110 résultats

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• Consultation sur place seulement

  Apprendre à lire : l'art de l'interprétation chez Pierre Hadot / Nicolas Comtois ; préface de Philippe Hoffmann

  Comtois, Nicolas, auteur

  Paris, France] : Québec : Librairie philosophique J. Vrin ; Presses de l'Université Laval, [2025

  Livres

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• Philosophiques

  Vol. 48, no 2 | Automne | 2021

  Montréal : Bellarmin, 1974-

  sans butucratif composé de’Université de Montréal,’Université Laval et’Université du Québec à Montréal.Il a pour missiona promotion eta valorisation dea recherche.https://www.erudit.org/fr/ Document générée 28 nov.2022 16:48 Philosophiques L’itinéraire spirituel de Pierre Hadot Nicolas Comtois Volume 48

  Revues

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• Consultation sur place seulement

  [Articles du site Web La presse +]

  01 août 2021, Pierre Hadot et le vol spatial

  Montréal] : [La presse], [2015]-

  Journaux

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• Le devoir

  19 octobre 2002, Cahier F

  Montréal : Le devoir, 1910-

  que notre Église sainte défende des valeurs morales àa carte, qu'elle renie ce queui ont enseigné Jésus etes premiers apôtres.On voudrait que notreâcheté soit reconnue, fortifiée, et PHILOSOPHIE La citadeüe du sage Le parcours de Pierre Hadot que s'impose une pensée molle.Tandis qu 'il est esseti-tiel, pour’évolution

  Journaux

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• Le devoir

  28 juin 2008, Cahier E

  Montréal : Le devoir, 1910-

  d'un texte quiui sert de guide.Par exemple,es Pensées pour moi-même de Marc-Aurèle.Pierre Hadot a soutenu que'effort principal dea pensée grecque était moins une entreprise de vérité qu’une recherche de sagesse, et que sia connaissance avait un rôle, c’était d’abord celui de nourrir'exercice spirituel

  Journaux

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• Ithaque

  Présentation du dossier : de la veine mystique en philosophie | No 14 | Printemps | 2014

  Montréal : Revue Ithaque, 2007-

  .C’est à cette finalité5 que souscrita tradition mystique.Pierre Hadot est de ceux qui ont puissamment réactivé cette conception dea philosophie dans des travaux novateurs qui font’objet du premier et très beau texte que’onira ici, celui d’Angelos Georgiou.Ce n’est pas un hasard si Pierre Hadot (1922-2010) fut d’abord

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• Le devoir

  21 juillet 2001, Cahier D

  Montréal : Le devoir, 1910-

  .» Relisant, à travers’admirable traduction que vient d’en donner Pierre Hadot,e Manuel d’Epidète, on est ramené àa figure énigmatique de son auteur, Arrien (je Nicomédie, et de son maître, Epictète, tous deux proches d’Hadrien et, commeui, passionnés de philosophie et adeptes de ce stoïcisme qui fascina [es empereurs

  Journaux

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• Philosophiques

  Vol. 24, no 1 | Printemps | 1997

  Montréal : Bellarmin, 1974-

  ,a philosophie était définie par Husserl, dans son essence universelle- ment grecque, comme « science du tout du monde, de'uni-totalité de tout'étant ».Ce regard sura Grèce este regard d'un rationaliste, et non d'un moraliste comme Pierre Hadot par exemple3, mais dialec- tique et protreptique sont des démarches

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• La presse

  14 février 1993, B. Livres

  Montréal : [La presse], 1884-2017

  n'aviez jamais formulée.On trouvee texte dans un tome dea Pléiade intitulé Les Stoïciens, comprenant Cléanthc, Laercc, Plutarque, Cicéron, Sénèque.et enfin Marc-Aurèle.Pierre Hadot LA CITADELLE INTERIEURE I.; One trouve aussi en format de poche GF Flammarion et accompagné du Manuel d'Epictète, qui vientui faire

  Journaux

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• Ithaque

  Philosophie comme manière de vivre et exercices spirituels | No 14 | Printemps | 2014

  Montréal : Revue Ithaque, 2007-

  antique exige une réflexion sura conception même dea philosophie.Les travaux de Pierre Hadot montrent avec uneumière nouvellea distance qui séparea conception moderne dea philosophie de ses origines antiques.Sans prétendre saisir tous ses aspects et toutes ses implications philosophiques, ce qui est ici proposé

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• Antarctica : espace(s) de fragilité

  Beaulieu, Lorraine

  Trois-Rivières : Université du Québec à Trois-Rivières. Unité de recherche en arts visuels, 2010

  extinction des espèces, à notre tour d’être pris de vertige. En quelieu pourrions-nous nous réfugier à’abri de notre propre nature ? Manon Regimbald 5 Sur’Isis voilée, voir Pierre Hadot, Le voile d’Isis. Essai sur’histoire de’idée de Nature, Paris, Gallimard, 2004 6 elle que’a définie onoré acombe dans

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• Ithaque

  Michel FOUCAULT, Le Gouvernement de soi et des autres. Cours au Collège de France. 1982-1983 | No 4 | Printemps | 2009

  Montréal : Revue Ithaque, 2007-

  quea philosophie doit toujours être en rap- port de vis-à-vis (même au sein du sujet) avece politique.Finale- ment, et c’est bien, je crois,a plus importante fonction de ce cours, Foucault présente, énormément influencé par Pierre Hadot,a philo- sophie comme un mode de vie donte discours philosophique n’est qu’une partie

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• Consultation sur place seulement

  [Articles du site Web La presse +]

  25 novembre 2016, Une liste

  Montréal] : [La presse], [2015]-

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• Religiologiques

  Pages 55-63 | No 42 | Automne 2021

  Montréal, Québec] : UQÀM, [1990]-

  sur ce qui ne’est pas ».Pierre Hadot,e grand exégète de Plotin, a parlé du regard de ce philosophe comme d’une quête absolue de’infiniment simple.À son sujet, il écrit encore : «a vraie fonction de’art est heuristique ».En ce qui concernea pratique visuelle et photographique de Jacques, j’avancerais qu’elle a aussi toujours

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• Consultation sur place seulement

  [Articles du site Web La presse +]

  15 mars 2015, Faire place aux femmes

  Montréal] : [La presse], [2015]-

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• Le devoir

  05 novembre 1994, Cahier D

  Montréal : Le devoir, 1910-

  vie agitée et soi-disant civilisée, avec son utopie deuxe entretenu à grands renforts de technologie, de pillage dea nature et de mépris d\u2019autrui.Ona trouvera résumée sousa signature inattendue dans ce cahier de Pierre Hadot, professeur au Collège de France, spécialiste du stoïcisme antique

  Journaux

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• Revue Le caïlcédrat

  No 10 | Décembre | 2020

  Saguenay, Québec, Canada : Différance pérenne, [2017]-

  de discuter avec ses interlocuteurs afin de faire accouchereurs esprits.C‟est pourquoi Pierre Hadot conçoita philosophie comme une discipline de conversion, puisqu‟elle consiste chez‟homme « à un retour à soi, un retour à sa véritable essence » Pierre Hadot, (2002, p.232).Danse Banquet, Platon parle d‟une ascension

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• Pensées canadiennes : Canadian undergraduate journal of philosophy = Revue de philosophie des étudiants au baccalauréat du Canada

  Vol. 17 | 2019

  Montréal, Qc : McGill University Department of Philosophy, 2012-

  être rationnel este bien (ἀγαθόν) (DL, VII, 94).De plus, Laërce nous dit quee bon peut 10 Plutarque, Moralia 1035C cité par : A.A.Long, «Theogical basis of Stoic Ethics », Proceedings of the Aristotelian Society, vol 71, 1970-1971, p.87.11 A.A.Long, op.cit., p.88.12 Julia Annas, op.cit., p.160.13 Ibid., p.161.14 Pierre Hadot

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• Postures

  No 16 | Automne | 2012

  Boucherville (Québec) : Postures, 1997-2014

  Montréal (Québec) : Postures

  ) du sujet.Emerson et Thoreau contestent ce cloisonnement.Au sujet de cette révolution scolastique qui a remis en questione studium considéré comme un mode de vie, outre Leclercq, voir aussi Ivan Illich (1996) et Pierre Hadot (2002).43 Comment écrirees classiques de demain ?Les usages deaittérature sacrée chez Emerson

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• Philosophiques

  Vol. 47, no 1 | Printemps | 2020

  Montréal : Bellarmin, 1974-

  ,’ordre cosmique, danse stoï- cisme —, en faisant taire en nous nos peurs, nos appétits déréglés, nos pen- chants invétérés, en d’autres termes, en nous débarrassant de notre singularité accidentelle et insignifiante.Pierre Hadot a insisté à juste titre sur cette uni- versalité du sage antique :a sagesse est àa fois

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