1274 résultats

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• Consultation sur place seulement

  La pédagogie prospective, nouveau paradigme, ou, Pour en finir avec le paradigme de la transmission de connaissances Maurice Boivin

  Boivin, Maurice, 1934-

  Sainte-Foy : Presses de l'Université du Québec, 1997

  Livres

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• Consultation sur place seulement

  [Articles du site Web La presse +]

  23 juin 2024, Entretiens érudits (affûtez vos outils)

  Montréal] : [La presse], [2015]-

  Journaux

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• Consultation sur place seulement

  [Articles du site Web La presse]

  23 juin 2024, Entretiens érudits (affûtez vos outils)

  Montréal] : [La presse], [2023]-

  Journaux

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• Consultation sur place seulement

  [Articles du site Web La presse +]

  31 mai 2020, Qui est considéré comme un être humain ?

  Montréal] : [La presse], [2015]-

  Journaux

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• Consultation sur place seulement

  [Articles du site Web Le devoir]

  21 décembre 2024, Après la postvérité, le postplagiat ?

  Montréal, Québec] : [Le devoir], [2021]-

  Journaux

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• Bulletin de la Société de philosophie du Québec

  1994, Printemps

  Montréal] : Société de philosophie du Québec, 1974-

  critique H b après-midi TABLE RONDE : L\u2019esthétique peut-elle encore fournir des paradigmes au discours philosophique ?14 h -14 h 25 : Daniel DUMOUCHEL (U.de M.) : L\u2019introduction des paradigmes esthétiques dansa philosophie moderne 14 h 25 - 14 h 50 : Jean-Ernest JOOS (Collège Marie de France) ; La jouissance

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• Drogues, santé et société

  Plantes médicinales, savoirs et société : vue des rastafaris sud-africains | Vol. 8, no 1 | Juin | 2009

  Montréal : Drogues, santé et société, 2002-2013

  «’un des paradigmes philosophiqueses mieux arti- culés comme alternative à’impérialisme capitaliste moderne » (Niaah, 2003, p.825, traductionibre).Le cœur du mouvement auquel touses rastas adhèrent concernee partage d’un sens commun du « mal » et d’un sens commun « d’identité / solidarité » (Edmonds, 2003, p.67

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• Drogues, santé et société

  « Art de dire » Rastafari : créativité musicale et dagga dans les townships sud-africains | Vol. 11, no 1 | Juin | 2012

  Montréal : Drogues, santé et société, 2002-2013

  des arguments sur des agendas culturels et politiques » (Erlmann 2005, p.4, traductionibre) et cela sera aussi pris en considération.Mouvements Rastafaris : dea Jamaïque à’Afrique du Sud Le mouvement rastafari est’un des paradigmes philosophiqueses plus articulés proposés en termes d’alternative à’impérialisme

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• Consultation sur place seulement

  [Articles du site Web La presse +]

  14 avril 2023, Le modus operandi d'Olivier Renard

  Montréal] : [La presse], [2015]-

  Journaux

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• Carrefour : philosophie et droit : actes du Colloque Dikè tenu dans le cadre du 62e congrès de l'Acfas, les 16 et 17 mai 1994 à l'UQAM, sous la présidence d'honneur du juge en chef du Québec l'Honorable Claude Bisson /

  Montréal : Acfas, [1995]

  de réflexion ont structurée débat interdisciplinaire qui faisait succéder en alternance juristes et philosophes, au fil des interventions.Le premier axe a tourné autour dea controverse actuelle entourant Les paradigmes de modernité et de postmodernité en droit.Notre modernité se caractérise para prééminence du droit

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• Le devoir

  26 janvier 1998, Cahier B

  Montréal : Le devoir, 1910-

  eurs propres utopies et ce qui était possible danses sociétés contemporaines.Leur mort est aussie signe d'un changement d’époque.Moi-même j’ai vécu sur un paradigme philosophique dea galaxie intellectuelle d’Adorno à Benjamin et il m’a fallu du temps pour comprendre que c’étaient des pensées qui, telles

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• La Presse

  19 février 2005, B. Actuel

  Montréal : [La presse], 1884-2017

  queparunprogramme éducatif poussé grâce auquel ceux-ci, avant d'être «diplômés» dea garderie, maîtriseronte cantonnais,e violoncelle,e tennis etes paradigmes des philosophes de'École de Francfort.«Tout est dansa définition que'on fait de'ennui, nuance-t-il.Un temps mort peut être positif et constructif, s'il

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• Bulletin de la Société de philosophie du Québec

  1998, Hiver

  Montréal] : Société de philosophie du Québec, 1974-

  pas à une technique, à une banale technologie d'enseignement.Au-delà des paradigmes - historique, doctrinal ou problématisant - dansesquelsa majorité des professeurs français se reconnaissent (on peut penser quea situation québécoise est semblable), Michel Tozzi propose une didactisation de'apprentissage du philosopher

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• Bulletin de la Société de philosophie du Québec

  1994, Automne

  Montréal] : Société de philosophie du Québec, 1974-

  Lipman : dansaignée du pragmatisme de John Dewey p.9 \u2022La philosophie aux enfants, Recherches sura dimension psychologique p.15 \u2022La communauté de recherche philosophique : un nouveau paradigme pour\u2019enseignement au primaire p.17 \u2022La philosophie à\u2019école : des témoignages encourageants p.29 \u

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• Bulletin de la Société de philosophie du Québec

  1999, Automne

  Montréal] : Société de philosophie du Québec, 1974-

  un sens.Avece temps, c\u2019est en quelque sorte devenu un vice constitutif, institutionnel, dea majorité des philosophes.Le paradigme dominant de\u2019activité philosophique est ainsi affecté d\u2019une sorte de point aveugle dont\u2019effet est de ne pas croire àa connaissance objective et par conséquent

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• Bulletin de la Société de philosophie du Québec

  1980, Mars

  Montréal] : Société de philosophie du Québec, 1974-

  .Poure dire autrement, nous n'envisageons que de nous former une croûte d'humilité en animant un discours que nous souhaitons dans nos plus secrets moments, parce qu'il y a bien des paradigmes en philosophie aussi, pouvant dégager un horizon d'entente sura chose même.Tout cela n\u2019est que preux paradoxe par rapport à'état

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• Revue Le caïlcédrat

  No 13 | Mars | 2022

  Saguenay, Québec, Canada : Différance pérenne, [2017]-

  de démontrer qu’il peut dans sa spécificité s’inscrire, comme Freude pensait, dansa scientificité ».Bien qu’évoquant’importance du paradigme psychanalytique en science,e philosophe français met en évidencea complémentarité dialectique entre science et psychanalyse.Pourui, «a démarche réflexive, dans son parcours

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• Philosophiques

  Vol. 49, no 2 | Automne | 2022

  Montréal : Bellarmin, 1974-

  , de Malebranche, de Kierkegaard et de plusieurs textes médiévaux18.Ce fut aussia naissance de grands projets de numérisation d’une part importante dea philosophie grecque (Projet Perseus) et médiévale (Bibliotheca Latina ; The Latin Library).Depuis, presque touteses grandes œuvres de philosophie, quel que soiteur paradigme

  Revues

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• Ithaque

  Penser avec Iris Marion Young | No 20 | Printemps | 2017

  Montréal : Revue Ithaque, 2007-

  politique de premier plan) qu’au sein des démocraties multiculturelles contemporaines.
 Un des aspects fascinants des travaux de Young esta diversité des approches intellectuelles qui’a inspirée, de Beauvoir à Rawls, en passant par Foucault, Habermas et Arendt pour ne nommer qu’eux.Si Young tente d’interrogere paradigme

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• Sciences, technologies et sociétés de A à Z / sous la direction de Julien Prud'homme, Pierre Doray et Frédéric Bouchard

  Montréal] : Les Presses de l'Université de Montréal, [2015

  ©‎2015

  de’ethnométhodologie de Latour et Woolgar ou danse « programme fort » de’école d’Édimbourg (voir Paradigme et Sociologie des sciences).Les sources philosophiques sont aussi variées, allant dea phénoménologie àa philosophie française, Foucault en particulier, et à Wittgenstein (voir Philosophie des sciences).Le constructivisme

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