2596 résultats

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• Consultation sur place seulement

  Philosophie et religion sont-elles compatibles? / sous la direction de Marcel Côté, Syliane Malinowski-Charles

  Québec] : Presses de l'Université Laval, [2025

  Livres

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• Consultation sur place seulement

  La métaphysique du Shifa' /

  vol. 3

  Avicenne, 980-1037

  Québec : La Librairie philosophique M. Doyon], 1952

  Livres

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• Consultation sur place seulement

  La métaphysique du Shifa' /

  vol. 2

  Avicenne, 980-1037

  Québec : La Librairie philosophique M. Doyon], 1952

  Livres

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• Consultation sur place seulement

  La métaphysique du Shifa' /

  vol. 1

  Avicenne, 980-1037

  Québec : La Librairie philosophique M. Doyon], 1952

  Livres

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• Le devoir

  07 mai 2011, Cahier F

  Montréal : Le devoir, 1910-

  @sympatico.ca J’AURAIS DIT OUI, MAIS J’ÉTAIS TROP PETIT Collectif d’auteurs Editas Montréal, 2011,136 pages WILFRID LAURIER André Pratte Boréal Montréal, 2011,216 pages Pourquoia philosophie islamique nous perturbe ROGER-POL DROIT Pari facile à prendre, et sans grand risque: ceivre deviendra une référence

  Journaux

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• Societas criticus revue de critique sociale et politique

  Vol. 8, no 4 | 10 mai | 2006 - Volume 8

  Montréal : M. Handfield], 1999-

  un point de vue historique.On y apprend que’islam a peu fréquentées autres religions et philosophies, ce qui aurait pu faire un contrepoids àa théologie.(2) Il a étéeieu de combats internes, fratricides, entre divers courants de pensée, allant des plus orthodoxes aux plusibéraux, combats non seulement sémantiques

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• Philosophiques

  Vol. 37, no 2 | Automne | 2010

  Montréal : Bellarmin, 1974-

  août 2020 11:47 Philosophiques « Spinoza et’islam : un état desieux » Youcef Djedi Volume 37, numéro 2, automne 2010 URI : https://id.erudit.org/iderudit/045184ar DOI : https://doi.org/10.7202/045184ar Aller au sommaire du numéro Éditeur(s) Société de philosophie du Québec ISSN 0316-2923 (imprimé) 1492-1391 (numérique

  Revues

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• Vivre ensemble

  Vol. 24, no 86 | Été | 2017

  Montréal, Québec] : Secteur Vivre ensemble du Centre justice et foi, [1992]-

  Esquisse d’histoire du nouveau flux migratoire haïtien WOOLDY EDSON LOUIDOR .12 Recension deivre : Philosopher en islam et en christia- nisme ANDRÉ BEAUCHAMP .18 WEBZINE Les frontières repoussées à distance pour contenires migrants :e cas des hotspots PAR MOULOUD IDIR On connait de plus en plus ce que’on appelle

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• Consultation sur place seulement

  [Articles du site Web La presse +]

  13 novembre 2015, Islam, réforme-toi¿

  Montréal] : [La presse], [2015]-

  Journaux

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• Religiologiques

  Pages 187-205 | No 39 | Automne 2019

  Montréal, Québec] : UQÀM, [1990]-

  de philosophes comme Ibn Rushd, touteses fissures et fentes à traversesquelles ces êtres faits d’un « feu sans fumée » pouvaient se glisser pour arriver jusqu’à nous.Ils se sont alors cachés àa vue des humains tout en vivant néanmoins à proximité de ceux-ci, mais dans une autre dimension dea réalité.Dans’islam,es djinns

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• Pêripatàtikos the journal of the Society for Aristotelian Studies = revue de la Société d'études aristotéliciennes

  A Muslim Perspective on Philosophy and Religion : The "Decisive Treatise" of Averroës | Thérèse Bonin, Duquesne University, Pittsburgh | Numéro 6 | 2007

  Québec : la Société], 2006-

  on philosophy went unanswered for some eighty years, until Averroës replied with The Incoherence of the Incoher- ence.13 G azaı also wrote a work called The Decisive Criterion for Distinguishing Islam from Masked Infidelity; there he argued that some of the philosophers’ allegorical interpretations of the Qur a n14 have so

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• Consultation sur place seulement

  [Articles du site Web La presse +]

  27 mars 2019, Quand des experts...

  Montréal] : [La presse], [2015]-

  Journaux

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• Revue Le caïlcédrat

  No 5 | 2018 | 2018

  Saguenay, Québec, Canada : Différance pérenne, [2017]-

  Cathérine, 2009, Qu’est-ce queeibéralisme ?Éthique, politique, société, Paris, Gallimard.BERGER Gaston, 1967, L’homme moderne et son éducation, Paris, PUF.DIAGNE Souleymane Bachir, 2003, « Islam et philosophie.Leçons d’une rencontre », Diogène, 202, p.145- 151.4.DIAKITÉ Sidiki, 1985, Violence technologique et développement

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• Revue Le caïlcédrat

  No 11 | Janvier | 2021

  Saguenay, Québec, Canada : Différance pérenne, [2017]-

  .Par exemple : Références bibliographiques AMIN Samir, 1996, Les défis dea mondialisation, Paris, L‟Harmattan.AUDARD Cathérine, 2009, Qu’est-ce queeibéralisme ?Éthique, politique, société, Paris, Gallimard.BERGER Gaston, 1967, L’homme moderne et son éducation, Paris, PUF.DIAGNE Souleymane Bachir, 2003, « Islam

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• Le devoir

  06 juillet 2013, Cahier B

  Montréal : Le devoir, 1910-

  de blé, sa productionocale étantoin de répondre aux besoins VOIR PAGE B 3 : MARASME B 2 LE DEVOIR, LES SAMEDI 6 ET DIMANCHE 7 JUILLET 201 PERSPECTIVES HUMANITÉS 2.0 Le zéro et\u2019infini McGill numérisea science eta philosophie islamiques Les nouvelles technologies transformenta production eta diffusion

  Journaux

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• Écrits du Canada français

  1994, No 81

  Montréal : Écrits du Canada français, 1954-1994

  Montréal : Académie des lettres du Québec

  -musulmane, il importait, il urgeait même d’en traceresimites,esignes de démarcation qui étaient de deux ordres :e rapport entre théologie et philosophie ete rapport entre religion et mystique.Maimonide prend acte des débats à’intérieur de’islam.Les moutakallimin prônaient une méthode.Ils ne prétendaient

  Revues

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• Le devoir

  28 juillet 2008, Page(s) complémentaire(s)

  Montréal : Le devoir, 1910-

  , dans son ensemble et son développement, ne devrait pas grand-chose à’islam», concluaite philosophe Roger Pol-Droit Même jugement très flatteur du côté du Figaro, pour qui Gou-guenheim n’a «pas craint de rappeler qu ü y eut bien un creuset chrétien médiéval, fruit des héritages d'Athènes et de Jérusalem».C’est

  Journaux

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• Québec humaniste : le bulletin de l'Association humaniste du Québec

  Vol. 12, no 1 | Hiver [i.e.Printemps] | 2017

  Montréal, Québec : Association humaniste du Québec, 2009-

  dea religion était «a forme exemplaire dea pensée philosophique ».Ce biais complaisant, voire ce parti-pris affiché, s’avère injuste enverses philosophies humanistes et enverses non-croyants eux-mêmes, déplore Doyon.La défense du « vrai islam » L’abdication dea pensée critique devanta religion s’observe notamment

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• Le devoir

  17 septembre 1992, Cahier B

  Montréal : Le devoir, 1910-

  de 87% dea population adhère à’islam,a philosophie d’État (pancasila) tend à faire place à quatre autres religions : protestantisme, catholicisme, hindouisme et bouddhisme, tout en favorisant’unité de’Indonésie et en prônanta « jusüce sociale pour touses peuples» de cet archipel.Mgr Michael Fitzgerald

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• Cahiers de recherche en politique appliquée École de politique appliquée, Faculté des lettres et sciences humaines, Université de Sherbrooke

  Vol. 7, no 2 | Automne | 2019

  Sherbrooke : École de politique appliquée, Université de Sherbrooke, 2009-2022

  de’État islamique en Occident :e cas du Canada et dea France.Enjeux politiques, juridiques et philosophiques deautte contrea radicalisation ……………………………….Raphaël Mathieu Legault-Laberge, La violence religieuse, sectaire et ethnoculturelle : raison et justification ………………………………………….Sami Aoun, Sylvana al-Baba Douaihy

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