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Titre :
Mainmise
Réponse québécoise à l'underground californien qui exerçait alors un puissant magnétisme culturel sur la jeunesse rebelle du monde entier, Mainmise a été le principal et le plus durable des porte-étendards de la culture hippie au Québec. [...]

Mainmise est une revue bimestrielle, puis mensuelle, publiée à Montréal de 1970 à 1978. Parmi les principaux porte-étendards québécois de la culture hippie d'influence américaine, la revue offre une incursion dans le mode de vie et les aspirations de la jeunesse séduite par le rock, la poésie et les plaisirs sensuels et psychédéliques véhiculés par la contre-culture des années 1960 et 1970.

La première équipe est constituée de Jean Basile Bezroudnoff, journaliste culturel au Devoir et hippie notoire, Georges Khal, animateur radio à CKGM, Kenneth Chalk, professeur à l'université Sir George Williams, Linda Gaboriau, animatrice radio à CKGM, Christian Allègre et Denis Vanier. Se joindront à eux, au cours des années, Michel Bélair, Liliane Lemaître-Auger, Rolland Vallée, Guy Latulipe, Daniel Vincent, Merrily Paskal, Gérard Lambert, Michel Bogos, Paul Chamberland, Raôul Duguay et Claude Péloquin.

Comme membre associé de l'Underground Press Syndicate, Mainmise a, pour une modique contribution annuelle, accès à une banque de textes et d'images produite par un réseau de publications contre-culturelles principalement américaines. Plusieurs des textes sont traduits en français; c'est le cas surtout d'articles thématiques et spécialisés. Les éditoriaux, chroniques et textes de création sont en grande partie des créations originales.

Le mouvement de la contre-culture auquel s'alimente Mainmise est diffusé à partir des États-Unis, et est relayé ailleurs dans le monde, particulièrement en Europe. Il s'attaque aux institutions établies qui, selon ses adeptes, transmettent la tradition et le conformisme : école, famille, Église et système politique. La subversion sociale prendrait les chemins épars de la transformation de la conscience individuelle, de la spiritualité et des religions orientales, du rejet de la recherche d'intérêts pécuniaires, ainsi que de la lutte au contrôle de l'information, le tout facilité par une expérimentation de plaisirs sensoriels artificiels.

La drogue, la libération sexuelle, le féminisme, l'écologie, l'école alternative, la musique rock, le syndicalisme et l'autogestion sont les principaux sujets qui alimentent les pages de Mainmise, alors que l'utopie et la pensée magique en colorent l'approche.

D'abord présentée en format poche, la revue adopte en 1973 la forme du magazine, puis celle du tabloïd à partir de l'automne 1975. Ces changements entraînés par des considérations financières et de mise en marché, ainsi que des tentatives de distribution sur le marché européen, ne permettront pas à Mainmise de surmonter ses difficultés budgétaires récurrentes, mais la revue survit tout de même jusqu'en 1978. Cette même année, la revue Le Temps fou viendra combler le vide laissé par la défunte Mainmise.

Après avoir oscillé autour de 8000 exemplaires pendant les premières années de vie de la revue, le tirage de Mainmise aurait atteint son apogée à l'automne 1973 avec 23 000 ou 26 000 exemplaires.

MOORE, Marie-France, « Mainmise, version québécoise de la contre-culture », Recherches sociographiques, vol. 14, no

WARREN, Jean Philippe, « Fondation et production de la revue Mainmise (1970-1978) », Mémoires du livre / Studies in Book Culture, vol. 4, no

Éditeur :
  • Montréal :Payette et Payette,1970-1978
Contenu spécifique :
avril
Genre spécifique :
  • Revues
Fréquence :
chaque mois
Notice détaillée :
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Références

Mainmise, 1977, Collections de BAnQ.

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0* tes nouvelles thérapies des outils radicaux pt>ur la vie quotidienne PAGE COI VF K IT RE : "AQUA SONGE ?" Sérigraphie de Pierre Tetreault EQUIPE DE PRODUCTION Michel Bélair, Nicolas Devil, Michèle Favreau, Madeleine Hébert, Marlyse Piccand, Claude Puff-Puff, Pierre-François Tassé, Michel Chevrier et Catherine.^^^^ £nfrevue exclusive MOODY'S !yJ Trudeau: "Branchez-vous!" I ri rrtto —I, 'I est des hazards de l'histoire, des ~~ y?temps et des circonstances où l'infor- QuébeC 6St mation que l'on dit grande devient si maintenU6 évidente, la présence du jeu politique si lumineuse que le commentaire prend des allures de pollution.Dans de telles circonstances, il est peu d'autres choix pour un commentateur que de quitter une scène et d'assumer, selon le mot d'un collègue décédé il y a deux sciècles déjà que: " Cela fut bien .mais qu'il faut cultiver son jardin ".Cet avertissement constitue donc le dernier des " Carnets de Médor ".Dans quelques jours paraitront à ces rwm« éHitinn* un " MANIFESTE ALTERNATIF " oui iommAxrc MUSIQUE RECHERCHE "POUR DIANE DUFRESNE, IL N'Y A DE VERITE QUE LE SHOW" 6 Bruno Hostie UN VENT DE CONVENTUM 6 Une anti-interview de Clodomir Sauvé, aidé par Maryse LE VA-ET-VIENT DE KATHOU CHATOU 10 Genesis, Stan Get/, New York Jazz Quartet et Pagliaro, par Kathou Cordeau L'OISEAU-ROCK I | T.R.S.: nourriture ou eaea ; "Non, non.il ne sera pas question «le |mIiii\ Earago Clodomir Sauvé CHRONIQUE DE DISQUES BRUCE COCKBURN, CANO TANA EN SPECTACLE Christian Belleau et SAN- 13 16 HARMONISER LE COEUR, LE CORPS ET LA TETE 17 Les nouvelles thérapies, des outils radicaux pour la vie quotidienne : Gestalt, bioénergie, analyse transactionnelle, feeling therapy, cri primal, abandon corporel et communes AA.Ont fabriké ce dossier : Paùle Lebrun, André Jacques.Ginette Paris.Pierre Brisson Renée Iloude-Sauvé, Mare Noreau.SYMPOSIUM SUR LA VIE, LA MORT ET L'EXPERIENCE PSYCHIQUE SYMPOSIUM SUR LE LSD ET LA MORT 3 1 Michèle Favreau INFORMATION PRAXIS le texte MESSAGE D'UNE SOURCE ANGELIQUE" publié le mois dernier dans le Spécial extraterrestres est extrait de LINKS WITH SPACE" L'indhom Foundation MARS ET VENUS, OU L'ILLUSION DE LA DUALITE.32 Marlyse Piccand ORGANISATION O 33 Pierre MeDuff LE SHOW A PIERROT 33 lean Gucrnon QUAND L'OPERA SE FAIT P.O.P.35 Pierre Voyer et Marie-Thérèse Chauvet LE CHAMAN MASKE 36 Svlvain Campeau CHRONIQUE DE LIVRES 44 RAMASSONS LES POTS CASSES 36 Bernard Bertrand MAINMISE MAT ANE 37 Onfatudkwa ?38 Courrier et petites annonces ~38 Des nouvelles du monde 39 Dossier du mois : les chèvres Trucs pratiques 42 Michel Bélair et Nicolas Devil ENTREVUE AVEC RENE POMERLEAU, 43 spécialiste des champignons québécois par la Mère Michel r .i Oyé, oyé, tous les fermiers, mes amis J'espère que cette année nous n'aurons plus de trouble avec les "narcs".Car je vous avoue ne point connaître de plus _ arrières déceptions que de voir une ré-colr^,J|amber en plein mois de septembre, après Jes milliers d'heures de travail et de patience surtout ! J'espère aussi que le nouveau gouvernement va nous protéger comme il le doit.Nous aider à élargir nos horizons sur notre propre territoire car en cultivant le grass nous stimulons (moi j'y crois) tout l'éco-système, car le grass est le roi de la flore comme l'homme est le roi des animaux.Et que les heures de travail à labourer, et bien l'environnement nous les rend au centuple (Dieu vous le rendra au centuple.) Et que le bonheur comme l'économie ça passe non pas par le portefeuille mais bien par les viscères ! Vive l'économie, vive l'écologie ! Petit conseil express : le nôzzle.Vous prenez un tube et un foyer de pipe à hasch comme ceci vous placez le joint ici et vous inspirez la fumée par chaque narine.Au début ça chauffe un peu mais ça développe l'odorat et ça stimule un certain centre neurologique (ganglionus olfactorium) qui sécrète une sorte de catecholamine.Les centres respiratoires sont sous le contrôle de ('acetylcholine.L'acétylcholine stimule la sécrétion de la thiamine L'acétylcholine stimule la sécrétion de catecholamines en 3 mouvements non équivoques 1 — respirez fort 2 — retenez votre souffle le plus long- temps possible 3 — expirex fort et recommencez.P.S.: Ca marche aussi bien avec P02 moléculaire ! Pranasnifparandan J'anime à CKRL-MF à Québec la seule, l'unique émission de radio sur l'ENER-GIE.Ca veut dire agriculture, énergies alternatives, etc.En couvrant les audiences de la commission parlementaire sur l'Energie (mi-février) je me suis aperçu qu'il y avait des tas de gens partout que ça préoccupait, qu'il y a des tas de regroupements partout qui s'battent contre la voie dure pour voie douce, etc.A ce point que la commission en reste encore marquée.L'hydro ne va pas nous baiser avec le nucléaire ! Faque si vous faites partie d'un groupe, si vous avez construit un moulin à vent, un capteur solaire, si vous faites du bio-jardinage etc., écrivez-nous, relatez, peut-être qu'on pourrait éventuellement mettre toutc'beau monde là ensemble d'une façon ou d'une autre.C'est important maintenant.Les décisions vont se prendre cette année, même si vous croyez pas au lobbying ! Demandez à SVP, au Monde à Bicyclette, aux gens de Lotbinière, etc.La phase du trip isolé c'est fini, faut sortir de vos communes, de vos rangs, de votre survivance.Agissez, le Québec est mûr.Ecrivez-nous avec coordonnées, votre trip, expériences, résultats, etc.OK ?marci ben.François Tanguay Les Lendemains qui chantent CKRL-MF, suite 0447, Pavillon de Koninck Cité Universitaire Ste-Foy G1K-7P4 ou chez moi CP.81, Maison Côté St-Paul de Montmagny Co.Montmagny G0r-3Y0 Si t'as des problèmes physiques ou mentaux : une solution, l'acupuncture.Julien Habedan - acupuncteur—médecin naturiste.Sincère, correct, efficace 935-9991 Nous avons un grand logement près du Carré St-Louis à partager avec des gens qui mangent leur nourriture crue (telle que préparée par la divinité), ne fument, ne boivent ni ne se droguent.Cette expérience pourrait se développer et prendre d'autres proportions.Notre but est en tous cas que l'humanité atteigne à sa perfection.Nous comptons sur votre aide.Merci.Demandez Guy, au 843-8209 Message en direct pour freaks moyens (en moyens ?) intéressés et à tous les autres (intéressants) par le retour aux sources vives à mort : Avis : Vente de liquidation : terre de 120 acres (1/3 en bois encore debout) située dans les terres à 5 milles de Matane, avec maison très habitable 4 saisons.$8,000 comptant content contact à Montréal .527-6173.Je m'appelle Yves.Ecrivain cherchant à s'isoler désire acheter maison de campagne près d'Acton Vale, avec terre de plusieurs arpents et cours d'eau.Appeler Yoyo à 523-9548 ou à 2564520.Mainmises à vendre : des premiers aux derniers.Louise, 625-5567 Je demeure dans la Beauce et je suis en voie de m'acheter une terre.Vous avez passé dans le Mainmise de février 1977 un article sur "faut-il labourer ou non ?".Dans la bibliographie vous avez mentionné un ouvrage de Jean-Marie Roger, "Le travail du sol/les mauvaises herbes" (document technique Nature et Progrès).J'aimerais avoir une adresse, et le prix, où je pourrais me le procurer.Aussi si vous connaissez un endroit à Québec ou à Montréal où je pourrais acheter des grains pour les semis intérieurs, j'en serais très heureux.Merci ben.Sylvain Labbé CP.162, Vallée-jet Beauce-Québec Chère Michèle, J'ai bien aimé ta participation à l'article d'Henri Laborit.Je me demande pourquoi Denir Vanier et Josée Yvon ne parlent pas des revues du Québec qui publient de la poésie, Aussi il/elle pourrait critiquer Hobo-Québec et/ou d'autres revues du même genre.Right on, Michèle On cherche un beau vieux grand loyer (5 et demi en montant) dans les vieux quartiers de Montréal ou ailleurs du moment que cé abordable.Edith, 932-1822.2 mainmise no 69 Plus ça va, plus "faire Mainmise" devient une chose étonnante, pour ceux qui le font vraiment et qui y croient, du fait que tout en nous impliquant totalement la "chose" semble se faire toute seule suivant un ordre et une progression déterminés, comme si nous étions, comme dirait Languirand, "manipulés positivement".Ce qui fait que chaque mois, sans que nous ayions à nous trifouiller la cervelle, ni même à chercher, les choses qu'il faut dire, les sujets dont il faut traiter, arrivent exa tcment "on eue".A Findhorn, on appelle ça être "attunés".Nous on appelle ça branchés.Pour ce numéro de Mainmise, le dossier préparé par Paule Lebrun et André Jacques sur les psycho-L thérapies, les communes, les émotions, en fait, arrivent on ne peut mieux pour rappeler à nos lecteurs, qu'au plan de l'individu, de son développement personnel, et de la concrétisation de ['ALTERNATIVE, rien ne se produira vraiment s'il n'est pas branché, et personne ne peut être branché sans avoir, au préalable, nettoyé ses circuits, exploré son sous-bassement, autrement dit, s'il n'a pas pris la peine de descendre de^ son perchoir mental, au niveau des émotions, du coeur, et jusqu'aux enfers s'il le faut, pour y combattre ses démons, ses , destructeurs", comme les appelle David Cooper, qui, s'ils n'ont pas été délogés, distortionnent, ou pervertissent toute expc rience signifiante.Le plus drôle, c'est que comme pour le "gardien du seuil" du sorcier yaqui, à partir du moment où nous regardons bien en face, sans peur, en prononçant intérieurement un OUI inconditionnel à tout ce qui peut nous arriver par suite, nos démons ne sont déjà plus RIEN.La mort tragique d'Hubert Aquin, auquel nous rendons hommage dans ce numéro, ne fait que donner plus de poids à cette assertion.MICHELE FAVREAU ONT PARTICIPE A CE NUMERO : Pierre Tétreault, Clodomir Sauvé, Christian Belleau, Kathoti Cordeau, Bruno Dostie, Pierre Brisson, Ginette Paris, Paule Lebrun, André Jacques, René Sauvé-Houdc, Marc Norcau, Serge Proulx, Edouard Finn, Jocelyn Philibert, Ernest et Louise, Christian Allègre, Georges Khal, Bernard Bertrand, Pierre McDuff, Denis Vanier, Josée Yvon, Yolande Villcmaire, Claude Beausoleil, Jean Guernon, Pierre Voyer, Marie-Thérèse Chauvet.Mainmise est publié mensuellement par les EDITIONS MAINMISE INC., filiale à soixante pour cent de la FONDATION DE RECHERCHE EN ECOLOGIE ET ALTERNATIVES QUEBECOISES INC.(FREAQ), et distribué par Les Messageries Dynamiques, 775 Lebeau, Montréal (514) 332-0680.Dépôt légal : deuxième trimestre 1977.Courrier de deuxième classe, no.251 I.Port de retour garanti par Mainmise.Fondateurs : Jean Basile et Georges Khal.Rédaction, fabrication, administration, abonnements : Mainmise, 1591 St-Denis, Montréal (514) 843-4792, Publicité (514) 843-5844.On peut rencontrer ou rejoindre par téléphone l'équipe de rédaction les lundis et jeudis de 13h à 17h à l'adresse du journal.Mainmise se vend S1 l'exemplaire et l'abonnement (12 numéros) est de $10 par année.Imprimé au Kébek.Mainmise n'est pas responsable des taches de café ou pistes de pattes de chat ou tout autre ennui pouvant survenir aux manuscrits ou dessins qui lui sont envoyés.On vous promet de faire attention quand même.9 Animée du même esprit que vous tous de regrouper et "connecter" ensemble nos forces positives et notre énergie créatrice à la construction d'un monde nouveau, j'me cherche des "connections" Mes enfants (5 ans et 3 1/2 ans) et moi, on se cherche une belle grande maison à la campagne.Donc, si t'as quelque chose à m'offrir.Mais ce que l'on préférerais, c'est d'aller vivre avec d'autres bon-hommes.d'autres bonnes-femmes et d'autres enfants.Donc, s'il y a un vide autour de toi.Ou bien simplement une fille ou un gars avec des enfants qui cherche la même chose que nous.Ensemble on pourrait p't'être mieux s'arranger.Avec amour Françoise Mayer 10201 London Montréal-Nord tél.326-6280 Cherche éditeur pour publier ma poésie, nouvelle poésie, poésie journalistico-humoristique et pensées ironiques, genre Le Corbeau : voir Buzzati, Kafka, Lange-vin, Michel Beaulieu versus Francoeur.Yves Giguère 456 Canardière Québec G1J 2B4 ! HAVLA pour la vaporeuse page centrale du no.68.le langage et ses particules de réalité l'amour du monde de plus en plus de l'enfant mettre soi à faire le bonheur laisser venir à nous les petits.etc.ainsi que tous préfixes de (la) conscience saluts et baisers Phobos et Deimos VOYAGE je partirai lorsque les pissenlits sèmeront à tout vent et je dévalerai les plaines les monts et les prés sur des bémols hystériques à la recherche de la continuité du présent, et d'extases à conserver.Peut-être en Californie peut-être ailleurs Jean-Marie dans les Cantons 819-569-0325 TERRE A VENDRE : 100 acres, 3/4 boisé environ, ruisseau dans le bois, maison, pommiers, pruniers.A St-Théo-phile de Beauce-Sud, P.Q.Renseignements : Nicole, 597-3735.Prix à discuter.Aubaine.PETITION m talU opération mmm&mA libération NOM ADRESSE OCCUPATION NOUS, SOUSSIGNÉS, DEMANDONS LA LIBÉRATION IMMEDIATE ET SANS CONDITION DE TOUS LES PRISONNIERS POLITIQUES DÉTENUS DANS LES PÉNITENCIERS FÉDÉRAUX.FAITES SIGNER LA PÉTITION PAR LE PLUS GRAND NOMBRE DE GENS POSSIBLE, ET FAITES-LA PARVENIR AU CIPP, 1360 BEAUCHAMP, LONGUEUR, QUÉBEC.mainmise no 69 (ti parlant des observations de vaisseaux interplanétaires, le psychologue C.G.Jung les qualifiait de manifestations de l'inconscient collectif, de produits d'une psychose de masse.Une telle opinion reflète un anthropocentrisme assez aigu pour limiter l'existence d'êtres non-terrestres à notre imagination malade.Cette erreur de psychologue est toutefois pardonnable si l'on comprend le cheminement de la conscience individuelle à la conscience cosmique .elle se produit par la libération successive des attachement instinctifs à notre corps, notre famille, notre patrie, et notre Terre.Ces liens existent dans le subconscient de tout individu, et Jung put sentir leur présence mais sans pouvoir s'en libérer; d'où l'inconscience de ses conclusions.Les "phénomènes" extra-terrestres" constituent un sujet d'étonnement pour deux raisons : la politique de non-intervention de leurs auteurs, et l'impuissance de notre science à les expliquer.Le savoir de la science évolue depuis le passé, et grandira sûrement dans le futur; le savoir présent est un reflet de l'état social qui engendre nos savants; les explications dont ils deviennent conscients sont le produit de leur libération personnelle par rapport aux conditionnements subconscients.Les idées préconçues, les a priori, les conditionnements politiques, religieux et sociaux sont tous des obstacles à l'émergence de la vérité, à la connaissance de la réalité.Par exemple, la conception judéo-chrétienne de l'Au-delà, du Paradis, et celle "d'ici-bas", ont toujours empêché la conscience de l'unité de l'espace, et de la continuité des phénomènes qui s'y produisent.De même la notion d'éternité qui "commence après la mort", empêche la conscience de la continuité du temps : nous sommes dans l'éternité, la réalité s'éternise instantanément.Au plan social, l'existence des nations, des frontières qui divisent la planète en "pays", reflète l'inconscience de l'unité de l'espace; elle est conséquence, sur le plan collectif, de l'affirmation égoïste des individus, de leur désir instinctif de survivre aux dépens du voisin.La science qui fournit aux militaires leurs armes de mort ne peut pas accéder à une conscience unifiée du cosmos, et aux moyens d'y voyager.L'usage destructif que nous faisons du savoir scientifique est la limite de son développement; tant que la paix ne sera pas établie sur Terre, tant que la coopération ne sera pas acceptée comme mode de solution des problèmes que la vie impose, tant que l'esprit impérialiste animera les prêtres de toutes sectes, les marchands capitalistes ou communistes, et leurs politiciens, l'humain restera attaché à sa planète.La vie cosmique ne peut risquer de voir se promener d'une planète à l'autre des êtres porteurs de mort, avides de gain et de pouvoir.L'humain doit se guérir du besoin de vivre et de la peur de mourir s'il veut accéder à la connaissance de l'espace-temps.Cette libération sur le plan psychologique individuel aura sa conséquence pratique sur le plan collectif : des savants-sages découvriront le moyen de voyager l'espace-temps.Déjà des êtres non-terrestres ont acquis cette connaissance et nous visitent, en limitant au minimum l'effet de leur présence.Ils ont compris que la transformation révolutionnaire doit se faire par un choix personnel et non imposé ou dirigé de l'extérieur; c'est le principe de non-intervention.Le passé de la Terre a aussi connu leur visite, et même l'établissement de civilisations florissantes; des accidents naturels, et peut-être provoqués, ne nous ont laissé que des bribes de leur savoir.James Churchward, dans ses livres sur la civilisation du continent de Mu, nous traduit le message des plaquettes découvertes par William Niven au Mexique, à l'aide d'une langue morte qu'il apprit lors d'un séjour dans un monastère hindou.Voici ce qu'il nous dit de la svastikaftla Force Primordiale se manifeste par ses Quatre Grandes Forces pour "établir la loi et l'ordre dans l'univers afin que les créations puissent se faire; les Quatre Forces sont aussi nommées les Quatre Puissances, les Quatre Forces Primaires, les Quatre Grands Géomètres.De la combinaison de deux forces primaire naît toute création.Lorsqu'on applique ce savoir au Yi King (et l'on sait que c'est en se basant sur le Yi King que les Chinois ont mis au point leur première bombe H) on obtient le résultat suivant : 1 — la succession du ciel antérieur, ou ordre antérieur au monde, qui définit les Quatre Forces Primaires, avec leurs pôles respectifs i!h)e!i'. (la signification de chacune reste à confirmer) le prototype de toutes les forces : l'attraction et l'expansion universelle.SE
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