Les herbes rouges, 1 janvier 1975, Février

'> ! .iH?' Vt ‘ madeleine gagnon poélitique du même auteur: LES MORTS-VIVANTS, nouvelles Editions HMH, 1969 L’AUTRE BORD DE L’HIVER, poèmes Ecrits du Canada Français, numéro 29, 1970 POUR LES FEMMES et tous les autres, poèmes Editions de l’Aurore, 1974 PORTRAITS DU VOYAGE (avec Jean-Marc Piotte et Patrick Straram le Bison ravi) Editions de l’Aurore, 1975 ÀPIO ET POUR NOUS TOUS “je me souvenais que nous étions pris les uns et les autres dans l’alphabet” P.SOLLERS, NOMBRES 2.22 B.Brecht, Petit organon pour le théâtre, l’Arche 1970 “Et les temps approchent où l’art fera naître le divertissement de l’activité productive moderne, qui peut si bien améliorer nos conditions de vie et qui pourrait, pour peu qu’on lui laissât sa liberté, devenir à elle seule la plus grande des réjouissances.” “Pour l’art, être impartial signifie, tout simplement, qu’on appartient au parti dominant.” “Il est peut-être possible de posséder un savoir et un usage de ce savoir tels qu’ils permettent de tirer un bénéfice de ces représentations, mais, pour nous, le soupçon demeure que des représentations trop subjectives du monde engendrent des conséquences asociales.” Mise en crise écriture double séance la double absence savoir et sujet.Histoire.Sujet inquisiteur elle inscrit événements et délires déjouent le premier qui dès lors s’absente derrière le coup les six faces et la chute.YUM POLITIQUE Quelqu’un peut-il savoir la production mythique?Si non, que font tous ces agents-doubles de la littérature?Si oui, que faire de ce savoir?Parle-moi pas du désert du Nevada ou des Neiges de Sibérie ici le grand cimetière gris d’un bout à l’autre du profit A m’avait dit prends ton sac d’écorce et sacre ton camp d’icitte on est tanné d’t’entendre chiâler maman j’ai perdu mon sac d’école on s’est battu Ti-Toine m’a fessée sus l’nez mon sac d’école a pris l’bord je l’ai jamais retrouvé qu’est-ce-que j’vas faire maman perdu mon sac d’école j’peux pus devenir poète ou bien n’importe quoi c’est jusque par dessous l’enfance qu’y faut creuser TERRE ISOLÉE luttes qui semblent émiettées Fragments bouts de ficelle nous allons rassembler tout ça On dira d’là catalogne c’est long mais on y arrivera lâchez-moi la syntaxe le temps presse façon d’parler Ti-Toine SE CARESSAIT la queue derrière la porte d’là grange ça l’rendait triste d’me voir partir on pouvait pas s’aimer Ti-Toine fils de laitier.Asteure chômeur. 1960-1964 “Que l’indolent lecteur Et l’on appelle ce temps révolution matutinal tranquille nationalisation maisons r* à demi de la culture rapport Parent Office endormi, de la langue française Ministère des S bien écrasé affaires culturelles ex, & sur les CEPENDANT banquettes Explosion d’une bombe édifice du métro, du Revenu national train S* se contente stoppé dedans Diefenbaker O) O') de feuilleter inscrits sur le ventre blanc O son Guy du lieutenant-gouverneur Des Cars FLQ LIBERTÉ Bombe à SX.TO préféré ou l’armée canadienne VOLS de TO qu’il se banque bombes encore dans O souille les boites à malle prisonniers O') TO les phalan- politiques Son père quand il S TO TO gettes (petit- avait vu Ti-Toine se branler to bourgeois, l’a pogné mis dans la grange £ TO professeur ou Ti-Toine tu criais sous O cu fonctionnaire, les coups on n’a pas TO TO en quête de joui longtemps après a nourritures 1964 Samedi de la matraque a spirituelles) ET ALORS TO- TO, .o au contact GREVES à la Dominion Bridge à Murray Hil] & l ^ de son Devoir grève des ouvriers d’là construction quotidien, camionneurs mineurs de Thetford Mines rien de plus Solde Copper Mines grève des débardeurs normal des employés biscuits Viau des infirmières disent à Sainte-Justine des typographes à la certains.Presse A Irwing Oil à la Vickers lock-out chez Dupuis 10,000 cultivateurs marchent sur le Parlement grè- Certains linguistes, poéticiens, rhétoriciens, formalistes, axiomatistes, idéalistes voudraient que le code linguistique véhicule à la fois ses règles et ses propres transgressions.Croient-ils que le langage soit la seule pratique qui ne soit pas sociale?Et, évidemment, cette effrayante normalité, conséquente avec elle-même, n’aboutirait jamais à l’achat d’une revue ‘littéraire”.” (Le Québec littéraire, no 1J ve à la régie des Alcools pourquoi cette “effrayante normalité n’aboutirait jamais à l’achat d’une revue littéraire’ pourquoi s’essouffler à le dire dans les mots de tous les jours et pas des phalangettes et pas lâchez-nous donc la poésie dans mon sac d’école jamais le texte des injonctions dans mes cours d’histoire jamais de travailleurs des officierf fleuris du bleu partout les assonnances en poésie les ratures les censures pour ton sexe TI-TOINE du rouge Rouge guerre des scalps des arrachements pour les indiens seulement là fei “Si vous êtes en train de lire ces lignes, c’est déjà que vous appartenez à une autre catégorie et, nous nous com-prenons à demi- mots.Il ne )n saurait être question de perdre son temps à convaincre les convaincus.Nous savons que l’art est aussi une façon de vivre.Et pourquoi ne pas afficher ouvertement ce qui est si clair: les classes intellectuelles (tout comme les classes sociales, n’en déplaise à Monsieur 1965-1967 rî‘ Ils créent des commissions Laurendeau-Dunton des formules de repatriement Fulton-Favreau couples mâles qui éclaboussent la merde de notre histoire que hurlent les Afficheurs Parti pris B.A.E.Q.Socialisme québécois M.L.P.- P.S.Q.en la fête Victoria la pudique violents affrontements au Parc Lafontaine bombe à Westmount la grande corneille d’outre-mer viendra crier sur le balcon du roi Vive le Québec libre affaire La Grenade Midas est mort et enterré pi y a parsonne autour qui comprendra jamais c’qui s’est passé à Québec des députés sortent des rangs pour descendre au village les cloches ont sonné à Montréal c’est terre des hommes la peine de mort est maintenue à Ottawa y’était parti C’matin-là d’bonne heure à l’aube pour travailler comme à toué jours l’premier son qu’on entendait sus l’chantier c’était sa jeep pi Finir linguistique impériale.La transgression de la figure hors du code linguistique.La poesie transgresse le code idéologique.Si non, sous ses apparences closes et pures elle est du côté des juges et des Marx) existent toujours, sont un fait de la réalité.Sublime illusion, coquetterie de l’esprit que de vouloir produire une revue littéraire qui puisse être consommée par cet éternel Monsieur—Dupont Durand—Jos— Blot— tout— le— monde! La littérature fut toujours et reste encore aujourd’hui un fait bourgeois, un phénomène minoritaire.Face à cet état de choses nos “hyper-démocraties” mondiales opposent la neille scie ie la vulga-isation (subs- y avait l’don Midas d’démarrer vite même en hiver grève à l’Hydro chez Steinberg et chez Miracle Mart puis aux transports de Montréal et au port grève des postiers dans les chantiers de construction grève des employés d’hôpitaux grève du rail grève de la faim pour la reconnaissance du crime politique grève à Air-Canada à la Dominion Ayers Wood et grève à la Manie juillet 66 chaleur au Québec - quarante-cinq-mille grévistes des intellectuels se prennent pour une classe à part 1962: grève des étudiants de FU.de M.au nom de la solidarité syndicale appelons les choses par leur nom la poésie c’est l’histoire en souffrance Etudiants: 1963 - 1964 grèves Enseignants: 1964 - 1966 - 1967 - 1969 1968 Octobre crise des Cegeps et Universités de l’autre côté ce sera mai plus tard ici encore OCTOBRE ce mois marqué de rouge Midas TI-TOINE MICHEL PIERRE YVETTE-LA-GROSSE NICOLE-AUX-DENTIERS MARIE-LA-PLOTTE TI-CUL L’EFFICACE ON VOUS APPELLE VULGAIRE POPULACE Y étaient touts là les hommes à matin L ordre lexical grammatical syntaxique c est la matraque de l’ecole Heureusement que plus tard la plu part y échappent en n’achetant pas les revues les recueils ces effrontés normaux. N Y ; s i ^ 0 i/i s a i a ¦c a ® 0 K 0 5 S' i a 4.à R a (a R ?r (î 4 (î S to & i ft.tantif venant du latin vulgaris qui signifie péjorativement populace) or il est évident que l’art n’a pas à se vulgariser, il s’agit plutôt pour le “vulgaire” de s’initier à l’art.Activité de caste, objet inutile par excellence, la littérature se voit offrir la voie de l’engagement.au cimetière y’en a pas un qui était pas venu Y suivaient touts derrière la jeep pi l’char à fleurs on aurait dit qu’tout l’monde pleurait pourtant y avait pas un’ larme même pas sa femme et ses enfants ça pleurait pas dans c’pays-là ça marchait la tête rentrée dans l’fond d’là gorge on aurait dit qu’même les montagnes étouffaient écriture sonores impuissance formelle sémiotique sémiotexte matérialisme étrange solitude quand sortez-vous de vos cabanes quand sortez-vous de vos ornières Sachons être inutiles dans l’art comme dans la vie.Assumons notre foncière difficulté d’être des êtres d’encre et de papier.et de chair.Cette revue littéraire que nous lançons aujourd’hui ne se réclame ^ et ne se récla-F Wer<2 d’aucune 1968-1970 idéologie particulière sinon celle de la caste.” (Q.L., 1) Option Québec M.S.A.R.N.Parti Québécois 24 juin fête de la Saint-Jean-Baptiste Violence partout à Montréal flics érectés phallus énormes signent notre impuissance sourire de mépris sur l’estrade l’allégorie défile encore jusqu’aux cellules bombes à la Bourse et à Ville Mont-Royal Mc Gill Français Saint-Léonard Bill 63 nombreuses marches Québec le 31 octobre encore octobre devant le Parlement matraquage arrestations emprisonnements Ti-Cul tu étais stoned ou paqueté tu fis haut-les-mains sur les flics tu jouais aux indiens d’Amérique ils s’écroulèrent sous ton délire Y descendait c'fois-là au grand ruisseau y voyait les billots suivre le courant en bas y était passé par là si souvent qu'y aurait pu filer longtemps les yeux fermés y savait les arbres les pierres j pi tous les croches y savait comment chaque montagne était là 1 Y savait même ^ dTaut'côté des montagnes p comment ça s'déroulait jusqu'à l'Anticosti jusqu’au Labrador y Tranquillement le serin du matin tombait y s'disait nous autres avec tout ça : on a pas besoin d'Ia mer pi des grandes villes on a tout' c'qui nous faut ^ on a besoin de rien on peut dormir tranquilles “L’Art n’est pas un art pour les masses dès sa naissance, il devient un art pour les masses, comme résultat d’une somme d’efforts.La compréhension des masses est le résultat de notre lutte et non la chemise dans laquelle naissent les livres chanceux d’un quelconque génie littéraire.” MAIAKOVSKI chais pas si ès' hommes sont l'vés chais pas s'y pensent à ça /voudrais ès' amener des fois à plus belle heure Leux montrer not' pays dans son plus beau leux dire on va s'arrêter juste pour sentir qu'c’est bon leux dire icitte avant d'finir on va arrêter souffler Pi là les montagnes ont commencé à tourner y avait jamais rien vu d'si beau on aurait dit quèqu'un tirait sa jeep y était même plus obligé d'conduire y filaient tous seuls toué deux y aurait pas su dire au juste ousqu'y s'en allaient comme ça en haut dans les montagnes en bas vers le ruisseau c'était comme si y avait pus d'Iigne entré les deux pus d'horizon non plus y s'est dit j'dois dormir c'pas possible un beau voyage comme ça pi on dirait qu'la nuit s'mélange au jour Y a des étoiles j'pourrais l'jurer j'dois dormir j'dois rêver j'vas essayer d'm'arrêter j'vas aller charcher ès' hommes faut qu'y voient ça aussi J'brake ousqu'il est pi l'volant j'Iai pardu c'est drôle je r'trouve plus rien j'rtrouve même pus mes mains Mes mains dans les montagnes pi dans l'ruisseau en bas mes mains sur les billots mes bras autour mes bras partout jusqu'à l'Anticosti J'dégringole j'arrête pus p'tête ben que j'vas mourir si c'est ça partir j'me d'mande pourquoi's qu'on a toujours si peur j'Ieux dirai ça si j'peux r'venir j'Ieux dirai tout' Si j'peux r'trouver mes brakes pi mon volant Midas est mort mais y en a d’autres pour travailler grèves en 67 grèves en 68 grèves en 69 partout contre l’exploitation nous refuserons le suicide des autres ils auront beau tenter notre désintégration r le DESIR inscrit non plus au creux de nos cervelles mais de nos actes inscrits dans les mémorables j’écris c’est ce qu’on m’a appris à l’école j’écris pour déchirer la poésie tordre les alphabets rompre les codes jusqu’aux formes sonores de la carte c’est derrière un discours que se noue le désir oui je diffère tout balbutiement je pas moi j’écris pour l’autre pour d’autres supprimer le pronom n’y changerait rien je le dis gauchistes du verbe 1968 - projet d’entente des trois centrales syndicales C.S.N.F.T.Q.C.E.Q.pendant que se creusent les chantiers des amours solidaires “Les esthètes m’engueulent: vous écrivez de si beaux vers, Le Nuage en pantalon, et, brusquement, vous vous mettez à faire de pareilles choses! J’ai toujours écrit qu’il y avait une poésie d’ordre inférieur, équipée techniquement, mais il y a une poésie de masse qui apparaît avec un autre équipement, avec l’équipement de la classe ouvrière.Je n’ai jamais travaillé n’importe comment, pourvu que cela rapporte, mais je n’ai jamais refusé d’écrire un poème sur un thème d’actualité, que cela fût sur le Moulahi, sur l’école, ou sur les petites peaux de lapin du Gos-torg.” dernier discours de Maïakovski.25 mars 1930 1970-1974 sf •2 "s CO O s ÎN O S '-o •N QÜ S-a S s -S K O O S V.O s s eu • -20 H , <3 eu '¦o w QU s o es S oT •2" « •2 O S o es V eu es •S SA s s 'QU s <") * V»* s s c ^5 ¦'—.vT QU s .*30 'QU S • V) QU S Les libéraux encore dominent et leur promesse des 100,000 jobs 200,000 nous syndiqués du Front Commun la Presse souvenez-vous 100,000 coups de matraque Sept-Iles Saint-Jérôme Joliette Québec Drummonville Victoriaville Montréal à Westmount sept attentats 1970 Enlèvements de Cross et Laporte Loi des MESURES de GUERRE L’armée est dans la rue en prison pi vos gueules vous allez la manger vot’ voilée dans la grange Oust tous les TI-TOINES se ramassent Laporte meurt Drapeau réélu un coup d’balai pour les TI-CULS du FRAP Midas se retourne dans sa tombe attendez que le jour vienne nous rongeons prudemment les fils qui vous tiennent sous-terrains On dit que l’armée se retire 4 janvier 1971 façon d’parler en profondeur de l’idéologie dominante distorsions d’une nouvelle grammaire nouvelle syntaxe autre code prolétarien nos désaliénations hors des chapelles qui occultent hors des recueils hors des cercueils poètes phallocentriques vous avez besoin qu’on vous encule A l’é au fond a n’en peut pus a s’dit y faudrait ben partir partir au boutte n’importe éoù quèque part ousque j’pourrais souffler Ou ou ou dépêchez-vous le feu est pris partout ça se peut pas quelqu’un de très mal avisé a dû l’allumer la forêt brûle de tous les côtés 1954 sur la rivière MATANE Descendez vite prenez vos pattes vite Midas vite Wilfrid vite Ti-Paul ils ont laissé tous leurs billots ont décampé le feu voulait les rattraper 1974 ils courent encore Monseigneur est venu le grand moulin allait flamber trois petites gouttes d’eau bénite Le feu s’est arrêté ils l’ont cru O les grands poètes de ce temps-là ousque ça fait mal ici regarde prends-moi dans tes bras ti-frère Ti-Cul toutes les plottes du monde à tes côtés y’ en a tellement qui s’garrochaient pour pas brûler même les loups sont morts noyés “Sans Espoir mais avec CONVICTION” AVEC RÉMINISCENCE Malgré l’histoire chiffonnée “Où êtes-vous donc, bande de câlisses” Quand est-ce qu’elle vient notre révolution? Ils diront sûrement ça n’est pas de la poésie.Ca n’est pas beau.C’est vulgaire.Puis c’est plein d’anglicismes assonnants.Si au moins ça discordait aux termes de l’automatisme.Ils diront ces suf-moi du système poétique MERDE.Et puis ça ne se compte plus c’est par centaines et milliers qu’il faudrait les nommer Gypsum, Firestone, Shellcast, Copermine, Ayers, Carter White Lead, Vaïi Heusen, Canadian Steel, Enseignants, Infirmières, postiers, Perkins, Etudiants, “Maintenant, on commence à comprendre ce qui se passe chez d’autres travailleurs.Avant, quand on entendait parler de grèves à la radio et à la télévision, on disait ‘pas encore une grève’ ou y sont-y fatiquants avec leurs grèves?Aujourd’hui on discute ensemble des problèmes d’usines, des luttes menées par d’autres travailleurs.Quand il y a une grève à une place, on s’en parle et on se sent solidaires des travailleurs en lutte.On comprend aussi que des boss qui exploitent des travailleurs, y en a pas juste à Perkins, mais dans les autres usines.On sait aussi que c’est toujours pour faire plus de profits possible que les boss nous exploitent.Tu sais, on est parti de loin.” Foyer des Hauteurs, Pavillon Saint-Dominique SEVEN UP à Québec magasin Pollack Abattoirs de Victoriaville CO F IS Great Lakes à Berthier à Saint-Denis Les patriotes Matelas Suprême à St-Narcisse Employés municipaux d’Alma employés de bureaux à Gatineau Fournier Steel Tu sais les poètes partent de plus loin encore.Ils se croient même, pour la plupart, une caste à part — HORS CLASSE — et ne voient pas qu’ils ont un rôle à jouer, objectivement, dans le processus de ton Travailleurs unis du vêtement Union Carbide à Chicoutimi Transformateurs (pas de langage) Philips à St-Jérôme Canadian Safety Fuses (CIL) à BROWNSBURG-La-jeunesse-en-boîte Hôtel Gagnon sur la Côte-Nord Métropolitain Sud chauffeurs Radio-Québec Provigo “Aujourd’hui, de plus en plus de travailleurs et travailleuses s’organisent au niveau de leur usine, de leur bureau, de leur école ou de leur quartier pour mieux se défendre contre la bourgeoisie.Les gars de la Firestone avec le comité des 40, les gars de la Canadian Steel avec le comité des travailleurs, les multiples groupes de base dans les hôpitaux, la construction, les mines, etc.résistent et s’organisent.Concrètement, ces noyaux d’organisation sont les premiers pas vers une organisation plus large des travailleurs québécois.” Bulletin Populaire Oufst oupi astérix asteur prends ton trou ousque claque re calcitrant ton trou toé tes bébelles Oui c’est un peu ça avez-vous remarqué (il y en a ici qui parle pour n’être pas compris) ça va de Derrida la différence au grand galop c’est ça petits-bourgeois toutes contradictions le code c’est avec ça aussi qu’on peut tenter la révolution Et tant pis — on n’est plus à la rime et aux pieds — pour les compteurs de sons d’osties en tabarnacles de Montréal en Gaspésie ça finira par aboutir un jour et ne plus différer mais c’est grave dans le très grave parler encore juste écritures d’amiante de plomb pour les petits-bourgeois chauvinisme de caste haine structurelle politique intellectuels castrateurs à la solde des boss déchirement temporaire élevage qui s’amorce dans la mort quotidienne des fous prisonniers au délire refuse en ces lieux qui pourraient dépuceler la caste quand viendra la révolte de tous nos ordres symboliques enculer le pouvoir violer la patronesse masturber les ministres jusqu’à ce que mort vienne Les enterrer sous des amas de pilules chaînes chemises matraques seringues pierres tombales des discours libérés Saint-Jean-de-Dieu Saint Michel Douglas Albert Prévost Alan Memorial Bordeaux Saint-Vincent-de-Paul et tous les autres foyers clandestins et publics Le Front vous attend ‘ La pratique sociale des hommes ne se limite pas à la seule activité de production (matérielle); elle revêt encore beaucoup d’autres formes: lutte des classes, vie politique, activités scientifiques et artistiques; bref, en tant qu’être social, l’homme participe à tous les domaines de la vie pratique de la société.C’est ainsi que dans son effort de connaissance, il appréhende, à des degrés divers, non seulement dans la vie matérielle, mais également dans la vie politique et culturelle (qui est étroitement liée à la vie matérielle), les différents rapports entre les hommes.Parmi ces autres formes de pratique sociale, la lutte des classes, sous ses diverses manifestations, exerce en particulier une influence profonde sur le développement de la connaissance humaine.Dans la société de classes, chaque homme occupe une position de classe déterminée et il n’existe aucune pensée qui ne porte une empreinte de classe.” (Mao, De la Pratique) “C’est (.) dans la perspective d’une lutte particulièrement longue et âpre sur le front idéologique, que s’impose le retour sur les moments forts du retentissement de la contradiction principale, dans les champs les plus divers.Et c’est parce que ce retour est UNE des conditions de la prise de possession des superstructures par le prolétariat, qu’il ne doit négliger aucun des champs (si excentriques soient-ils) où s’investit l’idéologie dominante.” (M.Pleynet) 1 k*) ¦kl (J 3 S CD 'i < kJ Ss* *C 3 CD 3 3 ~Q 3 3 3i -ki ^ 3 K O Enigmatique signifiance étincelle substitution métaphore où la chair ou la fonction sont prises pour autre chose absolument qu’elles ne sont instance instance n’y a-t-il donc que des alphabets entre nous Frénésie collusion infini déplacement image fascinante du fétiche métonymie Désir mais désir toujours d’autre chose d’une lettre gravée comme un son c’est que tout cela est discours de l’autre de l’autre L’Ordre du discours s’instaure dès même le graphe inscrit de l’interdit qui est en cause (b m a dit: j’ai baisé avec un homme un soir que j’étais stoned.J ai répondu: moi aussi.) VROUM OUM BUSH BRVRRII AING TAC s’est écrasé sur la grosse roche la jeep à Midas ou ou BICKE OUSH FRIIIII le dans le foin toutes deux allongées sur nous soleil clandestin épouvantail à corneilles mesure des interdits ce grand bonhomme parallèle venu de Vautre côté du champ haletant I SHE EVEIL dans la mesure de l’autre désir barré confond nos gestes innocents devenons AUTRES sous le re PAPIER sus livre d’encres de Michaux on (du Bison ravi) a les tables qu’on peut comme ça dans plein hiver sur le Parc La Fontaine y fait fret en mettant l’pied dehors sur la glace nu-pieds c’était pour arrêter le sang d’couler mousse d’algues dans mon bain jusqu’à TOI du plaisir nous autres on n’a rien vu hier pendant que ça s’passait trop occupés à jouir mais à matin sus la ligne de piquetage on gelaient ben raides les gars d’la shop sont descendus (DEREK aussi) on les écoeure au boutte erf- semble y savent pus c’qui les attend asteure qu’on peut fesser en masse j’sais pas c’qu’est mon plaisir à soir la grosse soeur s’était garrochée sur moi la tête sur l’oreiller d’PÉKIN le cou dans’ langue les cuisses ensemble façon pudique à elle d’se masturber A lavait et haletait à l’heure d’là messe en ce jour ludique pour moi doigts qui coulent le long du poil entr’ouvre lèvres charnues qui cachent volcan par en dessous travaille les alphabets les larves sur les lenteurs sa puissance dans le tréfond train à longueur de journées dans sa cuisine pas de grèves par milliers les ouvriers défilent elle agite à peu près pas le doigt merveilleux tout seul va-t’en "Il faut le proclamer, l’afficher, ceux qui sont connus et qui ont quelque audience et que les badauds admirent, les artistes, les écrivains, les baladins et tout le beau monde: le dire et le proclamer, moi j’ai été chez les dingues et j’en suis fier, c’est un beau titre pour un homme d’avoir fait dans sa vie l’expérience de la folie.” Roger Gentis, Guérir la vie dehors j’veux pas t’voir maman trime les garderies c’est pour demain ou pour la Chine à nos côtés autour de son fourneau les tartes pendant que tu écoutes HOPKINS ou bien les STONES te souviens-tu comme on s’aime on plonge on calle on bafouille la v’ià qui roule dans son lit raide elle se bande de tout son corps les talons lui chatouillent c’est bon signe c’est bonne signifiance sur la ligne d’une montagne j’attends je trouve ton plaisir sur le volcan en éruption c’est comme ça qu’on sera quand on descendra sur eux je vais entrer sous l’acide bientôt O.K.là plottine O.K.Ti-Cul suis refinée chambre bleue Comme la reine d’une rude journée trop de délires partout non pas assez grimaces dévorantes d’un loup de fin du monde aux pieds de sept lieux la langue sortie d’un masque la maison craque de tous côtés jusque dans la ruelle Mentana qui fallaient se réchauffer près du feu les piqueteurs sautillaient Mourir toi qui fonces pettes la vitre les veines qui pissent artèrent du pied ouvertes qu y faisait fret hier sus la ligne dans l’ambulance deux flics qui hurlent ton prénom je 1 entendrai sonner sur toutes les lignes OCCUPÉ.Vingt-quatre heures ou plus.CENSURÉ. (“Le marxisme embrasse le réalisme dans la création littéraire et artistique, mais ne peut se substituer à lui.Des formules dogmatiques, vides et sèches, portent atteinte aux dispositions créatrices, et non seulement à elles, mais en premier lieu au marxisme lui-même.Le Marxisme dogmatique, ce n’est pas du tout le marxisme, mais l’antimarxisme”, Mao Zédung, Interventions.) A l’intention des disciples du PROLETKULT et de JDANOV. Ca ne se compte plus c’est par centaines et milliers les nommer grèves luttes organisation lente et patiente occupations manifestations comités d’implantation de solidarité comment jouer encore avec les mots avec les sons sortons-nous des alphabets des prises des sansures et des auto-mutilations délires sur tous les fronts communs brûlants marches rythmées longues descentes en nos enfers théâtre d’la shop théâtre EUH théâtre des cuisines chansons slogans affiches et d’autres vingt-quatre heures Cip champ libre Bison François le LYNX Marie Octobre et d’autres encore Aussi individus barrés depuis je tu il nous vous ils depuis barrés dedans les granges toutes les serres des amours fictives famille école culture le verrou saute j’t’ai délivré Ti-Toine mais toi bien plus de toutes mes peurs délirantes ton sexe s’est mis à gonfler sous le mien d’autres viennent ton anus s’ouvre C’est comme un grand vagin trois bouches sur mon clitoris nous commençons tout juste à déborder de tendresse camarades jusque là nos culs n’avaient connu que la strappe Tu vois ça $180.00 par semaine quatre enfants une femme-bonne clouée à la maison pour le minimum on nous fourre en prison vos gueules dans la grange vous allez manger vot’ voilée ils nous prendront p’tête ben tant qu’ils seront plus forts mais attendez le jour s’en vient nous rongeons prudemment les fils qui vous tiennent SOUTERRAINS EPILOGUE “Les écrivains et artistes rassemblent ces faits quotidiens, rendent typiques les contradictions et la lutte qu’ils recèlent, et créent des oeuvres littéraires ou artistiques qui éveilleront alors les masses populaires, les exalteront, les appelleront à s’unir et à lutter pour changer les conditions dans lesquelles elles vivent.Sous une telle littérature, un tel art, ces tâches ne pourraient ê-tre accomplies, ou ne pourraient l’être avec autant d’efficacité et de rapidité.” “Bien que la vie sociale des hommes soit la seule source de la littérature et de l’art, et qu’elle soit infiniment plus vivante et plus riche que ceux-ci par son contenu, le peuple ne s’en contente point et exige en outre littérature et art.Pourquoi?Parce que, si la vie, comme la littérature et l’art, est belle, quand elle est reflétée dans les oeuvres littéraires et artistiques, elle peut et doit être plus sublime, plus intense, plus concentrée, plus typique, plus près de i’idéal, et, partant, d’un caractère plus universel que la-réalité quotidienne.” “Mais il existe des gens qui n’éprouvent aucun enthousiasme pour la cause du peuple, qui adoptent, face à la lutte et aux succès du prolétariat et de son avant-garde, l’attitude indifférente du spectateur qui se tient à l’écart.Ce à quoi ils s’intéressent, ce qu’ils ne se lassent pas de célébrer, c’est leur propre personne, et aussi parfois quelques personnalités de leur coterie.Ces individualistes petits-bourgeois se refusent, bien entendu, à chanter les exploits et les vertus du peuple révolutionnaire, à exalter son courage au combat, sa foi dans la victoire.Des gens pareils ne sont au fond que des termites dans les rangs de la révolution; le peuple révolutionnaire n’a nullement besoin de ‘chanter’ de cette espèce.” Mao Zédung, Interventions “De même il est plus difficile aujourd’hui de faire la sourde o-reille devant l’exigence d’une écriture réaliste.Elle a acquis le caractère d’une évidence.Les couches dominantes usent de mensonges plus ouvertement qu’auparavant, et de mensonges plus gros.Dire la vérité apparaît comme un devoir de plus en plus urgent.” B.Brecht, sur le Réalisme Gens de la caste combien de temps encore camoufler leurs mensonges sous la forme Le Désir est inscrit au creux de nos actes il nous faut différer tous les balbutiements une longue trace descendait rue Papineau une lettre pour l’inscrire à l’Histoire 20,000 bouches des millions de paroles tapageuses et signifiantes 1er mai 1974 Juin 1972-Mai 1974 LA BARRE DU JOUR Numéros 46, 47, 48, 49: La Bande Dessinée Kébécoise des textes de André Carpentier, Richard Langlois, Gilles Thibault, George Raby, André Boisvert, Fernand Choquette, Pierre Rambaud, Jacques Hurtubise, Denis Bachand, Jacques Samson, Maurice Barbeau, Pierre Du-pras, Gleason Théberge, Yves Lacroix, Raymond Plante.Numéro 50: Femme et Langage des textes de Nicole Brossard, France Théorêt, Yolande Villemaire, Madeleine Gagnon, Luce Guilbault, Odette Gagnon, Lou Andréas Salomé, Josée Yvon, Nicole Bédard.bulletin d’abonnement à LA BARRE DU JOUR oooooooooooooooocoooooooooooooooooooooooooooooooooo nom: adresse: .veuillez m’abonner à partir du numéro.vous trouverez ci-joint un paiement de .6 numéros: $10.00(1 an) à l’étranger: $12.00 oooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo LA BARRE DU JOUR 1—55ième avenue, Bois-des-Filion, Québec, J6Z 2P5. 9 Tifâ m J rfiit if , Iff, '; S ’ < '.¦ ' * v ;v .t •% ¦ t ¦.\ i 1 ?! i , P-A V: s