pour la majorité des travailleurs syndiqués, les connaissances qu\u2019ils ont de leur \u201chistoire se limitent à la dernière convention collective signée ou encore à la dernière grève.Pour les autres, la classe ouvrière est sans histoire, elle est \u201ccondition ouvrière,\u201d \u2018mode de vie\u201d, \u2018\u201cmentalité\u201d.Le premier syndicat fut fondé à Québec vers l\u2019année 1827 et ce n\u2019est que depuis dix ans (vers les années 1965) environ que l\u2019on retrouve des groupes de recherche dont la priorité est de construire les archives du mouvement ouvrier, de produire des analyses historiques et de les rendre accessibles aux principaux intéressés.C\u2019est en regard de ces objectifs que fut fondé le \u2018Regroupement des chercheurs en histoire des travailleurs québécois\u201d dont sont membres des chercheurs-enseignants à l\u2019université, des chercheurs sur projets spécifiques travaillant à Fexté- rieur des universités (service des archives), des documentalistes rattachés aux organisations syndicales, et toute autre personne \u201cs'intéressant à l\u2019histoire du mouvement ouvrier.Par ailleurs, le Regroupement publie un Bulletin d'information (2) édité trois fois par année.Toutes les régions du Québec y sont représentées, en plus du nord de la Nouvelle 34.-des instruments de travail, 2- L'abonnement est de $3.00 et on peu \u2018humaines, Université du Québec à Angleterre et du nord-est onfs @ rien.Plusieurs universités améitirs caines, la Conférence Mondi «| du Travail (Bruxelles) le Mougs il ment social (Paris), 1I'Instiffskd International des Sciences te sv I\u2019Homme (Moscou) ont manifeggme leur intérêt envers le Regrouffé «| \u201cment et un échange d\u2019inforriqus dss Les travaux des membres JI Regroupement sont publiés dg ie la collection \u2018Histoire des tff*W vailleurs_ Québécois\u201d (Presses pees l'Université du Québec).Ce} collection vise fournir une sé d\u2019états provisoires de a Rudian bliographies, recueils de dod! Is ments historiques difficilemg ntl repérables et des études pl poussées sur l\u2019évolution de tions s\u2019amorcera sous peu.syndicaux, politiques et comm « nautaires.L\u2019intention de dépdfiis consistait à trouver un moyen glib rompre avec les critères trad! tionnels de l\u2019édition à caract@Hp académique qui consistent a Fup publier que les travaux comply, tement terminés et revisés.My, publiant des comptes-rendus d@ fi tapes de recherche, il s'agissait La rendre accessibles à un plus grak y nombre et dans des délais pif, courts, les instruments nécessaif à une connaissance et à u h on analyse historique du mouvemeg, ouvrier.Cependant, il semble q Prier les obstacles à la poursuite de té, objectifs demeurent sérieux; 87, dition québécoise étant dépe dante de la politique de subve A Ike\u201d LD M an an hy le procurer en écrivant à: J.D.Thwaif département de lettres et de scien mouski, P.Q. gudiants, des gouvernements, les tères traditionnels l\u2019emportent r ceux proposés par les memes du Regroupement.C\u2019est @ns le but de pallier en partie à te situation, que le Regrou- @ment a décidé de mettre sur @d un projet de Cahiers dans @quels paraitront de courtes 1des.ÿDe leur côté, les -organisations ndicales F.T.Q.et C.S.N.se géoccupent de l\u2019état de leurs gchives et entreprennent en ce oment un vaste travail de Jupération de documents.Le oupe ADSOS, composé de huit dépouille depuis 74 les archives du \u2018Conseil trail de Montréal, tandis que autres équipes sillonnent le uébec dans le but de rapatrier gut document qui sera par la ite classifié et déposé aux rchives Nationales du Québec r la base d\u2019un protocole d\u2019en- hte.En Ontario, un groupe sembla- §: au RCHTQ existe et il a pour m: \u201cThe Commitee on Cana- Nan Labor History\u201d.Il est dirigé Jr Irving Abella, historien.Keith fiston est responsable du \u2018\u2018Paci- Northwest Labor History Con- rence\u201d, en Colombie-Britanni- Me.Pour assurer une diffusion ÿs connaissances et des recher- mes menées sur le mouvement @Evrier à travers le Canada, une uvelle revue bilingue Labour / + Travailleur paraîtra une fois §r année à partir de l\u2019hiver ochain.d'objet des recherches \u2018@Il va sans dire que la tâche emière des chercheurs a été et demeure encore la constitution des archives du mouvement ouvrier québécois.C\u2019est ce qui explique que la majorité des travaux parus jusqu'ici consistent surtout en des recensions de documents, des bibliographies et des chronologies.Ce n\u2019est qu\u2019une fois le travail fait, qu\u2019il devient possible de procéder à des analyses.C\u2019est pourquoi le travail d\u2019une bonne partie des chercheurs tente de reconstituer les origines du mouvement ouvrier et se consacre, par exemple, à l\u2019établissement de monographies de syndicats, de biographies de syndicalistes et de militants politiques, d\u2019études sur les traditions des métiers exercés au XIXe siecle.Ainsi deux groupes de recherche, l\u2019un à l\u2019Université Laval et l\u2019autre à l\u2019Université du Québec à Montréal travaillent sur l\u2019histoire des ouvriers au XIXe siècle.Le groupe de recherche de l'UQAM sur la société montréa- laise s'intéresse à plusieurs aspects de la vie des travailleurs montréalais: l\u2019évolution physique de la ville l\u2019occupation de l\u2019espace, les facteurs de la croissance urbaine; l\u2019analyse des structures sociales de la ville liées à l\u2019étude de la conjoncture qui est celle de l\u2019industrialisation marquée par le passage du capitalisme commercial au capitalisme industriel.La recherche essaiera d'expliquer pourquoi les grandes manifestations du prolétariat urbain qui ont marqué les villes européennes au XIXe siècle, sont absentes des villes québécoises et plus particulièrement de Montréal?A quoi tient l\u2019effacement des Montréalais lors des événe- 35.\u2014 4 2 ments de 1837-1839?Déjà une bibliographie de plus de mille titres a été complétée et le GRSM a commencé une analyse de la société montréalaise avec le recensement préparé par Jacques Viger en 1825.Le GRSM est intéressé à établir des contacts avec ceux qui effectuent des recherches similaires.Un autre groupe dirigé par Stanley Ryerson, aussi du département d'histoire de l'UQAM, s\u2019intéresse davantage à l\u2019étude du mouvement ouvrier politique au XXe siècle.Cette recherche qui a démarré il y atrois ans, s\u2019efforce de retracer les.bases et le cheminement de l\u2019organisation et de la conscience politiques des travailleurs depuis 1900 jusqu\u2019à nos jours.Le groupe a procédé à un inventaire des sources de documentation, à la recension des publications (journaux, brochures de toutes sortes) des organisations et mouvements de travailleurs, à l\u2019établissement d\u2019une chronologie (couvrant la période 1900-1920 dans un premier temps et s\u2019attaquant maintenant à la période 1920-1940) de toutes les manifestations et activités politiques des travailleurs.Un ensemble d\u2019entrevues seront effectuées avec de vieux militants et un certain nombre d\u2019analyses partielles sont déjà faites notamment sur les mouve- _ ments de chômeurs, les syndicats marins, la politique d\u2019alliance du Parti Communiste, les rapports \u2018 entre les idéologies et la pratiqu syndicale de la C.T.C.C.(C.S.M{ et des unions internationales.L, groupe espère pouvoir travaill# 4 cette année a une analyse plu globale de la période 1900-1944 Tek Les problèmes-majeurs qui posent dans des recherches de ¢ type et dont je viens de citer deuf exemples sont d'une part, manque de ressources financière et d'autre part, | d\u2019établir des réseaux efficaces à cueillette.de données et d diffusion de celles-ci aux travail leurs eux-mêmes.Une série cours sur l\u2019histoire du mouvemen ouvrier au Québec existe maint# nant dans plusieurs syndicats.I sont la plupart du temps facultd tifs, donnés le soir, à la fin de journée de travail, et l\u2019on note ur composé participation faible, trés souvent de militants actifs.H a une urgence de l\u2019ensemble des travailleurs sy diqués et non-syndiqués et pou cela, il faudrait peut-être co mencer à penser à introduire da les revendications, la reconnai# sance d'un certain nombf d\u2019heures, prises à même le temg de travail, où l\u2019on pourrait, sur À lieu même du travail, donner de cours et organiser des discussion avec les travailleurs à l\u2019exempl des \u2018\u201c150 heures\u201d continuer leur formation.rejoindtÿ la difficult# allouées auf travailleurs de la métallurgie ef \u2018Italie pour suivre des cours \u20ac % po \u201cToute femme qui veut 58 tenir un discours qui lui soit id propre ne peut se dérober a § cette urgence extraordinai- Ng re: inventer la femme, c'et \u201c8 une folie, j'en conviens.à Mais c'est la seule raison qui na me reste.Js mb Inventer une parole qui ne soit pas oppressive.Une parole qui ne couperait pas la parole mais délierait les langues.\" i (Annie Leclerc, i PAROLE DE FEMME) = SMContribuer à tenir et libérer tte parole m\u2019est a la fois plaisir travail et désormais seule herche que je veux initiatrice, Yergie, d\u2019amour et d\u2019écriture.gsqu\u2019à faire éclater les barrières tre travail scientifique et fiction grce que, proche du délire, la tion comblera la science de ol vérités nouvelles.Parce.que les paroles de-femmes raméneront a sa juste place la fiction, a savoir que rien de ce qui se dit librement \u2014 fantasmes et rêves \u2014 n\u2019est fictif et que tout ce qui s\u2019articule au désir, y compris dans le corps même du discours scientifique, redonne au discours le réalisme qu\u2019il avait jusque là évincé: la réalité du sexe.Car je crois bien que la nouvelle science de l\u2019écriture, depuis la découverte, par Freud, de l\u2019inconscient, est sémio- sexe et que de vouloir en comprendre tous les réseaux de signifiance et de confrontations aux diverses idéologies nous oblige à poser d\u2019abord l\u2019intersexualité, ce qui ne peut se produire que si l\u2019autre sexe, le féminin, est présent: celui sans lequel le discours logocentrique s\u2019est construit et qui le constituait jusqu\u2019ici linéaire, répressif et phallocrate.37.ge Et puisque la linéarité et l\u2019exclusion de l\u2019autre donnait sa mesure à l\u2019ordonné et à la raison, il ne faudrait pas se surprendre que le retour du refoulé \u2014 le sexe féminin \u2014 au texte, apporte à celui-ci une allure de folie.- Puisque là réalité se comprenait hors de la fiction et que le discours scientifique tirait _ ses vérités de tette différence,- il est bien entendu que la plongée par tous-les corps, mâles et femelles, - dans la vérité de nos fictions changera notre conception même de la réalité et de la raison.L\u2019Altérité, l\u2019antagonisme \u2018votre phallus était un phare dressé sur la nuit océan\u201d (A.Leclerc, PAROLE DE FEMME) Construire lucidement c\u2019est construire dans l\u2019altérité: m\u2019insérer dans le discours de l\u2019autre tout en affirmant ma différence.Mais cette altérité sexuelle \u2014 ultérieurement économique, politique et idéologique, discursive conséquemment \u2014 ne constitue pas d\u2019emblée une strate délimitée dans toutes.ces -instances ou encore une classe distincte au même titre que le prolétariat, par exemple, se délimite dans ses rapports (et ses différences antagoniques) à la bourgeoisie: même s\u2019il est vrai que très peu de femmes, comparativement aux hommes, contrôlent les moyens de production et a fortiori la force de travail, certaines n\u2019en retirent pas moins usufruit et bénéfices de sorte que les femmes de la bourgeoisie, beaucoup 38.- plus consommatrices ha que productrices, ne se retrouver pas en mêmes lieux, fonctions « statuts que les femmes des classe dominées et que leurs alliance s\u2019organisent au sein de leur classÿ .donc avec leg hommes de leur classe et non, pa} d\u2019appartenance, une espèce de transgression natuj relle qu\u2019elles seraient les seules @ éprouver, avec les-femmes de classes opposées à la lëur.On l\u2019a vi à la conférence de Mexico sur \u2018\u201cla femme, organisée par les Nation Unies, comme on a pu le constate chaque semaine de cette \u2018\u201c\u2018anné internationale de la femme\u201d: 1 femmes de la bourgeoisie libéral revendiquent à l\u2019intérieur d\u2019u ordre social qu\u2019elles n\u2019ont pal intérêt à changer: elles revend quent l\u2019accessibilité aux diplôme .Universitaires et aux emplois À leadership, dans la fonction pug grande entreprises privées; elles révendff> blique ou dans les quent l\u2019égalité avec l\u2019hommé mais avec l\u2019homme qui possède dirige et contrôle; elles revendi quent, l\u2019ascension sociale et 1 reconnaissance économique ©\u20ac politique \u2018de cette ascension; et d\u2019autres mots, lë- droit d\u2019êtri maîtres (ou maîtresses) dans un société d\u2019esclaves.Commen pourraient-elles revendiquer | droit à l\u2019avortement libre e gratuit quand, dans les faits, elleÿ ont les moyens financiers de I posséder?Comment lutteraient elles pour des garderies commu nautaires ou un salaire éÉga quand elles ont déjà leurs propre -systèmes de garderies privées des possibilités réelles de salair@# rattachées au diplôme qu\u2019ell voudront bien postuler?Poser le concept d\u2019altérité no oblige à replacer celui de diff | ! Our ong Hi (la ne.ian = cl Rd WHIT 5, Ar fe + = A, J SENORAS BLANCAS s #E | \u2018 Mi | Ti kK EW ls à 6 à Fd Zz: % la trente nt rl A H i lio Fi 15121 ££ an n v 5, ber & Ly VU Loue ee LA = ~ Clg | es, lo UN Ri Il] ii and Vel : mn \u201cRE We it b.££ ah ver » fl fi a \\ 0 Z ji su i) a it fl de SF i th 1p 6 [at dé fl di 39. so - = 1 (6 = 2 = = = | ESS = g = £ B = = = = a> & tes ! fir ¢ == = cs = £ £ = .pce Ce e est (0 imite, © = = as 3 ite 5] a fans [3 - oie | 2 mines rie = = JS = Qu g I = \u2014_\u2014 Avy \u20ac 3 5 re ni Ë = 2 TER AR NR W Ne 3 | \\ à & 3 i WW RS \\ XN co = aie ro .> Wik res oe a oe 5 = pe pes esse, ge AT PRRs pried I ge PPS Is pets ot is DER res BA pp A EPS wes = pp yy TS 20 RIRES ot) a RE oy I pe ESATA Leer.in in _ ten = = pe = Te rth ots ers TT pe # RR ROSS Toran 5 hm SE i ~ cs Tien = Ee - = - CEE Mience et, puisque \u201ctoute différen- Be est contradiction\u2019 (Mao), à la imite, celui d\u2019antagonisme.Au- ant des antagonismes économi- jues et politiques peuvent tre décelés dans le même, est-à-dire au sein du-même sexe exe à.l\u2019autre, entre femmes et @ommes de même classe.Si \u2018altérité rte délimite pas d\u2019emblée ine classe distincte \u2014 par ÿxemple une classe sexuelle \u2014 H'est que de se retrouver comme utre, c\u2019est-à-dire autre sexe, avec gout ce que cela implique de lifférences historiques (idéologi- \u2018politiques, économiques, isychiques), n\u2019élimine pas pour utant {es antagonismes entre emmes de classes différentes.S\u2019il la scéne politique @'organiser des alliances dans [ines et hommes de même classe our lutter contre une classe ntagonique, il est normal aussi le tracer parfois (sur des points récis comme la question de avortement), des alliances sexu- Îles dans l\u2019antagonisme, entre emmes de classes opposées pour utter contre.un sexe hégémoni- jue.\u201c Le continent noir, a Nation t dirigeant et non pas exploiteur, oila pourquoi pas\u201d plus que \u2018autre ne peut-il être considéré omme classe mais tout au plus omme rival, conquérant et colo- Misateur.Et nous comme nation Sexe hégémonique, dominant?Noirs, ou race, comme infériorité confinée en terrains plusieurs fois conquis, puisque dans l\u2019altérité les définitions ne s\u2019établiront jamais que dans une espèce .d\u2019analogisme frustrant: on a même parlé d\u2019un continent noir.Continent où-nous sommes plus ou moins toutes noires, nuits et océans, utérus et sangs, selon les capacités plus ou moins fortes d\u2019accès à la parole: selon les moyens économiques et politiques de parler notre distance.Ici, comme en toute révolution; ce ne sont pas les moyens économiques (statut de classe des femmes bourgeoises) qui ouvrent à la parole et à la lutte, ce sont bien les moyens politiques de prise de conscience des conditions d\u2019aliénation et d\u2019assujettissement (à l\u2019autre) et d\u2019actions militantes subséquentes.Ce qui fait que les alliances avec les blancheurs de notre continent sont bien aléatoires mais que l\u2019on ne peut refusèr leurs paroles de femmes lorsqu\u2019elles les profèrent.Ces paroles fussent-elles privilégiées, n\u2019en viennent pas moins du même exil.Si par exemple nous considérons le cas d\u2019un pays où le racisme fut toujours ouvert et virulent, je pense aux U.S.À., ça n\u2019est pas par hasard qu\u2019au sein de cette formation historique, le parti communiste ait régulièrement - centré ses analyses de classe suf deux altérités: les Noirs et les femmes.Pour ce qui concerne les les postulats sont très clairs: dès 1930, leur libération est considérée par les communistes comme une question nationale.Se .référant à Lénine qui dans des textes de 1913 et de 1920 qualifiait les Noirs des Etats-Unis 41. RASAIRARERIREM MA HEL LIHEMEMEAE MARMASSE DELL EOL ERM At HAS EEE de \u2018\u2018nation opprimée\u201d et de \u201cnation dominée\u201d, la lutte des noirs devenait en quelque sorte, à leurs yeux, autonome, et loin de la définir en voulant à tout prix la calquer sur la lutte des prolétaires, c\u2019était au contraire mieux comprendre l\u2019exploitation de ces derniers que de considérer sérieusement l\u2019assujettissement des premiers; c\u2019était améliorer les luttes contre la bourgeoisie que de placer les diverses actions militantes ouvrières dans une perspective.de lutte \u2018\u2018nationaliste\u201d anti-raciste, les noirs étant de toutes façons les plus exploités des.travailleurs américains (lire, à ce sujet, l\u2019analyse de Arthur Simson, \u201cThe Communists and Black Libération, 1930-1932\u201d, dans Political Affairs, février 1975).C\u2019est pourquoi, les communistes là-bas -ont-ils pu se joindre à plusieurs luttes démocratiques hors-parti, en créant parfois des alliances temporaires avec des / groupements noirs bourgeois, puisqu\u2019il fallait bien rejoindre les masses là où elles luttaient et non pas les inviter abstraitement là où elles ne sont pas, comme c\u2019est le cas souvent des groupuscules gauchistes ici, et ailleurs.C\u2019est une + \u2018question de stratégie: ici, par exemple, certains groupes d\u2019in- | tellectuels vont entre eux définir une ligne d\u2019analyse êt d\u2019action & sur, disons, la lutte des femmes ; plutôt que d\u2019investir des luttes actuelles entreprises par plusieurs sur les\u2019 groupes de femmes: gardeties populaires, sur les luttes syndicales féministes, sur la libération sexuelle des femmes, etc.Allier blancs et noirs exploités, dans une même lutte, c\u2019est nécessairement prendres le parti des masses, c\u2019est-à-dire, \u2018non seulement demander aux noirs de comprendre l\u2019exploitation.et d\u2019y insérer leurs combats anti-racistes de libération mais encore \u2014 et peut-être surtout \u2014 écouter ce qu\u2019ils ont à dire et joindre leurs actions: demander aux blancs de situer leurs luttes contre l\u2019exploitation dans la nation opprimée.Lutter contre l\u2019exploitation capitaliste sur le terrain du Continent noir, cela implique, pour les militants, rejoindre la majorité des femmes là où elles sont, actuellement.(Cette chronique consacrera ses deux prochaines analyses à des paroles de femmes qui actuellement's\u2019élèvent de toutes parts).Pre Juan pour 11 ude de esprits Er q Û tele Baar, 4 i ty AU ontre ç ong Dar, 0 - ei BH des doit te [ey og DU des M Mode BE tenn ; 0g qu 0 Pio par ; | la circulation des lettres | lon Ms Îles oqo w [Philippe Haeck ls te - bé- dk 5, x .Hil de T , Le premier cours \u201cQuand on entre dans un cours Pour la première fois, une multi- .fude de questions nous vient* à \"esprit surtout en ce qui concerne \u20ac sort que nous réservera celui pu celle qui est supposé détenir le \u201c lavoir.Au premier coup d\u2019oeil « Méjà notre jugement commence à the forger.Mais l\u2019expérience démontre qu\u2019il ne faut pas se fier à a longueur des cheveux et de la barbe, ou à l\u2019accoutrement pour léterminer si un professeur est Pres des étudiants.D'ailleurs on floit tendre à éliminer tout Jugement fondé sur des impressions et demander des précisions pur des questions précises comme e mode d\u2019évaluation, les moyens le reprise, etc.On doit s\u2019attendre à ce que dès les premiers jours Jon soit fixé sur les dispositions qlu professeur (.) donc quand le Professeur passe son syllabus (et Des cours intéressants surtout s\u2019il-ne le passe pas il faut lui demander ses opinions sur divers sujets et des renseignements sur le mode d\u2019évaluation (nombre de travaux, d\u2019examens ou autre moyen) et sur ses critères d\u2019évaluation dans le cas des travaux.: - Quand un désaccord survient entre le prof et les étudiänts il ne faut pas avoir peur de s\u2019organiser et de lutter.Dans ce cas, l\u2019organisation étudiante est là pour ça et peut apporter une aide précieuse (journal, publicité, ressources humaines, etc.).(.) Mais, ce que tout étudiant devrait savoir d\u2019abord et avant tout, ce sont ses droits, en gros les voici: - non- -pénalisation des travaux en retard - - examen de reprise si nécessaire - présence non obligatoire aux cours (ben oui) 43. - pas d\u2019examens récapitulatifs - cours intéressants - pouvoir de.changer le plan de cours / Avec des luttes et des pressions, les étudiants ont obtenu certains droits qui doivent quand même être défendus de temps à autres si on veut qu\u2019ils soient respectés.Sur le droit à la non-pénalisation des travaux en retard, il faudra être vigilent car c\u2019est celui qui est le plus souvent violé.En ce qui regarde aux droits de pouvoir changer le plan de cours et de recevoir des cours intéressants cela nous ramène à un très noble principe sur lequel est basé notre société (en doutiez-vous), ce principe attribuant aux étudiants le droit à disposer d\u2019eux-mêmes.Cest-a-dire que les étudiants doivent participer à l\u2019élaboration de ce qui les concerne directement.Ce grand principe, il faut le faire appliquer mais soyons méfiants, plusieurs personnes (pas seulement des profs oh! que non) ont ce principe là où le dos perd son nom.\u2018\u201cComme quoi certaines personnes changent de principe selon qu\u2019elles regardent leurs intérêts ou ceux des autres.\u201d Une manière de se protéger contre ces \u201c\u201cvilaines gens\u201d consiste à faire valoir son droit de pouvoir changer le plan de cours au milieu \u201c de la session.Parce que souvent quand le professeur passe son plan de cours au début de la session, on ne sait pas trop dans quoi on s\u2019embarque mais la session avançant quelquefois on s\u2019aperçoit que c\u2019est ennuyant et ennuyeux et là on peut exiger des changements dans la pédagogie du cours ou dans le contenu du même cours.44.\u201csoit dictée selon la \u2018\u201cconscience et D\u2019aure part, il faut s'assurer} que l\u2019évaluation ne soit pas arbitraire car si votre tête ne revient pas à celle du prof ou que vous avez à maintes reprises remis en question le type d\u2019enseignement dispensé et que votre note is\u2019 10.[97 pe aire des pl p mill i fu par des le bon vouloir\u201d du prof enf#\u2018\" question, vous vous apercevrezi pain que \u2018\u201c\u2018conscience et bon vouloir\u201d, on ¢a vaut pas cher la tonne.i à ., font à Donc, pour bien se protéger.contre toutes attaques aux ah \u201cdroits\u201d étudiants, il suffit d\u2019exi- i 1 ger des garanties sur toute lag.pédagogie et de s\u2019organiser à opt l\u2019intérieur du groupe car c\u2019est une# tu nécessité.\u201d (Le trait d'union,§ .as produire journal des étudiants du C.E.G.E.P.de Maisonneuve, Vol.ormes- 36, no 1, 27 août 1975).pu Hombre mon tant fimat hoprend À peuleme {qui 1 titi int p REFUS GLOBAL PROJECTIONS LIBERANTES Les cours de Borduas La lecture de Projections libé- Ft rantes (Borduas, Textes, \u2018\u2018Paro-#i J; ur les\" no 34, Montréal, Parti Pris, nid 974) peut aider à imaginer, à luaire des cours intéressants.L\u2019en- mgeignant ne doit pas agir comme mde maître d\u2019une -vérité statique mgfü'il fait trouver mécaniquement wpar des exercices stériles; s\u2019il dgit ainsi il fait des étudiants des mgnachines à reproduire, il les Fondamne au travail-corvée.Il (oit au contraire amener l\u2019étu- 1 giences, a chercher les réponses a ges problèmes d\u2019expression (il ne i \u2018agit pas ici de problèmes de ; rerrection de l\u2019expression par Japport à une norme mais de problèmes de création: comment Produire un style qui propose des ormes-sens transformatrices); pour cela il faut des contacts tombreux entre l\u2019enseignant et les tudiants pour que s\u2019instaure un limat de confiance où chacun fpprend à être libre.C\u2019est eulement dans un tel climat que peut naître un travail- -passion, \u2019est-à-dire un travail qui ne fraint pas les risques, par consé- {fluent les échecs qui valent mieux jue les fausses réussites.L\u2019en- y jeignement alors n\u2019en est plus un le résignation, de servilité\u2014 le {pon étudiant qui ne dit pas ce qu\u2019il \\{pense pour avoir de bonnes notes, in bon résultat individuel\u2014mais le lutte pour l\u2019authenticité de \u2018expression, pour la production une culture dynamique: \u201cJe léteste et envie à la fois le rofesseur à la faculté inhumaine 'être exactement au même point ujourd\u2019hui qu\u2019il était hier; qui = = = \u2014- => Ph | gne fois pour toutes SAIT et n\u2019a $ plus pour le reste de ses jours qu\u2019à 4 épéter la VERITE.Sans arme g ue j'ai toujours été contre la \u201c&erpétuelle modification apportée gliant à faire ses propres expé- par l\u2019expérience.Souvent j'ai tenté la fédaction d\u2019un programme de mes cours: dès le lendemain il se montrait inutilisable, les conditions étaient changées.D\u2019ai aussi en aversion les professeurs qui prennent avantage de leur âge, de leurs connaissances, pour imposer d\u2019autorité, sans tenir compte des réalités individuelles de ne peuvent vivre, ne peuvent assimiler intégralement.\u201d p.47- 48).Conditions d\u2019un tel enseignement 1.Que les étudiants mettent résolument l\u2019accent sur leur droit d\u2019avoir des cours intéressants et cela tout particulièrement à l\u2019université qui est le lieu où se forment les enseignants de littérature; pour cela qu\u2019ils s\u2019unissent pour exiger de l\u2019enseignant des réponses claires aux questions suivantes (je pense à l\u2019enseignñe- ment de la littérature): - pourquoi a-é-il choisi ce contenu?(il faudrait prendre le temps d\u2019analyser la description des contenus de cours dans les annuaires des universités) - sa critique s\u2019appuie-t-elle uniquement sur la lecture d\u2019oeuvres critiques?- que pense-t-il de ce conseil d\u2019Ezra Pound aux étudiants: \u201cTant que vous n\u2019avez pas effectué vous-même votre propre survol d\u2019ensemble, et une inspection minitieuse des détails, il vous faudra éviter de prendre conseil: 1.D'hommes qui n\u2019ont pas eux-mêmes produit d\u2019oeuvre intéressante.2.D\u2019hommes qui n\u2019ont 45.leurs \u2019 Élèves, des formules que ces élèves + pas pris eux-mêmes le risque de publier les résultats de leur propre inspection et de leur propre survol, même s\u2019ils s\u2019y sont sérieusement appliqués.\u201d (A.B.C.de la lecture, \u201cIdées\u201d no 145, p.34)?- est-il du même avis que Montaigne qui remarquait: \u201cTout fourmille de commentaires; d\u2019auteurs, il en est grande cherté.\u201d 357)?Si oui que fait-il dans son enseignement pour encourager la production de textes de fiction?- s\u2019il pratique une écriture de fiction (poésie, roman, etc.) pout- quoi le fait-il?ou pourquoi n\u2019écrit-il pas?- connaît-il bien la production québécoise actuelle?si non pourquoi?- quelle(s) recherche(s) pour- suit-il?en publiera-t-il les résultats?- etc.2.Que Jl\u2019enseignant oublie presque tout ce qu\u2019il a appris à l\u2019université, qu\u2019il reparte à zéro.Qu'il écoute les étudiants, -qu\u2019il x (Essais III, \u201c10/18\u201d no 216, p.2 lise les penseurs de la modernité: Marx, Nietzsche, Freud, qu il se mette à écrire, qu\u2019il suive la production littéraire actuelle, qu\u2019il ne craigne pas d\u2019engager les} étudiants dans des pratiques dejfhüt fiction mais qu\u2019il n'oublie pas non plus de leur apprendre à lire critique stylistique et critique}.idéologique\u2014.3.Que les étudiants face a un enseignant qui donne un cours, non intéressant l\u2019empêchent def continuer en s\u2019organisant: par exemple qu\u2019ils prennent une semaine le temps alloué au cours{ pour discuter des raisons qui rendent le cours tel et qu\u2019ils cherchént des solutions à propo- ser-imposer à l\u2019enseignant.4.Que l\u2019enseignant se tiennek loin du dogmatisme et du sponta-# néisme, de I'autorité castrante et§ lip du racolage de la fille ou du gars aii la mode; il s\u2019agit d\u2019\u20actre capable de i « critique: on accepte l\u2019autre end autant qu\u2019il fournit un effort réel fiiem pour résoudre ses problèmes jt | d\u2019expression.Rem À Barr Moise par Me Nage, y fire bl, tony Bt, de dh Maire mite I Ye ls ele lod es de S nog sur le théâtre hérèse Arbic tqu A la piece et d\u2019autre part sur un certain pessimisme (celui d\u2019A- \u201cthayde ou de Tremblay?) exprimé dans cette phrase que je cite de mémoire.\u2018\u201cil y aura toujours des mademoiselles Marguerite, vous rencontrerez toujours des mademoiselles Marguerite.\u201d Le délire de la femme hystérique \u201c\u201cL\u2019hystérie est imputable à des émotions de teinte sexuelle, datant de l\u2019enfance et refoulées dans l\u2019inconscient, d\u2019où elles s\u2019efforcent kigrite adaptée de l\u2019anglais par ; Michel Tremblay que présentait {récemment le Théâtre du Nou- imgveau Monde dans une mise en scène de Jean Dalmain, met en scène un seul personnage, mademoiselle Marguerite, interprété par Monique Leyrac.Ce personnage, une maîtresse d\u2019école autoritaire et hystérique, donne au public, devenu ses éléves pour la Firconstance, un cours de biologie, de mathématique et d\u2019anglais à la manière mythique des aîtresses d\u2019école traditionnelles.Une lecture à plusieurs niveaux s'impose au spectateur à la fois Eur le délire de la femme nystérique, sur mademoiselle Marguerite, bourreau ou victime, sur le théâtre\u201dde participation et enfin sur ce qui se dégage mplicitement du spectacle, c\u2019est- de resurgir en donnant lieu à des symptômes multiples qui ne constituent qu\u2019une satisfaction substitutive aux aspirations sexuelles anormales repoussées par le moi.Les tendances sexuelles n\u2019apparaissent que sous le masque de symptômes incompréhen- sibles en apparence.\u201d (S.Freud) - La description du délire de la femme hystérique dans ses manifestations constitue sans aucun doute l\u2019aspect le plus intéressant du spectacle.Pour l\u2019auteur: \u2018Madame Marguerite est une créature.Elle ne tolère pas; elle tape du pied, elle tance, elle tonitrue et si nous sommes sages: elle se trousse.Il y a un an Madame marguerite™ rugissant sur la scène du petit Théatro Ipanema, à Rio, elle se roulait par-terre et se tirait les cheveux.\u201d La tension nerveuse crispe le corps de mademoiselle Marguerite et l\u2019entraîne au délire le plus fantastique.Elle calcule, prévoit, organise.De longs monologues par exemple sur le calcul des divers chemins pessibles pour une marche et sur les verbes, illustrent les contradictions et les déchire- \u2018ments du personnage.Tous ses 48.monologues se terminent systématiquement par des crises hystériques et l\u2019auteur caricature à outrance son comportement, ses délires et ses fantasmes.Monique Leyrac, au TNM, ne se roule pas par terre et ne se tire pas les cheveux; l\u2019adaptation de la pièce, ici, la fait fumer du pot et l\u2019amène, dans un discours froid et - agressif, à travers lequel transpire le délire, à rendre le personnage crispant et presque intolérable.La comédienne tout au cours du spectacle, incarne intensément chacun des mots qu\u2019elle prononce.- > Mademoiselle Marguerite, bourreau ou victime ?Roberto Athayde dit de son - susciter personnage: \u2018\u201cElle est le pouvoir, elle est la grande castratrice.\u201d Pour Tremblay: \u2018Mademoiselle Marguerite c\u2019est \u2018dérisoire domination de nos \u2018\u201cmaîtresses\u201d\u2019 d\u2019écoles lorsqu\u2019elles se retrouvent seules face à leurs ; De ce] \u201cgnochons\u201d d\u2019éleves!\u201d point de vue, la pièce est une criante satire des rapports autoritaires maître-élèves.Mademoiselle Marguerite \u2018 cache dans son placard un bonnet d\u2019âne pour les imbéciles qui montent sur la scène et la \u201cverge\u201d à la main \u2018(symbole d\u2019un pouvoir illusoire) elle nous menace.Cependant, paradoxalement, l\u2019absence de pouvoir réel, le désir de domina-.\u2018tion et le désespoir de l\u2019impuissance, la recherche d\u2019un amour inaccessible se traduisent par le chantage, les menaces, la culpabilité.Mademoiselle Marguerite se pose tour à tour comme modèle de dévouement transposant ainsi comme sphynx incompris forcer admiration, faire naître un sentiment de culpabilité ou amour.Mais mademoiselle Marguerite, sur la scéne du TNM, se heurte au mépris, a l\u2019hostilité et à l\u2019incompréhension du public qui lui lance: \u2018Vieille chipie!\u201d \u201cT\u2019as mal au ventre!\u201d \u201cViole-la!\u201d etc.\u2014 Le rapport acteur-spectateur La participation inhabituelle du public est provoquée par le rapport acteur/ spectateur qu'a choisi Michel Tremblay dans son joué selon le rapport traditionnel, le spectacle d\u2019un côté, le specta- RNG un peu la j qu dé que Lé etles in qur \u201c Dans incluse TM, \u201cJeon mp élèves.9 Tessenl pianist coméd vo SÙ § om Tatra ene phisr maigre Jetr @ ments N let flep ses désirs inavoués d\u2019amour ou } pour Pare ton au à prop eli se, tip jou fes ba fat EY Sentat ho fu ge Since Hai Bj ig in Toy Run adaptation.A Paris, la piece s\u2019est | pa il Qi ide # sentation de teur de l'autre.Au TNM, Monique Leyrac s\u2019adressait au public et les incitait a participer, a monter sur la scéne.Dans la Revue des spectacles incluse dans le programme du TNM, Monique Leyrac précise: \u201cJe comprends Marguerite d\u2019avoir un plæfsir malin à posséder ses élèves.Tout artiste de scène ressent la pareille qu\u2019il soit pianiste, danseur, acrobate ou comédien.Quelle sensation d\u2019a- - .N voir 500 ou 1,000 personnes dans sa main.Comment résister à l'attrait de l\u2019abus?Le cabotinage, ce n\u2019est rien d'autre que l\u2019excès du plaisir de l'acteur.Il est emporté malgré lui, comme Marguerite l\u2019est malgré elle à certains moments de la pièce.\u201d Le théâtre de participation Parler de théâtre de participa- fl tion au sens ou Brecht l\u2019entendait Jà propos d\u2019un spectacle comme celui-là constitue une erreur grossière.Un.yéritable théâtre de par- 4 ticipation tente de rendre possible la jouissance artistique sur d\u2019autres bases que celles de l\u2019identi- ÿ fication à l\u2019acteur et de l\u2019exploitation des émotions par la repré- la douleur des hommes.\u2018\u201cRemplacer la crainte ÿ du destin par la soif de_connais- @ sance, et la pitié, par la volonté Jd\u2019aider\u201d (Brecht), tels sont les pe objectifs d\u2019un théâtre didactique qui crée entre la scène et la salle un nouveau contact.On est loin là du plaisir narcissique de l\u2019acteur.:ÿ D'ailleurs, au TNM, le spectateur qui monte sur scène se sent rapidement dominé par l\u2019acteur et seht qu\u2019il n\u2019a aucun contrôle de la situation.Il ne peut que s\u2019en retourner avec son bonnet d\u2019âne après avoir été ridiculisé.La confusion existe entre théâtre de participation et les mille et un trucs déployés par le théâtre moderne pour \u2018embarquer\u2019 coû- tè que coûte les spectateurs.Le spectacle du TNM, malgré les aspects intéressants du sujet traité, demeure une performance d\u2019acteur et ne change en rien les rapports traditionnels salle-scéne.Le désir de domination et d\u2019amour que recherche le personnage Marguerite sur ses éléves intervient également dans les rapports Monique Leyrac-spectateur.Le sexisme de la pièce Le portrait caricatural de la maîtresse d\u2019école relève davantage de.la misogynie que de l\u2019observation basée sur des données scientifiques.Le rapport autoritaire maîtré-élèves existe mais il n\u2019est pas, je pense, le propre de la \u201cvieille fille\u201d _ une image surannée que je croyais depuis longtemps effacée.La juxtaposition de la femme hystérique et du rapport autoritaire maître-élèves fausse la perspective et entretient les préjugés.L'analyse de la situation d\u2019une enseignante hystérique dans une perspective historique à partir de notre société frustrante à plusieurs points de vue, tant sexuel qu\u2019autre, aurait pu avoir un certain impact sur un public non averti.La lecture que le spectateur moyen retire d\u2019une oeuvre comme mademoiselle Marguerite est réduite aux caricatures de vieilles filles frustrées que nous servent à profusion les 49. télé-romans de la télévision.L\u2019i- personnage, l\u2019auteur camoufle mage stéréotypée persiste, entre- une vision désespérante des trans- tenue par le désir d\u2019un succès formations possibles de la condi- facile, sans jamais nous conduire tion de vie des hommes.Made- à la recherche des causes d\u2019un mal moiselle Marguerite ne changera qui atteint hommes ou femmes.peut-être pas demain, mais l\u2019ana- Les réactions hostiles du public a _lyse des causes sociales qui la dé- l\u2019endroit de mademoiselle Mar- terminent aurait l\u2019avantage d\u2019ap- guerite sont provoquées par la porter une perspective élargie des mythologie que charrie la pièce.\u2018questions soulevées par la \u2018pièce.Cette mythologie ne fait qu\u2019épais- Quand donc les gens de théâtre sir le mur d\u2019incompréhension qui auront-ils compris que la com- entoure le comportement hystéri- plaisance à décrire la triste réalité que que l\u2019bn attribue surtout à la de certains caractères, compor- vieille fille frustrée.tements et névroses sans les relier au vaste réseau de déterminations 1-2 1842 _ tant sociales, politiques, qu\u2019éco- La triste réalité \u2019 nomiques, entretient le pessi- Derrière une description détail- misme, le désespoir et l\u2019impuis- lée et justement observée de son sance de ceux qui les lisent?jure iy \u2018actual mene sel Mempor ee Un ons ç Bts 0h leroge a\"; iradict if Sci cay tui ui ie leq, fl ên Len PLU He) flag Île 5 di formes des choses, peinture de la vie L'actualité et le hasard mettent {même temps sous mes yeux Eposition des Huit peintres > sélection de huit peintres temporains de l\u2019Union soviéti- : et une anthologie de repro- tions d\u2019oeuvres chinoises ré- tes.On ne peut s\u2019empêcher de terroger, devant un tel rappro- ment, sur les voies multiples et tradictoires du soi-disant réa- ne socialiste.\u2014_ conservatisme reaucratique le qui est le-plus frappant dans étiques contemporains (1) ac- illie au Musée d\u2019art contempo- \u20181 en échange d\u2019une exposi- M Lemieux présentée en URSS, \u2018ee it peut-être le catalogue! Deux @es de présentation campent en \\ it la situation avec une netteté prenante.Une préface vient en premier lieu apporter un éclairage critique aux oeuvres: rédigée dans le style pompeux et creux de toutes les éloquences officielles, elle permet de se rendre compte du vacuum intellectuel et de l'engouement dans les stéréotypes qui affecte la vie culturelle soviétique.\u2018Depuis les premiers jours de la révolution socialiste en Russie, les beaux-arts soviétiques n\u2019ont cessé d\u2019être au service des travailleurs victorieux.(.) Le talent des artistes allié à une liberté absolue dans la créativité assure les diverses valeurs esthétiques de l\u2019art soviétique, qui s\u2019est orienté avec succès vers la vérité et s\u2019est engagé dans la lutte pour la vérité et la justice.Les chefs- \u2018d\u2019oeuvre de la peinture, de la 1- Ce corpus est plus limité que celui dont je disposais pour la peinture chinoise, mais on peut, d\u2019après la documentation dont je dispose, la considérer comme assez représentatif.51. \u2014 .IETS Bay NY NS SN N = pte ¢ gues \u2019 y dans son blé 5 Ce t form ç lien \u20ac = 2 © 1 aucun exe = i 5 au sé p de con ni 3 \u2014 NS 3 2 > = \\ N XX SR ss ss» S ss.S WN N = S ah WS SE $ $ $ EN ss.> SANS ss NR S 5 vo RR .S s RX RINNE Se DN \\ S , a NS a = Aa Na = \u2026 nN S SE - N SN SEE « VDS NN N = sa S 1972, Victor Popkov Ls = \\ S J N = = S AW SS RE A 5% = A N AW RD S = a S = AR > ss & SR A De Ae NS SSN EE > = I SN SP ss AN RD a \u2014 ha nN S = NN NE S NN Na NN A = NR = = S SAR NER Le pardessus de mon pére, 52.ERA ne es Bp aie N 8 oo ee on A ERE nz Ho ac.Cu ey ome ee Sp = eo A Pr fry 0 es pu ae > \u2014\u2014 2! ds Rest = os i 5 Pores ie pa TAL re Du mr Ea a ra eth 220 a Ipture et des arts graphiques létiques puisent leur inspira- 1 dans des idées désintéres- 5, au service de l\u2019être- humain, dson bien être et de son bon- \u201d, r°\u2019 Ces principes généraux t formulés l\u2019un après l\u2019autre, ds lien et comme s\u2019il n\u2019y avait + de contradictions (par exem- Nentre \u2018\u2018être au service des inté- À des travailleurs victorieux\u201d et liser son inspiration dans des ÿ:s désintéressées\u201d\u2019), sans sur- Et aucune tentative de montrer l\u2019exemple comment ces affir- tions correspondent adéqua- | en furie, 1971, Oleg Lochakov tement aux toiles présentées.Discours figé, abstrait, sans vie, qui n\u2019a rien à envier aux péroraisons d\u2019un sous-ministre inaugurant un musée: discours qui toürne à vide, qui décore et offi- ctalise, mais ne dit rien.Discours de la généralité sans vérité: \u2018\u201cL\u2019art soviétique est profondément humain.\u201d etc.Contradiction aussi entre le discours sur les oeuvres et le discours d\u2019introduction: nous passons alors des grands principes à des descriptions sans aucun principe.De l\u2019une: *\u201c(.) aujourd\u2019hui, elle i i + À 1 i | A A est impressionnée par la *\u2018fascination\u201d qu\u2019exerce sur elle la beauté, l\u2019immensité de l\u2019environnement des lacs bleus et tranquilles sous le soleil.\u201d De l\u2019autre: \u2018\u201cLes pentes des dunes du rivage saluent l\u2019homme.À la conquête de l\u2019espace extérieur, à la découverte de l\u2019espace terrestre et de la richesse du plateau continental, l'Homme doit affronter les mêmes vieux -élé- ments: seuls certains problèmes changent.\u201d Et ainsi de suite.C\u2019est bien dans le domaine de l\u2019idéologie et de la culture que les conséquences de la déviation techno-bureaucratique sont, sinon les plus graves, du moins les plus apparentes.Ce catalogue et cette exposition en donnaient la consternante illustration.Venant seulement de trois nationalités (Lettonie, Ukraine et surtout Russie), ces huit peintres d\u2019un âge moyen de cinquante ans sont en fait les produits représentatifs du système exposé dans le second texte (\u2018L'organisation du travail artistique en URSS\u201d).Prix, académies, jurys, union des artistes, caisse des arts, commandes du ministère, villas de repos et pension de vieillesse, expositions itinérantes et \u2018\u2018éducation esthétique du peuple soviétique\u201d.Systé- me hiérarchique et pyramidal, sélectif et corporatiste, qui fonctionnarise l\u2019artiste et ne peut, bien sûr, que renforcer la division du travail manuel et du travail intel- \u201clectuel ou culturél.Etatisation de \u2018Tart sans socialisation de la pratique artistique.Que reste-t-il du \u2018\u2018réalisme socialiste\u201d?Il en reste surtout l\u2019absence de lutte: le peuple n\u2019est qu\u2019un sujet passif.Il faut l\u2019éduquer.Mais les consignes 54.EEE IC EL SAS EME AL Sattar pi di pos let gléreu pr adifion cils tiie ut | PUvTES ( 5, ins fis se sont dessérées depuis \u2018\u201cdéstalinisation\u201d, et la plup des oeuvres n\u2019ont plus aucux signification socio-politique exp cite.Les regards conquérants les élans optimistes ont dispar les scènes officielles aussi.Le ré lisme s\u2019est peu à peu tein; d\u2019intimisme, de misérabilisme, paupérisme.Art de la norma sation, il s\u2019est assoupli et dive sifié dans les formes (art fig ratif toujours mais de moins jure moins conventionnel) en mênÿrid temps que le style, les évocationg ri les sujets, les symboles, se rerffinie plissaient de statisme, de calmginin de tristesse, de vide, d\u2019isolemegf et d\u2019ennui.sus end, lp @ in fn i .oo puna Avec la peinture chinoise dg, 0 puis la révolution culturelle (1), ¢ es aborde une tout autre interprf tation du \u2018\u2018réalisme socialiste Une grande diversité d\u2019approchgf et de style frappe dès le premig coup d\u2019oeil: les genres cultivés, « la peinture à l\u2019huile monumenta dans une manière proche de cel du jdanovisme (2) a la gravure se bois vivement colorée en passa par la pratique traditionnelle l\u2019encre et au pinceau sur roulea Un romantisme révolutionnaire 1- L'essentiel du matériel dont je me sdf : servi ici se trouve dans une\u2019 arithologf- d\u2019beuvres et de textes chinois parue | allemand (Chinesische Malerei seit dif Kulturevolution, dir.F.R.Scheck, D Mont Aktuell).A part l\u2019introductioff presque toute cette documentation peg être retrouvée dans les derniers numéros à Littérature Chinoise.2- Du nom de Jdanov, responsable soë Staline des questions culturelles, et qui cofifia le premier des règles du \u201c\u201créalisr@ité socialiste\u201d (cf.Ecrits sur l'art, la littératulf et la philosphie, Moscou, Ed.du Progrès Int différents non seulement @ns leurs techniques et leurs atériaux, mais aussi dans leur la culture chinoise ifficielles d\u2019apparence stalinienne §nstituent d\u2019ailleurs une nou- Qauté pour les chinois.Les Quvres collectives sont fréquen- M, ainsi que les tableaux dits rfois \u2018\u2018naïfs\u2019\u2019 exécutés par des givailleurs \u2014 et .dont la frai- eur est stupéfiante.La majeure rtie des productions que j'ai pu ir relèvent évidemment du incipe de l\u2019illustration (transpo- ion imagée d\u2019une situation et qine affirmation déjà verbalisées 4 susceptibles de l\u2019être immédia- ÿnent), mais cela n\u2019empéche pas Iplupart de ces oeuvres de possé- r une vie esthétique propre.en sûr, le moralisme révolu- ÿfnnaire imprègne la thématique @ la quasi-totalité des oeuvres, fe le sujet en soit Mao Tse- toung, le Parti communiste, les travailleurs, la guerre et l\u2019armée révolutionnaire, les jeunes et .l\u2019éducation ou les femmes: en fait, le motif dominant de cette production est incontestablement le sourire.Tous les visages, qu\u2019il s\u2019agisse de l\u2019ouvrier de forge ou du soldat, de la jeune fermière ou de l\u2019institutrice, rayonnent uniformément de la même joie apparente dont la répétition suffit à faire une convention le plus souvent factice.Mais la diversité des situations, le caractère le plus souvent concret et typique de l\u2019événement, la vigueur expressive et la réussite plastique suffisent quand même dans plusieurs cas à procurer une impression d\u2019authenticité qui faisait trop souvent défaut à l\u2019art soviétique.La différence fondamentale entre les deux est cependant à situer au plan du militantisme et des luttes.Il semble qu\u2019il soit ses entage, Liao Yeon-kai et Wang Mei-gang HCC jit BEIM LAIN iN HEAR Ï gucci! ar mult gs en i (et en es mass socle \u201c Sur les A puis lg A rives du Laoho, -Cheng Min-Sheng J, pare 4 Mie Ni À fes & | bsence i manifs i es i vres, ke 2 2 i bs de mi in 2 4 ques qu ns active 1 3 ÿ A ; in, des à 7 ie fon p 7 £r, i it 9 5 La mën i Li: , 5 plan d ; comm W 9» a es à ct (fons, A 7 Heratur > a ints dy 8 of oui #5 jeux es laviea À | pri S Masse : fis dap H S Ceurr le i van i 3 74 %: I Hy WH D: 7 et i 5% 44 Hi lon + - Melle GE caf le n LA a Éd Li , dey LEI GA CL > Er = 2 Pepe &g 5 kK 2 A 3 Lx | lle 56.re cy aucoup fait en Chine populaire r multiplier les liens prati- s entre les travailleurs cultu- (et en particulier les artistes) > : : bsence d\u2019isolement des artistes tÿer., dLa même différence s\u2019observe 2 plan du discours: la plupart ÿ commentaires que l\u2019on peut >,,à côté de nombreuses repro- w ctions, dans le périodique #térature chinoise, bien qu\u2019em- 7 i@ints d\u2019une rhétorique solennel- Met guindée, expriment bien les \u2018qjeux esthétiques et idéologiques \u2018dla vie artistique et insistent sur pratique et l\u2019activité politique 5 masses populaires et des ar- ges dans la production même q oeuvres d\u2019art.Confronté à euvre en question, le texte gvant ne parait pas un éloge cé: \u2018Joie de voir un nouveau $nmet dans la montagne est une Enture qui rompt avec les contions de l\u2019art ancien pour unir meilleur de la peinture de @ysage traditionnelle et les fors d\u2019expression de l\u2019art occi- Adital, notamment la couleur et perspective.\u201d Les innovations dhniques et stylistiques sont Qilleurs toujours signalées avec #rté par les commentateurs.S'agit-il 1a de \u201c\u2018réalisme socialiste\u2019?Non, si l\u2019on s\u2019en tient à l\u2019acception normale de ces termes: il s\u2019agit bien davantage de romantisme révolutionnaire.Cette peinture est certes réaliste au sens où toute oeuvre figurative peut l\u2019être.Mais elle transcende les critères simplement éducatifs de la doctrine de Jdanov.Si l\u2019on tient compte de toutes les dé- \u2018terminations historiques et cultu- reltes propres au contexte chinois et si l\u2019on cesse de voir ces peintures dans nos cadres de référence occidentaux, il est clair qu\u2019elles représentent pour la culture chinoise une étape originale et positive.Quelles leçons ?Il reste que les différences auxquelles faisaient allusion les dernières chroniques de Jean-Marc Piotte \u2018ne sauraient être suresti- \u201cmées dans le domaine artistique.Nous avons peu a apprendre de la considération des styles, des sujets, des techniques, ni de l\u2019art chinois ni de l\u2019artsoviétique.C\u2019est plutôt des rapports entre ces deux formes d\u2019art et les sociétés qu\u2019ils expriment que nous pouvons tirer des.leçons.Elles concernent surtout le lien étroit qui doit être maintenu, dans une perspective progressiste, entre les pratiques culturelles et la vie réelle des seul plan de la représentation et des sujets, mais bien au plan de l\u2019insertion sociale de l\u2019activité même des artistes.Nous reviendrons sur ce problème, dans le prolongement de la présente chronique, à l\u2019occasion d\u2019un prochain éditorial.57. RARER EMM HS télévision/idéologie pe en pee _ g ni Réjean Jacques ve one 4 tent là ts, I pes a | gui) L : | 10 plage dL es C omm © PY étés sur Ul } ications 5 ol Ir ° | 9 x pln ens eign em fs.dur \u2019 ent pied 1 _ oni (e pa eme \u20ac te larg bs ol 5 + - sique {i ans le cadre du cour eo i \u2018 5 donne sur les communi s que Je cours gouvernem i si sore = mm i sl per Of écrit qu\u2019il lit à communicati x dans les Ts sot pres tout donne à oor?de défini y politiques\u201d, cette é uf \u2018les sujets Ce - elle, dans Chitel Studiante qui, , : a ame, Femm , nues et non r ; i phn \u2018Hioulièrement in intéresse par- assiègent la vie onnaissablé tron parlent dès \u2018enfants, de Phy qui (et des individus dan i des recettes, de la mod.giène, groupes) et les régularisers Pas couple et du bonheur, de Pas du selon la stratégie sénéral jai et nous\u201d.Pendant | espace La différence entre la ; dE ¢ (le conseil de la io) a CRTC cience dirigée du cho ry vision canadiennes) : e la télé- (other directed selon Ried Ni colloque sur la violen rganise un > man) et celle qui se di iol vision, comment ime à la télé- elle-même (inner di rio dre avec cet étudiant, compren- tombe puisque ce rected) Psi; diante inscription d cette étu- paraît comme ted sai Nat lence dans l'organisati cette vio- n\u2019est que le dehors inve ; Wik pratique de notre quotidienneté?a as intériorisé et let ing est-ce bien, uniquement la vi \u2019 imé (Henri Lefebvre, la vi He lence que le discours officiel (dis- : moderne, Totes, le mon M Utah 58. he enquête ne enquête\u2018 auprès de trois ipes m\u2019indique que les étu- its regardent la télévision en genne 14 heures par semaine, itent la radio (musique) 12 @es, lisent les journaux 6 ges.A la télévision et dans les ÿnaux, on accorde un énorme fitage aux différents textes de @étés sur les textes d\u2019informa- & politiques.Cela m\u2019indique gc phénoménes chez les étu- fits: d'une part, une tendance à Apolitisation, d\u2019autre part une ;ommation culturelle a-criti- (le poste de radio majori- ment écouté est CH O M, lite largement CK G M , des des ou trop souvent une §ique commercialisée vient @r quelques musiques plus gressistes.La .consommation ficale comme celle de l\u2019infor- shfion est souvent a-politique.tirdrtant plusieurs croient que b musique représente tout au hs une forme de contesta- @.Jinterroge le lien de ces ig « phénomènes pour constater viddénominateur commun: un iy portement social de groupe, Hu produit consommé.(Le dal de lecture de ces trois es) mrdersent, il est impossible pour Had d\u2019évaluer le degré d\u2019intério- .risation de ce discours dans leurs désirs et leurs pratiques de la quotidienneté.De la violence L'industrie des communications est parmi les plus rentables au Canada, le rapport des étudiants à ces différents types de production est d\u2019abord objectivement un rapport de consommation.\u201cCe que les média vendent dans uné société capitaliste, c\u2019est une clientèle, un auditoire.et instrument qui permet a un message publicitaire d\u2019atteindre cette clientele\u201d (Les mass média, Le miroir équivoque, volume I, rapport du comité spécial du Sénat sur les moyens de communications de masse, Ottawa, 1970).(Dans le secteur privé des télécommunications, la publicité compte pour 93% des recettes brutes).Cette méconnaissance des faits objectifs, entretenue par les télécommunications elles-mêmes \u2014 je les considère comme de vastes écoles sociales, rentables .aux différentes instances de la formation sociale \u2014 et par toute une programmation scolaire qui n\u2019entre pas dans l\u2019ensemble en contradiction avec la programmation de cette école élargie, \u2018est fondamentale violence faite aux étudiants, inscrite dans le procès de la connaissance elle-même.La sélection pratiquée dans l\u2019institution scolaire au niveau de la qualité (par exemple, la division: général-professionnel) n\u2019est pas 59. ARR ME EMA LEE MES DEA OS PTE SO IAE LL LEE ESA MAC OEM MAS LOLOL sans complémentarité avec la sélection pratiquée dans l\u2019institution de l'information: \u201cLa puissance de la presse, en d\u2019autres mots, est puissance de sélection.Ni- les journaux ni les postes de radiodiffusion ne peuvent nous obliger à penser ou à voter comme ils veulent sur les questions particulières; mais ils peuvent exercer une énorme influence par le simple choix des questions qu\u2019ils traitent.\u201d (Rapport du Sénat).Lo © Le ridicule de cet universitaire de Carleton University, Conrad Winn qui soutient au colloque du CRTC qu\u2019on devrait utiliser des .scènes fictives de violence dans les informations télévisées et que l\u2019on devrait réduire le nombre de nouvelles présentées par le télé- journal.La violence faite aux consommateurs de la nouvelle, à ces étudiants, n\u2019est pas une lecture objective des faits, elle est plus fondamentalement ailleurs: dans le déplacement par le pouvoir établi du seris historique de cette violence, à tel point que l\u2019étudiant ne sait plus reconnaître qui, comment elle sert.Un.bon exemple de déplacement manipulé est analysé par Luc Perreault dans l\u2019article Quand mafia rime avec syndicat, La Presse, le samedi 6 septembre, D 15): une analyse du film La route de la violence, \u201cde Jonathan Kaplan.Luc Perreault: - ce qu'on peut reprocher à ceux qui ont pour tâche de mettre en marché (le film - > tique à des fins pureme passe au St-Denis, \u2018\u201c\u2018u maillon important da l'empire Télé-Métropole\u201d}R : un film comme La route d la violence c\u2019est l\u2019utilisa tion d\u2019üne frustation pop laire qui elle est ,authen@ \u201c\\ mercantiles.La guerre me née par Carrol Jo Humme n\u2019est qu\u2019une parodie de que devrait être une véri table lutte syndicale.Ca non seulement ce film est-& carrément anti-syndica mais il propose des solution qui ramènent le mond@ ouvrier à cette époque ré volue où \u2018seule la loi de |: jungle existait.\u201d C\u2019est le rôle de l\u2019enseignant d travailler à faire comprendre l\u2019étudiant le rapport dialectiq entre la violence des faits obje&| tifs (répressions économique \u2018td politique) et la transformation djl celle-ci en mythe (répression idis is ologique).Ce dernier comprend rg fn mieux comment il est form comme consommateur passi comme travailleur exploité.Pou l'instant, plutôt que de dire qu les étudiants sont des drop-out d la politique et de la critique, je dis que les étudiants.voient, lisent, LRD écoutent ce qu\u2019on leur montre, [1x qu\u2019on leur écrit, ce qu\u2019on leur faif P'tit entendre.La monopolisation dE [is plus en plus grande dans l\u2019indus; [ty trie des communications (en 1970, | \"ix plus de la moitié (51.8%) des 486 || unités de communication dt fom masse appartenaiént déja a des [mg consortiums) risque de les écrire |\u2018! de plus en plus et de plus en plus (\u2018sm de la même façon.Ce n\u2019est pas |!\u2018 par hasard que l\u2019on retrouve chez [\" ci oh J - pl étudiants une unité de lecture n@re le texte qu\u2019ils voient et celui ,'qils lisent.Je pense à ces\u2019 com- y/!Fniantes habillées de la même fon: quels désirs ces robes y riment-elles?Th ti ° y RE pratique \u201c } M.-R.D.et moi élaborons un jet: nos objectifs sont doubles: labrendre à lire les idéologies de \"Mférents langages du quotidien, \u201drintrer que ces idéologies ne sont 3 neutres mais qu\u2019elles produi- sqt un fonctionnement social \u2018réforme aux exigences et au ! nfintien du procès actuel de pro- \u2018dition.Trôfs domaines d\u2019appli- \u201ccdon sont retenus: les journaux, Adélévision, la publicité.Ques- \u2018thiner ce contenu: avant de fixer 0b 4 les corpus à l\u2019intérieur de ces domaines, il faudra que les- étudiants en arrivent après une minimale connaissance théorique (la théorie est difficile aux étudiants qui arrivent-du secondaire) à préciser le sens des questions qu\u2019ils aimeraient poser aux diffé- rents- textes.Il faudra à ce moment redéfinir nos objectifs d'une façon pratique, avec les groupes.Il faudra préciser avec eux aussi le type de rapport qu\u2019on veut tisser entre ces.textes.Le premier texte analysé est un texte d\u2019information scolaire publié par le journal de l\u2019administration du collège, un exemple efficace d\u2019un discours qui se donne doublement: un discours d\u2019informations techniques (options offertes, prérequis, situation 61. EASIER IAA géographie du collége, etc), un discours d\u2019endoctrinement idéologique où toute üne mythologie de l\u2019individu, toute une représentation non \u2018moins mythifiée de - l\u2019appareil scolaire travaillent à masquer les conditions matériel- les-du travail de l\u2019étudiant.Il ne s\u2019agit pas pour nous d\u2019amener les étudiants à l\u2019anarchie mais de les amener plutôt à découvrir un sens à leur travail.En classe, une traversée des textes de télévision, de journaux, de publicité qui ne tiendrait pas compte en plus de ce qu\u2019implique le rapport entre le fonctionnement matériel et idéologique de ces textes mais aussi de ce qu\u2019implique le fonctionnement matériel et idéologique.de l\u2019institution (école) où s\u2019exerce cette traversée, serait inefficace.Les étudiants percevraient cétte tra- ,versée comme un exercice scolai re, ils ne comprendraient pas que leur lecture des textes écrits e télévisés pourrait modifier l\u2019écri-f ture- de leur quotidienneté.Dé leur côté, les* enseignants prépareraient à une transformatio qu\u2019ils seraient eux-même incapa bles de pratiquer.Je pense à ces étudiants du mer credi qui sont au collège de heures à 18 heures.Dans ces usines, la journée de travail es lorigue, plans d\u2019étude servent de décret tenant lieu de convention collec-§ tive.Un étudiant du secondaire} me dit qu\u2019il ne se présente pas à l\u2019école avant jeudi (nous sommes il arrive aussi que les# fn gst 1 1¢ uli cin J mêr lundi) parce que \u2018les professeurs se servent des premiers cours pou enseigner la Discipline\u201d.end By, Gr Mise his Bn] ni, den EN én les RU je Rs qui | k landes P OÙ pas op Maley Tio Ja | ent LOË e ley, J pes Mu let ; 4 du ù \u2018ca MISSR nm 0 it le cinéma, bien, .| mais plus que le cinéma & ) ths ;Jtrick Straram le Bison ravi problème est de savoir si on écrit l\u2019histoire si on crée une mythologie.in est une illusion de neutralité.| ien ne dissimule mieux la réalité que la ,sjuulation de la réalité.[{} cinéma est l\u2019art de toutes les simulations, It même de la simulation.\u2018Christian Zimmer - «Cinéma et politique» 'ean-Luc Godard et Jean-Pierre D\u2019EXIGENCE.\u201d, sur chanson toni- Qlin, Groupe Dziga Vertov: \u201cSe truante i propos du soleil qui brille \\ser historiquement est la conclu- sur la France et le reste n\u2019a pas sh de \u201cTout va bien\u201d.Historique- d'importance, précédé du traveling nt, dans le sens de l\u2019histoire, qui aller-retour obsessionnel dans un celle de la lutte des classes.On supermarché (à voir et entendre ÿ prétend pas qu\u2019un film doive plusieurs fois), soulignant qu\u2019une Pr les gens dans la rue, en revan- pratique anarchiste (des .jeunes - on peut essayer de faire des proclament que tout est gratuit et is qui feront réfléchir les gens veulent faire partir les clients sans { la nécessité de descendre dansla qu\u2019ils payent, mais les policiers ou pas.\u201d interviennent) a pour conséquence inévitable une répression servant le Système, puisqu\u2019elle inertisera plus encore les consommateurs.Pas un Glard.Le film commence par le Mouvement d'appareil, un cadrage, diment faire un film expliqué en.UP Taccord, un usage dialectique off et avec quelques images image / son qui ne mette la spécifi- nformation\u201d, jusqu\u2019à la séquence cité cinématographique la plus damentale de la signature des inventive et la plus lucide au service ques pour \u201cTout va bien\u201d.Il se de l\u2019idée à discuter (autour de la ; sur le traveling en train dans un Séquence en studio qui explique or d'usine et de terrain-vague, sans une omission ce que c\u2019est que abc \u201ccitation\u201d de Bertolt Brecht: faire du cinéma dans une \u201csociété JISSE CHACUN ETRE SON capitaliste en 1972): tout est déter- HOPRE HISTORIEN, IL VIVRA miné par la lutte des classes; pas de AORS AVEC PLUS DE SOIN ET procés désir / plaisir qui se-puisse - 63.Je propos critique d\u2019un point de #: matérialiste de \u201cTout va bien\u201d ef rigoureusement circonscrit par aise = 3) Be Le A \\ ge a ve À Sn ormail » ve \\ 1 es h Le Jo pec \\ NN AN vi sa a ss w Se i © a Hi A A | ind my ik: N° = Howard à rl 3 WN A = aly F a Ke ; rages Rie of dure 2 A WN A a go i \\ 8 N NN WY \\ nis Jol RR Re! \\ oF Ce fim ep a MA | 8 hm \\ ravine a = bronig Ws Nb a AR) dde] ne\" de.8 apply À : PE.À X 2 qu 9 4 sho j Aimer ç À +f S a fe BS pis i.0 = HE RTy el .gh 0s Tsion Y lautre ar # | Ben a.À 9 3 A 2 Berke a ; i, dong ; MR) \\ 53 À pens H 10 3 : 5 = efi, 2 Uomh Panora : : être 4 Is lng Sa = i By \u2026 It de i Ut | il and \"Dlg # bea a It fH dingy rf, A rg À 8 I Tan b A LE a UM : pormains concevoir sans l\u2019histori- .Le film a pour fonction d\u2019inci- A le spectateur a critique et auto- Howard Alk et Seaton Findlay, fur la compagnie canadienne awley Films, ont monté différents ttrages en un tout dont la cohé- ce est exemplaire, afin de «fpduire un documentaire qui histo- e ce phénomène des années 67-70, nis Joplin: \u201cJanis\u201d.Ce film se situe dans un champ 5 \u201creportages\u201d sur ce qu\u2019est faire la musique où prédominent travinsky\u201d de Kroitor et Koenig, hronique d\u2019Anna Magdalena th\u201d de Jean-Marie Straub et \u201cOne ne\u201d de Jean-Luc Godard.Dans le amp plus spécifique de la musique :k, qui correspond à une coupure ns le culturel occidental, (sans simuler ses origines dans le tes,puis le rock'n\u2019roll des Chuck rry et Little Richard, et la sion blanche Elvis Presley), un il autre film mérite de figurer au \u2018me niveau que \u201cJanis\u201d: \u201cHendrix Berkeley\u201d (je n'ai jamais su de #i), dont je disais tout le bien que A pensais dans \u201cPresqu\u2019Améri- Me\u201d 10, oct.-nov.1972.= Je film commence par des dessins !Qutomobiles, qui se fondent dans & panoramique autour de la pein- \u2018Ge extravagante sur la voiture de \u201cbourg, autour de Janis, qui à la fin le 1s Joplin, qui chante \u201cMercedes z\u201d.Puis on découvre Janis, qui @t de chanter \u201cBall and chain\u201d.Le\u201c A se termine par Janis chantant\u2019 all and chain\u201d à Hambourg en 39, puis enchainant avec \u201cPiece of heart\u201d, chanson pendant laquelle fait monter sur scéne des aines d'auditeurs qui dansent Nw our delle (l\"\u201cévénement\u201d saisit, transgresse tout code du specta- , et l'extraordinaire passe de gran dans la salle) \u2014 un zoom im Marshall arrière fige l\u2019image en un minuscule rectangle, puis dessins et photos de Janis avec sa voiture, pendant qu'elle chante off \u201cMe & Bobby McGee\u201d, quelques photos d\u2019elle enfant, de très belles images d'elle, - générique (un \u201crésumé\u201d qui acquiert toute son efficience d'être à la fin et non au début, de \u201cconclure\u201d une heure et demie avec Janis J oplin, la chanteuse et la femme).Le montage accorde à un maximum d'intérêt séquences de Janis qui chante et de Janis qui parle \u2014 un certain précipité d\u2019extraits d\u2019interviews vers la fin amenant bien les séquences de chansons à Hambourg, où est atteint le plus haut point de densité du sonore et de la présence en scene de Janis.(Le film ne progresse pas selon un ordre chronolegique, mais selon un ordre très subtil et très efficace de l'impact des moments de Janis, qui mentionne elle-méme I'importance du moment dans ce qu\u2019elle chante, de la façon dont elle chante).Ce qui fait I'exceptionnel de \u201cJanis\u201d, c\u2019est dans le passage constant du biographique, qui renseigne, au spécifique (la femme et la musique), qui enveloppe et met en branle, la présence de Janis qu'il fait vivre.Pas d\u2019effets, pas d'exercices de style.Le plus souvent la caméra fixe Janis, c\u2019est tout, elle chante (ce qui n'empêche pas un panoramique absolument sublime, dans la séquence Ham- dramatise de se reculer vers le fond de la scène et au loin de la caméra).Le cinéma devient vibrations de la musique, et un érotisme, et cette\u201d présence de Janis.C\u2019est en ce sens que Howard Alk et Seaton Findlay ont fait un DOCUMENTAIRE magistral: qui inscrit dans les limites de T'écran un présent de Janis Joplin, au fur et à mesure histori- sée (elle se parle), tandis que la musique déborde tout cadre.Le film n\u2019est pas.qu \u2018illustration, constat: 65. \u201c tiques peuvent d\u2019une part, il donne à voir un fait que seuls les plus bornés des dogma- ignorer, d'autre part, il propose dans toute sa matérialité ce que chantait Janis Joplin et comment.\u201cJanis\u201d ne fait pas descendre dans la rue, mais me fait réfléchir à présence / présent de Janis Joplin, sens d'un moment dans I'Histoire ou existérent cette musique et ce style de vie, importance d'un culturel d\u2019aujourd\u2019hui, intensité depuis jamais vécues et sens du manque aujourd\u2019hui de ces intensités, plus particulièrement dans un travail politique.L'Opéra de Pékin, oui; à condi tion que je puisse vivre aussi Janis Joplin et \u201cJanis\u201d.Se situe là la différence entre monolithisme et dialectique.Aucun politique n\u2019est suffisant qui ne considère fondamental un culturel, multiple, à toujours pousser plus avant.Le manque du politique chez Janis importe peu.(Au plus regret- tera-t-on que ne figurent pas dans le 66.\u2018 photo John Fish film des informations sur les pring paux événements sociaux et po tiques coincidant avec les appa tions de Janis.Quant a moi, bien q le film semble fait pour moi, jaural:- aussi inséré un entretien ave musiciens de Haight / Ashbury, qj écrivit la merveilleuse \u201cJanis\u201d, qf me répète si souvent: \u201cI find mysdf r: missing you\u201d, plus que jamais.) el a fait éclater un \u201cordre\u201d culturel s lequel a besoin de s'appuyer touff \u201csociété bureaucratique de conso mation dirigée\u201d, comme dit si j tement Henri Lefebvre.Les m ments que produisait Janis rel vaient du dyonisiaque dont Niet sche a défini tout le fondamenÿ qu\u2019a désappris l\u2019Occident.\u201c.qug qu\u2019un, c\u2019est quelque chose qui arriŸ: et s\u2019efface non sans avoir tracé nervures d\u2019un avenir toujours ne et toujours recommencé.\u201d (Jea# Paul Sartre, \u201cMerleau-Ponty\u201d, tuations 4\u201d, éd.Gallimard).Janis Joplin, chantant le départ } ñ { pr et pd ape jen g ju | 8 mal A es À à im is, | ny is) à pres y {OU 0050 ol) # [A 8 i N photo David Gahr gre 0 qi jar race fs ie \" y pt 67. si \u2018bia KCS -9913, - Albin Michel.) son amour, qui veut vivre sa vie, se découvrir, et tout bon Capricorne attend le retour de son amour à son amour qui donne un sens à vivre sa vie.L'insertion dans le film de Janis Joplin au \u201cDick Cavett Show\u201d et de Janis à la 10e réunion annuelle des élèves de la classe 1960 de la Thomas Jefferson High School à Port Arthur (3 semaines avant sa mort) permet de bien mesurer quelle effraction elle était du ce-qui-va-de-soi social.La séance d\u2019enregistrement a Columbia met en relief le travail de la chanteuse, qui fait son métier.Les interviews à Stockholm et à Londres laissent entendre la femme.Et ce n\u2019est pas le moins essentiel que Janis explicite ce qui la fende: SA DIFFERENCE.(\u201cCheap Thrills\u201d, disque Columbia KCS 9700, \u201cI got dem ol\u2019 kozmic blues again Mama!\u201d, disque Colum- \u201cPearl\u201d, disque Columbia KC 30322.\u201cJanis\u201d, par David Dalton, Simon and Shuster éd.\u201cJanis Joplin\u201d, par Deborah.Landau, Paperback Library 64-604, Coronet Communications, en fran- cais \u201cJanis Joplin\u201d, \u2014par-\u2014Myra Friedman, coll.\u201cRock & folk\u201d, éd.Jai, depuis quelques\u2019 années, réçusé l\u2019état de créateur, y substituant celui de producteur de signes.Peut-être était-ce aller un peu vite, je pense Merleau-Ponty).Revenon en donc à l\u2019idée de créativit comprise comme pratique.boit vu june Dy \u201cHallet qu Janis Joplin chantait son blues, fai désir et le mal d\u2019être mal aimée, kgradit criait, et bougeait, gesticulait, \u201cgeffeleso tuellait\u201d ce qu\u2019elle chantait et guetju s lait, adjoignant à l\u2019énergie sonore We pr \u2018 érotique signifié physiquement, l\u2019effleci a - thétique \u201csignalant\u201d le sexuel, Janÿ: transformant chaque rock en orgad fips me littéralement, le phallus réclangi hors de tout phallocentrisme, gémilp ft sements et vociférations les mêmes {i et jamais semblables, le moment la jouissance chaque fois réinvent# y; yj le sens critique accru par l\u2019émotidh ip} déflagrante que provoquait Janis $4 déchainant sa créativité libérée @ prie toute censure.- 3 Equi Aucun politique n\u2019est suffisant q Mota ne tient pas compte de ce réel @ I'individu: son érotique et son esth§ tique.= MUR LI fl, Les exces et les excentricités ¢ Janis, de coeur et tripes capricorg Ti foutrale, ees intensités.J'ai a me mieux celles et ceux qui y laisses fa leur peau et laissent ce qu\u2019elles / i ili laissent que celles et ceux qui Ron prennent aucun risque, et ; laissent qu\u2019un vide oppressif / a i» - ils, | presseur (par exemple le Québ@ te 75), où l'individu se dé-fait, inap@ alors à faire quelque révolution q si \u201c ce soit, qui change la vie.(Lénin sm après Marx, insistait sur tout SL savoir et toute la culture préalabl& \\ , .qu ; Æ si à la révolution socialiste, qui désag o prouvait qu\u2019on veuille en toute art i i\u201d ficialité lui-plaquer une \u201ccultug, a | Fa prolétarienne\u201d.) Ri Mentionnons ici combien vo oi Janis fait comprendre tout ce fier, manque à celles et ceux qui § gardent de la vulgarité, ce qui le manque à chacune et chacun com sentiments et idées et ce qui le manque dans ce qu\u2019elles / ils ont § échanger dans le rapport ave I'Autre / tous.Janis était superbg sinon pour que certaines ruptures fondamentales aient lieu.Nous sommes aujourd\u2019hui à l\u2019orée d\u2019un monde où n\u2019existent plus que consommateurs eux-mêmes objets de consommation \u2014 peu importe qu\u2019il en soit ainsi pour la bourgeoisie; que le fait soit le même pour beaucoup des militants qui édifient le socialisme, et surtout les intel- leetuels, est extrêmement grave, le germe d\u2019une impuissance à construire après avoir détruit (comme disait 68.denis Je eft vulgaire, comme Edith Piaf, mme Dyne Mousso (c\u2019est Andrée laillet qui me disait combien elle ouvait Dyne une comédienne ctraqrdinaire, mais quel dommage F'elle soit si vulgaire! \u2014 on ne peut ieux spécifier ce qu\u2019il faut enten- 'e par \u201cvulgarité\u201d, il en est de lle-ci comme de la pornographie).Et puis l'ironie, et le questionne- ent (remise en question), qu\u2019élude gop facilement la plupart des poli- ques, qui se figent de n\u2019invoquer ue le sérieux.Et puis, surtout, on a beaucoup arlé de la naïveté de Janis, ce que film me donne à voir, à vivre, c\u2019est .tendresse.En quoi \u201cJanis\u201d a-t-il pour moi une Mportance politique?Dans \u201cLe Nouvel Observateur\u201d ttali, \u201cLa parole et l'outil\u201d (Press Universitaires de France); j'y ouve matière à réflexion pour le Wlitant engagé à l\u2019édification du cialisme plutôt que matière à ex- mmunier pour révisionnisme.les spectateurs-consommateurs- \u2018Qutilés, la grande industrie n\u2019en a gs besoin seulement pour faire Yheter ses marchandises; elle en a soin avant tout pour faire tourner ls machines, sans lui poser de ques- i ns.L'ouvrier idéal, c'est celui qui 4#4 sait rien faire par lui-même et get i, conscient de son\u2019 impuissance, léit aveuglément à des machines Yon a programmées pour lui.lui-là ne revendiquera jamais le Quvoir ni né contestera ceux qui le tiennent.\u201d (Michel Bosquet.) gJanis Joplin contestait.Ce qui est ave, c'est la musique rock qui lui a ccédé, le vide d'aujourd'hui, qui dérange aucunement la gauche auf exceptions \u2014 mais dans l\u2019en- ÿmble le problème n\u2019est jamais ordé).\u201c \u201cChaque onde de \u201cprogrès\u201d a, jusqu\u2019à présent, été #@ndée sur une invention technologique liée à l\u2019énergie.Mais où sont les grandes découvertes concernant l\u2019organisation .urbaine, l'organisation du travail, l'épanouissement créatif, la pédagogie de l\u2019art?Tout est fait pour tuer l'innovation sociale\u2026 Chaque fois qu\u2019un problème est perçu, le remède est cherché à travers de nouveaux services institutionnalisés, de nouveaux progrès techniques, qui créent de la plus-value et de la rareté, consomment de nouvelles énergies et conditionnent chacun à tout attendre de l'innovation industrielle.\u201d (Jacques Attali.) Janis Joplin faisait vivre une énerige à partir de sa créativité; qui indiquait un plein emploi (désir / plaisir) de l\u2019individu hors l\u2019industriel et le technologique, sexualité et culturel arrachés au mécanique et à l\u2019institutionnel d\u2019une consommation au seul profit du Pouvoir; il ne m'intéresse pas de faire la révolution s\u2019il MW a aussi Janis Joplin à faire vivre à tous dans des structures socio-économiques où n\u2019existe plus la propriété privée des moyens de production.C\u2019est un fait indéniable que je .n\u2019avais pas vécu à Montréal depuis 1970 ce que j'ai vécu en voyant \u201cJanis\u201d, ce qui est extrêmement grave.Je n'ai rien dit de la qualité du son: au Snowdon, 4 soirs, (merci Yvon Larocque), j'ai entendu ce que j'ai entendu tant de fois à San Francisco, au Avalon ou au Carousel, ou en plein air au Golden Gate Park ou a San José, ou je découvrais Janis Joplin début 68 (premiere photo).Janis- Joplin née a Port Arthur, Texas, le 19 janvier 1943.Le même \u201cSpec\u201d, dans \u201cLa Presse\u201d, qui annonçait mon retour à - 69. caves 0 frégi an gris.C el para a Vie { go Jor 2 4 0d Bassi 1 nee de pbre ul 4 octobr ih coffe ft Valle e et [oh a mort ose, £ ed pi Pls sts Vy sd ét ke ir adn | il Ta ion Job D, a fa le Hea bien amêrie des fo mite Üe la (a and | He: ik gy dE É ills 7 bury i gi être qu ade nt eh lin, \"Ce tâche N tone EE iyo ft Gp Bille ily If If \u201cque #2 Mle ug a i i Hug = = Er ver ve: itréal, annonçait la mort de Jimi idrix.Celui, 15 jours après, dans lel paraissait une interview de par Yves Leclerc, annonçait la 't de Janis Joplin.Ve 4 octobre 1937: enterrement Bessie Smith.Le 4goctobre 1940: sance de Jean-Marc Piotte.Le 4 bre 1970: mort de Janis Joplin.| 4 octobre 1972: lancement de 4h coffees au No Name Bar & vin ge Valley of the Moon\u201d (I'Hexa- e et I'obscéne Nyctalope éd.).a mort de Janis, accidentelle.rdose.En fait, Janis est une de des suicidées de la société.Ils td plusieurs qui ont tué Janis.Sa # lle, ses professeurs et ses eama- fs d\u2019école, la population de Port ur, l\u2019admiriistration Eisenhower, ninistration Kennedy, l\u2019adminis- rRon Johnson, - l\u2019administration bn, la famille Rockefeller et la Jlle Hearst, General Motors et {X., bien des requins de l\u2019indus- américaine de la musique et des fonctionnaires de la presse Ficaine et quelques bureaucra- le la Gauche, Frank Sinatra et mand Bourque \u2014 Normand \u2018que: \u201c.si des gens comme drix ou Janis Joplin se sont 1illés par I'héroine et alcool, leur problème pas le mien; si is été en\u2018contact avec eux, être que j'aurais essayé de les ägiadér \u2014 mais de toutes façons, iZont choisi cette forme-là d\u2019éli- gf tion, je n\u2019avais pas a interve- \",Ÿÿ \u2014 c\u2019est pourquoi, aussi, c\u2019est hftâche principale pour moi que Pj énoncer un certain fascisme, R& crèvent des individus .dési- et capables de modifier au ent lé sens de vivre.IL faut à fin(e)s hypersensibles une en- nce presqu'inconcevable pour ird'hui résister au monde des es qui dénature tout, l'immense rité,quelle que soit l\u2019apparte- > de classe, l\u2019acceptant.\u2018M in Marshall A : «£3 sma a a a =.- Mais la présence de Janis demeure: \u201cJanis\u201d.\u201cJanis\u201d, un film pour faire réfléchir, se situer, critique et autocritique.Cette chronique, qui devait parai- tre en août, l\u2019annonçait: \u201cJanis\u201d, de Howard Alk et Seaton Findlay, a été présenté au Cinéma 2001, 855 Décarie Nord, Ville Saint-Laurent, 277-2001, a 21h.30, les 7, 8, 9, 10, 11, 12, 12, 14, 15 et 16 septembre 1975.\u201cJe nomme présent ta présence (.) Et j'imagine à ta semblance / un avenir pour t\u2019y savoir / Je n\u2019ai rêve que d'espérance / Je n\u2019ai qu'amour a demain croire / Aimer n\u2019y sera plus démence / Et ce sera notre pouvoir / Contre la mort qu'être romance / Aux amants d\u2019après notre soir\u201d.Louis Aragon, \u201cLe fou d\u2019Elsa\u201d (éd.Gallimard).- \u2014 - J'ai essayé de dire l'importance du film et de Janis Joplin dans une analyse politique qui n'accepte pas le mécanisme ni le dogmatisme, et l'importance de ce que Jean-Marc Piotte appelle \u2018l\u2019extrême limite où se joignent et se disjoignent extase et démence\u201d.- A toutes les sortes de confort intellectuel je préférerai toujours, quoi qu'il faille encaisser, trinquer y compris, le Southern Comfort.4 juillet 75 (Le cinéma faussement moderne de Robert Altman est une hyper- génese de l'art bourgeois, et son \u201camour et génie du cinéma\u201d \u2014 comme le \u201ccontenu\u201d faussement critique de tous ses films \u2014 l\u2019éthique la plus réactionnaire que puisse avoir aujourd\u2019hui un producteur de _signes et de sens.L\u2019apothéose de cette dégueulasserie est \u201cNashville\u201d.L\u2019unanimité de la critique québécoise en faveur de ce film avec enthousiasme n\u2019est pas innocente et est édifiante: Je préfère interroger 71 Ri HAN MM PLAS EARN tete disent IRD D LA RAEI 72.ne ARLE LAI \u201cL\u2019amour fou\u201d, ce film qui a pour sortes d\u2019impérialismes \u2014 vd fonction principale de dénoncer par \u201cChroniques\u201d le mois prochain.) j sa pratique le cinéma de toutes les En un sens, le plus haut point de la philosophie n\u2019e peut-être que de retrouver ces truismes: le pensfi}\" pense, la parole parle, le regard regarde, \u2014 mg entre les deux mots identiques, il y a chaque fois to l\u2019écart qu\u2019on enjambe pour penser, pour parler pour vo La philosophie qui dévoile ce chiasma du visible et | l\u2019invisible est tout le contraire d\u2019un survol.El s\u2019enfonce dans le sensible, dans le temps, daj l\u2019histoire, vers leurs jointures, elle ne les dépas pas par des forces qu\u2019elle aurait en propre, elle ne Î dépasse que dans leur sens.On rappelait réceemme le mot de Montaigne \u201ctout mouvement nous découv et l\u2019on en tirait avec raison que l\u2019homme n'\u2019e - qu\u2019en mouvemelf Maurice Merleau-Ponty.\u201cSignes\u201d (éd.Gallimar l\u2019autre à qui je m'adresse et moi qui m'exprim sommes liés sans concessions.Lodautres tels qu\u2019 sont (ou tels qu\u2019ils seront) ne sont pas seuls juges ç ce que je fais: si je voulais me nier à leur profit, je nierais aussi comme \u201cMoi\u201d; ils valent exactement \u2018 que je vaux, et tous les pouvoirs que je leur don je me les donne du même coup.Je me sotumets dk jugement d\u2019un'autre qui soit lui-même digne de que j'ai tenté Maurice Merleau-Ponty.\u201cSignes\u201d (éd.Gallimard \u2018 pe Le tek td Boul} yA \u2014\u2014 informations Ge numéro spécial + Conte Pannée Diéemationale de in femme 7e SR storie pi di, frag espagsosies, safildnes, angled, brérilécnnes, dafionnes, Sense iver Diet Françaises, toutes est lutte Jans les BOUPENNAK de Hbération a ; REIS Le Quotidien des Femmes, journal féministe francais que l\u2019on peut se procurer bientôt a l'Agence du Livre français (coin Bernard et Outremont) et dont le prix varie entre $0.35 et $0.50: journal qui donne la parole à des femmes en lutte de plusieurs pays d'Europe et d'Amérique; qui se veut d\u2019aucun parti et ne se réclame d\u2019aucune allégeance poli- Lique.Voici un extrait d\u2019éditorial désigné \u201cdes femmes\u201d qui situe les \u201cLe scandale serait que le fémi- Plisme étant la dernière forme historique du patriarcat, par »ffet de retournement toutes ormes de pouvoir, même dits 'évolutionnaires, dans leur dépendance au pouvoir symbolique, #Le Quotidien des femmes = condamnent les femmes à mort ou au féminisme, du plus vulgaire \u2018au plus subtil, Il y a celles de droite et de gauche qui sont passéés de ce côté, aspirant aux plus hautes fonctions.Restent toutes celles qui veulent d\u2019autres joies, d\u2019autres fêtes, d\u2019autres enfantements, d\u2019autres jouissances, d\u2019autres travaux et d\u2019autres jours et pourquoi pas, une autre terre.Le mouvement de libéra- tion-des femmes, personne politique, corps vivant et révolution- faire, pour toutes les femmes qui y luttent quelles que soient les impasses où les forces de l\u2019ordre et les désirs inconscients les détournent, les réduisent, les exploitent dans n'importe quelle tendance, entre alliances et antagonismes, là, nous n'avons besoin 73. ni des gouvernements, ni des partis, ni des organisations, ni des avant-gardes.Aucune demande, aucun désir, pour faire rencontre dans un déploiement multiple et contradictoire avec les forces vives qui vaincront les oppressions, abattront les murs, dissoudront les pouvoirs.\u201d M.G.\u201cUne nouvelle revue littéraire Vient de paraître le no 1 (sep- tembre-octobre 1975) de la revue Dérives qui porte en sous-titre: \u201cTiers-Monde / Québec, une nouvelle conjoncture culturelle\u201d.Comme la revue Champs d\u2019ap- nouvelle revue propose une juxtaposition d\u2019écritures formalistes et de textes critiques qui font intervenir le politique.Le comité de rédaction et de direction est composé de Pierre Deschamps, Jean-Pierre Durand, Jean Jonas- saint et Nanie Piou; la revue est D bimestrielle et l'abonnement coûte $8.00: on peut s'abonner en écrivant à Les Editions Dérives, 3167 rue Duquesne, Montréal.Histoire de l'U.R.S.S.Les éditions -sociales ont publié, de 1973 à 1975, histoire de l\u2019'U.R.S.S., en quatre tomes, de Jean Elleinstein: tome 1, la conquête du pouvoir (1917-1921); tome 2, le socialisme dans un seul pays (1922-1939); tome 3, I'U.R.S.S.en guerre (1939-1946); tome 4, 'U.R.S.S.contemporaine.~dront sans doute pas de faits, plication lancée I'an dernier cette Ph.H.Cette étude est intelligente et, price contrairement à d\u2019autres, ne niejä pas le rôle historique de cer# taines personnalités (par exem4: ple, .Trotski) ou l\u2019existence de}! phénomènes politiques (la ré4 pression de masse).Même si le#Prpch P.C.F.-n\u2019endosse pas les pos tions de J.Elleinstein, c'est sansf Pr doute signe d\u2019un temps nouveau} \u201cque la maison d\u2019éditions quill pus! contrôle publie ce livre.Evidem ums ment, J.Elleinstein, qui est | membre du P.C.F., adhére entje-$uehl: rement a l'orientation prise par§ le P.C.U.S.lors de son XXel Congrès.Ceux qui connaissent s ir l'histoire de l\u2019'U.R:S.S.n\u2019appren- nouveaux.Pour ma part, le tome}! \"i 4, qui traite de l'U.R.SS.cong hus temporaine, m\u2019a laissé sur mad faim, notamment en ce quiffisn concerne le conflit sino-soviéti-Rhuig que et les ralations qu\u2019entretientfl Rar I'U.R.S.S.avec les Républiquesgiy fe populaires.Moi) Wu J.-M.P Romy it do | .ele i Monthly Review et la Chine - Monthly Review consacte ses I I numéros de juillet et août de ce ¢ été à la Chine.On y trouve un ln \"texte de Paul M.Sweezy \u201cChinaj Contrats with Capitalism\u201d, ur [A] de John G.Gurley, \u201cThe Forma§ | tion of Mao\u2019s Economic Strategy Mt 1927-1949\u201d et enfin un article, le A) meilleur à mon avis, de Harry, d Magdoff, intitulé \u201cChina: Cond 8 trasts with the U.S.S.R.\u201d, dans lequel celui-ci reconnaît limpo tance exceptionnelle de l'étud de Franz Schurmann dont if, s'inspire (Ideology and Orga} nization in Communist China, Berkeley, University of Califor- ia Press, 1968).J.-.M.P.Prochaines parutions à Parti Pris ° Dans la collection \u201cChien d\u2019or\u201d: Jeuvres créatrices complètes de Claude Gauvreau et Qu\u2019est-ce \u2018fue la Louisiane?de Revon Reed.Dans la collection \u201cAspects\u201d: -.4.es Bérets blancs par Gilles Bi- eau et une traduction de l\u2019ou- rage de Charles Lipton Histoire u syndicalisme au Canada.Dans la collection \u201cParoles\u201d: Par-delà la clôture de Marcelle Prisson (vient de paraître), An- hologie de la poésie acadienne e Raymond Leblanc et Jean- @ruy Rens, Libertés surveillées ie Gérald Godin, Le Fond pur de Merrance irradie de Jacques Renaud, Journal d'une relocali- §ée de Thérése Hardy, La plus ke 54 dei Ive (hind fll} ie fa ] 14 \u2014 8 li ont! elle ile de Michel Garneau.Ph.H.De I'U.R!S.S.nnées 30 à l'Allemagne nnées 70 A la Cinémathèque Québé- oise (866-4688 le jour, 844-8734 > soir), le ler octobre à 19h.30 chapaiev\u201d, le modèle d'un yrisme révolutionnaire des frè- es Serge et Georges Vassiliev, le à 20h.\u201cBaal\u201d (d\u2019après la pièce de Mertolt Brecht) \u2014 voir texte de 'hérèse Arbic dans \u201cChroni- |mizoguchi ques\u201d 3, mars 75 \u2014, dans le cadre d\u2019une très importante intégrale Volker Schlôndorff, commencée le 25 septembre, un cinéaste de la République Fédérale d\u2019Allema- -gne dont l'analyse / critique s'inscrit dans une actualité qu\u2019il interroge avec fièvre et lucidité, le 2 à 19h.30 \u201cLa morale de Ruth Halbfass\u201d et à 21h.30 \u201cFeu de - paille\u201d, deux autres chroniques modernes de Schlondorff, le 8 octobre à 19h.30 \u201cMadame Yuki\u201d, l\u2019un des films les plus denses du plus brechtien des cinéastes, cet artisan inventeur d'un cinéma magistral qui rende compte de son militantisme socialiste et de son amour pour les femmes, Mizoguchi Kenji.P.S.\u201c kenii par michel meshfi CIRRNA B'IUIRPRD NUE À Ce ES Discuter le cinéma québécois La S.D.I.C.C.vient de décider de ne plus subventionner le Conseil Québécois pour la Diffusion du Cinéma.Faut-il vraiment attendre les Jeux Olympiques du Drapeau pour comparer avec ceux de Munich en 1936 avant 75. qu'on comprenne le , parallèle Allemagne des années 30 et Canada-et-Québec des années 70?Le Conseil Québécois pour la Diffusion du Cinéma n\u2019en organise pas moins à l'Outremont quatre soirées très importantes, à 19h., et jusqu\u2019à -minuit, les 12 (\u201cBingo de Jean-Claude - Lord), 13 (\u201cAction\u201d de Robin Spry), 14 (\u201cFaut aller parmi le monde pour le savoir\u201d de Fernand Danse- reau) et 15 octobre (\u201cLes Ordres\u201d de Michel Brault), soirées durant lesquelles des invités choisis en fonction du thème discuteront avec le public, apres le film, successivement, de qui étaient véritablement les felquistes, les - ces de la Nuit\u201d, le 21 octobre.feral iies arts 4 asi media au service de qui?, l'atti], al tude du P.Q.pendant les événe-Jill ments et la répression politique aujourd\u2019hui.qui lenpori On ne devine que trop quelsdye! invités; espérons que des mili-ÿ , .4 (est tants seront sur place pour expli-#.° Polack q quer.| pers de A l'Outremont aussi, en pre- fran en mière, après une présentation au; dernier Festival d\u2019Avignon, le: 65e dernier film de Jean-pierre Le-#:Le2x febvre, à propos des \u201chot-lines\u201d,}\u2018Sympho \u201cl'amour blessé ou les Confiden- jy! ie wee J Jours de A Messe, Que co jebesge Flute © 00s bart Outremont, 1248 ouest, rue Bernard, 277-4145.A] Por 4 fous 83 403, Mo (14 7H , Musique is «d'aujourd'hui iy La Société de Musique Con- emporaine du Québec, qui enta- gh e une 10e saison, déménage.il C\u2019est maintenant à la Salle Pollack qu\u2019auront lieu les concerts de la modernité la seule \u2018Equ\u2019on entende au Québec.555 ouest rue Sherbrooke.Le 2 octobre à 20h.30, outre \u201cSymphonie d\u2019instruments à vent\u201d de Igor Stravinsky, \u201cWa- gleurs de la cité céleste\u201d de Olivier Messiaen, en première mondiale, une commande de la SM.C.Q., J\u2018Liebesgedichte\u201d du camarade Claude Vivier, mon cher Québécois barthésien du Pit.Pour informations, c\u2019est tou- Bjours 4858 Côte-des-Neiges, app.| 1403, Montréal 247, Qué.Tél: (514) 739-5329.i 3 P.S.L\u2019internationale contre-révolutionnaire Un journal français où l\u2019analyse est la plus lucide: \u201cPolitique- hebdo\u201d.Non seulement les articles de fond sont-ils de véritables \u201cessais\u201d, mais les informations y sont sélectionnées pour leur signifiance.J'emprunte celle-ci au no 184, du 24 au 30 juillet 1975: \u201cL'Etat des U.S.A.où l\u2019on compte le plus d'immigrés portugais est le Massachussets.Et la ville du Massachussets où l\u2019on en compte le plus est celle de New Bedford.C\u2019est donc tout natu- Va C0 toca tinea eo.ves\u201d de John Hawkins et \u201cCou- rellement à New Bedford que la C.I.A.vient d\u2019implanter une \u201cantenne\u201d qui lui sert à recruter des immigrés portugais et à les former avant de les rapatrier dans leur pays afin qu\u2019ils y 2.participent à l\u201d\u201caction subversive\u201d.Déjà, une quarantaine d\u2019entre eux ont ainsi été envoyés au Portugal.: (.) \u201cEn Israél, le parti Mapam, appartenant a la coalition gouvernementale, aurait lancé une importante et discrete campagne de recrutement.Celle-ci, dirigée par Ely Ben Gal, ancien représentant du Mapam en Europe, viserait a réunir un certain nombre de \u201ccommandos\u201d, originaires des Kibboutz, destinés à être envoyés au Portugal.Reste à savoir dans quel objectif précis cet étrange tourisme serait orga- £ nisé.On peut se procurer \u201cPoliti- que-Hebdo\u201d dans plusieurs librairies montréalaises.Le mieux est de s'abonner.\u201cPolitique-hebdo\u201d, 14-16 rue des Petits-Hôtels, Paris, 75010, France.P.S.Un sens critique de la modernité Tous ceux que préoccupent les problèmes fondamentaux de l\u2019individu moderne, que la seule lutte des classes, principale, ne saurait \u201c en rien régler, tous ceux qui se méfient de mécanisme, monolithisme, sectarisme, stalinisme, pratiques du marxisme qui ne font qu\u2019inverser une aliénation aujourd'hui à son point ultime, 77. ELE tA sabi Eada sistas at atid ng tous ceux quia observance d'une chel Auclair, et parfois Christo= ge?Lei Loi les réifiant préfèrent un sens pher Plummer et parfois Marlon} we critique de leur désir, tous ceux-là Brando, ce romantique désabusé, Jill , seront concernés par le dernier un homme au \u201cstyle\u201d que jaime: J*'\" livre de Henri Lefebvre: \u201cHegel, Robert Mitchum \u2014 on le voit} o Marx, Nietzsche ou le royaume actuellement dans \u201cFarewell, my}! fo! des ombres\u201d (éd.Casterman).lovely\u201d, d\u2019un Dick Richards dont * er - \u201cUn tel questionnement, à je ne sais rien, un film qui vaut par fui fir même la modernité, qui rend le livre à partir duquelle scénariofyri a impossible toute théorie sansqu\u2019y - à été écrit, un de ces livresgiin ( soit confrontée sa pratique, per- TémMarquables de lucidité, deg met d\u2019être un vivant.Je ne sais fermeté et de désenchantement&y;lri! pas d'écriture plus utile, qui réins- de Ray mond Chandler, un écri-p ise crit une exigence du culturel aun Vain d\u2019écriture admirable et dont à moment de Histoire oli le sort de 1 analyse des corruptions et cri-Fiuk I'individu ne serait question que TES, que coiffe la politique l'en-g iin de machinismes.gendrant, en société américaine, Rupes - en disent plus que bien destin Hess p,s, thèses, un film dans le style rétro up| \u2019 qui m\u2019a fait plaisir, parce que la Jus on thématique de Chandler et I'in-f yy Dernière heure tensité sans espoir avec convic-Miju Comme dans un véritable tion de Robert Mitchum me plai- Jy; suspense A la_Hitchocock.A la Sent, et m'intéressent (au cinémafyy dernière minute nous parvient le Atwater).1, cote programme-revue de l\u2019Outrè- Mais surtout, a \u2019'Outremont, left as mont \u2014 gratuit, sur demande: 16 octobre à 19h.\u201cThe lady i too 277-4145.- vanishes\u201d, le 22 octobre a 19h.30 ÿffil su | Bien des choses en perspecti- ©t21h.30 \u201cRebecca\u201d, le 29 octobre gn ve, dont plusieurs spectacles sur à 19h.\u201cForeign correspondent\u201d et bou scène en fins de semaine.Jean- 2 21h.30 \u201cMr.& Mrs.Smith\u201d, les ly Guy Moreau les 16, 17 et 18 4 premiers films d\u2019une série (onfff lt octobre a 21h.30, le 25 octobre 3 ©SPère qu'elle aura une suite, elle: au 21h.30, les 24 et 25 octobre a 9h, S'arrête trop tôt dans l'oeuvre) ff 4 Claude Gauthier le 18 octobre a Hitchcock.ui 19h.Les Mimes Electriques, ces Je souscris entièrement.à cet M \u201cmontreurs\u201d vitriolesques de extrait du commentaire que fait Wi quelques aberrations et quelques d'Alfred Hitchcock Raymond Bel- m i aliénations \u201cbien humaines\u201d, le 24 lour, dans l'indispensable \u201cDic- Nis octobre a 21h.30 Gilles Valiquette tionnaire du cinéma\u201d de Raymond ol les 31 octobre et ler novembre 3 Bellour, Jean-Jacques Brochier, M b 19h.Gérard Guégan, Claude-Jean Phi-; des Le 8 octobre à 19h., un western lippe et 25 analy stes / critiques ent \" classique, soit à la fois démago- Parm les plus intelligents dans la im gique et tout autre chose, \u201cThe perception et l'explication du tn red pony\u201d, parce qu'avec ce discours filmique (Editions Uni- i dernier acteur de la présence et de la signifiance des Humphrey Bogart, Montgomery Clift, Mi- versitaires): \u201cHitchcock dit: \u201cLa caméra dit la vérité.\u201d Assurément, mais 78._ Pe i UX og Pétition.C\u2019est l\u2019histoire d\u2019une e et d\u2019un langage à double ns, donnant à l\u2019évidence son vers de vertige.\u2018Tout film \u2018d\u201dHitchcock est &&npris aussitôt comme oeuvre liciere.Cela ne peut s\u2019admet- : que si l\u2019on perd de vue le genre ur aller à l\u2019idée, si l\u2019on consent à finir l\u2019essence policière par la ésence du secret.Tout film glitchcock tourne autour d\u2019un @ret, la mise en scène est le mmentaire éperdu, rigoureux, ine blessure inscrite quelque rt entre les êtres et dans les pses; elle enquête sur là ques- in qu\u2019elle pose dans son désir 1jours renouvelé de révéler et pprocher en même temps space du secret, cet instant, ce Qu, cette parole, où la vérité rait en son essence si la façon nt toujours elle survient ne ait sur le temps antérieur un apçon qui la touche à son tour, les confronte, déchiffrables l\u2019un r l'autre mais ensemble illusoi- 5.C'est un brusque rejet, le tour aux apparences dont on nait seulement d\u2019esquiver le ordre immédiat.Car pour cun des êtres l'énigme est férente, et le demeure en sa solution.Les apparences sont pmpeuses, je ne connais aucun m de Hitchcock qui ne le laisse ssitôt deviner ou ne le dise irement, et si, dès le début, que mot, chaque image sem- ent vouloir permettre une igme future à quoi chacun yra répondre, si Hitchcock, troduisant ses personnages, or- nne insensiblement autour eux les incertitudes de la vie otidienne, parvient à rendre s i\u201d _ naturel le secret, les secrets qui tôt ou tard éclatent, et entraine le spectateur dans la logique insidieuse d\u2019une observation sans défaut, comme se jouant de lui pour mieux se l'assurer, ce n\u2019est pas, \u2014 y prit-il du plaisir, \u2014 par simple diversion, mais bien pour esquisser la possibilité du drame, et laisser peser l\u2019ombre d\u2019un doute.\u201d -Fin du commentaire de Raymond Bellour: \u201cLe langage, comme l'imagination, nous fait et nous défait, mais il ne peut que se poursuivre des qu\u2019il a commencé d\u2019assurer le réel.Et comment ne jamais commencer à dire et à nommer?La mise en scène n\u2019est rien, d'autre, une exaspération rigoureuse et captivée de soi, pour qui est à la fois le coupable, le faux coupable et.le témoin, l\u2019enquêteur, en un mot le metteur en scène.\u201d Il y a là assez à déchiffrer.Bien sûr, plusieurs iront s\u2019y faire frémir, et d\u2019autres ne se dérangeront pas pour des jeux de \u201cpatience\u201d aussi réactionnaires, leur métaphysique à la fois l\u2019alibi et le tort de leur bourgeoisie la pire.: Mais le plaisir qu\u2019on peut éprouver a lire un film de Alfred\u201d Hitchcock me semble à moi très proche du plaisir qu\u2019on peut éprouver à lire un livre de Hélène Cixous, \u201cpar exemple\u201d.P.S.79. tédatsti tdi Le CSS OT a HE LAER ELM MLI HER abn 4d Liat ites oad ; _ * à formule d'abonnement « | = 1 ma À Le) à RE EE AdreSsSse.\u2026.\u2026.ssecese nec a nca sea ae na en ane e ren 0 0e PUTO ?_ 1 RAS tél :.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026.\u2026\u2026\u2026.A partir du numeéro.Date.Signature.coooeviiiiiiii \\ Co 80.Abonnement d\u2019un an (douze numéros): $20.00; Abonnement de soutien: $40.00 et plus.Veuillez expédier votre chèque ou mandat à l\u2019ordre de: CHRONIQUES, case postale 747, succursale \u201cN\u201d, Montréal, Qué.- i Jp = Areas sos : = I ng b 1810 il ne s'agit pas de jouer à l'autruche, d Se alk mettre sa tête dans le sable et d'offrir de façon masochiste son If cul aux coups, il s'agit de réagir, contre-attaquer, SUIS te réy combattre, surtous 0létar les fronts et quel que soit le lieu de travail.Pig sf à lien Nig 3 {2 nny 1975 { BiBLIOTL Ee + ( | bid JUÉZEC Prix: $2.00 Sant à emma "]