Revue dominicaine, 1 décembre 1953, Décembre

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Lotbinière, P.Q.Boudreau, M.Francis, 42, Ste-Catherine, St-Sauveur, Tél.3-2778, Québec, P.Q.Fleury, E., M.A.L.(Cultivateur), St-Léonard d\u2019Àston, P.Q.Fox, C.J.W., Foster, Co.Brome, P.Q.Gérin, Denis, Coaticook, P.Q.Lévesque, J.R., M.A.L., prop.(Epicerie Moderne Enrg.), Ste-Anne des Monts, Co.Gaspé-Nord, P.Q.L\u2019honorable T.Labbé, M.A.L.(Epicier en gros), 644, Notre-Dame, Tél.89, Thetford-Mines, P.Q.Marquis, Antonin, 325, 18e rue, Limoilou, Tél 2-2091, Québec Rivard, L\u2019Hon.Antoine, Solliciteur Général, Tél.4-8411.Local : 863, Hôtel du Gouvernement, Québec, P.Q.Savard Jules, 1234, William, Tél.2-8245 .Sillery, P.Q.Directeurs de Funérailles : Bouchard Raoul, 320, 5e rue, Limoilou, Tél.4-1113, Québec, P.Q.Cloutier, Chas.Enrg., 174, d\u2019Aiguillon, Tél.5-6210 .Québec Cloutier & Fils, Arthur, 252, rue d\u2019Aiguillon, Tél.2-4088,, Qué.Germain Lépine Ltée, 283, rue St-Vallier, Tél.2-6466, Québec La Maison Sylvio Marceau Enrg., 224 ouest, St-Vallier, Tél.2-5212, Québec, P.Q.Robert, M.Wilbrod, 844, Av.Royale, Tél.MO-3-4903, Beauport, P.Q.Thibault, J.P.Enrg., 9 Commerciale, Tél.131 .Lévis, P.Q.ÉCOLE : Institut Denys, 322, St-Jean, Tél.2-5147 .Québec, P.Q.Éditions : Editions du Lévrier, 5375, Av.N.-D.de Grâce, WA.0369, Mtl.Enseignes : Riverin, S.O.Ltée, Centre Industriel No 5, St-Malo, Tél.7-9524, Québec, P.Q.Entrepreneurs-Constructeurs : Mobec Ltée, 466, St-Vallier, Tél.2-1297 .Québec, P.Q.Entrepreneurs-Électriciens : Asselin Electrique, 317-B, de la Canardière, Tél.3-2002, Québec Latulippe, J.-P., 124, Bayard, Tél.2-7644 .Québec, P.Q.Poulin & Fils Enrg., 5, rue Thomas C'napais, Tél.MU.3-2072, Québec, P.Q.Sylvain Lucien, 486, Ste-Agnès, Tél.2-2987 .Québec, P.Q.Entrepreneurs-Couvreurs : La Rue, D.Limitée, 272, rue du Roi, Tél.3-7500 .Québec Entrepreneurs Généraux : Bédard, Albert, 375, Dorchester, Tél.2-3623 .Québec, P.Q.Côté & Lafleur Enrg., 47, Ste-Marguerite, Tél.3-3700, Québec Deslauriers, A.& Fils Ltée, 68, Lalemant, Tél.5-8157, Québec Dubé et Dubé, 14, Place d\u2019Aiguillon, Tél.3-8322, Québec, P.Q.Entreprises Ltée, 311A, rue, St-Paul, Tél.4-3446\u20143-1734, Québec, P.Q.Lamontagne, F.-X., 411, boulevard Charest, Tél.8-0590, Québec Les Entreprises Bergerville Ltée, 111, Côte de la Montagne, Tél.2-5268, Québec, P.Q.Mathieu & Sylvain, 44, Sainte-Ursule, Tél.2-2240, Québec, P.Q.Parent & Gosselin Enrg., 270, des Oblats, Tél.3-5875, Québec E XTREPEENETJR - JoiXTS DE GïPEOC \u2014\u2014 TlBAGE DE JOINTS : Tremblay, Paul-Arthur, 1086, De Fondville, Tél.MO.3-6574, Québec, P.Q.Entrepreneurs de Menuiserie Générale : Bégin, Alphonse, 275, 13e rue, Limoilou, Tél.4-3980 .Québec Nadeau, Gérard, 29^, St-Stanislas, Tél.3-4894, Québec, P.Q.Épiciers : Blouin, Paul, 160, avenue Murray .Québec, P.Q.VI Epiceries en Gros :\t\u201e x , .Lamarche, J.H.Enrg., 5345, Ferrier, Tél.CR.2155, Montreal Letellier, J.-B.-E.Inc., 112, Dalhousie, Tél.2-3931 .Quebec Rioux & Pettigrew, 48, St-Paul, Tél.2-1212 .Quebec, P.Q.Ferronneries D\u2019Art : Les Frères Lebrun, 3065, boul.Royal .Trois-Rivieres, P.Q.Marchand, Adélard, 68, St-Vallier, Tél.2-2370 .Québec, P.Q.Poulin, J.-B.Inc-, 150, 5e rue, Limoilou, Tél.3-9073, Quebec Ferronnerie en Gros : Demers, J.L.Ltée, 57, Commerciale,\t.Zone 5-1070 \u2014 Québec, 5-5177, Levis, P.Q.Fourrures :\t^\t_ Bernard, Léo, 234 ouest, St-Vallier, Tél.3-1329 .Quebec, P.Q.Fourrures, Haute Qualité, Réparation.Voûte : M.J.O.Nadeau, 160, Côte d\u2019Abraham, Tél.2-6429, Québec Sansfaçon, Honoré, 264, St-Joseph, Tél.5-7419 .Québec, P.Q.Turcotte, N.-Geo., 201, boul.Charest, Tél.4-1459, Quebec, P.Q-Vaillancourt & Frère, 246, Av.des Oblats, Tél.4-3747, Quebec Garages \u2014 Réparations Générales : Garage Paradis Enrg., 78, d\u2019Aiguillon, Tél.2-8777 .Québec Tanguay, H., 64, 1ère Avenue .Gros Pin, P.Q.Garage \u2014 Réparations Générales de Carrosseries D'Automobiles : Beaulieu & FUion Enrg., 207, Ste-Hélène, Tél.2-2256, Québec Garagistes :\t^\t^ ^ Fradette, Amédée, 45\u2019, Franklin, Tél.3-2828 .Quebec, P .Q.Garage Cloutier, 93, boul.Langelier, Tél.9034 .Québec, P.Q.Grains, Moulées, Provisions : Larochelle & Fils Inc., 65, St-Roch, Tél.5-7494 .Québec, P.Q.Gravure-Embossage : Fréchette, Louis, 550, rue St-Jean, Tél.4-0775 .Québec, P.Q.TELS * Château Champlain, 401, St-Paul, Tél.2-2061 .Québec, P.Q.Hôtel Louis XIV Ltée, 3, Place Royale, Tél.2-0228 .Québec Hôtel Montcalm et Restaurant, 161, St-Jean, Tél.2-1287, Québec Hôtel St-Roch, 230, St-Joseph, Tél.2-3921 .Québec, P.Q.Hôtel York, 7, rue St-Stanislas, Tél.2-5430 .Québec, P.Q.Importateurs et Fabricants D\u2019Objets de piété : Génin, Trudeau et Cie., 38 ouest, N.-Dame, LA.2261, Montréal Imprimeurs :\t\u201e , .\t\u201e ^ Bégin, J.Maurice, 9, Chabot, Tél.683 .Levis, P.Q.Médéric Parent, 50-J, St-François, Tél.3-1252 .Québec, P.Q.Ingénieurs-Conseils :\t^ Demers, Georges 111, des Braves, Tél.3-6736, .Québec P.Q.Langlais, Zachée, 105, Côte de la Montagne, Tél.3-6661, Québec Ingénieurs-Constructeurs : Komo Construction Ltée, 1500, St-Vallier, Tél.2-6839, Québec Institutrice : Sturton, Mlle Ethel, 93, Crémazie, Tél.5-9571 .Québec, P.Q.Laboratoire Farley \u2014 Hull, P.Q.: Fabricant des « Antalgines » contre les maux de tête.Lait, Crème, Beurre, œufs et fromage : La Ferme St-Laurent Ltée, 6720, Garnier, Tél.CR.2188-89, Montréal Laiterie Arctic Ltée, 75, du Sacré-Cœur, Tel.5-7101 .Québec La Laiterie Laval Enrg., 875, 4e avenue, Limoilou, La Librairie Dominicaine : 5375, avenue Notre-Dame de Grâce, Tél.WA.0369 .Montréal 95, avenue Empress, Tél.2-7363 .Ottawa, Ont.Machineries d\u2019Imprimerie (réparation, soudube, Etc.): Le Matériel d\u2019imprimerie Ltée (Demandez M.Langlais), 970, de Bullion, Tél.PL.9011, Montréal Magasins à Rayon : Dupuis Frères Ltée, Tél.PL.5151 .Montréal Magasin St-Louis Enrg., 26, rue St-Louis, Tél.2-4791, Québec Moncion, Thomas, Suce.J.Pharand, 85-91, Champlain, Tél.2-5315, Hull, P.Q.Mozart Ltée, 310-312, St-Joseph, Tél.2-6484, Québec, P.Q.Manufacturier de Biscuits : Les Biscuits Dion Inc., 700, 2e rue, Tél.4-4191, Québec, P.Q.Manufacture de Chaussures : Samson, J.E., Inc., 469, St-Vallier, Tél.5-8765, Québec, P.Q.Manufacturier de Monuments : Gingras Roch, Enrg., 2139, Chemin Ste-Foy, Tél.7-3147, Qué.Manufacturiers de Portes et Châssis, Bois : Pilon Ltée, 71, boul.du Sacré-Cœur, Tél.PR.7-4348, Hull, P.Q. BONNES ADRESSES À CONSULTER t Marbre, Terrazzo, Tuile & Ciment : I a Cie de Marbre & Tuile de Quebec ^tee,\t,,\tn 327, Dorchester, Tél.2-6900, Quebec, P.Q.Marchand de Bois de Construction : - Louis Canac-Marquis L.àa, 25, Marie * 1\tQ\u201eébec MAS^?ieDChScE'5fTS-Pierre.Tel.2-8293 .Québec.P.Q.M4RV™nt'DAd?,F.riTrUT?Énre\u201e ,1.St-Audré, Tél.2-5258, Québec Tél.8007.Québec .P.Q- Marchand de Sable : La Compagnie de Sable Ltee,, 20, 3e avenue,\tr> r> ua ^u,up *\tTél 4.2232-2-6722, Quebec, P.Q- Marchand-Tailleur :\t_ ., \u201e ~ n Lefebvre, Ph\u201e 63, Buade, Tél.3-1433 .Quebec, P.Q.Matelas Frontenac, 15, Boisseau, Tél.5-5347 .Québec, P.Q.Oueilett ej Mme J.T., 10 d\u2019Artigny, Tél.2-1966, Québec, P.Q.^ IJ('astongu'ay Dr E.-J., 4231 est, Ste-Catherine, CH.0560, Mtl.Gratton, Dr Albert, 781, du Couvent, Tél.WE 5476 Montreal Pouliot, Dr Antoine, 69, Ste-Ursule, Tel.2-4455, Quebec, P.Q.Membres Artificiels : Duckett, J.A., 3651, Park Ave.Tél.HArbour 0630, Montreal Mercerie pour Hommes : Julien, Albert, 556, 3e avenue, Limoilou, Tel.4-9474, Quebec Négociant en Gros D\u2019Appareils Électriques : Vandry Inc., 470, des Capucins, Tél.2-5656 .Québec, P.Q- Négociant en Gros (épiceries, farine, grain) = Bégin, Noël Inc., 94, Commerciale, Tel.Levis, 175, Quebec, 5-9686 Négociant en Gros \u2014 Jobbers = Bourget & Léveillé, 59, Commerciale, Tel.Zone 5-216 .Levis Négociants en Gros : (BISCUITS, CHOCOLATS, TABAC, CIGARETTES) Vermette, M.F., 571, rue St-Bernard, Tél.5-7270, Québec, P.Q.Nettoyeurs et Teinturiers :\t\u201e _ Morin, H.Inc., 203, Du Pont, Tél.2-4795 .Quebec, £\u2022 & Ferland, P.Inc., 157, Du Pont, Tél.4-3531 .Quebec, P.Q.^Yot\\ires * Baillargeon & Baillargeon, 38, des Jardins, Tél.2-1390, Québec Labrèche et Labrèche, 10 ouest, St-Jacques, MA.3373, Montreal Nouveautés, Merceries.Tapis, Prélarts : Alepin, J.et Frère Ltée, 4295 ouest, Notre-Dame, Tél.WE.110.8 ; 4719, Wellington, Tél.YO.1144, Montréal Opération Forestière \u2014 Bois \u2014 Pulpe : Lagueux, E.& Fils Ltée, 35, Cote du Palais, Tel.5-9739, Qué.Opticiens D\u2019Ordonnances \u2022 Derouin, O.L., 37, Metcalfe, Tél.2-4976 .Ottawa, Ont.Optométristes et Opticiens : Beaulieu, Remy, 94, de la Couronne, Tél.2-3592, Québec, P.Q.PÂTISSERIE \u2014 PAIN : Jos.Vaillancourt Inc., 356-358, St-Joseph, Tél.2-2085, Québec Pharmaciens : Marquis, J.Ant, 501, 3e avenue, Limoilou .Québec, P.Q.Pharmacie P.-H.Soucy, 85, Cartier, Tél.2-1235, Québec, P.Q.Pharmaciens en Gros = Ontario Medical Supply, 139, Queen, Tél.2-5309, Ottawa, Ont.Gérant : J.-André Gaulin, Dist.pour Casgrain & Charbonneau Placage-Industriel-Chrome : Garant & Thibault Enrg., 11, d\u2019Argenson .Québec, P.Q.Plombiers : Asselin, J.A., 37, Hermine .Québec, P.Q.Chiquette, Rosario, 23, Lavigueur, Tél.4-3782, Québec, P.Q.Pneus : Michaud Tire Service Ltée 207, de la Couronne, Tél 3-3901, Québec, P.Q.Produits de Salon de Beauté : Lemieux Beauty Products, 16, rue de l\u2019Eglise, Tél.3-6320, Qué.M.A.Lemieux, résidence, Tél.2-3073, Québec, P.Q.Provisions en Gros :\t\u201e .\t\u201e n Turgeon, Jos., 189, Commerciale .Levis, r.Q.Provisions Générales pour Bateaux : Quebec Ship Riggers & Sail Makers Reg d., 17, Sault-au-Matelot, Tel.3-6717, Quebec, P.Q.Professeur de Musique (Gottaee.Maxdot.ine, violon ) : Gagnon, T.W., 208, N.-D.des Anges, Tél.2-3700, Quebec, P.Q Quincaillerie Générale: Cantin & Fils Ltée, 555, St-Vallier, Tel.5-7123, Quebec, P.Q.Grégoire, J.-R., 3605 est, Ontario, Tél.FA.1167-68.Montreal Quincaillerie en Gros et Détail : Lemieux, Jos.-E.Enrg.Quincaillerie et Ferronnerie : Tuu.uuu Tiudino T.tpA 1 qfi-220.St-Paul.Tel.2-2711 .Québec, P.Q Radio Technicien \u2014 IIaut-Parleur : Gagnon, Jean-Paul, 960, 1ère avenue, Tél.2-1735, Quebec, P.Q.Réfrigérateurs :\t^ \u201e\t_\t_ Brindamour, W., 415, 1ère avenue, Tél.3-2449, Quebec, P.Q.Rembourrage et Fabrication de meubles : St-Hilaire, AJfred, 686, 1ère avenue, Tél.3-4446, Québec, P.Q.Restaurants : Arsenault, Arthur, 1402, de la Canardière, Tel.4-8855, Quebec Aux Délices, 11, Buade, Tél.2-0695 .Québec, P.Q.Bastogne Enrg., 22, rue Couillard, Tél.2-0214, Québec, P.Q.Beaver Ltée et Hôtel Castor, 66, St-Jean, Tél.2-0170, Québec Café de la Paix, 44, Des Jardins, Tél.4-6430 .Québec, P.Q.Boulevard Restaurant, 3830, Décarie, Tél.DE.0097 .Montréal Child\u2019s Good Food, Zh St-Joseph, Tél.2-0189 .Québec, P.Q.« Chez Philip », 53, Du Pont, Tél.3-0793 .Québec, P.Q.Chez Marino Enrg., 34, Dauphine, Tél.3-0675 .Québec, P.Q.Cagney, Georges, 43, Av.Plante, Tél.7-0962, Québec-Ouest George\u2019s Grill Reg\u2019d., 28-32, St-Louis, Tél.4-1230, Québec, P.Q.Golden Gloves, 96, boul.Charest, Tél.4-0206\t.\tQuébec,\tP.\tQ.Kerhulu, 22, de la Fabrique, Tél.2-6401\t.Québec,\tP.\tQ.La Porte St-Jean, et, Chez Gérard, 355,\tSt-Paul, Québec,\tP.\tQ.Laurentien, Place Youville, Tél.2-3635 .Québec,\tP.\tQ.« Miss Quebec » Drive In, et « Café Buade Restaurant », 3003, boul.Wilfrid Laurier, Tél.7-8534, Québec Monaco, 193, St-Jean, Tél.2-1321 .Québec, P.Q.Nick\u2019s Chicken Barbecue, 22, Côte du Palais, Tél.4-0508, Québec Normandie, 204, St-Jean, Tél.2-0271 .Québec, P.Q.Select Coffee Shop, 12-14, du Fort, Tél.2-5139, Québec, P.Q.The Old Homestead Hotel, 16-20, Ste-Anne, Tél.4-1849, Québec Service Aérien : Les Ailes du Nord Ltée, Tél.30s, 3-7-47 .Sept-Iles, P.Q.Tél.7-4362, Québec, P.Q.Soudure, Débossage, Peinture.Etc.: Beaulieu, L.P., 15, boul.Roosevelt-Churchill, Tél.4-4924, Qué.Soupe : Habitant Soup, 8455, St-Dominique, Tél.DU.1115, Montréal-14 Sous-Vêtements pour Hommes : Vatel Enrg., 611, 16e rue, Limoilou, Tél.3-7721, Québec, P.Q.Stores Vénitiens : Méthot, Raoul, 213, 5e rue, Tél.2-6174 .Québec, P.Q.Syndic Licencié : LaRochelle, Victor, 111, Côte de la Montagne, Tél.3-7258, Qué.Taxis : Taxis Maguire Enrg., 1463, Maguire, Tél.3-1474, Sillery, Qué.Terra-Cotta : Montreal Terra-Cotta Ltd., 1010 ouest, Ste-Catherine, MA.6912, Montréal Tôle Gaufrée : Tôle Gaufrée de Québec, Enrg., 38, St-François, Tél.4-0895, Québec, P.Q.Transports : La Traverse de Lévis Ltée, Marché Champlain, Tél.2-3897, Qué.Valeurs de Placement : Dubé, Oscar & Cie Inc., 105, Côte de la Montagne, Tél.2-4061, Québec, P.Q.Valises et Bois de Constrltction : Ruel, Edouard Ltée, 416, St-Joseph, Tél.286W, Lauzon, P.Q.Viande Gros et Détail : Lafleur Alp.Ltée, 350, 5ième rue, Tél.4-3524, Québec, P.Q.Vinaigre : La Cie de Vinaigre Lion Ltée, 74, Renaud, Tél.3-0405, Québec Vitres et Peinture : Franklin Glass & Paint Co., 305, St-François, Tél.2-4982, Qué.VII Sommaire Décembre 1953 R.Dion-Lévesque : Rose de Noël (poème) Gatien Lapointe : Une prière oubliée (poème) Clément-M.Lachance, O.P.: Noël, fête de la joie « De la joie d\u2019abord dans les familles où un certain nombre de traditions forment en quelque sorte le cadre normal et quasi indispensable d\u2019un Noël chrétien».Charles de Koninck : La perfection de l lncarnation et lautorité du Souverain Pontife « Vu que depuis la définition solennelle de l\u2019Assomption, les attaques contre le Saint-Siège ont redoublé et surtout contre l\u2019infaillibilité de son Magistère, il est opportun de rappeler pourquoi le Christ a laissé parmi nous un Vicaire qui confirme ses frères dans la foi ».Jeannine Bélanger : Pendant que Rome brûle.Il s\u2019agit de ces foyers de charité que l\u2019Italie vient d\u2019allumer un peu partout et qu\u2019alimente la flamme de l\u2019Evangile intégralement vécu.Albert Saint-Pierre, O.P.: Un iconoclaste Etrange cet article où des lecteurs fervents sont invités à renier ce qu\u2019ils ont lu avec assez d\u2019amour pour en faire leur nourriture spirituelle.Jeanne Daigle : Eglise monastique unique en son genre dans le Québec Il s\u2019agit de l\u2019église Saint-Dominique de Québec, que l\u2019architecte, M.Albert Larue, et le sculpteur, M.Lauréat Vallières, viennent de parachever.Nina Greenwood : Evocations du Val de Loire Pour avoir fait un beau voyage en France, l\u2019auteur est en mesure de nous livrer une belle page de littérature.La Rédaction : « La foi en Jésus-Christ ».Jacques Racette : « Le programme-horaire de Radio-Collège ».Jacques Racette : « Jour malaisé » de Gatien Lapointe.La Direction : « Vœux ».L\u2019esprit d M.Duquesne : «Brèves réflexions sur l\u2019athéisme marxiste» (J.L.R.).Harry Bernard : «Portages et routes d\u2019eau en Haute-Mauricie » (L.M.).Jeanne Cappe : «Sept volumes pour enfants» (A.L.).Jean-Charles Magnan : «Sur les routes d\u2019Haïti» (J.R.).Adrienne Maillet : «Cœur d\u2019or, cœur de chair» (A.Saint-Pierre.).G.de Francheville : «Le Calvaire de Monique» (J.R.).M.-A.Grégoire-Coupal : «Le batelier du Gange» (E.G.).Lyse Longpré : «La magie des ruines» (J.L.R.).Marius Barbeau : « Les Contes du Grand-Père Sept-heures ».Laurent Boisvert : « Grain de Sel ».Pierre Ricour : « Les humanités Gréco-Latines ».Robert Rumilly : « Henri Bourassa ».Augustine Rock : « Unless They Be Sent ».Table des matières, juillet à décembre 1953.Clément-M.Lachance, O.P.: Noël, fête de la joie Etrange cet article où des lecteurs fervents sont invités à renier ce qu\u2019ils ont lu avec assez d\u2019amour pour en faire leur nourriture spirituelle.Pour avoir fait un beau voyage en France, l\u2019auteur est en mesure de nous livrer une belle page de littérature.La Rédaction : « La foi en Jésus-Christ ».Jacques Racette : « Le programme-horaire de Radio-Collège ».Jacques Racette : « Jour malaisé » de Gatien Lapointe.La Direction : « Vœux ».M.Duquesne : «Brèves réflexions sur l\u2019athéisme marxiste» (J.L.R.).Harry Bernard : «Portages et routes d\u2019eau en Haute-Mauricie» (L.M.).Jeanne Cappe : «Sept volumes pour enfants» (A.L.).Jean-Charles Magnan : «Sur les routes d\u2019Haïti» (J.R.).Adrienne Maillet : «Cœur d\u2019or, cœur de chair» (A.Saint-Pierre.).G.de Francheville : «Le Calvaire de Monique» (J.R.).M.-A.Grégoire-Coupal : «Le batelier du Gange» (E.G.).Lyse Longpré : «La magie des ruines» (J.L.R.).Marius Barbeau : « Les Contes du Grand-Père Sept-heures ».Laurent Boisvert : « Grain de Sel ».Pierre Ricour : « Les humanités Gréco-Latines ».Robert Rumilly : « Henri Bourassa ».Augustine Rock : « Unless They Be Sent ».Table des matières, juillet à décembre 1953. BOSEMONÏ.REVUE DOMINICAINE Directeur : R.P.ANTONIN LAMARCHE, O.P.3500, Av.Laval, Montréal-18, P.Q.Vol.LIX\tTome II\tDécembre 1953 Rose de Noël Au del à du jardin dévasté par le gel, Près de l humble ruisseau qu\u2019 ambitionne la glace, Là, où l hiver cruel élève son palace, Eclata ce matin la Rose de Noël ! Narguant, de nos climats, le règne végétal, Malgré la perfidie du sarment qui l\u2019enlace, Miracle végétal, fleur de foi et de grâce En prière elle tend sa face vers le ciel.La jalouse saison, de son souffle implacable Avait déjà détruit et parfums et couleurs, Quand la désolation semblait irrévocable ! i\u2014> Ainsi demandons-nous à F Enfant adorable De bénir ces destins qu\u2019un soleil noir accable : O Rose de Noël, fleurissez tous les cœurs ! R.Dion-Lévesque Nashua, New-Hampshire Noël 1955 257 Une prière oubliée Tristesse ou gaieté des citadelles vaincues Quels alcools pourront encore me soûler L\u2019étreinte de mon âme est sans désir Et les blêmes matins ne savent plus Réinventer l\u2019amour Mes mains se moquent de la joie des hommes Camelots des rues musiciens écorchés Parmi les lueurs de l aumône Là une boutique Un bistro tout effaré de lunes salies Chevelures soûles de mauvais rêves Dans ce quartier sauvage des bons dieux Je songe à des églises brûlées ô Seigneur L\u2019odeur du repentir embaume mes mains Et j\u2019ai une soif damnée de musique ancienne Une prière oubliée dans l orage des parvis.Gatien Lapointe Noël fête de la joie Noël est la fête de la joie.De la joie d\u2019abord dans les familles où un certain nombre de traditions forment en quelque sorte le cadre normal et quasi indispensable d un Noël chrétien.Noël, en effet, c\u2019est pour nous la joie quelque peu enfantine, mais tout de même très réelle, de l\u2019arbre de Noël, décoré de lumières multicolores, chargé d\u2019étoiles, de neige, de cadeaux, de cartes de souhaits, et le plus souvent complété d une crèche où repose, sous le regard ému de la Vierge et de Joseph, un minuscule Enfant-Jésus.Noël, c\u2019est encore la joie du réveillon, où la famille entière et les amis intimes se groupent autour d\u2019une table.Joie de se retrouver dans une atmosphère de bonne humeur, de cordialité et surtout de fraternité exceptionnelle.Traditions en quelque sorte sacrées, qui ont pour ainsi dire participé du caractère même de la fête religieuse.Aussi, leur absence compromettrait non seulement la joie du Noël familial, mais atténuerait quelque peu, semble-t-il, celle même du Noël religieux.Et c est tellement vrai que dans nos campagnes comme dans nos villes, on organise chaque année la tournée de la guignolée qui assure aux familles moins fortunées cette part de joie à laquelle ils ont droit eux aussi, en cette fête d allégresse universelle.N\u2019y a-t-il pas d\u2019ailleurs jusqu\u2019à la nature qui, après une longue période de tristesse, de deuil, de désolation semble vouloir apporter sa contribution de joie ?Aussi la voit-on d\u2019ordinaire se couvrir de neige, dont la blancheur nous apparaît volontiers comme une sorte de préfiguration ou de symbole de ce que la nuit de Noël apportera à l\u2019humanité pécheresse et déchue : la joie de la purification.En effet, la signification essentielle, et à vrai dire la seule signification de la fête de Noël puisque toutes les autres ne valent que par elle ^ c\u2019est d\u2019être pour l\u2019humanité entière un message de joie proprement 259 Revue Dominicaine spirituelle, joie que nous chantons en ces termes, aux 2e Vêpres du jour : « Aujourd hui, le Christ est né ; aujourd hui, le Sauveur est apparu ; aujourd hui sur la terre chantent les anges et se réjouissent les archanges ; aujourd\u2019hui les justes transportés de joie répètent : gloire à Dieu au plus haut des cieux, alleluia ».Pour mieux saisir la profondeur, I étendue, ainsi que la vraie nature de la joie spirituelle qui doit être nôtre en ce jour, qu il nous soit permis de rappeler que cette grande fête chrétienne, comme toutes les autres d ailleurs, n est pas uniquement, et n est même pas à titre premier, un anniversaire de la naissance de I Enfant-Dieu qui se serait produit dans le recul des temps, il y a un certain nombre de siècles, mais qu elle est bien plutôt une fête liturgique qui a pour but de nous faire revivre en son actualité, en chacun de nous, et pour chacun de nous, le grand mystère de I Incarnation, avec les perspectives éblouissantes qu il nous offre : « aujourd hui le Christ est né, mais aujourd hui aussi le Sauveur a fait son apparition » (Magnificat, 2e Vêpres de Noël).L\u2019humanité, nous le savons, a connu, dès les premiers instants de son existence, un événement malheureux dont nous ressentons encore aujourd hui, avec autant d acuité et avec autant de force qu alors, et peut-être même davantage, les néfastes résultats.Or voici que Dieu, par un effet de sa miséricorde, miséricorde qu il nous est quelque peu, et parfois même très difficile de comprendre, a voulu différer de plusieurs centaines de siècles, la Rédemption par son Fils bien-aimé.Nous ne comprenons pas toujours que I homme, ayant péché par orgueil, avait un immense avantage à voir reculer le jour de son rachat et de son rétablissement dans I amitié divine.En effet, d avoir été laissé à lui-même après son péché, lui a permis de faire, en quelque sorte, I expérience de sa petitesse, de ses limites, de ses faiblesses ; cela lui a valu d\u2019atteindre pour ainsi dire la profondeur de sa déchéance et de constater l\u2019étendue de son impuissance.L\u2019orgueil l\u2019ayant fait déchoir, il était donc bon qu\u2019il s\u2019humiliât et reconnût la nécessité d un secours d en-haut.260 Noël fête de la joie Cette convenance que la théologie fait valoir pour justifier le soi-disant retard apporté à la Rédemption, a eu une autre conséquence que nous voulons rapidement souligner, parce qu elle fera mieux ressortir la joie sans borne que la nuit de Noël devrait faire jaillir de nos cœurs.L homme pécheur, en effet, conscient de sa misère, et encore plus conscient peut-être de I impuissance où il était d en sortir par ses seules ressources, a forcément été amené à se retourner vers le Rédempteur promis.ii r a désiré de toutes ses forces, dilatant en quelque sorte son âme, son esprit et son cœur pour se faire tout accueil au Fils de Dieu.« Accordez, nous vous en supplions, Dieu tout-puissant, qu après avoir été humiliés sous le joug du péché, nous soyons délivrés par la prochaine nativité de votre Fils que nous attendons » (Samedi des Q.T., Oraison).Toute cette période se présente alors comme une longue préparation, comme une lente mais sûre élévation de tout son être vers le Messie promis.« Aussi, jamais événement ne fut attendu, ni désiré par le genre humain comme la venue du Rédempteur.Les Patriarches, les Prophètes firent monter jusqu\u2019au ciel des supplications ardentes dont la liturgie de I Avent nous a conservé I écho en ces prières et ces chants que l\u2019Eglise, chaque année, redit à son tour pour exprimer son impatience de voir reparaître le visage tant aimé de I Epoux » 1.Aussi, à sa naissance, ceux qui ont su reconnaître qu\u2019il était vraiment le Messie, ont dû ressentir dans leur cœur, et jusque dans les fibres les plus profondes de leur être, une sensation de délivrance, de soulagement, d allégresse : Enfin le Sauveur était né I Joie d\u2019une longue attente enfin comblée ; joie d une aurore resplendissante qui devrait se changer bientôt en une lumière éblouissante et qui ne devrait pas avoir de fin I Or voici que ces événements, qui se sont déroulés il y a des siècles, I Eglise nous invite à les revivre en chacun de nous ; elle veut que nous nous fassions une âme qui épouse les sentiments qui sont les siens et qu elle exprime dans le cycle liturgique qu elle nous propose.1.Dom E.Flicoteaux, Le mystère de Noël, p.17.261 Revue Dominicaine Et c\u2019est en scrutant les textes de cette liturgie que nous comprendrons qu\u2019il n\u2019est vraiment pas de jour qui répande sur le monde plus de lumière et plus de joie, et qui puisse davantage calmer nos consciences inquiètes et affolées, que celui où « du ciel la vraie Paix est descendue sur la terre » (2e Répons des Matines de Noël).D\u2019ailleurs, déjà pendant I\u2019Avent, qui est pour nous une période d attente, mais d\u2019une attente sans inquiétude et sans anxiété, I Eglise nous avait invités à être joyeux et confiants, car, disait-elle, c\u2019est « l\u2019attente annuelle et joyeuse de notre rédemption ».C est notre bienheureuse espérance : beata spes nostra.A I avance, elle avait exprimé sa joie et son allégresse avec complaisance, nous invitant à les partager en des antiennes d\u2019une exhubérante jubilation : « Réjouis-toi, fille de Sion ; exulte de joie.(2e dimanche de I\u2019Avent, 2e antienne de Laudes) ; Jérusalem, réjouis-toi d\u2019une joie immense, car vers toi vient le Seigneur.» ce Seigneur, notre lumière, qui va descendre sur terre, pour éclairer le monde enfoncé dans les ténèbres de la mort et lui rendre du même coup, la joie qu\u2019il avait perdue depuis la chute originelle.Et c est dans des termes identiques d\u2019ailleurs qu elle fut annoncée cette venue, aux bergers de Bethléem : « Voici, dit l\u2019ange, que je vous annonce une grande joie qui sera pour tout le peuple : Un Sauveur vous est né aujourd hui » (S.Luc, 2, 10).Aussi, depuis le jour où le Fils de Dieu est descendu parmi nous, la joie, la vraie joie, celle du Christ, n\u2019a cessé de croître, de se répandre dans le cœur de ceux qui ont cru.Et, chose étonnante, c est que de toutes les fêtes liturgiques de I année chrétienne, Noël est devenu, après Pâques, cela va sans dire, celle dont la joie est la plus rayonnante.Les indi ffé-rents, tout comme ceux et celles qu\u2019une conduite quelque peu irrégulière a mis pour ainsi dire en marge de la vie même de I Eglise, ne peuvent se défendre d\u2019en goûter la douceur et le charme 2.Sans doute, le jour où le Christ naquit à Bethléem, dans les circonstances que nous rapporte I Evangile, est déjà loin de nous, et chaque 2.Cf.Dom E.Flicoteaux, Le.Mystère de Noël, p.51 ss.262 Noël fête de la joie année nous en éloigne davantage.Cependant, la joie de Noël n\u2019en reste pas moins aussi agissante, aussi limpide, aussi féconde.C\u2019est que chaque année, I Eglise par sa liturgie, essaie de nous faire revivre jusque dans ses profondeurs les plus mystérieuses la réalité même de la naissance de I Enfant-Dieu.Et cette naissance pour nous catfioliques signifie beaucoup.Même qu elle signifie tout.Car à vrai dire si I enjeu de notre résurrection dans le Christ se joue à Pâques : vera beata nox, heureuse nuit entre toutes où le Christ Jésus est ressuscité d\u2019entre les morts pour notre justification, il n en est pas moins vrai que sa nativité selon le chair et sa résurrection se rejoignent dans I unité même du drame rédempteur 3.Et comme le remarque saint Paul, la naissance du Christ constitue la première étape réalisée par le Verbe dans la voie qui le mène à I oblation suprême de la Croix.Le premier résultat que produit en nous la liturgie de Noël, lorsque chaque année sous la conduite de I Eglise, nous remontons le cours des siècles pour contempler en sa réalité historique I événement extraordinaire dont Bethléem fut le théâtre, c est de nous rendre plus sensible, et pour ainsi dire tangible I excessive charité et l\u2019insondable miséricorde de Jésus, qui du sein de son Père a voulu descendre dans le sein de la Vierge et de là dans une humble crèche.Mais ce que I Eglise veut surtout, c\u2019est que la solennité de Noël produise en nos âmes, chaque fois que nous la célébrons, comme une nouvelle et véritable naissance du Sauveur.Evidemment, le Christ mort et ressuscité ne peut réitérer quant à lui-même sa naissance à Bethléem, mais, comme I a fait remarquer un de nos maîtres de la vie spirituelle, il possède, de par sa condition glorieuse, en sa qualité de chef de l\u2019Eglise et de tête du corps mystique, le pouvoir de renouveler, de continuer, d étendre et d intensifier le mystère de sa naissance dans son corps mystique dont nous sommes les membres.Et en vérité, s\u2019il a vécu les diverses étapes de sa vie terrestre, ce n\u2019était pas pour lui, mais pour tous 3.Id., pp.57-59.263 Revue Dominicaine ceux qui participent à sa propre vie, cette vie divine dont il possède en son humanité la plénitude surabondante.II a voulu être le moyen, mais aussi le modèle de notre vie chrétienne.C est là, semble-t-il, le sens même de la fête de Noël.La naissance du Sauveur, il y a des siècles, a inauguré un mystère, un grand mystère qui se déroule depuis, et qui ne prendra fin à vrai dire qu\u2019avec le jour où le temps lui-même ne sera plus.C est le mystère de notre naissance à la vie divine, mystère que nous devons nous efforcer de renouveler chaque année dans chacun de nous, en revivant, autant qu il se peut, les sentiments mêmes qui ont animé le Christ au moment où il commençait à vivre selon la chair.II est, ne I oublions jamais, le modèle même de notre vie chrétienne en toutes ses étapes.Et en cette fête de Noël, nous devons faire nôtres ces paroles de saint Léon, commentant I Introït de la messe du jour : « Exultons de joie en ce jour de notre salut puisqu\u2019une nouvelle alliance nous fait partager la condition de Celui à qui il fut dit par Dieu le Père : Tu es mon Fils, je t ai engendré aujourd hui ».Nous sommes engendrés dans I Enfant-Dieu, et c\u2019est ce qui fait de Noël une fête de joie incommensurable I Clément-M.Lachance, O.P.264 nosüM La perfection de 1 Incarnation et 1 autorité du Souverain Pontife Vu que depuis la définition solennelle de l\u2019Assomption, les attaques contre le Saint-Siège ont redoublé et surtout contre l\u2019infaillibilité de son Magistère, il est opportun de rappeler pourquoi le Christ a laissé parmi nous un Vicaire qui confirme ses frères dans la foi.II n est pas possible d avoir à cœur la vérité divine et révélée sans être en même temps dévoué à ce Vicaire que le Christ nous a laissé pour être, sur terre, la règle prochaine de la foi.C est, en effet, grâce à I autorité du Souverain Pontife que nous savons quels sont et comment doivent s entendre les enseignements de l\u2019Ecriture et de la Tradition.Afin donc que notre dévouement soit vraiment éclairé, il convient que nous nous appliquions à contempler le rapport essentiel qui existe entre la perfection de I Incarnation et le fait que le Sauveur a établi parmi nous un magistère vivant dans la personne de celui qui fut désigné pour confirmer notre foi.Mais afin de mieux saisir ce rapport, il nous faut considérer tout d abord la raison que, pour montrer la très haute convenance de la rédemption des hommes par voie d Incarnation, la théologie met en premier lieu, savoir : la foi rendue plus certaine du fait que le Verbe s\u2019est fait chair.En effet, grâce à I humanité qu il assume, Dieu se manifeste d une façon très conforme à notre nature sensible 1.Car il est tout à fait naturel à I homme de n avoir I intelligence des principes les plus certains pour lui, que sous la dépendance du sens externe.C est précisément pour cette même raison que le Christ nous a laissé comme règle prochaine de la foi un homme d entre nous, une personne visible.Rappelons, en effet, qu en vertu d une libre disposition de la bonté divine, la fin dernière de l\u2019homme, le bonheur parfait, consiste dans la vue immédiate de ce que Dieu est en lui-même.Mais, d\u2019une part, la 1.Saint Thomas, III a Pars, q.1, a.2.265 Revue Dominicaine connaissance de cette fin excède la portée de toute intelligence créée personne na jamais vu Dieu (Jean, I, 18), et l œil na point vu, ô Dieu, en dehors de toi, ce que tu as préparé à ceux qui t\u2019aiment (Isaïe, LXIV, 4) *\u2014' cependant que, d autre part, il faut à Ihomme dès ici-bas une sorte d incboation de la vie éternelle, sans quoi il ne saurait en créature raisonnable ordonner à cette fin ses intentions et actions.Et c\u2019est la foi qui remplit cette condition : elle qui justement est la substance des choses qu on espère, une conviction de celles qu\u2019on ne voit point (Héhr., XI, l).Cependant, afin d être très parfaite, cette conviction de la vérité divine, dont I évidence est maintenant cachée, doit nous parvenir d une façon adaptée à notre condition, mais sans abaisser ces choses qu\u2019on ne voit point.Distinguons toutefois I une de I autre la certitude de Iobjet auquel nous croyons, et la fermeté avec laquelle nous y adhérons.C est du reste ainsi que le mot « foi » tantôt se dira de l\u2019objet lui-même qui est la vérité première et dont la connaissance nous parvient par la prédication, fides ex auditu ; et tantôt ce même mot signifiera la qualité de notre assentiment à la vérité de Dieu.Aussi, la certitude au premier sens est-elle, en réalité, la certitude qui est Dieu.Mais, c\u2019est la fermeté de notre assentiment, qui admet des degrés et qui sera d\u2019autant plus grande suivant que la connaissance du révélé nous parviendra davantage et s\u2019enracinera en nous d une manière plus adaptée à notre nature et par conséquent plus proportionnée à notre vie de pèlerin.Même dans l\u2019Ancien Testament, Dieu révélait sa vérité par le moyen de ses prophètes, que les hommes ont entendus de leurs oreilles, vus de leurs yeux, et que leurs mains ont pu toucher.Mais ce moyen, déjà si conforme à notre nature sensible, fut encore loin d\u2019atteindre à la limite de I adaptation.Le prophète de I Ancienne Loi, comme par ailleurs le Précurseur, n\u2019était pas, lui-même, il ne possédait pas par lui-même la vérité qu\u2019il proclamait.Et tout en parlant vraiment au nom de Dieu, il ne tenait pas lieu de la Personne du Verbe incarné.Ce moyen n\u2019en était pas moins le plus apte à éveiller I attention, à préparer la voie et à annoncer au peuple la bonne nouvelle, c est-à-dire que la Sagesse 266 La perfection de l\u2019Incarnation et l\u2019autorité du Souverain Pontife elle-même allait s\u2019établir parmi nous, qu elle allait naître et venir dans le monde afin de rendre témoignage à la vérité (Jean, XVIII, 37).Cette Vérité, mais elle est la Personne elle-même du Verbe de vie dont saint Jean dira qu elle est ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et ce que nos mains ont touché (1ère épître, I, l).C est donc par la boucbe de l\u2019Homme qui est en sa Personne I Image du Père, que nous avons été instruits.Nul n\u2019a jamais vu Dieu : le Fils unique, qui est dans le sein du Père, 1\u2019 a fait connaître lui-même (Jean, I, 18).L Incarnation de la vérité est bien ce qu il nous fallait, dit saint Thomas, si la connaissance de notre fin devait être affermie par Celui qui est en sa nature I évidence même de la vérité à croire.Pour que I homme parvînt à une certitude de la foi, très adéquate à sa nature d homme, il fallait que Dieu même fait homme I instruisît.Nous recevons ainsi les enseignements divins d une manière conforme à notre état présent, où nous cheminons vers la fin qui nous appelle.« Cette condition de 1 homme demandait que Dieu se fît connaître lui-même comme homme d une manière sensible » 2.Voilà donc en même temps la raison de ce Magistère que I on trouve concrétisé dans la personne du Souverain Pontife.C est grâce au Vicaire du Christ que la règle prochaine de la foi n a cessé d être une norme visible, vivante, et par suite toujours conforme à notre condition.On pourrait cependant objecter ceci : que l\u2019humanité de notre Sauveur étant cachée depuis son Ascension, ce n\u2019est plus Dieu qui se fait connaître lui-même comme homme à I homme d\u2019une manière sensible.Nous en serions alors revenus à une médiation semblable à celle d avant I Incarnation.De sorte que notre foi s\u2019en trouverait diminuée.Et de même la correspondance du Tout-Puissant à notre endroit en paraîtrait amoindrie.A cette objection il faut d abord opposer la convenance que le Christ quittât cette terre pour occuper le lieu propre à son humanité désormais glorifiée.Jésus d ailleurs le dit expressément aux apôtres : il est avanta- 2.Contra Gentes, III, cc.54-55.267 Revue Dominicaine geux pour vous que je parte ; car si je ne pars pas, l Intercesseur ne viendra pas vers vous ; mais, si je m en vais, je l enverrai vers vous (Jean, XVI, 7).Disons même qu\u2019en s éloignant ainsi de I objet des sens, la Sagesse, qui atteint d une extrémité à Vautre extrémité, applique jusqu à la limite le grand principe de I Incarnation très parfaite.En effet, une fois que le Verbe avait été parmi nous dans sa nature sensible, son départ comportait pour la foi un avantage qui n aurait pas été si le Cbrist lui-même était resté visible pour nous en sa propre personne 3.Car cette vertu théologale a pour objet des choses invisibles.Heureux sont ceux qui ont cru sans avoir vu (Jean, XX, 29).Un jour ils verront sans croire.Dans I intervalle, I humanité visible du Christ >\u2014> aussi véritable aujour-d hui dans son absence qu elle fut tangible autrefois par sa présence »\u2014 cette humanité, dis-je, est elle-même invisible pour nous et demande dès lors une foi plus entière, foi que nous accorde I Esprit de vérité envoyé par le Verbe pour nous faire croître en adultes dans son royaume.C\u2019est ainsi que les sens ne peuvent donc transmettre par eux-mêmes à I intelligence la vérité de la présence du Sauveur sous les accidents visibles et tangibles du pain et du vin.Et c est à I avantage de la plénitude de notre foi r-w sed auditu solo tuto creditur.Car sur la croix, la divinité seule était cachée, tandis qu ici, même I humanité du Christ, est objet de cette vertu théologale.In cruce latebat sola Deitas, At hic latet simul et humanitas.Mais afin que nous sachions de façon très déterminée et sans division quelles sont les vérités à croire, il nous fallait précisément cette règle, la norme visible que le Christ nous avait méritée : J ai prié pour toi, Pierre, afin que ta foi ne défaille point ; et toi, une fois revenu, affermis tes frères (Luc, XX, 32).Saint Jean relate que les apôtres ayant entendu le Christ leur annoncer sans détour toute la haine que le monde allait déverser sur 3.II la Pars, q.57, a.1, ad 3.268 La perfection de l\u2019Incarnation et l\u2019autorité du Souverain Pontife eux, et qu il s en allait vers Celui qui l avait envoyé, la tristesse remplit leur cœur (Jean, XVI, 6).Saint Augustin marque la raison de cette tristesse.Les apôtres craignent de perdre la présence visible du Ckrist.Leur affection est encore toute humaine ; ils s affligent à la pensée que cette consolation leur sera bientôt enlevée.Mais le Cbrist, lui, ne veut pas que ses apôtres s\u2019attachent à lui d un amour trop charnel et qu ils en restent ainsi au lait de l\u2019enfance quasi modo geniti infantes.Non.La vue intérieure qu\u2019ils auront de lui, dans leur âme, leur sera une consolation plus purement divine.II fallait qu ils connussent le Verbe fait chair, non plus d\u2019une manière charnelle, mais selon I Esprit 4.Or, il en est qui se croient en droit d exiger (et ils en font la pierre de touche de l\u2019autorité apostolique) que les vicaires du Christ soient tous et chacun dans leur personne privée, d une humanité attachante autant que d\u2019une impeccable sainteté.Ils n\u2019ont d\u2019ailleurs nulle peine à signaler dans le passé des cas déplorables à cet égard.Or, I écart que Dieu a quelquefois permis entre la conduite individuelle de tel Pontife et le charisme de la vérité dont il était investi, s avère justement être une leçon, même une demonstrate ad sensum de cette vérité, savoir : que la soumission à la règle visible de la foi ne doit jamais dépendre simplement de l\u2019affection toute humaine dont la personne privée du Vicaire peut être ou n\u2019être pas l\u2019objet.Encore que la divine miséricorde nous ait donné, en ces derniers temps, des Souverains Pontifes dont les adversaires les plus acharnés n ont pu attaquer la personne, Dieu, pourtant, n a jamais voulu que les mœurs du plus parfait d entre eux soient pour les fidèles, dont il est le serviteur, la norme de conduite.Ce serait même compromettre la foi que de la faire dépendre ainsi de la vertu personnelle, fût-elle exemplaire, de celui qui, depuis I éternité, fut choisi pour exercer parmi nous I autorité du Fils.II n y a d\u2019ailleurs jamais eu que le Verbe fait chair, et que la Vierge dont il est né, qui aient été en tout et sans I ombre d une faute des modèles à ce point sublimes que I\u2019altissime 4.In Joannem, XVI, 6-7, tract.94, nn.4-5. Revue Dominicaine hiérarchie des anges n a jamais pu, ne pourra jamais qu\u2019en deviner I étendue et la mesure 5.Certes, il s en est trouvé, il s\u2019en trouvera toujours qui feront grand état des défauts de ceux que Dieu a cfioisis pour être parmi nous, à tel ou tel degré, les instruments de son autorité et de sa grâce.Par leur attitude, ces critiques ont tout l\u2019air de croire que la Sagesse, pour avoir permis, ici et là, le scandale, a manqué son dessein.Ils feraient beaucoup mieux de s enquérir pourquoi Dieu a préféré cette voie.D\u2019autant plus que ses prophètes nous en avaient avertis.Rien, sans doute, n\u2019eût été plus facile au divin artisan que d\u2019établir dans une science éblouissante et dans une sainteté irréprochable tous et chacun de ceux auxquels il a confié 1 office d administrer ses sacrements et d enseigner sa vérité.Et quoi de plus aisé à sa munificence que de prévenir l\u2019indignité de la faim ?II lui suffirait de remplir nos granges à craquer.Et d\u2019où vient qu elles ne le sont évidemment pas, mais que nous devons pourtant nous en soucier ?De la même raison qui a fait que le Père, ayant plein pouvoir de pardonner la faute sans envoyer son Fils, I a quand même livré à nos insultes et à la honte de la croix.Pensent-ils vraiment, ces critiques, que le Seigneur eût dû choisir le savant Nathanaël dont il avait loué l\u2019érudition et la droiture sans artifice, au lieu de ce pêcheur illettré qui devait le renier trois fois et auquel, à Antioche, saint Paul résistait en face, parce qu\u2019il était digne de blâme ?(Gab, II, 11).C est pourtant Dieu lui-même qui par la voix d Isaïe et de I Apôtre nous a fait connaître le dessein d\u2019un tel choix : Je détruirai la sagesse des sages, et j\u2019anéantirai la science des savants.Ce que le monde tient pour insensé, c\u2019est ce que Dieu a choisi pour confondre les sages ; et ce que le monde tient pour rien, c\u2019est ce que Dieu a choisi pour confondre les forts ; et Dieu a choisi ce qui dans le monde est sans considération et sans puissance, ce qui 5.« On ne pouvait avoir d\u2019aucun homme une bonne opinion qui fût infaillible, dit saint Thomas, puisque nous voyons que les saints eux-mêmes ont manqué en quelque chose.L\u2019homme avait donc nécessairement besoin, pour être confirmé dans la vertu, de recevoir de Dieu fait homme des préceptes et des exemples de vertu.C\u2019est pourquoi le Seigneur lui-même nous dit : Je vous ai donné l'exemple afin que vous agissiez comme j'ai agi à votre égard (Jean XIII, 15) ».Saint Thomas, Contra Ge.ntes, IV, c.54.270 \u2022HO La perfection de l\u2019Incarnation et l\u2019autorité du Souverain Pontife n est rien, pour réduire au néant ce qui est, afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu (l Cor., I, 19-50).Tel est le passage auquel renvoie saint Augustin 6 pour expliquer la préférence du Christ.L\u2019obscur manœuvre parfois si hésitant, le pécheur et renégat, c\u2019est celui-là même que le Christ établit pasteur de son troupeau, seule règle visible et prochaine de notre connaissance de Dieu dans la sagesse de Dieu (I Cor., I, 21 ).Si nous n avions pas ce Magistère, si pour connaître les vérités révélées et nécessaires au salut nous étions tous et chacun laissés à nous-mêmes, nous ne pourrions que discuter à I infini sur le sens des mots qui les expriment, en sorte que nous serions toujours en quête sans pouvoir jamais parvenir à la connaissance de la vérité (UT im., III, 7) ; nous en serions réduits enfin à choisir comme règle ultime de notre foi la liberté de rester dans le doute et de verser dans la contradiction.Quant à ces chrétiens qui refusent l\u2019autorité du Saint-Siège, qu\u2019est donc devenue leur norme d interprétation de la parole de Dieu sinon une manière de contrefaçon des révélations privées qu ils méprisent mais que pourtant I Eglise n a jamais, en aucune façon, mêlées aux vérités de foi.Si, pour connaître les enseignements que Dieu nous a donnés, nous savons clairement où aller, c est grâce à ce Magistère qui, en vertu de I instinct donné par le Saint-Esprit au successeur de Pierre, est le fidèle gardien et I interprète infaillible des paroles de la vie éternelle.Sans vous, Seigneur, sans ce Magistère, à qui irions-nous ?(Jean, VI, 68).Charles De Koninck 6.In Joannem, tract.7, n.17. « Pendant que R ome e.» L antique hémistiche si connu du poète est de nouveau actuel.Encore une fois Rome brûle, et non point seulement Rome, mais l\u2019Italie entière : comment le reste du monde pourrait-il ckanter et fermer les yeux devant pareil spectacle ?L\u2019incendiaire n est plus le criminel Néron mais le Ckrist ; ce brasier n en est pas un de baine mais d\u2019amour.La conflagration a pris naissance dans le nord de la Péninsule italienne, à Trente, ville d où la Vénétie tridentine tire son nom, et s est vite propagée d\u2019un bout à l\u2019autre du pays.«Je suis venu apporter le feu sur la terre, et que désiré-je sinon qu elle s embrase ! » disait Jésus.Cet incendie de cbarité, allumé il y a quelques années, n est rien de moins que le Mouvement dit d « Unité », et I apôtre initiale en fut précisément une Trentine : Cbiara Lubicb \\ Qu\u2019est-ce que I Unité, forme inédite d unitarisme, dans I esprit de ces prosélytes vingtième siècle de la cbarité ?II s agit de traduire en actes la substance de notre idéologie catholique, la consolante réalité du Cbrist mystique.L idée fixe de ces âmes est la plus simple, tout ensemble, et la plus sublime du christianisme : reconnaître Jésus, l\u2019aimer passionnément, le servir constamment, non seulement dans l\u2019Evangile et dans I Eucharistie, mais dans les « frères », supérieurs, égaux, inférieurs, dans tous les êtres créés, puisque derrière les mille visages de la créature, il n y a qu\u2019un visage, le Sien, et que sous les mille mains qui se tendent vers nous durant la journée, il n\u2019y a qu une main, celle de Jésus, qui nous travaille sans cesse pour nous conformer à Lui.De cette conviction pratique d\u2019être possédés entièrement par Dieu et gouvernés par son amoureuse Providence à tous les instants de notre journée, naît dans les âmes un généreux propos d absolue docilité à l\u2019action de la grâce, par un aimant fiat répété, d\u2019heure en heure, sur les 1.Pour les prodiges de conversion et de renouvellement intérieur opérés en Italie par l\u2019Unitariat et les Unitaires, voir II Movimento d\u2019Unità, dans Vita Cnstiana, Florence, janvier-février 1951.Voir Revue D ominicaine, mars 1952.272 « Pendant que Rome brûle.» traces de Jésus et de Marie.Ces âmes ont saisi que I on ne peut, comme dit I Apôtre, diviser le Ckrist ; on ne peut I aimer dans I Evangile et au Tabernacle, et le méconnaître dans le patron qui le représente, dans un collègue ou un subalterne qui en est l image visible, ou dans aucune des créatures qui, toutes, sont « des ministres de son amoureuse volonté ».Du reste, les Ecritures ne laissent pas d\u2019équivoque à cet égard : « Celui qui vous écoute m\u2019écoute ; celui qui vous méprise me méprise.Ce que vous ferez au plus petit d\u2019entre les miens, c est à moi que vous I aurez fait.Venez, les bénis de mon Père.J avais faim et vous m avez donné à manger.» Un mot, dans ce qui précède, aura sans doute arrêté I attention du lecteur : c\u2019est le mot « frère », appliqué à tout venant, dans toutes les rencontres qui s enchaînent le long du jour.En effet, les Unitaires ont constamment en bouche un vocabulaire bien significatif de leur idéal si élevé, si ardent, de conquête mystique et de zèle au service de Dieu et des âmes.Au cours d assemblées fraternelles qui rappellent vraiment les agapes des premiers chrétiens, chacun des « frères » car les Unitaires ne veulent pas d autre titre d élection /\u2014* est invité à communiquer à l\u2019assistance ce que Jésus lui met au cœur et, tandis qu\u2019il parle, les personnes présentes « font unité » avec lui, c est-à-dire qu elles imposent silence à tout sentiment de contradiction, de critique, même intérieure, pour recueillir sur ses lèvres la parole du Seigneur.Ces âmes viennent-elles en contact avec des « frères » qui ne sont pas encore gagnés à la cause de 1 Unité ?Elles se dépouillent complètement de leur manière de voir, d entendre, de raisonner et d agir, pour entrer dans I âme du « frère », se charger de toutes ses misères, peines, faiblesses et besoins, parvenir ainsi, peu à peu, à toucher son cœur, et lui révéler ensuite le secret de leur paix, de leur stabilité, de leur félicité en Jésus.Elles appellent cela : « Faire I union de charité ».Rien de sensationnel dans cette doctrine, nous objectera-t-on.L Evangile est remis à la page, et voilà, s\u2019il en était besoin, une garantie suffisante d orthodoxie.Mais la trouvaille, la grandiose trouvaille, qui annonce 273 Revue Dominicaine un tardif printemps chrétien, réside dans le concret sans précédent de la communion qui s\u2019établit ici entre les membres de cette florissante Unité et Fraternité.On ne voit pas seulement, dans son semblable, une « image de Jésus », mais Jésus en personne, réel et vivant comme dans IEvangile, bien que sous des visages divers.C\u2019est pourquoi l\u2019on s\u2019évertue à le reconnaître aussitôt dans les âmes où il se cache, à l\u2019y adorer en toute révérence, à I aimer, à le servir avec une foi vive.Un « frère » a écrit que « la grâce est un capital des plus précieux, mais demeure un capital mort tant qu elle n est pas mise en circulation par la charité efficace.Or, dès que commence ce commerce de la grâce, à travers le change de la charité, le trésor augmente jusqu à la démesure ».Ainsi s\u2019expliquent tant de prodiges de rénovation surnaturelle que les âmes unitaires opèrent avec une rapidité vertigineuse, tandis qu avec nos systèmes spirituels trop compliqués et humanisés, nous n\u2019obtenons que des fruits avares et chétifs.Cette évolution, cette remise en honneur du code évangélique a très vite revêtu I aspect d une révolution.Aussi peut-on se demander si la raison profonde d\u2019une pareille illusion n\u2019est pas que notre vie spirituelle, même subjectivement sincère et fervente, est loin de l\u2019Esprit du Christ, surtout en ce qui regarde le précepte de la charité envers le prochain.Un signe de la décadence de la charité évangélique semble, à nos yeux, l\u2019apostasie progressive de la foi par le peuple chrétien, et la recherche d\u2019expériences unitaires étrangères au christianisme, dont la dernière en date a été celle du communisme.Il y a bien nos lectures en la matière, notre vague expérience plus ou moins hebdomadaire, sinon journalière, d\u2019un don quelconque de nous-mêmes, de timides essais de gratuité, dans telle ou telle œuvre de miséricorde, paroissiale ou autre.Mais jamais, de longtemps, croyons-nous, I altruisme chrétien et catholique n\u2019a été vécu avec ce degré d intensité, d acuité, de lucidité dans 1 application quotidienne.Les saints, avant nous, avaient bien cherché et trouvé Jésus dans leurs frères humains.Pour nous en tenir aux plus immédiatement et effectivement réalisateurs d entre les Bienheureux, nous ne citerons qu\u2019un François d Assise, un Vincent de Paul, un Charles de Foucauld.Le 274 « Pendant que Rome brûle.» ^ .ivfcfc'W baiser an lépreux est comme la fleur d\u2019expression de ce parfait désintéressement, de cette manière d\u2019anonymat héroïque dans la charité, qu\u2019il nous faut cultiver et faire passer dans notre conduite.L\u2019accolade franciscaine donnée sans distinction de personnes, d\u2019âge, de rang, de conditions, ni individuelles, ni ethniques, ni sociales, fut l\u2019un des premiers retours à la verte prédication des Apôtres, d\u2019un Paul, d\u2019un Jean, en fait de charité réciproque, celle-ci, nous le savons, issue en ligne directe de Jésus.Contemporaine des troubadours et des trouvères, la charité séraphique nous paraît moins à base de commisération et de pitié, que de déférence et de respect, et c est là toute la tradition que prétend renouer, à notre époque, le Mouvement de l\u2019Unité.Le Christ avait bien dit : « J\u2019ai compassion de cette foule » 1.Or, un rapprochement savoureux à faire est de mettre en regard d\u2019une telle beauté l\u2019affirmation hautaine des ph arisiens : « Cette populace est exécrable » 2 3.Notre-Seigneur ne se borne pas à ces dires, qu\u2019il dépassera d\u2019ailleurs infiniment, et en paroles et en actes, par la suite.II n a de cesse qu il n ait nourri, pansé, guéri cette foule, accumulant pour cela miracle sur miracle.Loin de la mépriser comme « n\u2019entendant pas la Loi », lui qui est pourtant l\u2019Omniscience, il « I instruit longuement » au contraire, insoucieux de ses propres courses apostoliques, et de sa fatigue toutefois réelle.Cette courtoisie dans l\u2019amour (nous mesurerons tantôt jusqu\u2019où Jésus la pousse) est loin d être, depuis Jésus, I apanage de la spiritualité séraphique.Un Vincent de Paul dira des miséreux : « Ils sont tes seigneurs et tes maîtres ».Nous empruntons en ce moment au magnifique dialogue d\u2019un film célèbre qui met en scène Monsieur Vincent4 et une toute jeune Fille de la Charité sur le point de se rendre « aux pauvres » pour la première fois : « Plus ils seront grossiers et repoussants », recommande le saint à la néophyte, plus tu leur donneras de ton amour, car ce 2.\tMc, VI, 34.Ce sigle désigne l\u2019évangile selon saint Marc, comme Jn et Le désigneront plus loin ceux de saint Jean et de saint Luc.3.\tJn, VII, 49.4.\tScénario de M.Jean Anouilh.275 Revue Dominicaine n est que pour ton amour, et pour ton amour seul, qu\u2019ils (les pauvres) te pardonneront le pain que tu leur donnes ».A notre siècle, un Charles de Foucauld na pas compris différemment le dogme, le commandement de la Communion des Saints.Cet ermite de la première Keure est mort littéralement « mangé » par ses Touareg, la pègre la plus abandonnée et la plus abjecte du désert.Le type du chrétien « livré en pâture » à ses semblables, tel que I a prêché, par l\u2019exemple et de nos jours mêmes, l\u2019Apôtre du Sahara, est bien dans la tradition, si poétique, du « pélica-nisme » christique et postchristique, ce symbole par excellence de l\u2019Eucharistie.Nous devons voir, nous efforcer de voir, Jésus dans le prochain, quel qu il soit.Mais la chose n ira pas toujours sans difficultés.Le cœur humain étant ce qu il est, on éprouvera, à l\u2019occasion, une révolte insurmontable, vu, moins encore le caractère particulièrement sordide du pauvre qui se présente, que nos répugnances motivées parfois par d\u2019impondérables antécédents de discorde