123 résultats

Liste des résultats de recherche

• Consultation sur place seulement

  Critique de la raison sociale l'École de Francfort et sa théorie de la société / Jan Spurk

  Spurk, Jan

  Québec : Paris : Presses de l'Université Laval ; Éditions Syllepse, impression 2001

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• Consultation sur place seulement

  Philosophie de la praxis : Marx, Lukács et l'École de Francfort / Andrew Feenberg ; traduit de l'anglais par Véronique Dassas et Theodor Weisenstein

  Feenberg, Andrew, auteur

  Montréal, Qc : Lux, [2016]

  Livres

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• Aspects sociologiques

  Vol. 23, no 1 | 2016

  Québec : [Aspects sociologiques], 1993-

  du déclin de’autonomie de’art sousa pression dea rationalité technique qui caractérisea modernité.Cette théorie, qui participe dea théorie critique imaginée pares premiers représentants de’École de Francfort, est aujourd’hui confusément identifiée àa sociologie des médias ; afin de dissiper cette confusion

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• Cahiers METISS Centre de santé et de services sociaux de la Montagne, Centre de recherche et de formation

  Vol. 5, no 1 | Printemps 2010

  Montréal : Centre de santé et de services sociaux de la Montagne], 2008-2010

  -marxisme,’école de Francfort,a question du pouvoir,es sentiments sociaux.Il montre comment W.Reich et G.Devereux ont remis en questiones clivages disciplinaires sures questions théoriques et cliniques.Il évoque aussia défense portée notamment para psychosociologie,a psychologie sociale eta socioanalyse

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• Le devoir

  05 avril 1993, Cahier B

  Montréal : Le devoir, 1910-

  et quees minorités préparent’avenir en quelque sorte.» Ses positions de gayche, fortement influencées para sociologie critique de’École de Francfort, font même deui un minoritaire dansa société.«On assiste à un mouvement général versa droite etes voix discordantes trouvent moins d’échos.Même quandes évêques proposent

  Journaux

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• Bulletin de la Société de philosophie du Québec

  1980, Septembre

  Montréal] : Société de philosophie du Québec, 1974-

  de'idéologie: marxisme versus fonctionnalisme\" -\tNicolas Kaufmann (philosophie, U.Q.T.R.) \"La théorie de'idéologie dansa perspective dea sociologie critique de'Ecole de Francfort\".20h00 - 22hOO: Conférence publique: L'IDEOLOGIE DANS LA SCIENCE par Jean-François Lyotard (philo., Paris et U.de M.) 10 Dimanche, 5

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• Les cahiers de la Société québécoise de recherche en musique

  Vol. 15, no 2 | Automne | 2014

  Montréal (Québec) : Société québécoise de recherche en musique, [1997]-

  àa philosophie de Kant, de Hegel, de Marx ou de’École de Francfort, ainsi qu’àa sociologie de Max Weber, dont il empruntea notion d’idéal-type .Il accorde aussi un rôle très important à’herméneutique contemporaine de Gadamer et à’esthétique dea réception de’École de Constance .L’approche traditionnelle (à’époque

  Revues

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• Possibles

  1991, Printemps

  Montréal : Revue Possibles, 1976-2008

  , et ne pas en mettre toute blame sura forme même de cette musique, en n\u2019y décelant quees stigmates dea société bourgeoise.D'autant plus qu\u2019un courant sociologique non négligeable (l'école de Francfort, d'Adorno à Habermas) a déjà reconnu avec profondeur àa modernité artistique une portée contre-culturelle immanente

  Revues

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• COMMposite

  Vol. 17, no 2 | 2014

  Montréal, Québec] : [COMMposite], [1997]-

  .Voirol, O.(2006).Préface.Dans A.Honneth.La société du mépris : vers une nouvelle Théorie critique (p.9-34).Paris, France : La Découverte.Vincent, J.M.(2005).Francfort (École de).Dans M.Borlandi, R.Boudon, M.Cherkaoui et B.Valade (dir.), Dictionnaire dea pensée sociologique (p.277- 280).Paris, France : Presses Universitaires

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• Le devoir

  31 mai 1993, Cahier B

  Montréal : Le devoir, 1910-

  on voudra) n'a pas tenu ses promesses de bonheur et deiberté, que’homme moderne vit’ascèce de’inquiétude perpétuelle,e naufrage du doute.La critique drewennannienne s’inspire d’ailleurs de philosophes comme Kirkegard et Nietzsche, d'une certaine sociologie critique, celle de’Ecole de Francfort notamment, et surtout

  Journaux

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• Cygne noir : revue d'exploration sémiotique

  Numéro 10 | 2022

  Montréal, Québec] : [Revue Cygne noir], 2013-

  critique de’École de Francfort et dans un contexte plus spé- cifiquement français, Roland Barthes et Louis Althusser ont respectivement critiquéesieux communs de’idéologie bourgeoise etes appareils idéologiques d’État 4.Autour d’eux et àeur suite, une série de chercheurs se sont mis à examineres institutions

  Revues

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• Où [en] est la critique en communication? : actes du colloque international dans le cadre du 80ème congrès de l'Association francophone pour le savoir (Acfas), Palais des congrès de Montréal, 7 au 11 mai 2012

  Montréal : CRICIS - Centre de recherche interuniversitaire sur la communication, l'information et la société, 2013

  d’organisations de cadres,e fait qu’ils connaissaient parfois mieuxaittérature sociologique sures cadres (Crozier, Touraine, Bourdieu) que moi-même, m’a étonné.Si on tient compte d’une part de toutea théorie critique dea connaissance qu’avait élaborée’école de Francfort sures conditions sociales dea mise en place

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• Le devoir

  15 janvier 2000, Cahier D

  Montréal : Le devoir, 1910-

  dea théorie.On est ici sur un terrain qui croisees problématiques classiques de’Ecole de Francfort et en particuliera critique dea domination.Sur ce parcours complexe,’auteur a jugé utile d'insérer’œuvre d'Herbert Marcuse, dont on pourrait remettre en questiona nature sociologique.Mais dansa mesure

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• Le devoir

  20 octobre 2001, Cahier D

  Montréal : Le devoir, 1910-

  Szucsany Éditions Varia Montréal, 2001,162 pages Critique dea raison sociale L’École de Francfort et sa théorie dea société Une nouvelle collection! Découvrez pourquoi et comment écrivent nos auteurs.L1LI GULLIVER 1>IANI BOISSON M'AI U ; i&s&iÜS AMOURS, DÉLICES ET ORGASMES .Km Spui'k EntplÊlîfMMle .2SO >.1}4CS 26

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• Le devoir

  22 décembre 2016, Cahier A

  Montréal : Le devoir, 1910-

  2019école de Francfort », Dominique Trudel, Le Devoir, 10 décembre 2016 Il faut remarquer que très peu d\u2019êtres humains se dotent des outils requis pour une pensée analytique auieu de se conformer au prêt-à-penser défini pares élites au pouvoir L L E D E V O I R , L E J E U D I 2 2 D É C E M B R E 2 0 1 6 A 8

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• Le devoir

  14 novembre 2009, Cahier A

  Montréal : Le devoir, 1910-

  R .Michel Freitag STEPHANE BAILLARGEON Il a bâti une vaste cathédrale théorique pour comprendre et expliquera société contemporaine et surtouta '•postmodernite-, notre état social actuel.Père de ce que certains ont appelé F«Ecole dç Montréal», comme on parie de'Ecole de Francfort ou de celle de Chicago

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• Le devoir

  12 septembre 1994, Cahier B

  Montréal : Le devoir, 1910-

  a nécessaire solidarité humaine.Cette positionui vaudra d\u2019être très tôt démis pare nouveau régime de son poste d\u2019enseignant à\u2019Université de Francfort, où il entretenait un 1 Paul Tillich, photographié en 1965.dialogue fructueux .aveces membres dea célèbre École de sociologie critique.Il d.oit émigrer

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• Philosophiques

  Vol. 35, no 2 | Automne | 2008

  Montréal : Bellarmin, 1974-

  de’École de Francfort », était fine, dense, habile.Cependant, autant que par son contenu, elle provoquait’intelligence par’enthousiasme eta générosité quia portaient.Ces qualités intellectuelles et morales pressenties au premier contact ne se sont jamais démenties au fil des quelque vingt années pendantesquelles

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• Relations

  mai 2020, Mai - Juin 2020, No 808

  Montréal, Canada : École sociale populaire, 1941-

  Montréal, Canada : un groupe de Pères de la Compagnie de Jésus

  Montréal : Éditions Bellarmin

  Montréal : Centre justice et foi

  critique dea modernité tardive (2012) et Résonance : une sociologie dea relation au monde (2018), publiées aux éditions La Découverte,e rangent danse sillage de\u2019École de Francfort et dea théorie critique.Relations s\u2019est entretenue avecuiors de son passage à Ottawa,\u2019automne dernier

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• Le devoir

  13 avril 2019, Cahier B

  Montréal : Le devoir, 1910-

  2019influence de sa mère,e jeune Riesman mènera à bien une psychanalyse avece célèbre psychanalyste et sociologue Erich Fromm, un des premiers représentants de\u2019École de Francfort.Fromm deviendra une sorte de mentor pour Riesman, bien que ce dernier n\u2019adhérera pas au radicalisme freudo-marxiste du premier

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