Revue dominicaine, 1 février 1922, Février

[" IIAiiO NUMÉRIQUE Première(s) page(s) manquante(s) ou non numérisiée(s) Veuillez vous informer auprès du personnel de BAnQ en utilisant le formulaire de référence à distance, qui se trouve en ligne : https://www.banq.qc.ca/formulaires/formulaire reference/index.html ou par téléphone 1-800-363-9028 Bibliothèque et Archives nationales Québec EJ ES ES ES LA MORT DU PAPE w 'W\tI C\u2019est notre devoir, à la suite déjà de tant de confrères> de déposer sur la tombe du Pape Benoît XV l\u2019humble hommage de nos regrets, de nos prières, de notre filial amour.Que dire en une simple page?.Pontificat malheureux, pontife à la hauteur de ses malheurs, voilà en deux « mois l\u2019histoire de la Papauté depuis huit ans, à n envisager - que les réédités les plus proches et sous leur humaine apparence : seul Va venir dira toutes les répercussions de ce rè-: K comme seuls les élus connaissent les mérites et la gloire du grand Pontife disparu.En effet, tant de points ;,n obscurs éclairés par les rayons tombés des hauteurs du Va-Kît: tican, tant d\u2019oeuvres d\u2019enseignement et de solid multipliées tt vivant au milieu des tempêtes de la guerre, tant de plaies sondées dans leur suprême profondeur et touchées avec¦ une iéliccdesse infinie, tant d\u2019ingérences diverses et simultanées: offre de médiation, demande de trêves, répressions l\u2019abus, recours en grâce, distributions de secours, libération, échange de prisonniers, toutes oeuvres accomplies avec un tvu désintéressement qui ne pouvait paraître qu\u2019insensé ou divin, n\u2019ont abouti en somme qu\u2019à l\u2019exclusion préméditée du Saint-Père des conseils de la Paix, à Vaccaparement éhonté le quelques-uns de ses plans, ou encore à des alliances de bon augure, sans doute, où prime néanmoins, du côté civil, le seul intérêt diplomatique national.Qui donc eût réussi davantage à sa place?Qui eût le la sorte égalé le malheur, pur une foi sans défaillance, > line ténacité, une ardeur, une obscure qualité d\u2019héroisme de-liant lesquelles déjà l\u2019on croit voir la postérité qui-s\u2019incline?\tEra Domes:icü / Re vu k Dominicaine Février 1922. CONSULTATIONS Depuis la publication du Code de Droit Canonique, et en vertu du Canon 85 9 e, est-il permis de soutenir que les fidèles peuvent faire désormais leurs pâques partout où ils veulent ?\u2014Parochus.R.\u2014Le Concile de Latran prescrivit aux fidèles de recevoir 1a.communion de leur propre prêtre, c\u2019est-à-dire, de de leur Ordinaire ou de leur curé.Précisant cette loi, le Rituel Romain marqua que les fidèles1 eussent à recevoir cette communion, ou de la main de leur propre curé ou dans leur propre église.\tv Deux raisons ont motivé cette législation.La première c\u2019est que le Pasteur doit connaître les brebis de son troupeau.Il faut, en effet, qu\u2019il sache si les âmes dont il a la charge sont fidèles à l\u2019accomplissement, d\u2019un devoir grave et public, dont l\u2019omisision peut être punie d\u2019un châtiment aussi redoutable que la privation de la sépulture ecclésiastique.La seconde est de fournir aux fidèles, une solennelle occasion de reconnaître leur Pasteur, et de professer leur soumission envers lui.(Ben.XIY, Magno cum animi, 2 juin 1751).Tels étaient les motifs de l\u2019ancienne loi.Et c\u2019était l\u2019enseignement commun des Théologiens que les: pâques devaient être faites dans l\u2019église paroissiale.Pour les faire ailleurs, il fallait la permission au moins présumée du Curé ou de l\u2019Evêque.En notre pays, le Concile Plénier de Québec avait formulé la discipline, en déclarant que le-fidèle devait faire sa communion pascale, ilin sua ecclesict parochiali canonice erecta,\u201d No 471) Par conséquent, les catholiques qui habitaient dés missions, des dessertes, on quasi-paroisses, conservaient la liberté de faire leurs pâques à tel endroit qui leur convenait, bien que le Concile les exhortât à communier dans leur propre église.Mais depuis le 2ème Concile de Latran, les circonstances sont bien changées.iSpécialement dans les paroisses urbaines, la fin de la loi avait presque entièrement cessé.Dans les 'villes, avec l\u2019instabilité de la population, le nom- CONSULTATIONS 51 mi ; h !:t i iSili m l! 5 rliX >i' !e d it if si ÎÏ3! f A ?i!: ¦0 bre parfois énorme des paroissiens, comment le curé peut-il, par la distribution de la communion, connaître ses fidèles ?Aussi la distribution de la communion pascale, n\u2019est plus une fonction réservée au curé.(C.J.G., c.462).Il reste toutefois, que selon la parole du Seigneur, le bon pasteur connaît ses brebis, et que ses brebis le connaissent, qu\u2019elles entendent sa voix, et qu\u2019elles :1e suivent.Sans doute le Curé dispose d\u2019autres moyens que la communion pascale, pour connaître ses ouailles, comme la visite paroissiale, mais sa charge d\u2019âmes lui fait un devoir, de veiller sur la vie spirituelle de ceux qui lui sont confiés; elle lui donne la droit de connaître ses paroissiens qui satisfont au précepte pascal, et ceux-ci doivent protester de leur soumission envers leur curé.Afin de sauvegarder tous les droits et tous les intérêts, et en tenant compte des changements profonds introduits dans les moeurs du temps présent, l\u2019Eglise a modifié son ancienne loi.Par le paragraphe 3éme du canon 859e, elle conseille aux fidèles \u2014 sans les y obliger, -\u2014- de remplir le devoir de ila communion pascale dans leur paroisse.'^Suadendum est fidelibus uft huic ptaecepto satisfaciant in sua puisque paroecia.\u201d Qui, donc, communie dans l\u2019église de son domicile satisfait au précepte, et n\u2019a pas d\u2019autre obligation à remplir.iLe Curé, par lui-même ou par ses collaborateurs, a pu et du se rendre compte que ce paroissien est en règle avec Dieu et avec son représentant.Mais il n\u2019en est pas de même de ceux qui ont fait leurs pâques dans une paroisse étrangère.Libérés de leur devoir envers Dieu iis ne le sont pas envers son représentant.'Gomment ce dernier sera-t-il averti de la fidélité de ses paroissiens?Eût-elle possible, une enquête ne peut être instituée par lui, auprès des confesteeurs, pour connaître le nom de leurs pénitents.ÎNe serait-ce pas risquer de violer indirectement le secret sacramentel?La loi canonique y a pourvu, par !la disposition suivante: \u201cQui in aliéna paroecia satisfecerint, curent proprium parochum de adimpleto praecepto certiorem facere.\u201d C\u2019est-à-dire, que les fidèles qui ont satisfait au devoir pascal, en dehors de leur paroisse, \u201cdoivent voir !à ce que leur propre curé en soit dûment averti.\u201d 52 LA REVUE DOMINICAINE Cette clause n\u2019est pas une simple exhortation, ou un conseil, elle contient un précepte: \u201cCurent\u201d: qu\u2019ils aient le soin, qu\u2019ils veillent à ce que le curé soit renseigné.Rien du reste n\u2019est détermine au sujet du moyen à employer pour obtenir ce résultat ; que ce soit par écrit, ou par déclaration verbale, peu importe, pourvu que le curé, sache, de façon certaine, que son paroissien s\u2019est acquitté de son devoir pascal.'Mais il a le droit et le devoir d\u2019être renseigné.Les fidèles ne peuvent ni connaître, ni remplir cette obligation envers leur pasteur, si elle ne leur est enseignée, et inculquée par ceux qui ont reçu la mission d\u2019instruire le peuple chrétien.Dans son ouvrage: \u201cLe Droit Canonique et la Discipline\u201d, Monseigneur Emard donne ce commentaire: \u201cLa liberté accordée aux fidèles, selon les exigences des temps modernes, doit se concilier le mieux possible, avec l\u2019esprit paroissial.Il faut donc leur faire connaître l\u2019obligation qu\u2019ils ont de faire savoir, d\u2019une manière ou d\u2019une autre, à leur propre curé, qu\u2019ils ont fait leurs pâques, dans une autre paroisse.\u201d Cette interprétation si compétente du canon que nous avons étudié est complète, et nous dispense d\u2019apporter d\u2019autres éclaircissements.Eu Raymond-Mie Rouleau, O.F.* * * J\u2019avais autrefois les pouvoirs du Rosaire comme curé-directeur d\u2019une confrérie.Les ai-je encore en ma qualité d\u2019aumônier d\u2019une communauté ?La Révérende Mère Supérieure assure que la chapelle a la faveur du Rosaire; cela suffit-il pour que je puisse rosarier les chapelets des membres, religieux ou laïques de la communauté et les recevoir eux-mêmes dans la confrérie ?R.-\u2014- Le curé d\u2019une paroisse où la confrérie est érigée ayant les pouvoirs du Rosaire en raison de son office de directeur de la confrérie, les pouvoirs passent de plein droit à son successeur.Une communauté ayant sa chapelle propre a de fait le privilège acquis à tous ses membres, religieux et laïque» d'assurer, par la visite de sa propre chapelle, le gain des indulgences du Rosaire exigeant comme condition la visite de l\u2019église de la confrérie; mais1 polir rosarier les ch a pe- ls 1 (*i I J S ^ TRANSSUBSTANTIATION ET PRÉSENCE RÉELLE 53 Sets et admettre, en qualité de membre de la confrérie, quel qu\u2019un du personnel de la maison, l\u2019aumônnier doit àe munir des pouvoirs personnels du Rosaire.On peut les demander là ce bureau.Le prêtre les obtient à titre permanent et peut en user sans avoir à les faire viser par l\u2019ordinaire.Iis permettent de rosarier les chapelets de tous les fidèles et d\u2019admettre dans la confrérie quiconque en fait la demande, à charge pour le prêtre de communiquer le nom des personnes admises au siège d\u2019une confrérie.La Direction.TRANSSUBSTANTIATION ET PRÉSENCE RÉELLE DE JÉSUS-CHRIST DANS LA SAINTE EUCHARISTIE Il y a des points de controverse si obscurs que les réponses de l\u2019apologétique catholique ne s\u2019imposent pas toujours du premier coup aux esprits même les moins prévenus.Les difficultés de la raison, les incertitudes de l\u2019exégèse ou les obscurités de l\u2019histoire sont telles, qu\u2019on ne peut bien apprécier l\u2019ià propos et la valeur de ces réponses que si on y est préparé par tout un ensemble de convictions solidement établies, portant sur une foule d\u2019autres points* plus ou moins connexes.Telle déduction, par exemple* qui s\u2019impose avec la rigueur d\u2019une démonstration inéluctable à l\u2019esprit d\u2019un chimiste ou d\u2019un astronome, paraîtra extrêmement faible 'à quiconque est étranger a l\u2019astronomie