Le Quartier latin, 25 janvier 1962, jeudi 25 janvier 1962

[" > À ne pas marquer Suen i confessionnelle.ainsi.tram PORT PAYÉ À MONTRÉAL _\u2014 Journal bi-hebdomadaire de l\u2019Association Générale des Étudiants de l\u2019Université de Montréal BIEN FAIRE ET LAISSER BRAIRE MONTRÉAL, 25 JANVIER 1962 VOLUME XLIV \u2014 NUMÉRO 30 LE PÈRE ALPHONSE SYLVESTRE, C.S.V.UN PROFESSEUR DÉPASSE Le révérend Père Sylvestre, c.s.v., a enseigné la morale familiale durant le premier semestre aux élèves de deuxième année de la Faculté de Philosophie.Deux heures par semaine.Ces cours faisaient beaucoup de bruit en vertu des incongruités qu\u2019on pouvait y entendre.Il arrivait parfois que des étudiants d\u2019autres facultés y assistassent, alléchés par des amis qui les invitaient à venir se marrer.Le \u201cQuartier Latin\u201d a pris connaissance de la chose.Qu'un professeur de philosophie raconte par exemple que les organes sexuels trouvent une infériorité à cause de leur contiguité aux voies excrétoires, il y a là de quoi samuser.Mais un étudiant ne vient pas à l'Université pour se faire enseigner des énormités et se faire lire des notes qu'il pourrait lire lui-même ou plutôt qu\u2019il ne lirait méme pas pour ne pas perdre son temps.Il y a encore plus désolant: le Père Sylvestre récidive au deuxième semestre avec trois heures et un séminaire de morale sociale par semaine.On peut s\u2019attendre qu\u2019il ne fasse guère subir un sort plus brillant à cette matière importante qu\u2019à la morale familiale.Tout récemment, au cours de trois longs articles publiés dans \u2018\u2018Le Devoir\u2019, le Père Sylvestre s\u2019est attaqué à une conférence du psychologue André Lussier sur l\u2019école Armé du couperet de l'ironie, éminent philosophe s\u2019est appliqué à tourner en dérision les propos de M.Lussier (\u2018\u2018un psychologue raconte des histoires\u2019) sans toutefois oser aborder de face et sérieusement son argumentation.On est en droit d\u2019attendre plus d'honnêteté et de sérénité de la part d\u2019un professeur d'université, surtout d\u2019un professeur de la faculté de Philosophie.Nul doute que c\u2019est l\u2019Université elle-même qui est discréditée quand un de ses professeurs s\u2019abaisse notre Bruno Verdon Pour remplir ses obligations envers les étudiants, dont il doit Surveiller ct défendre les intérêts, et devant l'Université dont il doit protéger l'intégrité, le \u201cQuartier atin\u201d a d\u2019abord entrepris un sondage parmi les élèves du Père Sylvestre, On leur distribua un questionnaire rédigé en ces termes: à 1.Etes-vous satisfait des cours « morale familiale que vous a onnés le Père Sylvestre ?2 Si non, pourquoi?(Trois raisons étaient déja invoquées et plusieurs étudiants en fournirent autres.) où Aimeriez-vous avoir un autre pro esseur que le Père Sylvestre he ur Vous enseigner la morale Clale durant le second semestre ?po.Ehte-cing étudiants ont ré- pu U La classe est composée Une quinzaine d\u2019étudiants, au- L\u2019'ENQUÊTE: ON VEUT SON DÉPART tant d\u2019étudiantes et cing religieux et religieuses.La première question a recueilli trente \u201cnon\u201d et cinq \u201coui\u201d.Qu'on tire les conclusions qu\u2019on voudra.I! n\u2019en reste pas moins que la classe a été presque unanime dans l\u2019expression de sa dissatisfaction.La troisième question.a enregistré la même unanimité.Un blagueur s\u2019est cependant opposé au remplacement du Père Sylvestre: \u2018\u201c\u201cLa faculté n\u2019est populaire que grâce à son cours.Qui pourrait le remplacer dans le film Bleuet Or?\u201d Les raisons Presque tous soulignérent que le cours n\u2019est pas de niveau universitaire et qu\u2019il ne s\u2019adresserait même pas à des élèves au cours classique, \u2018\u201c\u2018ce qui serait encore plus catastrophique\u201d, ajouta quel- qu\u2019un.Plus de la moitié des élèves considèrent que le cours n\u2019était pas adapté aux exigences de la vie moderne et qu\u2019il négligeait complètement l\u2019évolution de la famille depuis Aristote.\u201cPourquoi ne pas nous envoyer un professeur compétent, éveillé aux problèmes sociaux contemporains.Bref, un professeur qui adapte son cours aux exigences de la vie moderne ?\u201d* \u201cSon cours témoigne d\u2019un manque d\u2019ampleur.Il n\u2019y a pas que la morale thomiste remâchée .il faudrait voir ce que d\u2019autres disent.\u201d Donc, anachronisme et dogmatisme, ce qui vient en contradiction avec la mission de l\u2019Université: assurer la libre recherche de la vérité.D\u2019autres étudiants attaquent directement les qualités pédagogiques et la compétence du Père Sylvestre: \u201cSon cours manque surtout de structuration ct de vie, de sorte qu\u2019il faut beaucoup d\u2019efforts ct de bonne volonté pour en tirer quelque chose.\u201d \u201cLe professeur plus que la ma- titre était cnnuyant.\u201d \u201cIl ne connaissait pas son sujet .Complètement inapte à enseigner .Manque de dynamisme, d\u2019élaboration .Cours très mal construit.\u201d Plusieurs étudiants se sont affranchis de toute-retenue dans leurs réponses de telle sorte que leurs observations, qui traitent de ce que le cours du Père Sylvestre se bornerait plutôt à l\u2019éthique sexuelle sans s\u2019ouvrir pleinement à la morale familiale, ne peuvent, en toute décence, être reproduites, fût-ce dans le \u2018\u201cQuartier Latin\u2019, et ce malgré leur saveur et leur intérét.Retenons quand méme que le mot \u201cimbé- cilité\u201d revient souvent avec la gamme de ses synonymes.\u201cTout son cours cst un tissu de sottises et d\u2019aneries.\u201d Le mot de la fin, a la fois méchant et désabusé: \u201cSon cours est con.Le gars est super con.Il ne connaît rien de ce dont il parle.Il sait cependant le latin mais il a un très mauvais accent.\u201d Et voilà, les étudiants ont parlé.A l\u2019Université comme ailleurs, ce sont les usagers qui passent avant tout et leurs revendications doivent être écoutées surtout si elles sont unanimes.Maintenant qu\u2019il sait ce que ses élèves pensent «ie lui, le Révérend Père Sylvestre osera-t-il se représenter devant eux la semaine prochaine ?Parions que non.Bruno Verdon L'histoire de l'arbre Bleu et Or DECLARATION DU PRESIDENT DE PHILO Le \u2018\u2018Quartier Latin\u201d a décidé d\u2019entreprendre une enquéte-éclair auprès des étudiants en 2e année de la Faculté de Philosophie afin de connaître leurs opinions et leurs griefs à propos du cours d'éthique familiale tel que prodigué par le R.P.Alphonse Sylvestre, c.s.v.Le \u201cQuartier Latin\u2019 étant le journal de tous les étudiants, je n'avais pas, en tant que président de Philosophie, A encouragerou A interdire une telle enquête.J'ai laissé carte blanche au journal en la matière.La plupart des étudiants de 2e, y compris moi-même, ont répondu aux questions posées.Le verdict, si l\u2019on me permet ce terme, est formel.Il résulte de l\u2019expression libre et spontanée des intéressés et fait suite aux nombreuses critiques que les étudiants de Philosophie ont tenues à l'endroit de ce cours, ct ce, depuis des années.Je n'ai pas comme président A endosser de façon officielle l\u2019article du \u201cQuartier Latin\u2019.Je n'ai pas à le rejeter non plus.Je ne suis engagé dans mes fonctions que par une seule chose: la liberté d\u2019expression de mes camarades de la Faculté.Quant au sentiment quasi- unanime des étudiants de 2e, je le respecte parce qu\u2019étant le résultat de cette liberté.Je tiens toutefois à préciser qu\u2019en tant que simple étudiant de 2e année à la Faculté, j'endosse les conclusions de l\u2019enquête.Serge Grenier, président des étudiants de Philosophie LA IX° JOURNÉE MONDIALE DES LÉPREUX Il y aurait aujourd\u2019hui matière à un numéro spécial.Parce .|que si l\u2019événement nous touche peu en tant qu\u2019étudiants, sa répercussion humaine est considérable.Parce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019hommes comme nous, victimes de la plus ignoble des injustices.Or depuis neuf ans qu\u2019il existe, cet événement est passé inaperçu (ou presque) chez nous.Que ce soient donc les étudiants, ici, qui prennent conscience du problème.Même si ce problème semble un peu loin de nos petites préoccupations de tous les jours .Car si, aujour- d\u2019hui, une telle situation a pu se produire, c\u2019est parce que nous, les chanceux du monde, nous nous sommes trop longtemps confinés à nos petites préoccupations mesquines.\u201c * =x Ils sont 15,000,000 de par le monde.Autant que nous tous au Canada.Et le 28 janvier 1962, dimanche prochain, ce sera leur fête.La fête de ceux qui, depuis les origines de l\u2019humanité, ont été les symboles de la malédiction divine et de la répulsion humaine.Le 28 janvier 1962, c\u2019est la IXe Journée Mondiale des Lépreux.La fête des 15,000,000 d'hommes, de femmes et d\u2019enfants atteints de la lèpre.=\u201c = =» La lèpre.Les lépreux.La Bible en donne des récits terrifiants.Au Moyen-Âge, ils ecrraient, maudits, par les campagnes, agitant leurs clochettes.Et les passants se sauvaient épouvantés.Parce qu\u2019ils avaient la lèpre.Si incroyable que ccla puisse paraître, ils sont encore 15,000,- 000.Et pour la honte de notre \u201ccivilisation\u201d, on les oblige à agiter encore leurs clochettes.On enlève à 15 millions de nos frères le droit de vivre.Les lépreux, on les enferme dans des léproseries, sur des îles perdues, dans le désert.SANS RAISON.Où leurs membres achèvent de pourrir.Où leurs yeux se ferment.Où plusieurs meurent parfois de faim ou de désespoir.Et si jamais ils en sortent, ils sont, à jamais, marqués: \u201clépreux\u201d,.* * * Et pourtant.Et pourtant, la lèpre est une des maladies les moins contagieuses: l\u2019Organisation Mondiale de la Santé l\u2019affirme sans détours.Beaucoup moins contagieuse et moins dangereuse que la tuberculose.Et pourtant, on n\u2019enferme pas les tuberculeux.Pourquoi, alors, enfermer les lépreux ?Pourquoi en faire des hommes à part ?suite en page deux PAGE DEUX LE QUARTIER LATIN Les clubs politiques universitaires Il ne saurait être question ici de discourir sur les avantages et les inconvénients de l\u2019adhésion à un club politique universitaire.II ne saurait être question non plus de discourir sur l\u2019engagement lui-même, savoir s\u2019il est bon ou mauvais pour l\u2019étudiant d\u2019adhérer à de tels clubs.Je ne veux pas combattre l\u2019adhésion en elle-même, mais le fait plus fondamental et beaucoup plus inquiétant à mon sens, que les étudiants qui s\u2019enrégimentent dans de tels organismes semblent délaisser de toute évidence la cause étudiante, quand ils ont eu auparavant la condescendance de s\u2019y intéresser, et parfois même, d'y participer activement.Il est certainement souhaitable que l\u2019étudiant qui vient à l\u2019Université s\u2019intéresse à l\u2019évolution de notre société, à la structure que les partis politiques veulent lui donner.Il est certainement souhaitable que les étudiants étudient eux-mêmes leurs problèmes en fonction des possibilités que peuvent leur offrir les différents partis politiques, mais est-il souhaitable que nos étudiants s\u2019intéressent plus activement à la politique qu\u2019à la vie étudiante, aux améliorations possibles du milieu étudiant, le milieu dans lequel nous vivons tous ?Est-il normal que quelques-uns d\u2019entre nous que nous connaissons bien, sacrifient les intérêts de la cause étudiante pour les intérêts personnels que leur apporte la participation active dans un parti politique.Au lieu d'être un bon militant de l\u2019Union Nationale ou un fervent libéral, nos étudiants ne seraient-ils pas plus à leur place s\u2019ils étaient des militants de PA.G.E.U.M.Au lieu de pérorer durant de longues heures sur les différences entre les programmes des divers partis politiques, ne feraient-ils pas mieux de s\u2019attarder un peu plus longtemps sur les problèmes étudiants, mais il est vrai que pour eux, les problèmes (s\u2019ils existent) seront résolus par le gouvernement.Tous ces militants ne croient pas que leur devoir est dans l\u2019établissement d\u2019un politique forte et constante de PA.G.E.- U.M., mais plutôt dans la participation active à un parti auquel ils se dévouent corps et âme.Si c\u2019est là leur manière d\u2019aider la cause étudiante, je suis contre l\u2019existence de tels clubs.Tous ces bcaux parleurs ne seraient-ils en fait que des lâches ?N\u2019auraient-ils pour toute préoccupation que ressasser d\u2019interminables projets qui ne seront jamais adoptés par leurs partis respectifs ?Auraient-ils peur de se consacrer quelque peu à l\u2019amélioration des cadres où ils vivent ?Seraient-ils déjà des bourgeois qui passent leur temps en délibérations stériles, à critiquer ceux qui sont engagés dans la lutte étudiante.Est-il normal que nos étudiants se réfèrent plus souvent au programme d\u2019un parti politique, qu\u2019à la Charte de l\u2019Étudiant, ou à un programme structuré pour l\u2019A.G.E.U.M., chose qui ne s\u2019est jamais produite dans le passé.Pourquoi n\u2019existerait-il pas un \u201cprogramme A.G.E.U.M.\u201d qui renfermerait des éléments constants, auxquels on puisse se référer constamment.La Charte de l\u2019Étudiant est un pas en avant, mais ce n\u2019est pas suffisant.à acquérir, et nous avons besoin de tous pour mener à bien les buts de l\u2019A.G.E.U.M.Pourquoi ne présentons-nous pas un front uni?Pourquoi se diviser, au niveau des intérêts étudiants ?Pourquoi perdons-nous cet élément actif que sont les militants des partis politiques universitaires ?À celà, deux réponses possibles: soit que l\u2019A.G.E.U.M.ne les intéresse pas, ou alors qu\u2019ils aient l\u2019espérance de bénéfices personnels.Pourquoi les élections pour un poste dans ces clubs politiques sont-elles plus contestées que les élections de l\u2019A.G.E.- U.M.?Pourquoi les étudiants engagés activement dans un parti politique organisent-ils des réunions de loin mieux préparées et plus réussies que certaines activités de lA.G.E.U.M.?Pourquoi en un mot la province de Québec est-elle si en retard sur le plan de l\u2019éducation ?Ne serait-ce pas dû en partie au fait que les étudiants qui sont aujourd\u2019hui militants de ces clubs, et qui seront demain les leaders de ces partis politiques, ne se seront jamais penchés sur les problèmes étudiants, et ne pourront régler efficacement la situation.En fait, à quoi servent tous ces clubs ?Ils sont le tremplin à la vie publique pour certains, pour d\u2019autres, un moyen de se faire admettre dans certains cercles très politisés.Dans chacun de ces clubs, on peut y voir la jalousie, la mesquinerie, la lutte pour le pouvoir (la présidence), le patronage pour la présentation d\u2019un conférencier, etc.On réussit en fait à mervelle à transplanter la vie des partis politiques, et est-ce normal ?Après tout pourquoi pas, on est à l\u2019université pour apprendre ! Je ne m\u2019insurge pas contre Pexistence de ces clubs, en autant qu\u2019ils ne nuisent pas à l\u2019A.G.- E.U.M.et peut-être en est-on arrivé à un point où il est plus avantageux pour un étudiant d\u2019être président d\u2019un de ces clubs, que d\u2019être président de l\u2019A.G.E.U.M,, et là, je dis que cela ne va plus.Je m\u2019insurge contre ces clubs dès lors qu\u2019ils renferment un potentiel d\u2019idées qui ne sera jamais mis au service de l\u2019A.G.E.- U.M.Pourquoi ceux qui aiment tant s\u2019engager, n\u2019auraient-ils pas le temps (c\u2019est leur excuse favorite) de s\u2019engager à fond dans l\u2019A.G.E.- UM.?Je m\u2019insurge contre un club politique qui est très prospère, alors que l\u2019A.G.E.U.M.aurait besoin du support et de l\u2019abnégation de plusieurs membres de ces clubs.Seulement voilà, aucun parti politique n\u2019a pour nom \u201cA.G.E.U.M.\u201d, et le travail qu\u2019on y fait n\u2019est pas toujours, pour ne pas dire jamais, récompensé par la poignée de main d\u2019un député du parti.La seule récompense possible, c\u2019est de surprendre des bribes de conversations où l\u2019on peut saisir des commentaires favorables envers une activité que Pon a mis sur pied, ou a laquelle on a collaboré.Si ces messieurs les militants de partis politiques universitaires voulaient bien regarder autour d\u2019eux, ils s\u2019apercevraient qu\u2019ils peuvent être beaucoup plus utiles à la communauté étudiante, en mettant à son service leurs idées et leur bonne volonté, et en s\u2019occupant un peu plus activement de lP\u2019A.G.E.U.M.BL DORMEZ EN PAIX, MESSIEURS LES ANGLAIS! La témérité n\u2019est pas le moindre apanage des politiciens; pour M.Davie Fulton, par exemple, la solution au séparatisme québecois est trouvée: c\u2019est le projet de formule de rapatriement de la constitution soumis par le gouvernement fédéral à l\u2019approbation des provinces.Qu'il le souhaite du fond de son cœur, personne ne peut le lui reprocher et même, dans le cœur d\u2019un Anglo-canadien, ça peut être un souhait louable.Qu\u2019il le proclame à la population comme il le fit devant les étudiants de McGill (voir \u201cLa Presse\u201d, 18 janvier, p.12), peut-on le lui reprocher ?Je ne crois pas.Pour apprécier a leur juste valeur les vantardises du ministre de la justice, il faut considérer ce que contient le projet au sujet des droits de la nation cana- dienne-frangaise.Sans le consentement unanime des provinces, aucun amendement ne pourra être fait tendant à modifier le pouvoir d\u2019une province de faire des lois, ses droits et privilèges, son actif et ses biens, l\u2019usage de l\u2019anglais et du français, et enfin I\u2019éducation.Le Québec y acquiert de la sécurité, puisqu'il pourra opposer son veto à tout amendement qui concernerait ces item qui sont si chers aux Canadiens français.C\u2019est donc la solution au séparatisme.Il est peut-être possible d\u2019expédier le cas des réserves indiennes par de tels procédés et réussir très bien.Mais la réaction de la population de la province, à la suite de la déclaration de M.Fulton, au Congrès des Affaires Canadiennes de Québec a dé- LE QUARTIER LATIN journal bi-hebdomadaire de l\u2019Association Générale des Étudiants de l\u2019Université de Montréal 25 JANVIER 19e montré à satiété que les Canadiens français ne sont pas disposés à reprendre en pire l\u2019aventure de 1867.Les raisons sont bien évidentes: Québec est | seule province dont le caractère bilingue soit fixé dans la constitution; c\u2019est dire qu\u2019elle ser toujours la seule.Quant à Ottawa, on sait ce qu\u2019il fait du bilinguisme, dans la pratique.On jette donc un rideau autour du Québec pour nous laisser nous amuser à apprendre deux langues et, aussi longtemps que les French Cana dians feront du chichi.on nous donnera quelques bribes de français à Ottawa.Mais la résistance ne durera certes pas longtemps puisque l\u2019unilinguisme de toutes les autres provinces sera désormais un fait admis et indiscutable.Finic la \u201cFrench Domination\u201d.C\u2019est un plan magnifique, mais inacceptable.Les dispositifs du projet qui concernent la languc sont importants, mais ils ne sont pas les seuls.Le pouvoir de délégation horizontal serait aussi instauré dans notre constitution.Avec le consentement dc quatre provinces, le fédéral pourra légiférer dans les domaines exclusivement réservés dans l\u2019article 92 de l\u2019Acte de l\u2019Amérique du Nord Britannique, en ce qui concerné les provinces consentantes, sela va de soi.À première vue, c'est acceptable, puisque ia province de Québec n\u2019aura qu\u2019à refuser de déléguer ses pouvoirs.Mais sup posons que les neuf autres provinces aient délégué leurs pou voirs dans un domaine déterminé, cela signifie autant de dépenses de moins pour elles, dépenses administratives, surtout, qui pla à suivre en page trois Nous avons des droits à défendre, d\u2019autres Michel Gouault LA IX° JOURNÉE MONDIALE DES LÉPREUX La lèpre est très facile à guérir.domicile même, souvent.Et avec des médicaments très peu dispendieux.Comment se fait-il alors, que sur 15,000,000 seulement 2,500,000 soient sous traitement ?Déjà, 1,500,000 sont guéris: alors, les autres ?Ignorance ?Manque d'argent ?De l\u2019argent, pourtant, on en a pour lancer des boules dans l\u2019espace.Ou, tout simplement, peur ?Peur absurde, irraisonnée ?Peur de voir des hommes dans ces êtres sans mains, sans pieds ?Et suite de la première page à qui la faute si, aujourd\u2019hui, ils n\u2019ont plus leurs mains et leurs pieds ?Peur de troubler sa petite tranquillité quand 12,500,000 hommes attendent de nous l\u2019espoir ?Il est des choses que nous n\u2019avons pas le droit d\u2019ignorer.Quand une très infime parcelle des sommes que nous gaspillons sottement suffirait à redonner un visage humain à 15 millions de nos semblables que nous avons classifiés \u201clépreux\u201d.Ne dites pas: \u201cIl n\u2019y a pas de lépreux ici, donc je ne peux rien.\u201d Tous, coup.En cette IXe Journée Mondiale des Lépreux, unissons-nous à cet effort mondial d\u2019amour et de compréhension.Pour que ces hommes se sentent de nouveau des hommes.* * * nous pouvons.Beau- Lisez, à la page 5, le message à la Jeunesse Heureuse du Monde que nous adresse Raoul Fol- lereau, l\u2019apôtre des lépreux.Et relisez-le encore.Pour le faire vôtre.Pierre Viens Membre de la Corporation des Escholiers Griffonncurs Directeur: Jacques Girard Assistant-directeur: Bruno Verdon Rédacteur en chef: André Poirier Comité éditorial: Louis Payette, Raymond Amyot, M Marie Thibault.Travail: Roger David (responsable), H ponsable).Arts: Stéphane Venne (responsable), Serge Greni André Brochu, Alice Beltrami-Peeters, Guy cinéma).Philippe Bellehumeur (peinture), Sports: André Stobin.Photographes: Daniel Forthomme, Paul Asselin.Pierre Lamy, Pierre Malépart, Stéphane Venne.Nouvelles: France Demers (responsable), Réal Pelletier, Jean-Marie Rodrigues i tte Plourde.Education: Pierre Beausoleil (responsable), Laurent Bégin, Huguet Demers.Economique: Georges Dahmen, André Larochelle, Jacques Labrecars ! Maurice Jodoin, Ernest Richard, Claude R.Duguay, Michel Paquin \u2019 Robert, Jean-Pierre Lefebvre Gauguet he (sculpture).Henri Abran (théâtre).Sciences: Raymond Lafontaine (responsable), and.Bouchard (co-responsable), Pierre Rivest, Claude Beaudry, Clauc eo Internationale: Pierre Hogue, France Sarazin, Claude Ricard, Gilles ÿ ins Lebeau.Centrales: Pierre Tessier.Correspondant o% urn, Jacques Théoret.Correspondant à Laval: Michel Vennat.Caricaturistes- ichel Gouault, ubert Pitre, Sonia er (co-responsable).Publicité: Georges Lefebvre \u2014 RE.7-6561 Abonnement pour l\u2019année universitaire: $3.00 C.P.6128 \u2014 Local 707 \u2014 RE.8-9616 2222, ave Maplewood, Montréal 26.emma Imprimé par LA PATRIE «#45 , Le Ministère des Postes, à Ottawa a autorisé l'affranchissement en numéraire 180 est, Ste-Catherine, Montréal comme objet de deuxième classe de la présente publication.et l'envoi 25 JANVIER 1962 AU PARLEMENT-ÉCOLE «QUIS SOIENT EXILES A TORONTO» Étouffé par l\u2019horloge, mêlé à quelques projets de loi \u2018sérieux\u2019, dont un sur les subventions aux FILLES MÈRES ÉTUDIANTES: un autre sur l\u2019'ÉDUCATION SEXUELLE DES ADULTES, ct bien sûr.une déclaration des droits de l\u2019homme, un bill visant à assurer l\u2019Indépendance du Québec a été soumis à la Chambre samedi dernier.« De jure et de facto Les étudiants, lors des assises du Parlement-École, ont en effet repris la question de l\u2019Indépendance du Québec.Le séparatisme est alors apparu comme une question de fait; il s\u2019agissait de passer cette loi pour former ensuite un gouvernement de coalition.Ce bill présenté affirmait la constitutionnalité d\u2019une telle démarche.Il préconisait l\u2019existence d'un Québec libre \u201cde jure et de facto\u201d et pour ce faire la création d'un ROYAUME (Jacques Roy ctait le chef du parti qui présentait ce bill \u2014 le jeu de mots était vraiment trop facile !).Quiconque s'opposait à l\u2019esprit ou à la lettre de cette loi était alors considéré comme traître ct devait s'exiler à Toronto ! Bien braire et .laisser faire La teneur même du bill rédigé sous forme de résolution, les arguments invoqués dans ce projet de toi, comme les sanctions imposées, laissent perplexes ou souriants .Que lies députés aient soulevé, durant les débats, des points intéressants, nul doute! On a à ROSEN SNACK BAR (dans la Pharmacie Rosen) où vous pouvez manger comine chez vous 2050 Maplewood (coin Bellingham) RE 8-0081 Tél.RE, 8-1283 ASTOR Bière - Vins Cuisine canadienne Salle de réceptions Air climatisé 5666 CÔTE-DES-NEIGES ; 4 3 ] 3 1 i 1 À 3 } nouveau relevé des statistiques du démographe Henripin .On s\u2019est encore penché ça et là sur le globe.Mais le Parlement-École demeure fondamentalement, toutefois, une école de procédure.Et, dans cette optique, l\u2019exil à Toronto, voire à Chicago, importe paraît-il très peu.Il s\u2019agit avant tout d\u2019un jeu où chaque parti essaie d\u2019écraser l\u2019autre.C\u2019est ainsi que l\u2019on vit le parti au pouvoir, voulant empêcher la passation du bill, faire parler moults députés sur ce projet pour laisser couler le temps alors que l\u2019opposition demandait le vote sur la question préalable.Mais, procédure sur procédure, point d\u2019ordre sur question de privilège, (on ne différenciait pas les deux bien souvent !) les aiguilles de l'horloge avancèrent et c\u2019est, avec les esprits échauffés, que les députés entendirent l\u2019orateur prononcer l\u2019ajournement.Le Québec n\u2019est pas indépendant! .et les répercussions à l'O.N.U.-modèle n\u2019en seront que plus difficiles .Le jeu n\u2019en vaut pas la chandelle Dans ce jeu procédurial mené si habilement par quelques-uns et si piètrement par d'autres se sont glissées dc graves lacunes.Que penser de ces \u201cdoctes\u201d députés qui changent trois fois de partis ?Pourquoi ne pas, comme à McGill, amener avant la session les candidats devant l\u2019électorat.ne serait-ce que pour savoir quel parti se doit d\u2019être au pouvoir et pour mieux permettre d\u2019élaborer une certaine politique ?Si le régime parlementaire est, comme le disait l'honorable Johnson au banquet de clôture, une des grandes trouvailles du génie humain, pourquoi ne pas l\u2019exploiter complètement ?Ce jeu de procédure, qui a coalisé tant d\u2019énergie, de temps et d\u2019argent ne peut pas être une fin en soi.Sans idéologie pour fonder les bills (les malins diront qu\u2019il y en avait une !) le Parle- ment-modèle devient école aussi bien de politicaillerie que de politique.Michèle Rivet BANQUE MA HANOUE POURDMILLIONS DE CANADIENS ay DE MONTREAL La Premitne Bangue au Canada au service des Canadiens dans toutes les sphères de la vie depuis 1817 LE QUARTIER LATIN \u20ac60 Sum ravrcr AG { / GI 1172471071 PAGE TROIS LES COLLEGES CLASSIQUES: HUIT ANS DE SERRE-CHAUDE ?Le Québec commence a battre au méme rythme que celui de la société contemporaine.Des expressions comme: \u201cCa bouge, chez nous .c\u2019est le temps que ça change!\u201d devenues depuis quelque temps de véritables clichés de la mentalité québe- coise ou en tout cas de son élément le plus neuf et le plus dynamique, sont le signe de cette renaissance qui renverse des coutumes institutionnalisées, brise les cadres trop étroits de notre monolithisme spirituel et intellectuel.L'avènement des libéraux au pouvoir, les mouvements séparatistes, la mise en évidence des forces les meilleures de notre clergé, tout comme les condamnations brutales et parfois sans nuances d'un héritage qui n\u2019a pas été suffisamment exploité et revalorisé à la mesure des hommes d'aujourd'hui, les tentatives qui se multiplient pour nous permettre de reprendre en mains notre économie, la crise religieuse, le Mouvement Laïque, voilà autant de problèmes, d'événements, qui témoignent en faveur de notre naissance aux réalités contemporaines.De tout temps l'éducation a posé des problèmes: elle est à la base de la force d\u2019une nation, et le système d'éducation qu'endosse une société ou un état est la mesure même de ses possibilités et de ses virtualités dans tous les domaines de son activité.De tout temps aussi quand il y eut des révolutions sociales ou plus simplement une évolution plus rapide de la société, l'éducation fut un des centres nerveux de ces changements.Et depuis toujours aussi, quoique la chose soit encore très jeune chez nous, les étudiants ont participé, avec les forces les plus radicales ou les plus nouvelles à ces brusques mutations intellectuelles et sociales.C'est exactement ce qui se produit maintenant chez nous au Canada-français: c\u2019est l'éducation qui est remise en cause avec le plus d'acuité.C\u2019est là que le malaise se fait sentir plus grave et plus critique.C\u2019est à son propos que les attaques se font les plus violentes.Et les étudiants n'y sont pas insensibles, à part ceux pour qui la loi du silence est un gage de sécurité.Dans cette affaire, l'institution qui est la plus durement attaquée, celle qui risque le plus, c'est le cours classique.Pourquoi ?Parce que c'est un intermédiaire, celui qui fait le lien entre une éducation primaire et générale et l'éducation universitaire spécialisée, tremplin des forces les meilleures de la société.Ensuite parce qu'il a monopolisé, jusqu\u2019à ces dernières années, ce qu'il est convenu d\u2019appeler le cours secondaire, et qu'il est par conséquent le centre nerveux de notre système d'éducation.Bien des problèmes se posent à son propos; il a été remis en question plus souvent qu'à son tour ces dernières années; et.bien souvent aussi nous ef avons été victimes: changement de programmes, changement d'orientation, organisation débile, éducateurs mal préparés, dogmatisme culturel et intellectuel .après huit années qui nous apparaissent parfois comme une longue couvée en serre-chaude, plutôt qu'un apprentissage sain ct serein de notre métier d'homme et de notre liberté, nous faisons des revendications, nous portons des jugements qui, parce que nous ne prenons pas toujours le temps de les asseoir sur des données objectives, viennent biaiser le sens véritable de notre pensée et nous empêchent d'être compris.Le présent travail se veut un témoignage, un reflet de ce que le cours classique fut pour nous.Et nous désirons le faire en toute connaissance de cause.Un témoignage est nécessairement limité par les éléments qui le constituent.Quels seront ces éléments?Il sera intéressant par exemple de connaître le conditionnement historique qui a abouti à cette pluralité de maisons autonomes.Pourquoi les laics ne font-ils que commencer à y jouer un rôle ?La Fédération des Collèges Classiques, pour puissante qu\u2019elle soit, nous laisse l'impression d'une vague machine administrative qui joue un rôle de suppléance, en l\u2019absence de toute autorité.En est-il vraiment ainsi?Quelles sont ses réalisations, quels sont ses projets ?Que pensent de nous nos professeurs à l'Université ?Que pensent-ils du bagage intellectuel que nous leur apportons ?Nous ne prétendons pas vider définitivement la question.Nous ne prétendons pas non plus avoir raison.Cependant, nous croyons que notre témoignage, que nous voulons appuyer sur des données objectives, rendra service de trois façons: d'abord justifier nos critiques; ensuite souligner ce dont nous sommes fiers, aprés huit ans d'un cours de culture générale; et enfin posséder pour notre propre compte une documentation (aussi parfaite que possible dans l'optique de ce témoignage) qui permette d'être plus juste en regard de ce que nous ont laissé nos éducateurs et nos collèges.Si cette série d'articles préparés en collaboration réussit à atteindre ce triple but, nous serons convaincus d'avoir fait notre part dans un débat qui nous intéresse directement.Pierre Beausoleil BLOC-NOTES suite de la ceraient vite le Québec dans une position économique nettement inférieure jusqu\u2019à ce que, incapable de tenir le coup, elle capitule devant les pressions anglo- saxonnes.Cela revient à dire que le fédéral pourra légiférer pour le Québec, même en ce qui concerne la propriété et les droits civils et qu\u2019ainsi les éléments de notre personnalité nationale s\u2019effriteront graduellement.De plus, ce projet de rapatric- ment contient de savantes imprécisions qui seraient soumises a l\u2019interprétation de la Cour Suprême qui ne pencherait certainement pas en faveur d\u2019une province récalcitrante, c\u2019est un fait avéré.Ce sont là quelques éléments d\u2019un projet qui en contient beaucoup plus.Ils suffisent toutefois à démontrer que le tout est inacceptable aux Canadiens français et que si le gouvernement du Québec y donne son approbation, il aura ratifié un autre 1867, le dernier et sans être justifié par la multitude de facteurs qui alors rendaient le risque raisonnable.En 1962, notre peuple compte un peu plus de cinq millions de population; il a atteint une certaine maturité en tant que nation et possède un gouvernement qu\u2019il maîtrise (excepté le ministère des finances, peut-être ?); il prend de plus en plus conscience que, politiquement, il pourra se retirer de la Confédération si elle continue d\u2019évoluer.vers l'impasse: Anglais.page deux Avant de s\u2019enorgueillir d\u2019avoir trouvé la solution au séparatisme, M.Fulton devrait s\u2019asseoir à son bureau et repenser sa formule; avant de parler de rapatrier la constitution, il devrait songer à refaire celle qu\u2019on a actuellement pour qu\u2019elle soit acceptable aux nations et ensuite il pourra déposer son adresse au Parlement de Westminster.Je me permets de regretter qu\u2019en 1949 le gouvernement fédéral ait obtenu le pouvoir unilatéral de modifier sa propre constitution, de même que ce bon temps où nous pouvions en appeler au Conseil Privé des décisions de nos tribunaux suprêmes.C\u2019est une réflexion qui semble anachronique, je sais, mais pour les Canadiens français, c\u2019était un moyen d'obtenir une décision constitutionnelle beaucoup plus sûre que celles qui ont émané de la Cour Suprême.Que M.Fulton proclame à tous les Canadiens anglais qu\u2019il a trouvé la solution au séparatisme, cependant, c\u2019est -excellent; c\u2019est tout aussi excellent et profitable que l\u2019œuvre des journaux anglais de Montréal qui ont le souci constant de faire croire à la popu lation que le mouvement séparatiste, c\u2019est pas sérieux.Pendan que le chat dort, les souris peuvent se faire les dents; ça peu être utile et efficace au cas où nous ne pourrions pas faire entendre raison à Messieurs les .gY b iel .in.\u2014 PAGE QUATRE LE QUARTIER LATIN 0 25 JANVIER 1e L'INÉLUCTABLE LIBÉRATION DU QUÉBEC I \u2014 Les étudiants du Québec et la libération nationale.Conquisc par la force des armes, isolée de sa mère-patrie, soumise à des tentatives d\u2019assimilation nombreuses ct prolongées, la nation canadienne-fran- çaise a toujours manifesté une indomptable volonté de survivre et de s'épanouir librement en conformité avec ses origines et son génie particulier.La Confédération, issue de la Conquête ct de l'impérialisme britannique, a placé ct maintenu le peuple du Québec dans une situation anormale de faiblesse et d'infériorité collectives.Ce régime, par ailleurs, n\u2019a pas été établi par la volonté expresse des peuples en cause mais imposé par la loi d'une métropole impériale.De plus, les droits accordés officiellement par l\u2019Acte de l'Amérique du nord britannique au peuple canadien-fran- çais dans le but d'assurer sa survivance ct sa protection, ont sans cesse été violés, et continuent de Pétre, par le gouvernement fédéral, à Ottawa, dans l\u2019ensemble du Canada et même dans la province de Québec.La logique et le droit permettent donc au- jourd\u2019hui d\u2019affirmer que le pacte confédératif, par ses origines et par le cours de l\u2019histoire, est nul ct périmé.En outre, la centralisation fédérale, réalisée à un rythme croissant, qui tend à transformer le régime dit confédératif en celui d\u2019un État-nation unitaire, compromet non seulement l\u2019épanouissement mais aussi l'existence méme de la nation cana- dienne-française déjà gravement menacée par son isolement culturel et social et par l\u2019influence anglo-américaine.À l\u2019époque actuclle où dans le monde entier les peuples s\u2019affranchissent du joug colonial et les nations revendiquent leur pleine liberté, le Canada français nc peut plus accepter de demeurer sous la tutelle économique et politique de l\u2019étranger.L'idéal de l\u2019indépendance nationale, qui s\u2019allie à celui de l\u2019internationalisme lucide, est valable au Canada français comme partout ailleurs.La libération est du reste dans la ligne de l\u2019histoire du Canada français: préparée par la Confédération puis par l\u2019établissement de Jl\u2019autonomie provinciale, elle représente l\u2019aboutissement normal de l\u2019évolution historique du Canada français.De nos jours, les peuples n\u2019ont plus besoin d\u2019excuses pour vouloir être libres.Car si la liberté nationale n\u2019est pas une fin en soi, clle cest la condition essen- ticlle à tout épanouissement réel des hommes ct des peuples.La première des libertés civiques étant l'indépendance de la patric, le R.I.N.réclame l\u2019indépendance totale du Québec afin de permettre au peuple canadien-fran- çais de choisir librement les voies dc son avenir.Unc fois son auto-détermination acquise, la nation canadienne-française devra se donner, par des moyens démocratiques, les institutions qu\u2019elle jugera lui convenir.Quoique cette grande entreprise de libération nationale soit indubitablement sur la voie du succès, peu d'hommes de notoriété publique osent s\u2019associer ouvertement à la Révolution.C'est assez normal.Ces hommes, bien établis, estiment qu\u2019une tel- lc prise de position quoique bien désirable est trop avant-gardiste et partant, ils ne seront disposés à la rallier que lorsqu\u2019elle aura l\u2019appui de la grande majorité des Canadiens français.Voici, précisément, la tâche que les étudiants se doivent d\u2019assumer.À l\u2019absentéisme de la vicille génération, désabusée, à demi intégrée et assimilée, nous, étudiants, devons substituer un dynamisme virulent, pour propager auprès des masses la logique que comporte la libération nationale.Lorsque l\u2019appui total de notre nation sera acquis, le problème sera résolu.ce moment-là, la vieille génération se rallicra, apportant avec clle l\u2019expérience ct le pres- UN CLERC DEVANT Il y a une forme de ridicule qui tue, une autre qui se retourne contre soi-même, laissant intacte la cible que l\u2019on se proposait d\u2019abattre.Dans cette seconde forme, le père Alphonse SYLVESTRE s\u2019est avéré un maître! En relisant le texte de M.André LUSSIER après la lecture du long, très long plaidoyer du père SYLVESTRE, une phrase m\u2019a particulièrement frappée: \u2018Que chacun en fasse l\u2019usage qu'il jugera bon avec toute la bonne volonté ou la malhonnêteté dont il sera capable\u201d.Cet avertissement se révèle aujourd\u2019hui de caractère prophétique! Il me semble en cffet impossible de déformer avec autant de perfection la pensée d\u2019un auteur; je parierais même que le père SYLVESTRE s\u2019est adonné à une fastidieuse prestidigitation intellectuelle pour cn arriver là.Et ce n\u2019est certes pas un excès d'estime pour cc très compétent professeur de morale familiale en deuxième année de philosophie (c\u2019est là un détail qu'a omis ce bon père) mais un sursaut de gros bon sens qui me pousse à faire une telle supposition.Hl serait trop facile bien que fort tentant, pour détruire le plaidoyer du père SYLVESTRE d\u2019utiliser la même forme d\u2019argumentation dont s\u2019est servi celui-ci \u201cpour se défendre, dit-il, contre ces propos extravagants\u201d.Mais parler d\u2019argumentation c\u2019est déjà faire preuve de trop d'indulgence: j'ai rclu attentivement ses trois textes dans l\u2019espoir d\u2019y découvrir, empêtré dans cette bouffonnerie de mauvais, goût un embryon de réfutation sinon fondée sur l\u2019expérience, tout au moins sur la raison, on ne pouvait moins exiger d\u2019un professeur de philosophie! Non, le bon père, toujours fidèle à lui-même \u2014 c\u2019est là une pénible constatation qu\u2019ont dû faire ses malheureux élèves \u2014 s\u2019est non sculement contenté \u2018\u201cd\u2019un haussement d\u2019épaules sur le psychologie et la psychanalyse\u201d pour reprendre l\u2019expression polic de M.LAURENDEAU, mais s\u2019est complu dans un grossier étalage d\u2019un dogmatisme bête, d\u2019une étroitesse d'esprit et d\u2019une malhonnêteté (innocence conviendrait peut-être mieux) effarante chez un professeur titulaire dans une faculté de Philosophie.Le père SYLVESTRE parle de \u201c\u201cpropos extravagants\u201d, cela va de soi, non content de dépasser la lettre, il dépasse l\u2019esprit; l\u2019extravagance de l'un (si extravagance il y a et cela n\u2019est pas tout à fait sûr) devient loufoquerie chez l\u2019autre.Des exemples multiples d\u2019incompréhension totale abondent tout au long de ce texte d\u2019autodéfense.Je cite: \u201cM.LUSSIER montre beaucoup de rigueur scientifique quand il s\u2019agit de Dieu: il recourt à la méthode hypothétique chaque fois qu\u2019il prononce son nom il prend soin d\u2019ajouter entre parenthèses : \u201cJe présuppose son existence\u201d.Le bon père, lourd de ses certitudes concernant l\u2019existence de Dieu, n\u2019a rien compris du tout.Présupposer l\u2019existencce de Dieu \u2014 entre parenthèses \u2014 pour se demander si \u201cla raison du croyant serait plus d\u2019essence raison que celle du non- croyant\u201d n\u2019a rien à voir avec cette soi-disante méthode hypothétique dont parle l\u2019auteur ct, ce qui plus cst, ne se présente nullement comme une proposition teintée d\u2019agnosticisme, caractère que cc même auteur semble vouloir lui coller à tout prix.Un retour au petit dictionnaire\u2014 les gros étant réservés aux psychologues \u2014 au mot \u201cprésupposition\u201d serait peut-être un sage conseil à donner à ce bon père! Quelle longue et simpliste paraphrase autour de la \u201cméthode anecdotique\u201d\u201d! Il faut vraiment que le bon père s\u2019obstine à porter des visières pour qualifier sans vergogne ces anecdotes de \u201c\u2018niaises\u2019\u2019.Si encore ce n\u2019était là qu\u2019un mot a tar le.cer UN PSYCHOLOGUE vèlent la pensée et je trouve renversant de constater jusqu\u2019à quel point ce bon père, qui se prétend sans doute un éducateur chevronné (quel clerc enseignant n\u2019a pas cette prétention ?), est dépourvu des notions les plus élémentaires de la psychologie, non pas de la psychologie livresque mais de celle de tous les jours.Se rire ainsi de la réceptivité et de la vulnérabilité d\u2019un enfant de quatre ou de six ans dénote ou l\u2019ignorance ou le mauvais esprit mais l\u2019un ou l\u2019autre chez un éducateur sont tout autant condamnables.Plaise au ciel que cc bon père ne soit jamais directeur de conscience dans une maternelle, il n\u2019en pourrait sortir que des monstres! Le père SYLVESTRE n\u2019est certes pas l'homme du juste milieu: ou il minimise à l\u2019extrême l\u2019importance et la porté d\u2019un fait \u2014 tel était le cas pour les trois anecdotes citées par M.LUSSIER, \u2014 ou il exagère effrontément.Là où M.LUSSIER voit un devenir, une évolution de la conscience, de la \u201cmorale automatique\u201d a une \u2018\u2018morale LIBREMENT ASSUMEE\u201d le bon père voit une opposition entre \u201cmorale d\u2019obligation et morale de liberté\u2019; là où M.LUS- SIER voit une réelle difficulté entre l\u2019ascèse impliquée pour la pratique des voeux religieux et l\u2019équilibre psychique, le bon père voit encorc une opposition.On serait fortement tenté de croire qu\u2019il s\u2019agit là d\u2019une forme non dissimulée de projection active! Mais voilà que je tombe dans le style de l\u2019auteur!.Fait étrange tout de même; les clercs ne sont-ils pas les premiers à nous faire l\u2019éloge de leur état de vie, le plus parfait disent-ils parce qu\u2019étant celui qui requiert le plus de renoncement, de grandeur d\u2019âme, voire même d\u2019héroïsme, par conséquent le plus difficile ?Et puis, décidément, il serait trop long de relever toutes les incongruités que nous a servies le père SYLVESTRE: identification implicite de la \u201creligion in concrete\u201d au moralisme soi-disant chrétien (! !'!), \u201ccanonisation dc I\u2019équilibre psychique\u201d, gros, gros chagrin dec saint François de Sales, etc.etc.Dernier exemple de malhonnêteté ou d\u2019incompréhension (l\u2019une est-elle plus excusable que l\u2019autre ?): je me demande encore où le bon père a pu trouver exprimer \u2018\u2018cette condamnation sans pardon du système confessionnel\u201d.On réussit toujours à dire ce que l\u2019on veut en utilisant servilement une citation hors de son contexte.Certes, M.LUSSIER se range \u2018\u201cdu côté de ceux qui disent que c\u2019est lamentable\u201d, mais ce qui est lamentable ce n\u2019est pas n\u2019importe lequel système confessionnel, ce n\u2019est pas la confessionnalité en soi, mais le nôtre précisément, notre bon vieux système québecois tout dogmatique et paternaliste qu\u2019il est.\u201cII s\u2019agit de nos enfants.De l\u2019effet de ce système confessionnel QUI EST LE NOTRE.JE NE EN SOIT ONG PAS EN CAUSE LA CONFESSIONNALITE Non, décidément, le père SYLVESTRE n\u2019y est pas du tout.Contrairement à ce que vous croyez, père, il vous est encore permis de vous taire et effectivement, il eut mieux valu que vous vous taisiez plutôt que de déverser ce tas de sottises sous le couvert d\u2019un ridicule boiteux.Essayez, comme vous le dites si bien, de \u201cvous perfectionner dans votre tâche d\u2019éducation\u2019\u2019 si vous croyez encore la chose possible.Cette diatribe toute innocente qu\u2019elle soit (sic), ne peut nuire qu\u2019à vous-même; ceux qui, par excès d\u2019indulgence avaient encore pour vous une ombre de considération vous rangent maintenant parmi les irrécupérables.même pour la psychanalyse! Célyne Garneau jeté au hasard, mais les mots ré- |.Philosophie 11 tige nécessaire à l\u2019insta nouveau régime.Notre contribution, qu\u2019étudiants, est donc essentielle.Par les moyce tre disposition presque (manifestations, piquetages, ete.) nous sommes en mesure de remplir le rôle qui sera déterminant dans la Révolution.En réclamant la libération totale du Québec, la nation rejette le pessimisme né de la Conquête et manifeste sa foi cn elle-même issue d\u2019une des plus grandes civilisations de l\u2019histoirc.Tels sont les principes ef l\u2019idéal que le Rassemblement pour l'indépendance nationale (R.I.N.) a pour but de défendre et de propager.Le R.I.N.n\u2019est aucunement relié, associé ni affilié à aucun autre organisme existant.Les membres du RUIN, sont par ailleurs entièrement lj- bres d'exprimer et de faire valoir, à titre personnel, leurs idées et leurs convictions sur les questions qui ont trait à la politique interne, à la religion.aux théories économiques ct aux doctrines sociales, car la seule raison d\u2019être du R.I.N.est de favoriser et d'accélérer l'instauration de l\u2019indépendance nationale au Québec, sans haine ni hostilité envers quiconque muis dans un esprit de justice et de liberté pour tous.uration dy cn tant vitale et ns à no- exclusive Robert Aubin (Jeudi prochain: H \u2014 La Communauté curopéenne vis-à-vis le Québec libre.) «L\u2019ARBRE> \u201cL'Arbre\u201d, présenté au cinéma Laval, est un documentaire de Niagara Film sur l'Université de Montréal et ses étudiants.L'université nous est présen tée dans un climat factice, dans une atmosphère mièvre et mord lisante.On se croit transporte dans une université sans Vie, li intellectuelle, ni physique.Les étudiants sont encore moins bien servis.On nous en présente à peine une vingtaine qui ont tous lair guindé, grave, trop constamment sérieux dans leurs études comme dans leurs loisirs pour qu'on y croit.Même chose pour les gouverneurs el le recteur, celui-ci serrant la malt d\u2019un janissaire avant d'aller dis cuter des problèmes de l\u2019Université.Ici encore on ne marche pus.On nous fait voir les étudiant dans leur famille et au traval Il est évident que les étudiants étudient et travaillent mais pe de cette façon et pus dans cel ambiance agressivement et bêtement bleu-et-or.Leurs Be leur comportement, tout ce qt or un étudiant ne concorde pas & la vérité.: jim 3 Niagara Fil Je reproche à 8 ur ul d\u2019avoir tronqué la réalité pot oi formalisme moralisateur, dav retiré la vie au profit de la me vrerie, d\u2019avoir, d'une et façon, américaniser une = ne sité et des étudiants canad français.Francine T ougas 4 i vous avez le désir de manor, ne dites pas: \u201cJ'ai faim !\u201d £ Mais pensez aux 400 millions de jeunes filles et de jeunes gens pi ne mangeront pas aujour- à d'hui.Car la moitié de la jeu- J pesse du monde a faim.# Si vous avez un rhume, ne di- À tes pas: *Mon Dieu, que je suis 4 malade ** Mais pensez à tous À ceux qui souffrent, aux 300 mil- À lions d'êtres humains qui n\u2019ont \"4 jamais vu un médecin.Et spé- -# çialement.aujourd\u2019hui, aux 15 -4 millions de lépreux que le monde \u201c4 a maudits, et dont 12 millions -4 demeurent encore sans soins, | Ÿ sans secours, sans amour.À Leur crime ?Is sont malades.1 D'une maladie dont on sait, Ÿ aujourd'hui, qu'elle est extréme- ?ment peu contagieuse et parfai- À tement guérissable.Mais cette 4 maladie S'appelle \u201cla lèpre\u201d.Elle :À fait honte et peur.4 Grâce à la science, la maladie 4 disparaît.Mais la honte subsiste.1 Et la peur \u2014 une vraie lèpre À celle-là \u2014 continue son oeuvre 4 de termite .3 \u20ac A Pour découvrir, soigner, sau- à ver les douze millions de malades encore prisonniers de notre absurde épouvante, pour \u201cguérir les bien-portants\u201d de cette terreur insensée, et parfois criminelle, j\u2019ai fondé, en 1954, la Journée Mondiale des Lépreux.Voulez-vous m'aider ?Un jour que j'étais cn Asie, je fus appelé auprès d\u2019une \u201clépreuse\u201d qui allait mourir .Elle était jeune \u2014 22 ans \u2014 d\u2019une taille au-dessus de la moyenne.Je la vis, impuissant, se délivrer, par petits soubresauts, de son atroce vie.Lorsqu\u2019elle fut morte, je fus pris du désir terrible de la pescr.Je pris dans mes bras ce petit tas d\u2019os, encore tiède, et le portai sur une bascule.La lépreuse de 22 ans pesait 45 livres.Vous savez maintenant de quoi elle est morte.Parce que j'en fus horrifié, révolté, on m\u2019a dit: \u201cC\u2019est ainsi depuis que le monde est monde.Vous n\u2019y changerez rien, cest impossible !\u201d Impossible ?La seule chose impossible, c\u2019est que vous, c\u2019est que moi, nous puissions encore manger, dormir ct rire en sachant qu\u2019il y a, sur la terre, des femmes de 22 ans qui meurent parce qu\u2019elles pèsent 45 livres.LE QUARTIER LATIN Allons donc! Des lépreux ?Au XXe siècle du Christianisme: Jen ai trouvé en prison, chez les fous, enfermés dans un cimetière désaffecté, parqués dans le désert avec fils de fer barbelés, miradors et mitrailleuses.Des lépreux ?J'en ai vu nus, affamés, hurlants, désespérés.J\u2019ai vu leurs plaies grouillantes de mouches, leurs taudis infects, les pharmacies vides, et les gardiens avec leurs fusils.J'ai vu un monde inimaginable d\u2019horreurs, de couleurs, ct de désespoirs.Cela va-t-il durer?Laisse- rons-nous mourir, pourrir, 15 millions d\u2019êtres humains, alors qu\u2019on peut les soigner, les sauver, les guérir ?Voilà la question.C\u2019est à cette question que vous répondrez, vous \u2014 pas un autre \u2014, vous \u2014 pas une autre.En apportant à cet immense rendez-vous de solidarité humaine, votre concours et votre amour.Et sans penser, bien sûr, qu\u2019au soir de cette Journée, vous en aurez terminé avec votre devoir.En voilà pour un an! Que fait-on dans le domaine de la production D'ALUMINIUM Plus\u2014beaucoup plus\u2014qu\u2019il n\u2019y paraît; la technique de la production de l'aluminium dans nos usines d\u2019électrolyse évolue constamment.Nos ingénieurs les mieux doués expérimentent continuellement et mettent au point de nouveaux procédés et conçoivent de nouveaux moyens de contrôle.Ils s'occupent de nombreuses opérations: transformation, distribution et rectification de l\u2019électricité; électrolyse de l\u2019alumine par le procédé Hall & Héroult; production d\u2019électrodes en carbone; coulée de l\u2019aluminium et de ses alliages.Ils peuvent, -de plus, s\u2019occuper de projets, de problèmes d\u2019entretien des installations et de génie industriel.En réalité, il se fait énormément de choses dans les cinq usines d\u2019aluminium canadiennes que nous exploitons: À Arvida, P.Q.: Capacité de production d'alumirdum: 373,000 tonnes par année.À Isle Maligne, P.Q.: Capacité de production d'aluminium: 115,000 tonnes par année, À Shawinigan, P.Q.: Capacité de production d'aluminium: 70,000 tonnes par année.À Beauharnois, P.Q.: Capacité de production d'aluminium: 38,000 tonnes par année.A Kitimat, C.-B.: Capacité de production d'aluminium: 192,000 tonnes par année, Si vous voulez étudier les possibilités d\u2019une carrière à l'Alcan, veuillez écrire à: ALUMINUM COMPANY OF CANADA, LIMITED DIVISION DU PERSONNEL DES CADRES, C.P.6000, MONTREAL 3, P.Q.ou voyez notre représentant lorsqu'il passera à votre mniversité.nir sur simple demande les brochures et feuilles de Vous pouver te suivantes: \u201cL'Alcan se présente au diplômé c'univer, sité.\u201d / \u201cLe rôle de l'Ingénieur-métallurgiste à l'Alcan et à ses A a es.\u201d / \u201cLe rôle de l'ingénieur-chimiste et de ! ingénieur-métatlurg ste Alen à ses filiales.\u201d / \u201cLe rôle de l'ingénieur ce al \u2018Alcan see Allaica.\u201d / \u201cLe stie du a et à one Aliaies.IMESSAGE À LA JEUNESSE HEUREUSE D £383 Non, ce n\u2019est pas un jour par an qu\u2019il faut aimer.* * * Alors, par-dela nos pauvres amis, votre amour lucide ct courageux voudra combattre pour d\u2019autres détresses, d\u2019autres opprobres, d\u2019autres douleurs .Si vous avez le désir de manger, ne dites plus jamais: \u201cJai faim\u201d.* * * .Vous ressentcz d\u2019abord une grande faiblesse.Une sorte d\u2019engourdissement mysté- ricux qui monte, sournois, implacable, des jambes au ventre.Alors, tantôt ce sont de monstrueuses hydropisies, la peau tendue à éclater, et éclatant parfois.Tantôt, av contraire, tout le corps qui se dessèche.Les muscles fondent.comme si quelque bête invisible et jamais assouvic vous dévorait .Et puis \u2014 dans longtemps, après de terribles souffrances \u2014 la mort.Qu'est-ce que c\u2019est que cette horreur ?C\u2019est le béri-béri, maladie de la faim.Vous ne Pavez jamais vue ?Moi, je Pai vue pour vous.Seulement, quand on a vu cela, on met ensuite très longtemps avant de retrouver le sommeil.* * * Et maintenant, vous m\u2019avez|! compris.Il ne s\u2019agit pas d\u2019essuyer vaguement une larme: c\u2019est trop vite fait.Ni même d\u2019avoir un instant pitié: c\u2019est trop facile.Il s\u2019agit de prendre conscience, et de ne plus accepter.Ne plus se contenter de tourner en rond autour de SOI \u2014 PAGE CINQ U MONDE et des siens qui sont à SOI \u2014 en attendant SA petite part de Paradis.Se refuser à poursuivre une petite sieste bien-pensante, quand tout hurle et se désespère autour de nous.Ne plus accepter cette forme d'existence qui est une perpétuelle démission de l\u2019homme.Ne plus accepter un Christianisme négatif que les petits bourgeois de PÉternité asphyxient dans un labyrinthe de formules et d\u2019interdits.Ne plus accepter d\u2019être heureux tout seul.Devant la misère, l\u2019injustice, la lâcheté, ne renoncez jamais, ne composez jamais, ne reculez jamais.Luttez, combattez.Montez à Passaut ! Empêchez les responsables de dormir ! Vous qui êtes demain, exigez le bonheur pour les autres.Bâtissez le bonheur des autres.Le monde a faim de blé et de tendresse.Travaillons.Raoul Follereau RE SERVICE CANADIENNE Ly = 2 e PAGE SIX R.1.N.DROIT AUBUT ! Que se passe-t-il à une assemblée publique du R.1.N.?Quel genre de public y trouve-t-on ?Qu'y dit-on ?Voilà autant de questions que doivent se poser, ce me semble, ceux qui n'ont jamais assisté à une assemblée publique du Ralliement pour l'Indépendance Nationale.C'est dans le but de répondre à ces questions pour le bénéfice des lecteurs du Q.L.que je me suis rendu mercredi soir dernier au cinéma Commodore à Cartierville.Un peu plus de 500 personnes assistaient à cette assemblée, puisque la salle contient 670 sièges et qu'il restait peu de places libres.Ce qui frappe en premier, c\u2019est sans aucun doute l'hétérogénéité du public, si je puis ainsi dire; il y à presque autant de têtes blanches, de crânes pelés et de \u2018vieilles barbes\u201d que de jeunes étudiants: peu de jeunes travailleurs, cependant.J'ai rencontré des professionnels, des collets blancs et des ouvriers .et des anciens confrères autant que des compagnons de classe.Quelques femmes, qui for- ntaient peut-être un dixième de l'auditoire, accompagnaient leur mari.Avant l'arrivée des orateurs \u2014 inci- denument, les discours commencèrent une demi-heure en retard, à cause de la mauvaise température \u2014 j'ai pu voir de nouveaux membres, sans doute de récents convertis, s'inscrire au R.I.N.; ils étaient fiers: il s'agissait ostensiblement pour eux de prendre position de façon très concrète et de participer à un mouvement qui pour eux incarne le mieux les espoirs de la communauté dont ils font partie, mouvement aussi qui est un des seuls, À leur avis, qui soit décidé \u201cà prendre le moyen qui pourra nous permettre de commencer à résoudre nos problèmes par nous- mêmes ct pour nous-mêmes de la façon la plus efficace\u201d.Situation plutôt cocasse, un beau portrait de la reine, notre reine, (c.f.A.A.N.B., art.9, 10, 11, 14 etc.) présidait à ces nouvelles adhésions.On vendait des livres de Marcel Chaput, qu'une partie importante de l'auditoire n'avait pas lu, si l'on en juge par les réactions de la salle au discours de M.Bourgault, et on discutait, évidemment, de séparatisme.En écoutant parler les gens, on se rendait compte que tous étaient nationalistes, intensément intéressés au problème de notre nation, nécessairement insatisfaits du régime fédératif actuel, mais aussi que plusieurs de ces personnes n'étaient pas prêtes à accepter d'emblée le moyen préconisé par les séparatistes.Cependant, tous désiraient amorcer le dialogue (encore \u201camorcer un dialogue\u2019! Décidément .- .) et ils l'ont prouvé par les questions posées aux orateurs après les discours.C'est encourageant.Vinrent enfin les trois orateurs.Ce ne furent pas 1rois orateurs; nous entendimes plutôt un maître de cérémonies, un orateur et enfin un conférencier, M.Lebel, président de la section de Montréal du R.I.N., présenta tout d'abord les deux autres invités, puis expliqua que si le N.tenait son assemblée à Cartierville, c'était pour rencontrer les citoyens du nord de Montréal, et aussi souligner que tous nos compatriotes québecois doivent participer à la discussion sur le séparatisme, car c'est nous tous et avant tout nous-mêmes que cela concerne.M.Bourgault prit ensuite la parole.Il a repris tous les arguments essentiels exprimés dans le livre de Marcel Cha- put, que je me permettrai de résumer ici.A la base, nous refusons le statut de minorité que nous imposent la constitution et le fait sociologique; dans un pays à nous, ces facteurs disparaîtraient et nous pourrions alors entreprendre de façon beaucoup plus efficace la résolution de nos problèmes, qu'ils soient d'ordre culturel, sociologique ou économique.L'indépendance n\u2019est pas du tout un but, mais un moyen, un instrument.Il ne s\u2019agit pas du tout, non plus d'un repliement sur soi-même, comme nos adversaires tentent de nous le faire croire afin de sauvegarder leurs intérêts; et certains Canadiens français croient à ce pseudo-argument parce que leur seul contact avec l'extérieur fut celui subi avec le groupe anglo- saxon ct alors .chat échaudé craint l'eau froide.Bien au contraire, le séparatisme est un cri de foi d'un peuple qui veut vivre, qui veut pouvoir communiquer avec tous les autres peuples libres, sur tous les plans, sans avoir à passer par le filtre que nous imposent, volontairement ou non, les intérêts anglo-saxons, trop souvent différents des nôtres.Dans le moment nous avons des droits sur papier, mais non seulement ils sont restreints à ce niveau, encore plus, ils ne sont pas respectés, et nous ne pouvons les EXERCER que de façon absolument ridicule.On nous donne le droit de s'amuser à réclamer des niaiseries comme les chèques bilingues, et quand nous avons fini de nous amuser, on ne nous accorde même pas la niaiscrie en question parce que ça pourrait provoquer une scission au sein d\u2019un parti politique fédéral.Au fond, nous ne sommes contre personne, nous sommes tout simplement POUR nous-mêmes.Nous ne pourrions nous suffire à nous-mêmes, dlites-vous ?Allons donc! Si nous réussissons à enrichir tous les étrangers .L'Indépendance n\u2019est pas une utopie.Quand cinq millions de personnes décidées croient à une utopie de ce genre, l'utopie disparait bien vite pour faire place à la réalité.Voilà, grosso modo, le discours de M.Bourgault; je dis bien \u2018\u2018discours\u2019\u2019, car ç'en fut un.Son langage soigné sert à merveille le ton vigoureux mais calme qu'il emploie.Il maîtrise bien les intonations, et choisit intelligemment les temps de pose.Somme toute, il possède bien son art .et son auditoire.QU\u2019EST-CE QUE L\u2019UNITÉ ?Depuis une semaine, nous avons entendu parler de l\u2019UNITÉ DE L'ÉGLISE.Elle évoque immédiatement l'idée de nos frères séparés, des divers rites qui existent au scin même de PÉglisc.Ceci cest bon ct même excellent ! Pourtant il est un point sur lequel nous oublions fort souvent d\u2019insister: \u201cNOTRE PARTICIPATION À L'ÉGLISE\u201d.Cette semaine, tous les baptisés auraient dû s\u2019interroger sur Ice SENS DE L'ÉGLISE, sur leur appartenance à cette Église.L\u2019Église cst le Corps du Christ, dont nous sommes membres \u2018chacun pour notre part\u201d.Faisons-nous vraiment partie du Corps Mystique ?Avons-nous vraiment pris position, repensé notre Baptême ?Car c\u2019est là que se situe tout lc problème de l\u2019UNITÉ.En tant'que baptisés (et il y en a un grand nombre à l\u2019Université) nous appartenons au Corps du Christ, LIBREMENT.Jusqu'à quel point un Baptême non-vécu est-il valable ?Cette apathie ou indifférence, qui semble en caractériser un grand nombre, n'en sommes-nous pas responsables, chacun pour sa part ?Oui, ct j'irais même plus loin: le fait de notre baptême, nous rend plus responsables que d\u2019autres.Comment pouvons-nous aspirer à l\u2019Unité si les membres mêmes de l\u2019Église se désintéressent de L\u2019UNITÉ.À cause de notre apathie, nous laissons les choses au clergé en disant \u201cL\u2019É- glisse s\u2019en occupe\u201d, mais c'est nous, l\u2019Église, pouvez-vous le comprendre ?L\u2019Église, c\u2019est tous les baptisés, nous tous qui cherchons la Vérité, nous tous qui sortons enfin de notre indifférence.Sans nous la hiérarchie ecclésiastique ne peut rien faire.\u201cSans moi vous ne pouvez rien faire!\u201d Le MOI c\u2019est le Christ, toute l\u2019Église, vous, moi, nous, tout le monde ! Lise Mercier (Pax Romana) LE QUARTIER LATIN La dernière personne à parler, Me Claude Harbeck, en était visiblement À ses premières armes.Il avait choisi un sujet de taille: la \u2018Confédération, ou.ce qu'il en reste!\u201d Sur le plan juridique, nous ne sommes pas une confédération (Union entre plusieurs États indépendants qui cèdent une partie de leur autonomie à un pouvoir central afin de former un seul État à l'égard des puissances étrangères et de soutenir une cause commune); nous sommes bien plutôt membres d'une FÉDÉRATION, dans laquelle les parties composantes perdent toute autonomie en ce qui concerne les problèmes importants.Sur le plan historique, toute confédération tend à devenir une fédération, d'abord, pour aboutir enfin à un régime unitaire décentralisé; et il faut que ça passe ou que ça casse.Nous avons sous fes yeux l'exemple des U.S.A., qui tentent à enlever de plus en plus d'autonomie à leurs États pour confier les pouvoirs à Washington.Mais si la centralisation et l'assimilation des intérêts ne se fait pas, la confédération tombe à l\u2019eau et les États constitutifs retrouvent leur indépendance: l'exemple le plus frappant est la désintégration de la République arabe unie, à laquelle nous avons assisté récemment.L'Égypte et la Syrie s'étaient unis pour former la R.A.U.il y a une couple d'années; mais malgré les nombreuses affinités susceptibles de les unir, en particulier celles de la langue et de la culture, les fossés ont subsisté, et la nation syrienne voulant conserver son identité en dépit de l'attitude paternaliste de l'Égypte, a dû menacer de faire une révolution armée pour pouvoir se retirer de la R.A.U.Pour comprendre les raisons de l'existence de notre confédération canadienne, il nous faut revoir l'Histoire du Canada, et même des États-Unis.Il y eut tout d'abord en 1775 un gros party en Nouvelle Angleterre, party auquel les Anglais n'avaient pas été e Vos études universitaires seront payées.e Vous recevrez une allocation annuelle pour vos livres et instruments de travail.e Vous toucherez un revenu mensuel.e Vous bénéficierez d\u2019une allocation pour le vivre et le logement., e Les soins médicaux et ; dentaires vous seront fournis MA, gratuitement et, en plus de tout cela, vous entreprendrez une carrière aussi intéressante que captivante en qualité d\u2019officier de I\u2019Armée moderne du Canada.Téléphonez dès aujourd'hui à l'officier auxiliaire de votre université ou écrivez à l'adresse suivante: r- invités: le Boston Tea Party.Par la suite, formation des U.S.A.et guerre de 1812 contre les Américains.Puis, en 1837, des patriotes anglo et franco- canadiens commencent à montrer les dents.Devant la force croissante des U.S.A.ct les troubles internes qui se manifestaient ici, les Britanniques eurent peur de perdre ce qui restait de leurs colonies nord-américaines et de voir ainsi leur empire perdre une belle vache à lait; il fallait donc faire un seul pays de ces colonies.Mais quelle solution adopter ?Personne ne s'accordait: Terre-Neuve et l'He du Prince Édouard refusèrent la confédération, l'Ontario voulait un régime unitaire, le Québec n'y voyait qu'un pis-aller et de toute façon n'avait pas un mot à dire, le Nouveau-Brunswick ne voulait entrer dans la confédération qu\u2019à condition qu\u2019on lui fasse don d'un chemin de fer et enfin la Nouvelle-Écosse, après avoir consenti à y entrer de reculons, chercha à se retirer de la confédération dès 1868.Rappelons-nous maintenant la définition de \u201cconfédération\u201d: union libre de plusieurs États indépendants en vue de sauvegarder leurs intérêts communs, etc.Le Canada une confédération ?Quelle farce grotesque! Aucun des territoires en question n'était indépendant, ils étaient tous des colonies soumises à l'Angleterre; ils n'avaient donc pas la capacité de s\u2019unir de leur ropre volonté.Îls n\u2019auraient pu le faire qu\u2019en demandant la permission à l'Angleterre; or non seulement ils ne demandèrent pas la permission, mais ils y furent forcés par les pressions des Britanniques.Et surtout, comme l\u2019Histoire nous le prouve, les différentes colonies n'avaient que des intérêts plutôt disparates; mais aux yeux de l'Angleterre, ces colonies avaient toutes un même intérêt: résister aux Américains infidèles et rester dans l'Empire britannique en participant au Commonwealth.4 n'y a pas à dire, les Canadiens français ont de quoi être fiers de la confédération.Aujourd'hui le C va kaputt; et les toujours en quête d'u: nale et craignant une assimilas Américains, auxquels ie ation a vent pas combien ils ressemblens 4 ; ont inventé le mythe du \u201cpacte deux nations\u201d.C'est u ny odieux! Il n\u2019exista sûrement So pacte dans le passé: les pacte à \u20ac pointe du mousquet, je n'y crois beaucoup; et aujourd'hui encore § cause de la nature même de deux orimonwealt, Su A Nglo-canadie te identité natig 1 + » a nations, on ne trouve entre ele qu'aspirations et intérêts incompatibles.Quels prétextus invent era-l.gn encore pour tenter de nous leurrer ¢ de nous retenir encore plus longtem dans une chose aussi anormale ct dane gereuse pour nous que lu confédératio canadienne ?Voilà dans mes propres mots ce qu'a dit Me Harbeck un substance.Me Harbeck était plus convaincu que convaincant; il faudrait dire, cependant, que son but ne paraissait pas être de convaincre, mais d'expliquer.Voit pourquoi, sans doute, il a pris le syle de la conférence, dans lequel il @ sentait mal à l'aise.11 craignait le réticences de sun auditoire profane très différent du geure auquel il ey probablement habitué, lui qui pratique le Droit depuis quatorze ans.H hésitait constamment entre la conférence et le discours; on le sentait capable de deux, mais c'est plutôt lui qui ne savait lequel choisir.La parole et les intons- tions mal assurées ne contribuaient pas à améliorer l'effet; j'ai quand même l'impression qu\u2019il a réussi à \u201cfair passer\u201d la plupart de ses idées, car elles étaient bonnes dans leur fond et Faw.ditoire n\u2019était pas du tout mal disposé Frangois Le Duc PREPAREZ VOTRE AVENIR Servez votre patrie pour payer vos études Vous pouvez devenir officier dans l\u2019Armée canadienne, tout en poursuivant vos études à l\u2019université, aux frais de l\u2019Etat, grâce au Programme d'instruction pour la formation d\u2019officiers des forces régulières (ROTP), commun aux trois Armes.Direction de l'effectif (D Mas) Quartier général de l'Armée Ottows À 1 u EE RNA ETS AN PRE RS 0 imag 25 JANVIER 1962 \u2014\" LE QUARTIER LATIN SAMEDI LE 27 JANVIER \u2014 ARÉNA PAUL SAUVÉ \u2014 3 H.LES LAURENTIENS La direction de l'Association de la Jeunesse laurentienne, au cours d'une entrevue qu elle nousa accordée aux H.E.C., nous a révélé qu'elle croyait fortement en la possibilité de former un parti politique d'ici cinq ans.L'A.J.!.est un mouvement de jeunes patriotes formé \u201cen vue de développer notre vie nationale, de promouvoir la souveraineté du Québec et notre émancipation économique\u201d.Quoiqu\u2019organisme indépendant de l'Alliance Laurentienne, la politique de l'A].s'inspire fortement de la doctrine de M.Barbeau.Parmi les réclamations que font les jeunes Laurentiens, on retrouve la formation d\u2019une Banque d'état du Québec avec tous les pouvoirs d\u2019une banque centrale, une Constitution définie pour le Québec, la formation d'un Conseil législatif démiocra- tique «t rorporatif à Québec, etc.MM.Loriot et Sylvestre, respectivement président et vice-président (section universitaire) de l'A.J.L., soutiennent que la formule corporatiste préconisée par les Laurentiens ne se rattache en rien aux formules que l\u2019on retrouve sous Salazar et Franco mais qu\u2019elle se rapproche davantage du système qui prévaut dans les l\u2019avs-Bas.Quant au reproche qu'on a souvent fait aux Laurentiens de vouloir instituer au Québec une sorte de théocratie, M.Loriot nous répond que la dernière constitution de l'Alliance lau- rentienne (1960) dont s'inspire l\u2019A.J.L.fait mention de la séparation de l'Église et de l'État.M.Sylvestre nous rappelle toutefois que la grande majorité des habitants de la province de Québec sont catholiques et qu'à ce moment-là l\u2019État devra en tenir compte.L'Association de la Jeunesse laurentienne, sur le plan de l'organisation interne, se divise en trois secteurs et on retrouve à la base les \u201ccellules\u201d qui se groupent sous quatre titres différents: les colleges, les universités, les ouvriers, les professionnels.Chaque cellule ne comprend pas plus de 12 membres mais le système est organisé de façon telle qu'une unité \u2018\u201c\u2018profonde\u2019 existe entre les cellules de toute la province chez les professionnels, les ouvriers, etc.M.Sylvestre estime qu\u2019il y a actuellement 250 membres de l'A.J.L.à l'Université de Montréal dont 150 à l'École des H.E.C.Réal Pelletier RESSORTIR TOUTES LES QUALITÉS ARTS MINEURS ARTISANAT Si en demandant une série d\u2019articles sur les Arts mineurs, on se croyait exigeant, c\u2019est à tort.Le tout pourrait se résumer ainsi: terme qui n\u2019a plus de sens précis, aujourd'hui.En effet! Ce n\u2019est pas parce qu\u2019un art est appelé à jouer un rôle social qu\u2019il peut être dit \u201cmineur\u201d.Et ce n\u2019est pas parce qu'un art est gratuit sur le plan fonctionnel qu\u2019il acquiert une valeur supérieure.Ceci dit, lisons entre les lignes qu\u2019on désire être renseigné sur l'artisanat.Et peut-être sur l\u2019artisanat canadien ! Pourquoi pas ?ce sujet, j'ai interrogé Gilles Derome, céramiste de renom, écrivain et auteur de la célèbre pièce \u201cQui est Dupressin\u201d.Voici les grandes lignes de l\u2019interview.\u2014 Gilles Derome, qu\u2019enten- dons-nous ordinairement sous le vocable \u201c\u2018artisanat\u201d ?\u2014 \u201cÀ mon sens, l'artisanat est cette forme d\u2019art qui allie utilité ct décoration.Travaillant la matière pour créer des objets utiles, l'artisan se préoccupe de satisfaire les besoins et les goûts esthétiques de l\u2019homme.\u201d \u2014 Que comprend l'artisanat ?\u2014 \u201cLa céramique, la poterie, le travail avec le cuir, l\u2019orfève- rie, le tissage, etc.\u201d \u2014 Et la sculpture ?\u2014 \u201cÀ mon avis, elle n\u2019est pas directement le fait de l\u2019artisan car elle rejoint davantage la gratuité, l\u2019expression pour l\u2019expression.\u201d Pourtant, des personnalités reconnues dans le domaine de l\u2019Art n\u2019hésitent pas à classer la sculpture comme \u201c\u2018travail artisanal\u201d.\u2014 À votre avis, où en cst l\u2019artisanat canadien ?\u2014 \u201cÀ ce sujet, jai écrit un article assez abondant.Je vous réfère donc a Maclean, sept.'61\u201d.\u2014 Merci, Gilles Derome.Un sourd pessimisme fait de crainte pour la survivance et sur tout pour l'originalité et la véracité de l\u2019artisanat canadien caractérise l\u2019article de notre céramiste.Pour parer à ces dangers, Gilles Derome préconise des rencontres et des échanges avec les pays voisins.Sinon, dit-il \u2018notre artisanat ira au diable, à moins qu\u2019il ne s\u2019y trouve déjà.\u201d Nous voulons pouvoir espérer.Pour cela, il nous faut tout d\u2019abord nous intéresser à l\u2019artisanat canadien.Dans les articles prochains, nous rencontrerons des artisans qui nous livreront les secrets d\u2019un métier qu\u2019ils ont choisi.Ainsi pourrons-nous mieux comprendre leur travail, et sans tenir compte des définitions données au préalable, apprendre à quel niveau ils placent leurs pré- occupations.Simone Sabourin PAGE SEPT UNIVERSITÉ DE TORONTO vs UNIVERSITÉ DE MONTRÉAL HOCKEY INTERUNIVERSITAIRE LAVAL DÉFAIT CARABINS 5 À 3 Durant les deux première périodes, les Carabins ont présenté du hockey presque parfait, avant de connaître une certaine inertie au milieu du troisième tiers.Cependant, malgré le pointage qui ne les a pas favorisés, les Carabins ont manifesté un entrain, un désir de vaincre qui leur étaient inconnus ces dernières années.Bédard, Duguay, Jarry, et le gardien D'Aoust se sont particulièrement signalés dans la vicille capitale.Nos représentants étaient privés des services de Roland Ilébert, qui durant quatre saisons s\u2019est fait apprécier des amateurs de hockey.Roland quitte le club pour se consacrer à ses examens finaux.Hébert a toujours été un fier compétiteur, dévoué à la cause des Carabins.Il sera certainement difficile à remplacer.Piqué au vif par cet insuccès, nos gars sont bien décidés à battre Toronto, qui nous rendra visite samedi après-midi.Ce sera l'occasion pour les étudiants de venir encourager leurs confrères.Donc tous samedi à 3 h.à l\u2019aréna Paul- Sauvé.Première période aucun but Deuxième période 1.Carabins: Cree (Jarry, Bédard) 2.Laval Veuillette (Royer, Michaud) 16:21 3.Carabins: 12:13 Jarry (Bédard, Duguay) 17:36 Troisième période 4.Laval: Duguay (Michaud) 4.21 5.Laval: Veillette (Michaud, Royer) 6:26 6.Carabins: Duguay (Boucher) 8:42 7.Laval: Ste-Marie (Roy, Leblanc) 13:20 8.Laval: Royer (Paquet) 19:53 PATINAGE La patinoire érigée sur les courts de tennis de PU.de M.est à la disposition des étudiants, tous les jours.Là où il y a du Coke, YA D'LA JOIE! La joie de vivre s'accompagne si bien du pétillement joyeux d\u2019un Coca-Cola glacé.Un Coke vif et froid ranime l\u2019entrain .il sème la gaieté.Le Coke rafraichit .le Coke réjouit! Dernandez \u201cCoke\u2019\u2019 ou\u2018\u2018Coca-Cola\u201d.Les deux marques identifient le produit de Coca-Cola Ltée, le breuvage pétillont préféré dans le monde entier. PAGE HUIT LE QUARTIER LATIN EXISTE-T-IL UNE FORCE ÉTUDIANTE ?Les étudiants seront demain les dirigeants de la nation.Ils sont les architectes ct l\u2019espoir de la société future.Ils portent sur leurs épaules la lourde responsabilité de remplacer nos grands économistes, politiciens, éducateurs et administrateurs d\u2019aujour- d\u2019hui.Si nous analysons le rôle des étudiants dans quelques-uns des pays les plus importants du monde, nous constatons qu\u2019il est très significatif.Pamphlets élaborés clandestinement, grèves, slogans peints à la chaux, manifestations pour la défense des droits fondamentaux menacés, mouvements de solidarité avec les étudiants d\u2019autres pays, sont les actions qui ont fait des étudiants de la plupart des pays une force démocratique importante sur laquelle tout gou- verncment se doit de s\u2019appuyer pour son développement futur.Luttes et batailles Cette force estudiantine est au premier rang des défenseurs de la liberté.Comment peut-on le nier?Les faits parlent d\u2019eux- mêmes.La campagne tunisienne pour l\u2019évacuation de la base de Bizerte et contre le colonialisme français s\u2019appuie en majorité sur la force étudiante du pays.Combien de sang étudiant a coulé avant que la Chine, l\u2019Égypte, Cuba, Chypre, l'Indonésie.puissent secouer le joug du colonialisme et de l\u2019impérialisme ?Depuis sept ans, les étudiants algériens versent leur sang aux côtés de leur peuple afin d\u2019obtenir l\u2019indépendance que tant de peuples ont conquise.Les dictatures de Menderès en Turquie et de Syngman Rhee en Corée du Sud furent renversées par le rôle décisif des étudiants de ces pays.L\u2019antipathie des étudiants d\u2019Amérique latine pour la force dominante de l\u2019impérialisme a retenu attention lorsqu\u2019ils s\u2019opposèrent avec vigueur à la visite des globe- trotteurs américains.Lors du traité de sécurité nippo-améri- cain, le Premier Ministre Kishi fut contraint de démissionner sous la colère des étudiants et du peuple nippon.La lutte pour la paix ct le désarmement nucléaire entreprise par les étudiants de l\u2019Europe occidentale, des Etats- Unis et du Canada mérite une mention toute spéciale.Les étudiants des pays où le fléau de la discrimination raciale sévit, les États-Unis et l\u2019Union Sud-Africaine, luttent aux côtés de leurs collègues du monde entier pour sa liquidation.N\u2019oublions pas dans ce bilan les deux vagues gigantesques de la solidarité étudiante internationale: celle déclenchée lors de l\u2019assassinat honteux de Patrice Lumumba et celle qui vint donner son appui au peuple cubain et frapper en plein visage l'impérialisme des États-Unis lorsque ceux-ci déclenchèrent leur agression contre Cuba.Au Canada Voilà autant d\u2019exemples qui prouvent l\u2019importance du groupe de pression que représentent les étudiants.Au Canada, nous échappons à ce tourbillon révolutionnaire des autres pays.Mais quand même, nous pouvons agir afin d'améliorer le niveau de notre statut.Tout ce qu\u2019il y a de mieux devrait être accordé à nos étudiants et étudiantes afin de satisfaire leurs besoins académiques.Il est grand temps que nos dirigeants fassent d\u2019importants investissements en faveur des bâtisseurs futurs de notre pays en leur donnant le temps, l\u2019argent, le cadre, l\u2019énergie et les compétences nécessaires.J\u2019estime que des investissements pour faire de l\u2019acier dans un Québec aussi arriéré dans le domaine de l\u2019instruction, sont incompatibles avec les besoins immédiats et urgents de ce secteur.Investissons la même quantité d\u2019argent pour assurer l\u2019instruction de nos futurs dirigeants; c\u2019est là la clef de notre prospérité nationale.Pierre Hogue, Sciences politiques LE MOULIN DU PORTAGE À LECLERCVILLE L'épithète romantique s'applique à un genre littéraire, à une attitude d'esprit qui se prolonge encore de nos jours chez certaines personnes, mais elle définit aussi des sites dont les charmes fragiles et délicats incitent à la rêverie et au calme.C'est dans un de ces endroits qui par la magic de leur seule beauté semblent suspendus au bord du monde, le Moulin du Portage de la Rivière du Chêne.L'abbé Paradis, curé de Lotbinière et annaliste à ses heures, retrace dans son livre l\u2019histoire de ses origines: Le Moulin du Domaine, ayant été jugé d'un rendement insuffisant par suite du peu d'eau qui l\u2019alimentait, on bâtit en 1817 à l\u2019instigation du Seigneur de Lotbinière et sous la surveillance de Legendre, intendant du Seigneur, le Moulin du Portage (1815-1817).1817 fut, à n'en pas douter, une année fertile pour la construction dans la région de Lotbinière; la très belle maison Langlois ou Chavigny de la Chevrotière fut érigée également cette année-là.Cependant, il y a peu de similitude entre les deux bâtisses; au reste leur destination sont différentes.La façade du Moulin ne compte qu'un étage et demi.Le bâtiment est coiffé d\u2019une harmonieuse toiture à quatre versants.Pour la qualité de ses formes, il pourrait être choisi comme le symbole de la maison canadienne; santé, force, élégance, en composent tous ses éléments.Mais son aspect général, dû à des proportions qui lui sont propres, en fait une oeuvre originale, différente des autres constructions de ce genre et de cette époque.Il représente, de ce fait, un maillon unique dans la chaîne de l\u2019architecture traditionnelle au Canada français, Ce moulin est encore la propriété de la famille de Lotbinière.Jacques Pierre Inventaire des Oeuvres d'Art 1 Annales de Lotbinière 1672-1933 l'abbé Paradis.par \u2014 NÉCESSITÉ D\u2019UNE ÉCOLE D\u2019AGRICULTURE DANS LA RÉGION DE MONTRÉAL Le gouvernement actuel de la province de Québec a entrepris, dès son arrivée au pouvoir, de solutionner le problème de l\u2019enseignement agronomique au Québec.Pour ce faire, il a constitué unc commission d\u2019enquéte char- géc d\u2019étudier cette question et d\u2019y apporter les solutions qui Jui semblaient les mieux adaptées.Or une des recommandations es- senticlles du rapport est la création immédiate d\u2019une faculté d\u2019agronomie unique située dans la région de Québec et affiliée à l\u2019Université Laval.Qu\u2019il me soit permis ici de m\u2019élever contre une solution tout à fait irréaliste et inadéquate dans le contexte actuel.D\u2019autres avant moi ont déjà fait valoir une multitude de raisons qui montraient à quel point cette solution ne pouvait être justifiable.Enumérer et développer tous ces arguments requerrait un espace beaucoup plus considérable que le journal ne peut m\u2019en allouer.Aussi, je voudrais mentionner et étudier l\u2019argument qui me semble premier dans la solution du problème, l\u2019élément démographique.Le dévelonpe- ment démographique intensif de la région de Montréal ne saurait être mis en doute par personne.Parallèlement à ce développement et avec les facilités accrues qui nous sont offertes, le nombre des étudiants universitaires est apnelé à doubler d\u2019ici quelques années.Mais ces étudiants \u2018ui, toujours plus nombreux, as- nirent aux études universitaires.où iront-ils ?Pour les finissants du classi- nue.le problème se pose avec moins d\u2019acuité.Mais pour ceux nni poursuivent un cours scien- tifioue ou un cours secondaire supérieur, ct aui aspirent aux études universitaires.il en est tout autrement.Seules quelques facultés, la plupart d\u2019allure scientifique, consentent à leur ouvrir les portes.Et pour ces étudiants.le principal débouché.c\u2019est PÉ- cole Polytechniaue.Or, Polv- technique, depuis qu\u2019il a nris possession de ses nouveaux locaux, a pratiquement doublé ses effectifs et compte déjà presque le nombre maximum des élèves qu\u2019il peut accommoder.D'autre part, si nos fi des cours secondaires saient davantage les Sciences agronomiques, ct qu\u2019ils étaient assurés de poursuivre leurs ¢.des dans un climat favorable dans une faculté progressive èt bien organisée ct cela à proximité de leur demeure, il ne fait aucun doute qu\u2019une telle faculté d\u2019agronomie dans la région de Montréal pourrait compter très certainement sur un cffectif de.passant 500 étudiants.nissan Connais.A ce sujet, qu\u2019il me soit permis de souligner un fait assez significatif.Lorsque, il y à deux ans, le gouvernement précédent avait entrepris la construction d\u2019une nouvelle École d\u2019Agriculture à Oka, les inscriptions à l\u2019Institut d\u2019Oka avaient plus que triplé.Et, n\u2019eût été unc politique d\u2019obstruction servie par ceux qui voulaient à tout prix se débarrasser d\u2019un enscignement qu'ils ne désiraient plus poursuivre, c nombre de 500 scrait déjà presque atteint.Voilà les faits que je tenais à souligner.Il me semble tout aussi illogique dc supprimer la faculté d\u2019agronomic de l\u2019Université de Montréal que de détruire Polytechnique et de forcer les étudiants en génie à s\u2019exiler à l\u2019Université Laval.Que l\u2019Université Laval désire garder et développer sa faculté d\u2019agronomie, cela est tout à fait légitime.Mais que l\u2019Université de Montréal néglige ct laisse partir cette faculté essenticlle, cela ne va plus du tout.Qu\u2019il me soit permis pour terminer, chers amis Carabins, d'apporter quelques suggestions d'ordre pratique: \u2014 Que le Conseil de lA.G- E.U.M.adopte sans tarder une résolution requérant une faculté d\u2019agronomie incorporée à notre Université; \u2014 que les dirigeants de l\u2019Université comprennent qu\u2019il est de leur devoir et de l\u2019intérêt de l\u2019organisme qu\u2019ils sont chargés d\u2019administrer d\u2019instituer et d'exi ger une nouvelle faculté d'agronomie.C\u2019est aussi une question de justice élémentaire de donner aux étudiants la possibilité de poursuivre les études qu'ils désirent.Jacques Brochu, Polytechnique.Pa COURS DE DANSES MODERNES suivis de : Soirées dansantes Achetez une carte de membre: $5.00 pour sept soirées de cours et de danses.RENSEIGNEMENTS et VENTE DE CARTES: KIOSQUE au 4° du Centre Social H.E.C.: Jean Marcil \u2014 OR.4-3293 Architecture: Eric Fraikin \u2014 RE.8-5247 | Polytechnique: Serge Lachapelle \u2014 RE- 9.6994 "]