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• Au soir de la vie : modestes pages philosophico-religieuses /

  Pâquet, Louis-Adolphe, 1859-1942

  Québec : Imprimerie franciscaine missionnaire, 1938

  , compte parmies néo-scolastiqueses plus éminents de notre temps.Ses Eludes sura Philosophie de saint Thomas comparée aveces principaux 1.— GONZALEZ, Hist dea Pkil., t.I (Avant-propos du traducteur).22 AUTOUR DU" THOMISME systèmes dea philosophie contemporaine, sont un ouvrage de premier ordre qui atteste

  Livres

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• Ithaque

  Bergson, Heidegger et la question du possible: le renversement d'une conception classique | No 8 | Printemps | 2011

  Montréal : Revue Ithaque, 2007-

  , Métaphysique, op.cit., p.259-268 (Z, 7- 8) ; La Physique, trad.A.Stevens, Paris, Vrin, 1999, p.86-91 (189b-191a).7 Voir Stephen D’IRSAY, « La possibilité ontologique chez Aristote », Revue néo-scolastique de philosophie, 22, 1926, p.410-421.Pierre‐Alexandre
Fradet
 100 sont employés de façons variées dans’œuvre aristotélicienne

  Publications en série

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• Le Canada-français /

  juin 1929, Les effets de l'encyclique

  Québec : Université Laval, 1888-1946

  avaient commencée mouvement à Rome ; il s’agissait deui donner plus d’ampleur dans un milieu nouveau.Voilà en quel sensa philosophie y sera néo-scolastique.Le jeune maître voulut alors se faire élève.A’école de Charcot, il étudieraes maladies nerveuses.A Louvain, il suivraes cours des célébrités : Van Genuchten

  Revues

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• Le Canada-français /

  avril 1923, Un manuel d'histoire de la philosophie

  Québec : Université Laval, 1888-1946

  .Mais cesignes de sa conclusion générale en disent assez sur’esprit du manuel : “ C’est verse thomisme quee néo-scolastique doit demeurer orienté, c’estàsa doctrine spécifique qu’elle doit rester obstinément fidèle.Une restauration sans S.Thomas serait inefficace comme celle de Suarez, éphémère comme celle de Descartes

  Revues

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• La Nouvelle-France : revue des intérêts religieux et nationaux du Canada français

  février 1909, Février

  Québec : [s.n.], 1902-1918

  définitive h Et, sans 1 — Voir H.Meuffels, Un Problème à résoudre, Revue Néo-Scolastique’ mai 1902. DE L’USAGE DU LATIN 75 cette indécision oùes mettaienteurs scrupules, ils seraient volontiers entrés dans ces voies nouvelles dontes avenues, décorées de si séduisantes promesses,eur faisaient entrevoir des perspectives

  Revues

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• Le Canada-français /

  février 1944, La liberté humaine dans Bergson

  Québec : Université Laval, 1888-1946

  , 273-276, 283-293, 395.E.S.: pp.9, 15, 21, 47.M.R.: pp.35, 36, 41, 44, 73-74.P.M.: pp.17-18, 27-28, 132, 197.Auteurs Jankélévitch: Bergson.Maritain: La Philosophie hergsonienne.Jolivet: Essai sure bergsonisme.Romeyer: Revue néo-scolastique, 1933, pp.190 .Lemaître: Revue néo-scolastique, 1933, pp.521 .Jankélévitch: Revue

  Revues

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• Le devoir

  30 novembre 1937, mardi 30 novembre 1937

  Montréal : Le devoir, 1910-

  e mouvement néo-scolasti-que de ces dernières années.Car ce n’est pas seulement deux ou trois philosophes mais toute une école néo-scolastique contemporaine qui s’est poséa question, et qui est connue souse nom d Ecole franco-belge.Elle a eu à sa tête Mgr Noël.Elle compte ensuitee P.Picard, SJ., avec sonivre

  Journaux

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• La justification morale de l'intérêt / Yvan Pelletier

  Québec : Société d'études aristotéliciennes, 1995

  dea Somme théologique de saint Thomas (voir supra, note 4), p.464.20E.Van Roey, La monnaie d'après S.Thomas d'Aquin, dans Revue Néo- Scolastique, 1905, p.45.Justification morale de’usure 23 prêteur procure une chose pour un certain temps, pendantequel il juge qu'il n'en a pas ou plus ou pas encore besoin ;'emprun- teur

  Livres

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• Philosophiques

  Vol. 6, no 1 | Printemps | 1979

  Montréal : Bellarmin, 1974-

  Philosophy, Hildesheim, Georg Olms Verlag, 1973.4.Répertoire bibliographique dea philosophie, Louvain, Institut Supérieur de Philosophie, v.I, 1949- LA DOCUMENTATION EN PHILOSOPHIE 179 ce nom depuis 1946.Auparavant, soit depuis 1910, elle s'appelaita Revue néo-scolastique de philosophie et de 1894 à 1909

  Revues

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• Le Canada-français /

  avril 1945, Du nouveau sur Duns Scot?

  Québec : Université Laval, 1888-1946

  duangage (pp.242, 243).3 L’auteur paraît mal savoira nature dea sainte théologie,a nature dea philosophie, ni connaître certain décret du Concile du Vatican.Béraud de Saint-Maurice écrit: « Il y a de nos jours des néo-scolastiques assez rationalistes pour affirmer une philosophie capable d’arriver sansa foi

  Revues

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• Progrès du Saguenay

  23 avril 1932, samedi 23 avril 1932

  Chicoutimi, 1887-1964

  des anciens et pour'aristotéllsmo en particulier,es néo-scolastiques de Milan se sont proposé de'entreprendre poura philosophie, qui se réclame de De«carte.s et rie Kant.En outre, â côté rie cette activité historique et critique, «e poursuivent’élaboration théorique du thomisme.grâce â M.Masnovo et Zamboni

  Journaux

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• Le Canada-français /

  novembre 1919, Son Éminence le Cardinal Mercier

  Québec : Université Laval, 1888-1946

  stigmatisée cardinal Mercier dans sa réponse au Recteur.i Mgr Mercier, Revue Néo-Scolastique, février et août 1900. Le Cardinal Mercier à’Université Laval 207 Il n’y a donc pas d’hésitation entree kantisme ete thomisme.Depuisongtemps, Dieu merci,e choix est fait dans notre Université.Depuisongtemps nous sommes

  Revues

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• La Nouvelle-France : revue des intérêts religieux et nationaux du Canada français

  mars 1909, Mars

  Québec : [s.n.], 1902-1918

  es universités romaines et dans certains grands séminaires d’Italie, de Belgique, etc.2 1 —Voir M.de Wui.f, Introduction àa Philosophie Néo Scolastique, Louvain, 1904, p.231 : « En vain se présentera-t elle sous forme de gros volumesatins au cabinet de travail d’un positiviste ou d’un néo-kantien.On n’ouvrira pas àa visiteuse

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• Revue dominicaine

  mars 1934, Mars

  St-Hyacinthe : [Revue dominicaine.], 1915-1961

  àes réduire.Il sees explique para différence des conditions dansesquelles ont opérées témoins.Il reconnaît\u2019accord profond des témoignages en dépit de contradictions apparentes ou superficielles.11 sait (8) René Kremer: La connaissance historique, Revue néo-scolastique, 1922, p.107. 206 Revue Dominicaine retrouver

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• Revue dominicaine

  novembre 1925, Novembre

  St-Hyacinthe : [Revue dominicaine.], 1915-1961

  ses efforts à accréditera pensée de saint Thomas auprès des étudiants.La Revue Néo-Scolastique devait un peu plus tard prolonger ces efforts au-delà de\u2019Institut.Puis ce fute tour de\u2019Université catholique de Milan, qui voulut aussi avoir une Revue Néo-Scolastique.À Paris,\u2019Institut Catholique

  Revues

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• Relations

  janvier 1994, Janvier - Février

  Montréal, Canada : École sociale populaire, 1941-

  Montréal, Canada : un groupe de Pères de la Compagnie de Jésus

  Montréal : Éditions Bellarmin

  Montréal : Centre justice et foi

  àa faculté de théologie de\u2019Université de Montréal, a souligné que\u2019encyclique fonde son argumentation sur de vieilles thèses néo-scolastiques, tout en affirmant quee magistère n\u2019impose pas aux fidèles de suivre une école particulière de théologie ou de philosophie.Théologien réputé de\u2019Université Notre

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• Écrits du Canada français

  1991, No 71

  Montréal : Écrits du Canada français, 1954-1994

  Montréal : Académie des lettres du Québec

  à’évidence aujourd’hui, à accentuere retard de’Église à assimileres exigences dea pensée moderne.Face au modernisme,’Eglise tentait de confirmera solidité de sa doctrine, surtout pare retour au thomisme, tel que compris dansa néo-scolastique.Au moment où touses mouvements de pensée faisaient confiance

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• Le Canada-français /

  juin 1929, La marche vers l'encyclique

  Québec : Université Laval, 1888-1946

  ’un qui’a fréquenté assidûment,e Révérend Père de Pascal.“ Gonzalez, dit ce Père (1), compte parmies néo-scolastiqueses plus éminents de notre temps.Ses Etudes sura Philosophie de saint Thomas comparée aveces principaux systèmes dea philosophie contemporaine, sont un ouvrage de premier ordre qui atteste une connaissance

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• Le Canada-français /

  février 1932, Incursions en morale

  Québec : Université Laval, 1888-1946

  traditionaliste, ne se refuse pas à de plus profonds examens et à de nouvelles applications.Et pourquoie renouveau qui anime touteses sciences, depuis’invasion conquérante dea néo-scolastique, ne pénétrerait-il pas jusqu’à’Éthique ?Une justification plus raisonnée des règles de conduite, une inspection plus rigoureuse

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• Le Canada-français /

  mars 1925, La mission intellectuelle de saint Thomas d'Aquin

  Québec : Université Laval, 1888-1946

  des anciens, généralement sincère, ralentit’élan, ordinairement enthousiaste, des jeunes.Peu à peu une (1) Revue néo-scolastique, mai 1922.Deuxivres nouveaux sura philosophie médiévale. 500 Le Canada français résultante se fixe où’on a chance de rencontrer souvent’exacte vérité.Sie De œternitate mundi contra

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