Bulletin du Cercle juif /, 1 septembre 1973, Septembre - Octobre

[" it des fs a 5 Ar à pr bi Bs on ol i i pe Lulleti Bibliotheque Ville De Montreal, 1210, rue Sherbrooke est, Kontreal, 133, Que.C.d.U Port de retour garanti.1590 Avenue McGregor, Montréal 109 Affranchissement en numéraire au tarif de la troisième classe \u2014 Permis No.10,020.CERCLE JUIF Montréal, Septembre-Octobre 1973 No.165 Dix-neuvième Année ed» + GOUVERNMENT DU QUÉBEC LE PREMIER MINISTRE MESSAGE DU PREMIER MINISTRE DU QUEBEC M.ROBERT BOURASSA A L'OCCASION DE LA ROSH HASHANAH 5734 La célébration du cycle annuel de la nature est dans la religion juive une action particulièrement solennelle.On sait que, pour le Juif, ce n'est pas simplement la flore qui se renouvelle, mais bien aussi l'esprit de l'homme.Je profite donc de la Rosh Hashanah 9734 pour souhaiter que tous les Québécois, quelle que soit leur croyance, soient inscrits au Livre de la Vie et connaissent ainsi une année de paix, de progrès et de bonne santé, Hon.Robert Bourassa Premier Ministre du Québec La Communauté Juive du Canada et du Québec et tous les lecteurs de notre Bulletin du Cercle Juif, ainsi que le Congrès Juif Canadien, remercient sincèrement M.Robert Bourassa, Premier Ministre du Québec pour les bons voeux qu\u2019il a bien voulu leur adresser à l\u2019occasion de la fête de Rosh Hasha- nah 5734.Le Congrès Juif Canadien est particulièrement heureux du fait que l\u2019Hon.Robert Bourassa ait profité du Nouvel An Juif \u201cpour souhaiter que tous les québécois quelle que soit leur croyance, soient inscrits au Livre de la Vie et (Lire la suite à la page 2) | I k À Er.Bi: MESSAGE DE M.S.KANEE M.Sol Kanee, Président National du Congrès Juif Canadien, adressa à toute la Communauté Juive du Canada, ses Voeux à l\u2019occasion de l\u2019Année Nouvelle Rosh Hashanah 5734 et du jour du Grand Pardon \u2014 Yom Kippour \u2014, dont nous donnons le texte ci-après.\u201cRosh Hashanah et Yom Kippour, les Dix Jours du Repentir, nous fournissent l\u2019occasion d\u2019un renouveau spirituel.C\u2019est là une période de repentir et de rédemption favorable à la réflexion et à l\u2019introspection.\u201cC\u2019est dans cet esprit que ce message émanant des officiers et de l'Exécutif National du Congrès Juif Canadien et de nos familles, adresse une prière d\u2019espoir à la Communauté Canadienne Juive pour une année au cours de laquelle nous serons \u201cinscrits dans le Livre de Vie.\u201d MESSAGE DU PREMIER MINISTRE .(Suite de la page 1) NOMINATION AU CONSEIL DES GOUVERNEURS connaissent une année de paix, de progrès et de bonne santé\u201d.C\u2019est toujours en hommage et en signe de respect pour ce principe oecuménique de l\u2019égalité des Croyances et des Peuples que le Congrès Juif Canadien \u2014 Région de l\u2019Est \u2014 oeuvre dans un Québec à majorité francophone.Nous donnons ci-après un extrait de la lettre de transmission de l\u2019Hon.Robert Bourassa, Premier Ministre ou il déclare : \u201cJe suis heureux de vous faire parvenir mes voeux de bonne année à l\u2019occasion de la Rosh Hashanah 5734 .Je le fais sans hésitation, sachant que le Congrès Juif Canadien et vous-même effectuez un travail remarquable afin que règne au Québec et au Canada une meilleure compréhension entre les différents groupes qui constituent notre pays.Veuillez agréer, Cher Monsieur Rodriguez, l\u2019assurance de mes sentiments les meilleurs.\u201d LE CONGRES JUIE CANADIEN et son Bulletin du Cercle Juif de [Langue Française, souhaitent ore BONNE et HEUREUSE ANNEE à tous leurs coreligionnaires, et dans un esprit OECUMENIQUE à tous leurs concitoyens de toutes religions, à l'occasion de la [ate de ROSH HASHANAH \u2014 NOUVEL AN 5734 DE L'UNIVERSITE DE MONTREAL Le Congrès Juif Canadien a le plaisir d\u2019apprendre que M.le Premier Ministre Robert Bourassa, vient de désigner le Dr.André Aisenstadt à titre de membre du Conseil des Gouverneurs de l\u2019Université de Montréal.Egalement, M.Joseph Besso, déjà auparavant membre du mé- me Conseil, a été redésigné au même titre pour une nouvelle période de deux ans.A Messieurs André Aisenstadt et Joseph Besso, le Congrès Juif Canadien et le Bulletin du Cercle Juif présentent leurs sincères félicitations et meilleurs voeux de succès dans leurs nouvelles fonctions.BULLETIN DU CERCLE JUIF DE LANGUE FRANÇAISE Publié par le CONGRÈS JUIF CANADIEN 1590 Avenue McGrégor Montréal H3G 1C5 Tél.931-7531 Rédacteur en chef: Me VITTORIO RODRIGUEZ od + GOUVERNMENT DU QUÉBEC MINISTÈRE DE L'IMMIGRATION LE MINISTRE MESSAGE A LA COMMUNAUTE JUIVE DE L'HON.JEAN BIENVENUE, MINISTRE DE L'IMMIGRATION DU QUEBEC A l'occasion de \"Rosh Hachana\u201d, je désire exprimer à tous mes concitoyens membres de la communauté juive de Montréal, par l'intermédiaire du \"Bulletin du Cercle Juif de langue française\", mes voeux les plus sincères pour l'année 5734.Je veux me féliciter avec vous de ce que votre attachement à des traditions millénaires, qui a été de tout temps, un signe distinctif de Judaisme, ne vous a jamais empêchés, au contraire, de vous engager totalement dans le mouvement de pensée et d'action contemporain, et que la solidarité naturelle qui vous unit, ne vous a jamais empêchés non plus de ressentir les besoins des communautés dans lesquelles vous vivez, et de participer aux efforts collectifs vers le progrés et la paix.Je souhaite en particulier la plus grande réussite à l'équipe du \"Bulletin du Cercle Juif de langue française\", qui, sous les auspices du Congrès Juif Canadien, travaille sans relâche au développement et au renforcement des liens spéciaux qui doivent vous unir à l'ensemble de la communauté francophone du Québec.an 1312 uve Et x Les Amitiés Culturelles Canada Français-Israël ont l\u2019honneur d\u2019annoncer la nomination de M.Ariel P.Aran au poste de Consul Général d\u2019Israël à Montréal, en remplacement de notre ami M.David Ephrati, précé- dent Consul Général qui vient d'être transféré au Ministère des Affaires Etrangères en Israël.Les Amitiés Culturelles Canada Français-Israël ont le plaisir d\u2019inviter tous les lecteurs du Bulletin du Cercle Juif à la réception qui sera offerte au siège du Congrès Juif Canadien, 1590 Avenue McGregor, Edifice Samuel Bronfman, en son Grand Salon, en l'honneur de M.Ariel P.Aran, Consul Général d\u2019Israël, et Mme Aran le 9 Octobre 1973 à 20 H 30.Hon.Jean Bienvenue, Ministre de l'Immigration du Québec \u201cL\u2019ACCORD\u201d \u201cSoirée Israélienne \u201cL\u2019ACCORD\u201d est une association à caractère multiculturel, fondée il y a 25 ans par sa directrice actuelle Mlle Georgette St-Jean.Les objectifs de \u201cL\u2019ACCORD\u201d, qu\u2019il atteint d\u2019ailleurs avec succès, ont été et sont de promouvoir l\u2019amitié, la fraternité et l\u2019échange de valeurs culturelles, entre canadiens et néo-canadiens et surtout québécois-français.\u201cL\u2019ACCORD\u201d en effet est principalement, sinon entièrement d\u2019expression française.Le Samedi ler Septembre à partir de 20h 30, \u201cL\u2019ACCORD\u201d organisa une \u201csoirée israélienne\u201d.Quoique la salle de réunions ne fut point climatisée, les invités et amis de \u201cL\u2019ACCORD\u201d y affluérent: quelques 200 personnes.La salle était décorée aux couleurs et avec des vues et des fleurs provenant d\u2019Israël.Après avoir dansé jusqu\u2019à 22 h 15, le public assista à la représentation organisée par M.Michael Ruben et Berl Nadler qui donnèrent un récital de guitare acoustique et initièrent le public au folklore de Tel-Aviv, Jérusalem et autres villes d\u2019Israël.Ils furent ensuite rejoints par Melle Judith Solomon, qui invita tout le monde à danser avec elle, la danse nationale israélienne la \u201cHora\u201d.(Lire la suite à la page 4) EDITORIAL RADIO TÉLÉVISION POPULAIRE Jusqu\u2019aujourd\u2019hui nous étions habitués à suivre des programmes de radio-télévision semi-étatiques ou privés, qui dispensaient à notre population ce que les producteurs et réalisateurs voulaient bien leur imposer.Ces programmes dont certains excellents, instructifs et intéressants \u2014 tels que ceux de Radio-Canada \u2014 et d\u2019autres souvent vides de sens parce que ne diffusant que de la musique plus ou moins choisie \u2014 et moins que plus \u2014 sont jusqu\u2019aujourd\u2019hui d\u2019une manière générale, entrecoupés d\u2019une publicité aussi naïve que souvent importune ou nocive.Il apparait trop souvent, que le programme radio-télévisé est conçu en vue de rendre service plutôt aux \u201ccommanditaires\u201d, qu\u2019à la population.* * + En fait, ce moyen de communication fait partie intégrante du système de la \u201csociété de consommation\u201d, dans laquelle la population joue le rôle de cobaye récepteur, dont on veut provoquer les réactions.Réactions, qui souvent doivent inciter à la dépense, à l\u2019achat d\u2019un produit qui n\u2019est pas meilleur qu\u2019un autre, ou de conseiller de s\u2019endetter auprès de certaines Compagnies de finances, pour créer et satisfaire des désirs qui ne sont point des nécessités.Cet état de choses, pose une question très importante et primordiale pour l\u2019évolution de la société québécoise.Celle de savoir si elle doit continuer à demeurer sous l'influence d\u2019un système de radio-télévision qui opère dans un but dirigé, égoiste et presque toujours lucratif, ou, si une nouvelle formule ne devrait pas être recherchée, dans la participation et la direction, confiées à la population et s\u2019adressant directement à celle-ci.De très nombreux problèmes, tels que l\u2019Education, les Droits de l\u2019Homme, ceux linguistiques, la pollution, sont de temps en temps, sinon très rarement, exposés et discutés dans nos radios-télévisions actuelles, par des spécialistes ou de pseudo-spécialistes et qui, en tous cas, ne reflètent pas les préoccupations et les souhaits de la population québécoise, exprimés par celle-ci et s'adressant également à celle-ci.Vouloir diriger la pensée publique par la radio-télévision, au gré de certains \u2014 appelons-les spécialistes \u2014 ou au gré de certains groupes financiers qui font de la radio-télévision un moyen purement publicitaire de leur entreprise commerciale, constitue une atteinte directe et néfaste, portée à la population Québécoise.Elle est ainsi obligée d\u2019entendre et de voir ce qu\u2019on veut bien lui faire entendre et voir, et en voie de conséquence, elle finit inconsciemment par penser et agir comme on entend la faire penser et agir.Cette tactique d\u2019influencer la pensée populaire, constitue à n\u2019en point douter une atteinte a la liberté individuelle et aux Droits de l'Homme en général.Lorsqu\u2019en effet la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme et les divers Codes des Droits de l'Homme promulgués au Canada \u2014 nous attendons toujours avec impatience celui du Québec \u2014 placent comme premier postulat \u201cla liberté de pensée\u201d, cette liberté cesse du jour où la \u201cpensée\u201d est radio téléguidée dans un sens opportuniste bien déterminé, plutôt qu\u2019indépendant et libre.* * * Entre ces deux systèmes de radio-télévision, soit celui national tel que Radio-Canada, et celui privé purement lucratif, existe un grand vide: celui de la radio-télévision populaire créée et dirigée par la population et s\u2019adressant directement à celle-ci.En effet, le peuple connait bien mieux ses besoins, aussi bien intellectuels que moraux et matériels, que l\u2019administration de l\u2019un ou l\u2019autre des systèmes radio-télévisés actuels.* * * C\u2019est dans cet ordre d\u2019idées que la nécessité d\u2019un deuxième poste de langue française, devint de plus en plus pressante dans l\u2019Outaouais.La \u201cCoopérative de Télévision de l\u2019Outaouais\u201d, présenta donc une demande de permis d\u2019opérer une nouvelle station de télévision de langue française, dirigée par des groupes populaires de la région et qui reçut l\u2019appui d\u2019à peu près toute la population de celle-ci.(Lire la suite à la page 5) LE TRÈS HONORABLE LOUIS ST-LAURENT, C.R.ANCIEN PREMIER MINISTRE DU CANADA N\u2019EST PLUS Un télégramme de condoléances et de sympathie du Congrès Juif Canadien, a été adressé à la famille de feu le Trés Hon.Louis St-Laurent, C.R.rappelant l'immense contribution faite par l\u2019ancien Premier Ministre au Canada.Signé par M.Sol Kanee, Président National du Congrès Juif Canadien, et M.Saul Hayes, C.R., Vice-Président Executif du Congrès Juif Canadien, ledit télégramme se lit comme suit: \u201cLes Officiers et les Directeurs du Congrès Juif Canadien, pleinement conscients des contributions apportées par M.Louis St-Laurent dans toute une vie dédiée à servir sa patrie, se font l\u2019écho des sentiments exprimés à la Chambre à l\u2019occasion de son décès et vous adressent en leur nom personnel et de la part de ladite Communauté Juive du Canada leurs expressions de sympathie.Le souvenir de ses réalisations constitue un hommage éternel à sa mémoire.\u201d \u201cL\u2019ACCORD\u201d .(Suite de la page 3) Les spectateurs furent également invités à déguster les mets typiquement israéliens: \u201chummus et pita\u201d.La soirée se poursuivit grace aux guitares de Messieurs Michael Ruben et Berl Nadler.Les invités juifs et non-juifs provenant de toutes les classes et de toutes les ethnies du Québec, réunis sous le signe de l\u2019amitié et de la fraternité sincères, se quittèrent satisfaits et souvent émus, souhaitant qu\u2019une autre soirée telle que celle-ci, soit organisée.La réussite de cette soirée est dûe entre autres et surtout a Mlle Bernadette Marcelet, Présidente du Conseil d\u2019 Administration de L\u2019Accord, a Mlle Georgette St-Jean sa fondatrice Directrice et à M.Jean-Guy Tremblay publiciste.Le Congrès Juif Canadien adresse à L\u2019ACCORD ses félicitations, non seulement pour la réussite de sa soirée israélienne, mais également et surtout pour les principes de multiculturalis- me, de fraternité et d'amitié qui le guident. it ent i fes ie fé gl le or pd ar pi js SCOUTISME OECUMENIQUE Le \u201c224ème Groupe des Scouts Sépharades Le 6 Mars 1973, l\u2019Association Sé- pharade Francophone de Montréal signa un accord avec l\u2019Association des Scouts du Canada \u2014 Québec \u2014 anciennement dénommée Scouts Catholiques de Montréal, aux termes duquel du Québec\u201d des Scouts du Québec\u201d, constituera au sein de l\u2019Association des Scouts du Canada un groupe associé et intégré.Le protocole d\u2019entente signé à cet effet est ainsi conçu: \u201cPROTOCOLE D\u2019ENTENTE PER- METTANT AU GROUPE SCOUT un groupe de scouts juifs sépharades, 224e SEPHARADE D\u2019ETRE MEM- dénommé désormais \u201c224éme Groupe EDITORIAL.(Suite de la page 4) Cette nouvelle formule coopérative de radio-télévision, animée d\u2019un réel désir et d\u2019une volonté tenace, de faire que la population francophone de l\u2019Outaouais s\u2019adresse à elle-même directement par les ondes, réussira assurément à s\u2019imposer et rendre les services que l\u2019on attend d\u2019elle.Dans le même ordre d\u2019idées, une Coopérative est en voie de création à Montréal, sous la dénomination de \u201cCoopérative de Télévision de Montréal\u201d à la suite de la déclaration faite par le Conseil de la Radio-Télévi- sion Canadienne (CRTC) attestant \u201cêtre prêt à recevoir des demandes pour une troisième station de télévision de langue française à Montréal et ce, le ou avant le 29 juin 1973\u201d.Le 4 Avril 1973, la Fédération professionnelle des Journalistes du Québec (FPJQ) lancait l\u2019idée \u201cd\u2019une télévision qui fonctionnerait sur une base coopérative\u201d en s'inspirant de l\u2019expérience de la coopération de télévision de l\u2019Outaouais.Le territoire de cette Coopérative de Télévision de Montréal se divisera en 17 zones et des assemblées d\u2019organisation ont déjà eu lieu à St- Jérôme, Repentigny, St-Hyacinthe, Granby, Valleyfield, St-Jean et Tracy.En chacune de ces localités, l\u2019idée de la coopérative et les structures proposées ont recueilli l\u2019enthousiasme des participants, et un conseil provisoire y a été formé afin de poursuivre l\u2019édification et l\u2019exécution locales du projet.Ainsi que nous l\u2019avons exposé ci-haut, c\u2019est la population qui constituera en définitive le \u201ctout\u201d de cette Coopérative en désignant ses représentants, ses professionnels, ses cadres et surtout en choisissant ses programmes.Un conseil d\u2019administration provisoire a déjà été formé comprenant des professeurs, des journalistes, des directeurs éducatifs, des réalisateurs, des personnalités représentant des organisations montréalaises, tel que le Congrès Juif Canadien, Région de l\u2019Est, Procurer des moyens d'expressions et d\u2019échanges à des groupes, aider à relier entre elles des unités sociales isolées, fournir au public des occasions de définir ses objectifs, nous paraissent autant de raisons justifiant la création d\u2019un poste de télévision de type coopératif.Une programmation équilibrée nous parait devoir se concentrer sur trois aspects principaux: informations, culture populaire et éducation, divertissements.La Coopérative de Télévision de Montréal entend donc améliorer le service public existant, en favorisant une participation authentique de la population desservie.Le Congrès Juif Canadien, obéissant à ses principes immuables démocratiques et à celui de la libre expression par la population québécoise, de ses problèmes et de ses aspirations, qu\u2019elle veut porter à la connaissance du public en vue de leur solution et réalisation \u2014 le Congrès Juif Canadien disons-nous \u2014 a déjà appuyé très fortement, la création de ce poste populaire que sera la Coopérative de Télévision de Montréal de langue française.Comme toujours le Congrès Juif Canadien adopte cette attitude parce que cette Coopérative de Télévision de Montréal répond assurément aux aspirations de la population québécoise francophone.5 BRE DES SCOUTS DE MONTREAL\u201d.= Scoutisme Oecuménique \u201cConsidérant que l\u2019A.S.C.\u2014 District de Montréal \u2014 communément appelé les Scouts de Montréal est une association scoute canadienne, de foi catholique et d'expression française ; Considérant que dans un esprit oecuménique, les Scouts de Montréal sont ouverts à tout groupement scout de diverses religions ; Considérant que la recherche de Dieu est un des cinq buts du scoutisme; Considérant que les Scouts de Montréal ont la mission d'intégrer dans leur rang tout groupement d'expression française; Les Scouts de Montréal acceptent comme membres le 224e groupe sé- pharade, lui accordent tous les privilèges dont jouissent les unités du district et les soumettent aux mêmes obligations que celles-ci.Compte tenu que la religion vécue dans le groupe 224e Sépharade sera la religion juive; Compte tenu que les animateurs de ce groupe seront juifs; Compte tenu qu\u2019il devait y avoir au sein de ce groupe au moins un aumo- nier (Rabbin) ; Compte tenu que ce groupe, s\u2019il le désire, pourra porter comme insigne au lieu de la croix de Jérusalem, l\u2019insigne du bureau mondial du scoutisme.En foi de quoi, nous signons : Pour le groupe 224e Sépharade Le coordonnateur de groupe : M.Robert Lévy Pour les Scouts de Montréal Le commissaire de district : * * * \u201cNaissance du 224ème Groupe Sépharade des Scouts du Canada\u201d \u2018Tout le monde connait ce merveilleux mouvement de jeunes qui sap- pelle \u201cEclaireurs Israélites de France.\u201d En Algérie, au Maroc, en France, cette association a formé un grand nombre de chefs compétents dont certains occupent aujourd\u2019hui des positions clefs dans les organismes communautaires tant en France qu\u2019en Israël et au Canada.(Suite et photo à la page 6) \"LE MONDE CHRÉTIEN ET ISRAËL\" Conférence donnée par Dom Jean-Anselme Mathys, O.S.B.Cellerier de l\u2019Abbaye de Saint-Benoit-du Lac \u2014 Séminaire de l\u2019Organisation Hadassah-Wizo du Canada \u2014 Le Rév.Père Dom J.A.Mathys, o.s.b., connu pour sa compétence sur les questions touchant les relations ju- déo-chrétiennes, fut prié par l\u2019Organisation Hadassah-Wizo de donner en anglais une conférence lors de son Séminaire tenu & Montebello, \u201cCe fut une agréable surprise pour moi d\u2019être invité par l\u2019Organisation Hadassah-Wizo du Canada à prendre part à ce très intéressant Séminaire à Montebello.En fait, je me sens comblé d\u2019être appelé à vous parler aujourd\u2019hui sur un sujet tellement vaste \u201cLe monde chrétien et Israël\u201d et qui de prime abord parait inépuisable.Il comprend l\u2019histoire des relations humaines, entre le peuple juif éparpillé à travers le monde depuis le second siècle et tous les autres peuples avec lesquels il fut en contact, parfois pour son bonheur, mais malheureusement, le plus souvent pour son malheur.Vous n'attendrez point d\u2019un moine Bénédictin membre de l\u2019Eglise Catholique, dont le genre de vie est profondément enraciné dans la tradition occidentale chrétienne depuis le 6ème siècle et qui n\u2019est point un historien, de résoudre toutes les difficultés inhérentes à la question posée.En conséquence, je limiterai mes remarques à certains aspects théologiques du problème ainsi qu\u2019à certains souvenirs personnels de mes contacts avec le peuple juif au Canada, aux Etats-Unis et même en Israël que j'ai eu le plaisir de visiter trois fois déjà, depuis 1967.Vous savez parfaitement que sa Sainteté le Pape Jean XXIII convoqua un Concile Oecuménique de l\u2019Eglise appelée Vatican II.Parmi les 16 documents officiels publiés par le Concile, il en existe un intitulé: \u201cDéclaration sur les relations de l\u2019Eglise avec les religions non-chrétiennes\u201d.Les chapitres 4 et 5 de ce document traitent entièrement des \u201cLIENS SPIRITUELS QUI RELIENT LE PEUPLE DU NOUVEAU TESTAMENT AUX RACINES D\u2019ABRAHAM\u201d.Nous nous référerons souvent à cet important document qui ouvrit une nouvelle voie dans les relations entre Chrétiens et Juifs.Nous vous prions de nous excuser si par un souci de précision, nous lisons directement du texte imprimé.\u201cDu fait d\u2019un si grand patrimoine spirituel, commun aux Chrétiens et aux Juifs, le Concile veut encourager et recommander entre eux, la connaissance et l'estime mutuelles, qui naîtront surtout d\u2019études bibliques et théologiques, ainsi que d\u2019un dialogue fraternel\u201d, Les mots que je viens justement de citer sont ceux de la Déclaration \u201cNOSTRA AETATE\u201d mais j\u2019insiste qu\u2019il ne faut point l\u2019isoler de l\u2019enseignement général de Vatican II, ainsi que malheureusement certains le font.Je prendrai également la liberté de citer certains extraits de la Constitution intitulée \u201cLUMEN GENTIUM\u201d et de la Constitution de \u201cDIVINE REVELATION\u201d.Dans ces deux constitutions, vous découvrirez l\u2019esprit réel de l\u2019Eglise Catholique d'aujourd'hui.\u201cA toute époque, à la vérité, et en toute nation, Dieu a tenu pour agréable quiconque Le craint et pratique la justice (cf.Act.10.35).Cependant, il a plu à Dieu que les hommes ne reçoivent pas la sanctification et le salut (Lire la suite à la page 7) SCOUTISME SEPHARADE.(Suite de la page 5) Scouts Juifs Sépharades représentant le 224éme Groupe des Scouts Sé- pharades du Canada \u2014 Québec \u2014 formant la garde d'honneur à Uentrée du Centre Saidye Bronfman, lors de Parrivée de M.René Didier, Sous-Ministre de I'Immigration du Québec le 10 Juin 1973.Au haut du perron M.R.Lévy, Secrétaire administratif de l\u2019Association Sépharade Francophone.Inspirée par ce bel exemple, la Commission Jeunesse de l\u2019Association Sé- pharade Francophone a entamé, il y a environ un an, des négociations avec l\u2019association des Scouts du Canada et du district de Montréal afin de mettre sur pied les structures d\u2019un mouvement scout juif francophone.Les entretiens qui eurent lieu avec les responsables des scouts de Montréal furent empreints de cordialité de confiance et de compréhension mutuelles 6 et la perspective d\u2019affilier un groupe juif au sein d\u2019un mouvement catholique et d\u2019expression française a surpris autant qu'\u2019intéressé les dirigeants de ce groupement.Un protocole d\u2019entente entre les deux associations \u2014 texte ci-haut \u2014 est aussi intervenu garantissant le bon fonctionnement et la viabilité de cette expérience.Bien entendu, toutes les précautions avaient été prises pour (Lire la suite à la page 7) my \u201cLE MONDE CHRÉTIEN\u201d.séparément, hors de tout lieu mutuel ; il a voulu au contraire en faire un Peuple qui Le connaîtrait selon la vérité et Le servirait dans la sainteté.C\u2019est pourquoi il S\u2019est choisi le Peuple d\u2019Israël pour être Son Peuple avec qui il a fait Alliance et qu\u2019il a progressivement instruit, se manifestant, lui-même et son dessein, dans l\u2019histoire de ce Peuple et se le consacrant.\u2018Voici venir des jours, dit le Seigneur, où je concluerai avec la maison d\u2019Israël et la maison de Juda une Alliance Nouvelle!.Je mettrai ma loi au fond de leur être et je l\u2019écrirai sur leur coeur.Alors, je serai leur Dieu et eux seront mon Peuple.Tous me connaîtront du plus petit jusqu\u2019au plus grand, dit le Seigneur\u201d (Jér.31,31-34) \u2014 (Extraits de la Constitution sur l\u2019Eglise \u201cLumen Gentium\u201d No.9).* + * Ainsi qu\u2019un Gouvernement ne peut changer d\u2019un jour à l\u2019autre le mode de pensée de son peuple, également le Concile Vatican ne peut corriger des préjugés qui datent depuis des temps immémoraux.Lorsque nous considérons ce qui a été réalisé depuis le 28 Octobre 1965, date de la promulgation de la Déclaration, nous pouvons vivre en effet avec l\u2019espoir et dans l'attente de relations meilleures d\u2019un dialogue avec le peuple juif.Récemment, le Professeur Samuel Sandmel, auteur de \u201cNous Juifs et Chrétiens\u201d \u2014 \u201cNous, Juifs et Jésus\u201d \u2014 \u201cLe Génie de Paul\u201d \u2014 \u201cHérode: Profil d\u2019un tyran\u201d, suggéra avec d\u2019autres savants érudits juifs de reconsidérer sérieusement la pensée juive envers la Chrétienté.Le fait que je suis ici, m'\u2019adressant à vous, est plus éloquent que n\u2019importe quelle raison, qui prouverait que quelque chose a changé dans la direction indiquée par le Prof.Sandmel.Tous les chrétiens réalisent aussi bien que la Synagogue, que leur message ne doit point se répandre par la violence ou la force, mais bien par opération de l\u2019esprit de Dieu et de l\u2019Amour fraternel de l\u2019humanité (Lévi- tique 19,18).En ce qui concerne l'Eglise, je cite un texte officiel: \u201cEn outre, l\u2019Eglise, qui réprouve toutes les persécutions contre tous les hommes, quels qu\u2019ils soient, ne pouvant oublier le patrimoine qu\u2019elle a en commun avec les Juifs, et poussée, non par des motifs politiques, mais par la charité religieuse de l\u2019Evangile, déplore les haines, les persécutions et toutes les manifestations d\u2019antisémitisme, qui, (Suite de la page 6) quels que soient leur époque et leurs auteurs, ont été dirigées contre les Juifs\u201d.\u201cNous ne pouvons invoquer Dieu, Père de tous les hommes, si nous refusons de nous conduire fraternellement envers certains des hommes créés à l\u2019image de Dieu.La relation de l\u2019homme à Dieu le Père et la relation de l\u2019homme à ses frères humains sont tellement liées, que l\u2019Ecriture dit: \u201cQui n\u2019aime pas ne connait pas Dieu\u201d (1 Jean, 48) \u2014 NOSTRA AETATE (Vatican IT).La question est en conséquence débarrassée de toutes théories ou coutumes qui mèneraient à une distinction entre hommes ou peuples, en ce qui concerne leur dignité humaine et les droits qui en découlent.En conséquence, l\u2019Eglise réprouve donc, en tant que contraire à esprit du Christ, toute discrimination ou vexation exercée envers des hommes en raison de leur race, de leur couleur, de leur classe ou de leur religion.(cf.NOSTRA AETATE, par.5).Il ne fait aucun doute que la fondation de l\u2019Etat d\u2019Israël, dont nous célébrons le 25ème anniversaire avec joie, est une réalisation pour le Peuple juif, mais aussi bien pour la foi des autres religions.Depuis qu\u2019Israël exerce sa souveraineté sur des hommes et des femmes de différentes croyances réunis dans ce territoire, que nous avons toujours appelé Terre Sainte, est née une responsabilité morale pour l\u2019individu juif aussi bien que pour l\u2019Etat d\u2019Israël, Je ne mentionnerai point de noms afin de ne point en négliger certains, mais il est un fait qu\u2019il existe aussi bien à Jérusalem qu\u2019à Tel-Aviv et dans d'autres villes d\u2019Israël, des groupes travaillant en vue de promouvoir un esprit d\u2019amour fraternel et de tolérance entre juifs, musulmans et chrétiens.Je reviens en effet d\u2019un voyage de la Terre des Prophètes et de Jésus de Nazareth, avec le sentiment que la patience et la compassion, la foi et la détermination, aboutiront à cet état de compréhension qui fera que tous les habitants de cette région juive, musulmane et chrétienne, réaliseront qu\u2019ils sont tous membres d\u2019une grande famille, tous créés à l\u2019image de Dieu et assumant la précieuse responsabilité de choisir la vie et non la mort, le bien et non le mal, la paix et non la guerre, Un pressant besoin de paix est profondément nécessaire non seulement en Israël mais à travers le monde entier.Notre propre pays n\u2019y fait point exception ainsi que vous le savez bien.Tous les hommes et femmes qui comprennent ce besoin urgent, doivent être félicités pour leurs efforts et je dois féliciter la Hadassah-Wizo en particulier.* * * En vertu du méme souci de précision, je voudrais me référer à quelques manifestations concrètes, de dialogue judéo-chrétien, qui eurent lieu après le Concile de Vatican II.AU CANADA Une Déclaration Conjointe de l\u2019E- glise Unifiée du Canada et de la B'nai B\u2019rith; une Déclaration du Primat de (Lire la suite à la page 8) SCOUTISME SÉPHARADE .conserver à ce mouvement un caractère spécifiquement juif.Et c\u2019est ainsi que les premiers scouts juifs d\u2019expression française ont vu le jour sous le nom de 224e Sépharade.Toujours à la pointe du progrès, l\u2019Association Sépharade Francophone après la création de l\u2019Ecole Maimonide, oremiére institution juive de langue française à une époque où la majorité des immigrants choisissent de s\u2019assimiler à l\u2019élément anglophone, franchissait ainsi une nouvelle étape dans ses efforts pour s\u2019intégrer à la majorité francophone.Les Programmes: La Commission Jeunesse a pour tache de fournir les animateurs, l\u2019aumônier et les programmes.Les Scouts du Canada outre les pro- 7 (Suite de la page 6) grammes scouts qu\u2019elle met à la disposition du 224ème Groupe Scout Sé- pharade, fait parvenir à chaque enfant le Journal Télé-Scout, et pour les animateurs les revues \u201cLe point\u201d, \u201cCarrefour\u201d et \u201cMini-Carrefour\u201d, des programmes de formation de cadres dans les locaux de la C.B.C.M.sont aussi disponibles.Aujourd\u2019hui le 224e groupe Sépha- rade comprend : 1) des enfants de 8 à 11 ans \u2014 programme louveteaux \u2014 2) des enfants de 11 à 13 ans \u2014 programme éclaireurs \u2014 Ces programmes sont basés sur la méthode du scoutisme, adaptée au rythme, aux besoins actuels et à nos valeurs traditionnelles juives et sépha- rades. \u201cLE MONDE CHRÉTIEN\u201d.l\u2019Eglise Anglicane du Canada relative à \u201cKEY 73\u201d; le travail très appréciable du Centre MI-CA-EL de Montréal, dirigé par Sr.Marie-Noëlle de Baille- hache : l'inspiration de plusieurs activités du dialogue à Montréal et dans son district durant plusieurs années; Mi- Ca-El, Notre-Dame de Sion, 4661 Chemin Queen Mary, Montreal 247.Une Assemblée de Comité Conjoint travaille depuis 10 ans à Toronto (E- glise Catholique et Anglicane et Congrégations Juives).Le Cercle du Roi-David fondé le 10 janvier 1968 à Montréal, en vue d\u2019un dialogue judéo-chrétien et spécialement avec la Communauté Juive Sépharade.L'inauguration par le Ministre de l\u2019Education du Gouvernement de Québec, de l\u2019Ecole Maimonide à Montréal, créée par l\u2019Association Sépharade Francophone.Une série de conférences sur le Ju- daisme, organisées par les Universités de Montréal, McGill, et le collège Loyola.Une Assemblée générale de protestations contre les persécutions dont sont l\u2019objet les Juifs de Syrie, le 27 Juin 1972 en l\u2019Hôtel Bonaventure et au cours de laquelle Dom J.À.Mathys, o.s.b., prononça l\u2019invocation.A ROME Une contribution trés appréciée de l\u2019Eglise Catholique, fut la fondation par feu le Cardinal Augustin Bea avec la bénédiction de S.S.le Pape Paul VI de \u2018l\u2019Office du Vatican pour les relations judéo-catholiques\u201d.Cet Office, sous la haute direction du Père Cornelius Rijk, assuma la synchronisation des Juifs et Chrétiens à travers le monde.Depuis 1967 l\u2019office publie une très importante publication en français et en anglais, intitulée \u201cSIDIC\u201d (disponible au Canada à raison de $3,00 par an au No.10631 de la Rue Vian- ney, Montréal 360) et aussi chez J.H.Henderson, 3727 118th Street, Edmonton, Alberta.EN FRANCE Le Congrès Biblique de l\u2019Université de Strasbourg (5-9 Septembre 1972).Les 150 spécialistes qui y travaillèrent provenaient de France, d\u2019Italie, d\u2019Espagne, de Belgique, de Suisse, d\u2019Allemagne, de Ghana, du Luxembourg, d\u2019Israél .Y étaient également présents le Grand Rabbin Warshawki de Strasbourg et le Prof.R.Goetschel de l\u2019Université de Paris, ainsi que le Père Benoit, o.p., Directeur de l\u2019Ecole Biblique de Jérusalem et le Père Kurt Hruby de l\u2019Institut Catholique de Paris.(Suite de la page 7) Est-il nécessaire de rappeler la récente déclaration des Evêques de France condamnant l\u2019antisémitisme ?A Marseille \u2014 France \u2014 le \u201cComité International de Liaison pour Juifs et Chrétiens\u2019, s\u2019est réuni du 18 au 20 Décembre 1972.Ce fut la seconde réunion annuelle du Comité, constitué à la suite de la recommandation faite par la Consultation Judéo-Catholique, tenue à Rome en Décembre 1970.Le Comité de Liaison est composé de: membres Catholiques: Mgr.Roger Etchegacay, Archevêque de Marseille; Mgr.Francis Mugavero, Evéque de Brooklyn; le Pére Jérome Hamer, secrétaire général du Secrétariat pour l'Unité des Chrétiens; le Frère Bernard Dupuy, secrétaire de la Commission des Evêques pour les relations judéo-chrétiennes en France; le Frère Cornelius Rijk, du Secrétariat de l\u2019Unité des Chrétiens au Vatican à Rome.Les membres Juifs représentant le Comité International Juif pour les consultations inter-religieuses sont: le Rabbin Balfour Brickner, directeur général des relations inter-religieuses, Union des Congrégations Américaines Hébraïques de New York ; le Dr.Ger- hart Riegger, secrétaire général du Congrès Juif Mondial de Genève; le Dr.Joseph Lichten du Conseil de la Ligue anti-diffamation de la B\u2019nai B'rith 4 Rome; le Rabbin Henry Sieg- man, Vice-Président Exécutif du Conseil des Synagogues d\u2019Amérique 3 New York; le Rabbin Mark Tannenbaum, Directeur National pour les affaires inter-religieuses du Comité Juif Américain, New York; le Prof.Zwi Wer- blowsky, Président du Conseil Juif pour les relations inter-religieuses, Jérusalem, Israël.EN ESPAGNE Le 14 Novembre 1971, un Séminaire se tint à Tolède afin de célébrer le 10ème anniversaire de la Fondation de l\u2019Association de l\u2019Amitié Judéo-Chré- tienne en Espagne.EN BELGIQUE A Bruxelles, du 17 au 19 Novembre 1971, se tint la 15éme Assemblée du Comité International Consultatif des Organisations pour la coopération ju- déo-chrétienne.EN HOLLANDE Un Conseil pastoral de l\u2019Eglise Catholique de Hollande tint un Séminaire spécial du 5 au 8 avril 1970, à Nord- wijkerhout, qui émit des recommanda- 8 tions importantes sur les relations ju- déo-catholiques.A ROME En Avril 1969, 21 experts catholiques représentant 14 pays invités par \u201cl\u2019Office du Vatican des relations ju- déo-catholiques\u201d, rédiga un rapport spécial traitant de la manière de mettre en pratique les recommandations du Vatican \u201cNOSTRA AETATE\u201d.EN COLOMBIE A Bogota, les 20 et 21 Août 1969, se tint un très important séminaire présidé par le Cardinal Henriquez de Santiago.Le Rabbin L.Klenicki d\u2019Argentine inaugura la session par un historique des relations judéo-chrétiennes.AUX ÉTATS-UNIS D\u2019AMÉRIQUE En Décembre 1969, les Evêques de l\u2019Eglise Catholique promulguèrent des instructions claires et nettes en vue du dialogue judéo-chrétien.Les plus en vue dans cette entreprise sont les diocèses de New York, Brooklyn et Rock- ville.Le Père E.H.Flannery de Seton Hall, Pensylvania, est le coordinateur de ces activités.EN ISRAEL Le voyage historique du Pape Paul VI en Janvier 1964, en Israël et à Jérusalem, durant le Conseil de Vatican IT, fut le point culminant d\u2019une série d'efforts qui débutèrent sous le Pape PIE XII et qui furent suivis avec succès par le Pape Jean XXITI et l\u2019actuel successeur le Pape Paul VI.Le Séminaire Oecuménique Chrétien de Tantour (entre Jérusalem et Beth- leem) créé lors du voyage du Pape Paul VI.Le fameux \u201cOulpanim\u2019\u201d\u2019 organisé au Couvent \u201cEcce Homo\u201d à Jérusalem par les Soeurs de Notre-Dame de Sion, où des Juifs et des Chrétiens étudient l\u2019arabe et les Chrétiens et les Arabes étudient l\u2019hébreu.La Maison \u201cSt-Isaie\u201d \u2014 le Centre \u201cNeve Shalom\u201d \u2014 dirigée par les Frères Dominicains ; le Club St-Jacques à Tel-Aviv \u2014 le Club de l\u2019Arc-en-Ciel à Jérusalem \u2014 la Fraternité de recherches théologiques oecuméniques.Chacune de ces organisations fournit à sa manière une sincère contribution au dialogue judéo-chrétien.* + * 1\u2014 Puis-je modestement suggérer que nous, Juifs et Chrétiens, devrions essayer de coopérer plus intimement non seulement ici, mais également dans toutes les autres régions où une évolution technique et sociale se poursuit ?2\u2014 Une pareille entreprise contribuerait à une appréciation plus exacte (Lire la suite à la page 9) lon 1 os 9j Ji it! i de Langue d'expression ou de communication par ROBERT DUBUC Banque de Terminologie Université de Montréal * * * Dans sa 366ème année d\u2019existence, le Québec traverse sa crise d\u2019adolescence.Comme l'adolescent, face au défi de la croissance et du développement.il éprouve une sorte de panique ou d\u2019angoisse qu\u2019il cherche à contrebalancer par une recherche avide de sécurité.C'est ce besoin de sécurité qui se traduit par le désir de se replier sur soi, de trouver en soi des raisons d'exister en se libérant des tutelles trop contraignantes et des concurrentes trop fortes, ou qu\u2019on craint telles.Le problème au fond en est un de recherche d\u2019identité.Comme l'adolescent, nous Québécois, nous avons besoin de nous définir et d\u2019être rassurés sur la qualité de ce que nous sommes.Le problème de notre identité Or, que sommes-nous et que vou- lons-nous être?Par-dessus tout, nous tenons à prendre nos distances à l\u2019égard de ceux qui exercent sur nous leur influence: d\u2019une part les Américains et d\u2019autre part les Français.Nous ne voulons être ni Américains, ni Français.Nous nous voulons spécif1- quement Québécois.Dans ce contexte, la langue que nous utilisons devient le pôle d\u2019attraction autour duquel gravitent tous les éléments qui vont contribuer à nous définir.C\u2019est par elle que nous nous distinguons, c\u2019est par elle que nous nous affirmons, d\u2019où la tentation d\u2019en faire notre petite créature à notre image et à notre ressemblance.Craintifs devant la concurrence, nous sommes enclins à opter pour l\u2019affirmation dans l'isolement.De là, la tendance chez certains à vouloir parler \u201c\u2018québécois\u201d et non plus français.Pourtant, toute notre histoire, comme peuple, est jalonnée par les témoignages de fidélité à la langue française.D'ailleurs, notre littérature jusqu\u2019à une date récente a été française et, dans ses meilleurs éléments, elle le demeure.Notre enseignement, nos échelles de valeur ont également été très fortement marqués par la culture française.Notre patrimoine culturel et linguistique, en tant que québécois, est essentiellement français.Pourquoi faut-il, au moment où l'arbre québécois commence à donner des signes de vigueur, le déraciner de cet humus pour le planter dans une terre en friche ?La raison, c\u2019est une crainte déraisonnée de la concurrence \u201cfrançaise\u201d .La légitimité de l\u2019expression On ne peut contester à personne le droit de s\u2019exprimer avec les moyens dont il dispose, La langue d\u2019expression, c\u2019est au niveau brut, pour ne pas dire brutal, une sorte de cri du ventre par lequel l\u2019être cherche à se délivrer de ses angoisses ou de sa souffrance ou à exalter sa joie, son plaisir.A cet égard, les vociférations, le langage brut du Québécois ont droit de cité au niveau de la langue d\u2019expression.Ces clameurs contre la situation pénible qui nous est faite, il faut avoir le courage de les entendre.Les monologues d'Yvon Deschamps, le théâtre de Temblay, pour ne citer que ces exemples, profèrent ce \u2018cri du ventre\u201d qu\u2019il nous faut pousser pour exorciser nos démons intérieurs.Ï] faut que ça sorte, comme on dit.Le parler populaire est souvent le seul véhicule d\u2019expression capable de rendre ce cri avec l\u2019intensité voulue.Comme Canadiens- français, il est difficile de rester insensibles au drame \u2014 notre \u2018drame collectif \u2014 qui sous-tend toute cette littérature.Il y a de la vérité là-dedans.Toute vérité appelle le respect.La valeur de la communication Mais, dans une société évoluée, la langue ne peut servir qu\u2019à crier; elle est d\u2019abord instrument de communication.Nous tenons les uns aux autres par le langage.C\u2019est justement l\u2019aptitude d\u2019une langue à la communication qui en fait la valeur.C\u2019est la langue qui fait de moi un être civilisé, parce qu\u2019elle repose sur une convention qui m'est extérieure et à laquelle souscrivent mes semblables.C\u2019est pourquoi la langue que l\u2019école doit enseigner et utiliser doit être la langue de communication, elle dont la fonction primordiale est de dilater l\u2019être, de l\u2019appeler au dépassement ; c\u2019est aussi la langue que les communicateurs, qu\u2019ils soient journalistes, annonceurs ou publicitaires, doivent employer, parce qu\u2019ils ont pour mission de transmettre des messages entre les hommes pour qu\u2019ils se comprennent.Celui dont la langue est pauvre ne peut être qu\u2019un mauvais commumcateur.Or, le problème au Canada français, c\u2019est qu\u2019on a toujours voulu faire coin- cider ces deux niveaux de langue.C\u2019est la voie qui conduit à l'impasse que nous vivons aujourd\u2019hui.(Lire la suite à la page 10) \u201cLE MONDE CHRÉTIEN\u201d.de la dignité de la personne humaine, promouvoirait les bénédictions de la Paix et appliquerait ces principes à la vie économique et sociale et au progrès des Arts et Sciences.3\u2014 Nous devrions tous, travailler ensemble pour relever les afflictions de nos temps, la pauvreté, la carence de logement et la distribution inégale du bien-être.4\u2014 Pourquoi ne devrions-nous pas nous unir dans une action commune contre la pollution de la morale, qui est beaucoup plus désastreuse et coûteuse que la pollution de l\u2019air, de l\u2019eau ou du sol?Pourquoi ne renouvellerions-nous pas nos pensées et nos âmes dans l\u2019esprit des Prophètes d\u2019Israël ?5\u2014 De grands maux requièrent de grands remèdes.Nous croyons au même Dieu Puissant Eternel, Créateur du Ciel et de la Terre.Pourquoi ne pour- rions-nous pas, de tout notre coeur ct de toute notre âme, prier les uns pour les autres et un certain jour, méme prier ensemble?9 (Suite de la page 8) Déjà, par l\u2019usage quotidien des Psaumes de David dans leurs prières liturgiques, aussi bien la Synagogue que les Eglises, glorifient Dieu, bénissent Son seul Nom et implorent Sa miséricorde.Etant un membre de l'Ordre de Bénédictin fondé par St-Benoit à Mont Cassino en l\u2019an 529 \u2014 un ordre dont la devise est \u201cORA ET LABORA\u201d \u2014 \u201cPrie et Travaille\u201d \u2014 et dédié à la vie contemplative, je veux que vous sachiez que très souvent je prie pour JERUSALEM, pour le PEUPLE JUIF et tous mes amis Juifs.Puis-je vous demander de faire de même pour moi et pour l\u2019Eglise ?* * * \u2018\u2018Puisse-t-il Vous être agréable à Seigneur, de bénir le Peuple d'Israël et tous les autres Peuples du monde en leur accordant force et Paix.\u201cSoyez béni Vous, 6 Seigneur, Créateur de la Paix.Amen\u201d. LANGUE D'EXPRESSION .Une confusion fondamentale Si le Canadien-français ou le Qué- béois se sent en terre étrangère dans le français, c\u2019est qu\u2019on a tronqué chez nous la fonction de la langue de communication.On a voulu ramener cette dernière aux limites de la langue d\u2019expression, c\u2019est-à-dire qu\u2019on a misé exclusivement sur la langue active, sans tenir compte des ressources de la langue passive.Chacun en effet connait beaucoup plus de mots qu\u2019il n\u2019en utilise effectivement.Chaque jour, nous sommes les témoins du triste spectacle de diffuseurs (stations de radio ou de télévision) et de publicitaires qui, sous le fallacieux prétexte d\u2019être mieux compris, ramènent la langue de leurs messages aux frontières les plus étroites de la langue d\u2019expression.Dans l\u2019espoir de mieux rejoindre son public, on ne veut utiliser que les mots et les tours qui lui sont familiers.Ramener la langue de communication au niveau de la langue d\u2019expression amène une détérioration graduelle, de cette dernière.Le langage repose sur une convention Il faut se rappeler que l'essence du langage est convention.Un système de signes n\u2019a de sens que si l\u2019on s\u2019entend sur leur signification.Il n\u2019y a pas de rapport nécessaire entre un mot et la réalité qu\u2019il désigne entre un signe et le signifié.C\u2019est l\u2019assentiment des intéressés qui établit le rapport.Ce principe, qui s'applique à tout langage, vaut particulièrement pour la langue, incarnée dans une communauté humaine.La communauté québécoise, partie de la communauté francophone du monde, ne fait pas exception.Il se crée en effet entre la communauté et la langue qui l\u2019exprime une mystérieuse affinité.La propriété du vocabulaire et l\u2019orthodoxie grammaticale apparaissent donc comme les protecteurs de la valeur de communication d\u2019une langue.En luttant pour une certaine rigueur lexicale et en défendant le code grammatical, c\u2019est l\u2019objectif d\u2019une meilleure communication que nous poursuivons.Maitres de notre langue Dans le cadre de la langue de communication, le probléme de notre identité apparait mal posé.Dans les éléments qui nous définissent, la langue joue, nous l\u2019avons vu, un rôle de premier plan.C\u2019est elle qui nous spécifie, c\u2019est elle qui véhicule une conception (Suite de la page 9) du monde et des choses qui nous est propre et nous appartient.Une langue ne nous appartient pas par décret providentiel ou par une clause quelconque du testament d\u2019Adam.Une langue nous appartient parce que nous la faisons nôtre, parce qu\u2019elle s\u2019est associée à notre vie au cours des âges, qu\u2019elle a été le témoin des étapes décisives de la vie de notre peuple.D\u2019où la répugnance à changer la moindre des habitudes de langage : on a l'impression de tricher, d\u2019être jusqu\u2019à un certain point infidèle.Pourtant, il n\u2019y a rien dans notre essence de Québécois qui nous fasse dire \u201cgilet\u201d pour \u201cveston\u201d et \u201cpatate\u201d pour \u2018pomme de terre\u201d.Ces habitudes de langage sont le fruit de circonstances et nous avons pleine liberté de les modifier si nous pensons pouvoir de ce fait améliorer la valeur de communication de notre langue.Ce faisant on élargit non seulement son audience, mais encore ses sources d\u2019enrichissement intellectuel.Le bassin qui nourrit six millions de personnes ne peut avoir la richesse de celui qui en nourrit 120 millions.Plus les locuteurs d\u2019une langue sont nombreux et diversifiés, plus la langue s\u2019enrichit et s\u2019assouplit.C\u2019est ce qui fait en Occident la force des grandes langues véhiculaires : l\u2019anglais, le français, l\u2019espagnol.Mais lorsque Jl\u2019aire d'utilisation d\u2019une langue s\u2019étend, elle est travaillée par deux tendances contraires : comme instrument de communication, elle tend à s\u2019unifier pour permettre une meilleure compréhension entre ceux qui l\u2019utilisent.Comme outil d\u2019expression, elle tend à se diversifier, chaque locuteur cherchant à se traduire par cette langue.La proie pour l\u2019ombre C\u2019est l\u2019aventure que vit le français au Canada.Tandis que certains se font les avocats de la langue de communication, d\u2019autres sont prêts à la sacrifier dans l\u2019espoir de mettre au point une langue dont la force expressive serait mieux adaptée à notre sensibilité.Il est important dans cette situation de ne pas lâcher la proie pour l\u2019ombre.Sacrifier la langue de communication au profit de la langue d\u2019expression, c\u2019est une forme de sabotage dont personne ne profite.Laissons ici la parole à Antoine de Saint-Exupéry, qui n\u2019avait rien d\u2019un chauvin ni d\u2019un puriste: \u2018Ainsi de celui qui écrit ses poèmes et tire des effets efficaces de ce qu\u2019il triche avec des règles acceptées.Car l\u2019effet de scandale est aussi une opération.Mais celui-là est un malfaiteur car, pour l\u2019usage d\u2019un avantage personnel, il brise le vase d\u2019un trésor commun.Pour s\u2019exprimer, il ruine des possibilités d\u2019expression de tous, comme celui-là qui pour s\u2019éclairer incendierait la forêt.Et, quand je me suis habitué aux erreurs de syntaxe, je ne puis même plus provoquer le scandale et saisir par l\u2019inattendu.Mais je ne puis, non plus, m\u2019exprimer dans la beauté du style ancien, car j'ai rendu vaines les conventions, tous ces signes, ces clignements d\u2019yeux, toute cette entente, tout ce code si lentement élaboré (Lire la suite à la page 11) RELATIONS CANADIENNES JUDÉO-CHRÉTIENNES M.Paul Tremblay, Ambassadeur du Canada auprès du Saint-Siège M.Paul Tremblay qui vient d\u2019être nommé Ambassadeur du Canada auprès du Saint-Siège, a tenu avant de quitter notre pays, à rendre visite au Congrès Juif Canadien en la personne de M.Alan Rose, son Directeur Exécutif Adjoint afin de faire avec lui un tour d'horizon, sur les sujets canadiens oecuméniques judéo-chrétiens.M.P.Tremblay est convaincu que les forces morales et spirituelles des peuples sont le fondement du règlement de certains problèmes politiques internationaux, tels que le racisme, les inégalités sociales, le désarmement et le droit de survie d\u2019une nation.Le nouvel Ambassadeur auprès du Saint-Siège a tenu dans cet ordre d\u2019idées, à participer à titre d\u2019observateur, 10 au colloque oecuménique canadien qui se tint à Montréal.Ce mouvement lui parait d'autant plus important que le poids moral des Eglises sera décuplé, dit-il, le jour où leur pression sur l\u2019opinion publique et les Gouvernements s\u2019exercera dans l\u2019unité.Dans ce sens, M.Tremblay ajouta que l'autorité morale de l\u2019Eglise catholique a été particulièrement affermie par les idées émises et les directives données par Leur Sainteté Jean XXIII et Paul VI, particulièrement au Concile du Vatican IT sur les relations judéo-chrétiennes.La visite de l\u2019Ambassadeur M.P.Tremblay au Congrès Juif Canadien, faite dans le cadre de l\u2019oecuménisme, à été des plus fructueuses et le sera encore plus dans l'avenir. elte (is ont it: fir ire rat ion re, ion im, kr fl LANGUE D\u2019EXPRESSION .et qui me permettrait de transmettre de moi jusqu\u2019au plus subtil.Je me suis exprimé en consommant mon instrument.Et l\u2019instrument des autres\u201d.Nous touchons ici à la fine mécanique du langage où le respect des conventions de la langue de communication sert l\u2019expression personnelle et où les infractions du lyrique personnel peuvent dynamiter tout le système.Séparer le français d'ici, du tronc du français commun c\u2019est, à plus d\u2019un titre, courir à notre perte.Nous sacrifions tout notre patrimoine culturel, toute la valeur de communication d\u2019une langue rodée par des siècles d\u2019usage, en faveur d\u2019un idiome dont l\u2019avenir est lourdement hypothéqué par la menace d\u2019assimilation que fait peser sur lui la langue anglaise.Le pot de terre et le pot de fer Les avocats de la création d\u2019un idiome original allèguent l\u2019exemple de l\u2019américain par rapport au King's English.L\u2019exemple est fallacieux parce que les données des deux situations sont tout à fait différentes.D'un côté nous avons le géant état-sunien pouvant compter sur une population qui dépasse les 200 millions, une hégémonie financière, politique et technique qui le placent à la tête du monde ; de l\u2019autre côté, un petit peuple de 5 millions d\u2019habitants subissant de toutes parts l\u2019influence et les pressions de son puissant voisin, d'autant plus facilement que sa situation financière est des plus précaires.Alors que l\u2019américain est une langue qui évolue selon son dynamisme interne, le français d\u2019ici évolue sous la pression de la langue anglaise, si bien que les quatre cinquièmes de nos acquisitions linguistiques récentes ne sont que des emprunts plus ou moins déguisés à la langue de nos voisins.Ce que nous appelons le joual, ce n\u2019est ni plus ni moins que l\u2019amorce du processus d'an- glicisation de notre langue.Ecoutez parler un ouvrier de l\u2019est de Montréal : faites la part'des anglicismes de vocabulaire et de syntaxe et vous verrez que les apports originaux sont réduits à la portion congrue.ye L\u2019option véritable En réalité, l\u2019option qui nous est offerte n\u2019est pas entre le français ou le québécois, mais entre le français ou l\u2019assimilation à plus ou moins long terme.La formation d\u2019une langue est affaire de longue haleine, le fruit d\u2019une (Suite de la page 10) lente élaboration.Il a fallu au français près de dix siècles pour devenir ce qu\u2019il est .La langue anglaise a mis également plusieurs siècles à assimiler les influences successives qui ont pesé sur elle pour aboutir à l\u2019anglais moderne.Sans l'appui d\u2019une langue de communication forte, un idiome local, propre au Québec, est voué à l\u2019extinction.C\u2019est le voyage du pot de terre québé- cien à côté du pot de fer américain.On connait d\u2019avance le dénouement.Pour les minoritaires que nous sommes, la tentation de laisser la proie pour l\u2019ombre est constante.Notre soif d\u2019identité, notre besoin de nous définir, nous incitent à des repliements qui portent en eux des germes de mort.Reprendre possession du francais H est donc urgent de reprendre possession du français.Si de moins en moins, les gens se reconnaissent dans la langue française, c\u2019est d\u2019abord que l\u2019école est de moins en moins le lieu d'apprentissage du français.L'école d\u2019aujourd\u2019hui est un lieu d\u2019expression ; on ne se soucie plus de la communication.C\u2019est pourquoi on fait bon marché de l\u2019orthographe, de la correction du vocabulaire et de la syntaxe.Personne ne conteste la nécessité de l\u2019expression, mais si l\u2019expression n\u2019aboutit pas à la communication, à quoi et à qui cela servira-t-il ?Il est assez symp- tômatique qu\u2019à une réunion récente de professeurs de français, certains ont prôné l\u2019abandon de l\u2019enseignement du français.Le talon d\u2019Achille de l\u2019enseignement du français, langue maternelle, a été la formation des maîtres.Nos professeurs ne possèdent pas du français une connaissance suffisante pour l\u2019enseigner efficacement.Le deuxième front sur lequel il faut mener la lutte, c\u2019est le vôtre, le vaste champ des techniques massives de diffusion.Le journalisme est encore l\u2019un des secteurs qui résiste le mieux à la correction démagogique qui veut qu\u2019on tienne au peuple son langage.lncore ici on veut sacrifier la langue de communication à la langue d\u2019expression.Les communicateurs ne peuvent sans enfreindre leur éthique professionnelle, souscrire à pareille \u2018\u201c\u2018philosophie\u201d, parce qu\u2019ils se détruisent eux- mêmes.Ceux qui ont entre leurs mains la puissance des techniques de diffusion ont l'obligation d\u2019entretenir une langue de communication efficace, non seulement à brève échéance, mais en tenant compte de l\u2019évolution de la communauté qu\u2019ils desservent.11 On a trop eu tendance par le passé à présenter la correction de la langue comme un passe-temps d\u2019esthètes, un jeu de précieuses attardées ou d\u2019institutrice en mal de sublimation.L\u2019expression correcte est devenue de ce fait chez nous l\u2019apanage d\u2019un groupe restreint où il y avait peu d\u2019appelés et peu d\u2019élus.Bien loin d\u2019être une terre promise pour le peuple, l\u2019accès à une langue correcte devenait la chasse gardée des esprits fins, ou qui se prétendaient tels.C\u2019est ce préjugé que les communicateurs professionnels doivent vaincre.Ils doivent susciter chez leur public le désir d'atteindre à une langue de qualité, Enfin, il faut cesser de considérer que le français est la langue des Français.C\u2019est le bien commun de tous les francophones dont nous sommes.Que le français, en plus d\u2019être un héritage à conserver, soit un bien à faire fructifier.Nos motifs de parler francais Si les francophones du monde optent pour la fidélité à la langue française, c\u2019est certes pour ne pas renier une tradition qui les a nourris et sans laquelle ils ne seraient plus vraiment eux-mêmes, mais c\u2019est surtout \u2014 et c\u2019est là semble-t-il ce qui doit être la motivation fondamentale de notre option \u2014 l\u2019adhésion à une forme de culture qui exhalte l\u2019homme et l\u2019esprit, qui ne peut se satisfaire d\u2019un idéal à la hauteur de la ceinture et qui ne peut fonder son échelle de valeurs sur la simple possession de biens matériels, pas plus la Cadillac que le \u201csplit-level\u201d ! Nous ne pouvons plus appliquer une sorte de libéralisme linguistique dont la règle serait \u201claissez faire, laissez passer\u201d.Le français ne se maintiendra que par une lutte commune de tous les francophones pour lui assurer la place qui lui revient dans tous les secteurs de l\u2019activité humaine où l\u2019on tient à la présence de l\u2019humanisme français.Cette option implique donc lutte.Elle entrainera aussi certains sacrifices.Nous, Canadiens, nous savons qu\u2019il est coûteux de parler français.Le français n\u2019étant plus la langue des puissants du jour, il faut s'attendre que la fidélité au français ne soit pas toujours occasion prochaine de succès financier.Il reste quand même qu\u2019il ne faut pas renoncer à doter la francophonie d\u2019une certaine puissance économique sans laquelle il lui sera impossible de témoigner pour l\u2019homme et les valeurs de l\u2019esprit.Mais il ne faudra (Lire la suite à la page 12) Les Cours de Justice devraient-elles être Bilingues?Association du Barreau Canadien Le texte ci-après est la traduction d\u2019un intéressant extrait du rapport du Comité Spécial sur le bilinguisme devant les Tribunaux, de l\u2019Association du Barreau Canadien, publié dans le Journal de cette Association, Vol.4 No.3 du mois de Juillet 1973, dont le Président Honoraire est le Ministre de néraux des Provinces, et le Président Me L.L.De Grandpré,, C.C., C.R,, LL.D.de Montréal.\u201cLe droit d\u2019employer aussi bien l\u2019anglais que le français devant toutes les Cours au Canada, doit devenir un droit primordial.Etant donné que tant le Banc, que le Barreau ne deviendront point totalement bilingues au cours de la Justice du Canada, les Vice-Prési- cette génération, nous devons considé- dents Honoraires les Procureurs Gé- L\u2019Armée Rouge donne des Récitals de Choeurs à Montreal et persécute les Juifs à Moscou PROTESTATIONS CONTRE LES RÉCITALS DES CHOEURS DE L\u2019ARMÉE ROUGE A MONTRÉAL \u201cNous apprécions la valeur artistique des Choeurs de l\u2019Armée Rouge, mais ne pouvons nous permettre d'assister à ses récitals à Montréal, vu le sort fait au Judaïsme S'oviétique, le harcèlement physique et les abus accomplis par les membres de l\u2019armée rouge contre les athlètes israéliens et les spectateurs juifs aux récents Championnats Mondiaux Universitaires de Moscou.\u201d Comité de Montréal pour le Judaïsme Soviétique 5 Septembre 1973 HARCELEMENT DES JUIFS SOVIÈTIQUES AUX CHAMPIONNATS MONDIAUX UNIVERSITAIRES \u201cLe harcèlement physique des Juifs Soviétiques se perpêtue.Aux Championnats Mondiaux Universitaires tenus à Moscou, les Russes éclaboussèrent l\u2019idéal sportif sans égard pour la coopération internationale.Un groupe de Russes attaquèrent environ une vingtaine de Juifs soviétiques qui avaient acclamé l\u2019équipe israélienne de ballon-pamer.Les Juifs furent attaqués au moment de quitter le stade par un groupe de russes non identifiés et furent harcelés et battus pour avoir déployé le drapeau isréalien et chanté des slogans hébraïques en faveur de l\u2019équipe israélienne.Le résultat de cette intervention fut l\u2019arrestation de M.Viktor Polsky et de sa soeur Marina (14 ans) et d\u2019une jeune fille de 16 ans nommée Alexandra Yoffe.Cet incident est parmi beaucoup d\u2019autres dirigés contre les spectateurs juifs durant les Championnats Mondiaux Universitaires.Ceci constitue-t-il la preuve préalable de ce que seront les Jeux Olympiques projetés pour 1980 en Russie et la tragédie et l'ombre de Munich se dessinent-elles à nouveau?.Le Gouvernement Soviétique a de nouveau prouvé qu\u2019il w'y a point de place en U.R.S.S.pour une identité juive.Nous implorons le Gouvernement soviétique, \u201cSi vous ne voulez point de vos citoyens juifs: LAISSEZ PARTIR NOTRE PEUPLE!\u201d Comité de Montréal pour le Judaïsme Soviétique Déclaration lue en face du Consulat Soviétique à Montréal lors de la Démonstration du 25 Août 1973 LE RÉDACTEUR DU MONTRÉAL STAR ÉDITE: \u201cNOUS DEVRIONS RÉAGIR.\u201d \u201cT\u2019ai été en Russie.J\u2019ai personnellement observé comment leurs démonstrations \u201cspontanées\u201d se déroulent.Les camions arrivent; les soldats en sortent \u201cen pleine liberté\u201d; ils font leur démonstration ; ils retourent à leurs camions et s\u2019en vont.Ainsi vous pouvez parier que ces démonstrations au cours des championnats israéliens de \u201cballon-panier\u201d à Moscou, furent organisées et assumées par les officiels du Gouvernement soviétique\u201d \u201c.Nous devrions réagir aussi fermement que s'il se fut agi de nos athlètes et de nos citoyens qui auraient été maltraités de cette manière par les Russes.CELA NOUS CONCERNE TRES SERIEUSEMENT .\u201d John Robertson Montreal Star, 25 Août 1973 12 rer une alternative acceptable et fonctionnelle à court terme, pour les Provinces autres que le Québec.Les procédures dans les autres provinces devraient être conduites dans la langue du pays, lorsque l'intérêt de la justice le commande.Tout au moins, les procédures écrites ou orales dans toutes les autres parties du Canada, doivent pouvoir être transcrites dans la langue dans laquelle la preuve a été donnée et les parties à ces procédures doivent avoir à leur disposition une interprétation compétente, afin qu\u2019elles puissent comprendre la nature de la preuve qui a été fournie dans une autre langue.Le Banc et le Barreau Cependant, une pareille solution à court terme, ne doit point empêcher le Banc et le Barreau de toutes les provinces, de se diriger vers un niveau de bilinguisme acceptable, Il nous semble que les Facultés de droit du Canada, devraient aider les générations futures d\u2019avocats afin qu\u2019ils deviennent bilingues.Les avocats, qui devraient être désignés en tant que Juges de la Cour Suprême ou aux Cours Fédérales, devraient avoir au moins une connais- \u2018sance modérée bilingue.P Jurés En ce qui concerne les jurés, étant donné qu\u2019ils ne doivent point être choisis eu égard à leurs connaissances techniques, il ne devrait point exister de problèmes sérieux dans les districts bilingues et notamment dans les Provinces de l\u2019Ontario et du Nouveau (Lire la suite à la page 13) LANGUE D'EXPRESSION .(Suite de la page 11) pas croire que cette option ne sera pas source de difficultés supplémentaires.C\u2019est le prix à payer pour conserver sa dignité.Cette option pourtant n\u2019a pas que des épines.Ceux qui ont déjà goûté à l\u2019humanisme français, qui en ont épousé les valeurs et ont profité de sa richesse savent qu\u2019il vaut la peine de rompre quelques lances pour préserver ce patrimoine qui leur permettra de traduire, pour reprendre l\u2019expression d\u2019Edith Mora, à la mesure humaine la démesure de l\u2019ère technologique.NDLR \u2014 Cette article a été publié par \u201cL'Information Médicale et Paramédicale\u201d, dans son numéro du 20 Mars 1973. Semaine Sépharade du 10 au 17 Juin 1973 Cette Semaine Sépharade fut inaugurée par une exposition d\u2019art, de reliques et d\u2019objets du culte sépharade qui se tint le 10 Juin 1973 à 18 heures au Centre Saidye Bronfman, 5170 Côte Ste-Catherine, à laquelle assista M.René Didier, Sous-Ministre de l\u2019Immigration du Québec, entouré par l\u2019Exécutif de l'Association Sépharade Francophone ainsi que par M.David Ephrati, Consul Général d'Israël à Montréal.L'exposition eut un succès retentissant.Un vin d'honneur fut offert aux invités.Réflexions sur une Exposition \u201cCe n\u2019est pas sans appréhension que l\u2019équipe chargée de l\u2019organisation et de la réalisation de l\u2019exposition de la Semaine Sépharade qui se tint du 10 au 18 Juin 1973 au Centre Saydie Bronf- man, se mit à l\u2019ouvrage.L'idée déjà ancienne avait pris forme, tout d\u2019abord au cours de discussions occasionnelles, puis de réunions plus structurées avec les représentants des différents organismes (Association Sépharade Francophone, Hillel, Neighborhood House, Synagogue Spanish & Portuguese, et Fédération Sioniste Canadienne.Cette exposition se voulait étre une rétrospective sur la civilisation Sé- phardie a travers les époques et les pays.La tâche était ardue puisqu\u2019il s\u2019agissait, sans modèle et sans expérience antérieures, de penser l\u2019exposition, de recueillir les différents objets, documents et textes qui serviraient à illustrer les plans de l\u2019apport de la civilisation sépharade au patrimoine artistique juif.À qui demander ces objets?ces photos?Comment les présenter?Ou obtenir des documents, des vitrines d\u2019exposition ?Autant de problémes dont il fallait trouver les solutions satisfaisantes.On semblait n\u2019avoir pas de réponse, mais petit à petit, l\u2019exposition prit corps.Grâce à l\u2019aide de particuliers qui pré- tèrent objets et documents (à signaler en particulier l\u2019apport très important de M.Charles Abraham), du Musée de Montréal et des services de loisirs de la Ville de Montréal, qui fournirent les vitrines, les principaux éléments furent réunis.Grace 3 une \u201cencyclopedia judaica\u201d empruntée, la liste des photos de synagogue, de costumes, d\u2019objets rituels, des personnages illustres du Judaïsme Séphardi put être compilée.Recherche palpitante, puisque cette quête s\u2019étendait à travers les continents, les âges, les pays et les coutumes, et qu\u2019elle permettait de redécouvrir et de mettre en lumière une richesse culturelle trop longtemps oubliée, trop longtemps dédaignée.La cueillette des objets fut tout aussi intéressante et pleine de surprises: Bijoux berbères et irakiens, costumes de mariage, peintures Judéo-Persanes du XVIIème siècle et tableaux contemporains, \u2018\u2018hanoukiot\u201d de cuivre et d\u2019argent, \u201cmeguillot\u201d vieilles d\u2019un siècle (Lire la suite à la page 14) LES COURS DE JUSTICE.Brunswick pour en trouver un nombre suffisant qui serait capable de s\u2019exprimer en français afin de constituer un jury civil ou criminel.Au Québec, le Code criminel comporte déjà des dispositions en vue de constituer des jury mixtes franco-an- glais.Lorsqu'un pareil jury est constitué, l\u2019accusé peut demander que toute la preuve soit présentée dans les deux langues et le juge pourra faire de mé- me.Une pareille procédure pourrait être adoptée dans les autres Provinces dans un proche futur.Procès Verbaux Lorsque même dans ces contrées, où un personnel professionnel suffisant est disponible, afin de permettre de diriger les débâts en un procès en français et lorsque toutes les parties et les témoins sont disserts en cette langue, un problème sérieux continuera à s\u2019élever dans l'enregistrement de la procédure.La disponibilité de sténographes, capables d\u2019en prendre acte dans les deux langues, peut sérieusement entraver la conduite des procès en une langue autre que l'anglais.L'introduction de moyens mécaniques de transcription pourrait être une réponse à ce problème.Interprètes Actuellement, la méthode d\u2019avoir recours aux interprètes, dans la majeure partie des juridictions canadiennes, est loin d\u2019être satisfaisante.Alors que les interprètes officiels sont requis de réussir à des examens très serrés, n\u2019importe qui peut littéralement s\u2019instituer un interprète judiciaire, Vraisemblablement le système le plus efficient d\u2019interprétation est celui de la traduction simultanée, qui est actuellement introduite devant la Cour Fédérale du Canada et la Cour Suprême du Canada, et qui a été employée durant quelque temps devant certains conseils fédéraux et comités parlementaires.Recommandations \u2014 Que dans les Provinces, telles que le Nouveau-Brunswick et l\u2019Ontario, où il existe des groupes importants de personnes francophones, la direction 13 (Suite de la page 12) des procès en français soit permise, lorsque les avocats des parties et le juge sont à même de diriger l\u2019audience en français: \u2014 Que les disponibilités actuelles devant les Cours Fédérales, relativement à la traduction simultanée, soient également accessibles devant toutes les Cours de Justice au Canada.De pareilles disponibilités seront fournies lorsque l\u2019avocat-conseil certifie que selon son opinion, il est de l\u2019intérêt de la justice de disposer de pareille traduction simultanée ; \u2014 Que pour autant que le droit d\u2019ê- tre entendu dans l\u2019une ou l\u2019autre des langues officielles est une question concernant le national ou le fédéral, le prix de ces disponibilités bilingues doit être assumé par le Gouvernement Fédéral ; \u2014 Qu\u2019un avocat, considéré par le Ministère de la Justice comme candidat à un poste de Juge auprès de la Cour Suprême ou d\u2019une Cour Fédérale au Canada, doive être au moins modérément bilingue ; \u2014 Que toutes les Facultés de droit au Canada, encouragent la promotion du bilinguisme parmi leurs étudiants ; \u2014 Que les Gouvernements Provinciaux soient encouragés à fournir des facilités en langue française, lorsque celles-ci n\u2019existent point dans des centres vastes de population, et ce en désignant des Juges provinciaux et du personnel bilingues ; \u2014 Que le Gouvernement Fédéral, prenne des mesures en vue de la préparation d\u2019interprètes judiciaires compétents et aide les Provinces à établir des normes de compétence ; \u2014 Que les Provinces, établissent des procédures pour l\u2019accréditation de rapporteurs judiciaires qualifiés et allouent une rémunération adéquate, en vue d'encourager des personnes qualifiées à s\u2019intéresser à ce genre d\u2019activités ; \u2014 Qu'un encouragement soit fourni, au développement de disponibilités mécaniques, en vue de permettre la transcription de la preuve dans les deux langues, sans avoir à recourir à la compétence sténographique de rapporteurs bilingues.\u201d Bho ais SEMAINE SÉPHARADE .\u201cSifrei Torah\u201d et commentaires du Zohar.11 fallait dans ce kaleidoscope d\u2019objets, de textes et de photos, découvrir les grandes lignes de force et les présenter de façon attrayante.La salle d\u2019exposition du Centre Saidye Bronf- man servit de cadre idéal à cette fin.L'aide du directeur artistique du centre permit d\u2019ordonner le matériel de façon harmonieuse.L'étape du montage de l'exposition ne se réalisa pas sans peine: repérer les endroits les plus favorables dans la salle, placer les vitrines, les déplacer encore et encore jusqu\u2019à obtenir l\u2019ordonnance la plus harmonieuse, dactylographier les légendes, suspendre cadres et photos.À mesure que la date d'ouverture approchait, le rythme de travail se faisait de plus en plus rapide : bruit d\u2019échelles, coups de marteaux, derniers préparatifs, boites à vider, à ranger, tout donnait l'apparence d\u2019un désordre total.(Suite de la page 13) Tranquillement, cependant, tout prenait sa place.La disposition finale des \u201cexhibits\u201d se précisait: grande salle accueillante avec ses vitrines remplies de bijoux et d\u2019objets rituels, allées plus tranquilles de photos, de tableaux entrecoupés de vitrines, de livres et de documents multiples.Ce qui n\u2019avait été tout d\u2019abord que plans, idées, se trouvait enfin concrétisé harmonieusement.Nous étions prêts à accueillir les visiteurs qui promèneraient, à travers les couloirs, leur curiosité.La première exposition séphardie était née.L\u2019équipe de travail, avait droit à un repos bien mérité.Pour un temps seulement, car il faut déjà penser à l\u2019exposition de l\u2019année prochaine, plus grande, plus belle et plus riche.Déjà se dessinent des plans dont la réalisation ne pourra pas se faire sans vous.Nous vous convions cordialement à participer à cette belle oeuvre\u201d.\u201cL\u2019équipe de l'exposition Séphardie\u201d Photo prise lors de la Convention de la Fédération Sépharade du Canada.S.E.le Dr.Theodor Meron, Ambassadeur d'Israël au Canada, prononce son discours.De gauche à droite: M.Charlie Dayan; M.Shimon Dery, Directeur du Centre d\u2019Aliyah pour Israël; M.David Avayou; Colonel Yerucham Amitay; Prof.André Elbaz; M.David Ephrati, Consul Général d'Israël.14 SOIREE DE L\u2019AMITIE QUEBECOISE Cette année, les fétes de la Saint- Jean se sont déroulées dans une ambiance de dignité, de tranquillité et de coopération.Dans le cadre de ces célébrations, le Ministère de l\u2019'Immigration du Québec, en collaboration avec le Comité des fêtes nationales, organisa sous la présidence de Mme Mia Rid- dez, une \u201cSoirée de l\u2019amitié québécoise\u201d le 19 juin à l\u2019Hôtel Windsor à laquelle prenaient part des représentants des minorités ethniques et de nombreuses personnalités canadiennes-françai- ses.Organisée à la hâte, cette soirée connut un immense succès à cause de l\u2019ambiance amicale qui y régnait.M.Roger Baulu, personnalité du monde de la télévision et de la vie mondaine, et Mlle Pierrette Champoux, commentatrice bien connue, assumèrent le rôle de maîtres de cérémonie.Le sous-ministre, M.René Gauthier, représentant M.le Ministre Hon.Jean Bienvenue, fit ressortir dans son allocution l\u2019importance des rencontres et des célébrations communes avec les minorités ethniques.En 1949, il organisait la première célébration commune de la Saint-Jean-Baptiste; il entend déployer tous ses efforts pour que le vingt-cinquième anniversaire de cet événement soit dignement célébré l\u2019an prochain.Après le banquet, les invités assistèrent à une manifestation artistique folklorique au cours de laquelle figurèrent le guitariste portugais Germano Rocha et un ensemble de danses hongroises et une troupe ukrainienne.Toutes les citoyennetés d\u2019origine et toutes les religions les plus diverses étaient représentées à ce bal de fraternité dans une atmosphère de communion étroite.La communauté juive était représentée par Me Murray B.Spiegel, C.R, Président de la Région de I'Est du Congrès Juif Canadien et Madame: M.le Juge Harry Batshaw et Madame; M.Naty Siegler, Président de la Loge L\u2019Alliance B'nai B\u2019rith d\u2019expression francaise et Madame.Le Congrès Juif Canadien félicite le Ministère de l'Immigration du Québec, Messieurs l\u2019Hon.Jean Bienvenue Ministre, René Gauthier Sous-Ministre et Marcel Colin Directeur des Associations Nationales, ainsi que le Comité des fêtes de la Saint-Jean et exprime le voeu que de pareilles réunions se multiplient afin que les québécois et néo-québécois se connaissent, s\u2019estiment et s\u2019intègrent les uns aux autres. ss a tt it ft Fédération Mondiale Sépharade Convention Nationale du Comité Sépharade du Canada Message du Dr.Nessim D.Gaon, Président Discours de M.Mordechai Mevorach C\u2019est en l'Hôtel Ritz Carlton que la Convention Sépharade Nationale Canadienne tint pour la première fois ses assises au Canada, à Montréal les 30 juin et ler Juillet 1973, où 220 délégués environ, sépharades, venus de toutes les provinces du Canada, y prirent part.S.E.le Dr.Théodore Meron, Ambassadeur d'Israël au Canada, inaugura la Convention en présentant les félicitations du Premier Ministre de l\u2019Etat d\u2019Israël.Il exprima également des vues objectives en ce qui concerne le sépharadisme à travers le monde.A cette occasion, le Dr.N.D.Gaon, Président de la Fédération Mondiale Sépharade, adressa à la Convention Sépharade Nationale Canadienne, un message écrit aux termes duquel il déclara, qu\u2019il entend \u201cque la Fédération Sépharade Nationale Canadienne représente des organisations bien vivantes et actives, appelées à consolider les liens millénaires existant entre sépha- rades tant dans la Diaspora qu\u2019en leur mère patrie Israël, comme aussi avec \u201cnos frères askénazes avec lesquels nous devons collaborer pour la consolidation de notre défense commune\u201d.A ces fins, dit-il, des \u201cAgences doivent être organisées dans toutes les parties du monde où des congrégations sépharades sont établies, et collaborer en vue de l\u2019expansion et de l\u2019épanouissement de nos établissements éducatifs, afin de préserver l\u2019entité sépharade qui représente le riche héritage de traditions millénaires\u201d.Notre Fédération, écrivit le Président M.N.D.Gaon dans son message, doit demeurer en dehors de tout mouvement politique où que ce soit, son objectif étant religieux et humanitaire seulement.À ce propos, elle doit posséder des ressources afin d'améliorer les conditions de vie du peuple sépharade en Is- raél ou partout ailleurs dans le monde.Le Dr.N.D.Gaon, exposa aussi, combien il compte sur la coopération et la collaboration de la Convention Sé- Photo prise lors de la Convention de la Fédération Sépharade du Canada.On reconnait debout prononcant son discours M.Mordechai Mevorah, Directeur Général du Département des Communautés Sépharades de l\u2019Agence Juive de Jérusalem, qui fut l\u2019orateur d\u2019honneur de la Convention; à sa gauche également M.Elias Malka, premier président national de la Fédération Sépha- rade du Canada.15 pharade Nationale Canadienne, afin d'accroître l\u2019oeuvre mondiale de la l'é- dération, auprès de laquelle il demanda que tous les sépharades du Canada nomment des délégués.Le brillant hôte d'honneur à cette Convention fut notamment M.Morde- chai Mevorah, Directeur Général de la Direction des Communautés Séphara- des auprès de l\u2019Agence Juive en Israël, à la tête de laquelle préside Me André Narboni.Par un exposé d\u2019une tenue et valeur magistrales, M.Mordechai Mevorah qui prit la parole après le déjeuner, prononça le principal discours de la journée.Il mit l\u2019accent, aussi bien sur l\u2019importance de cette Convention, que sur l\u2019organisation des Communautés Sé- pharades, à titre de contribution majeure à la fusion des tribus d\u2019Israël dispersées à travers le monde et à leur intégration réelle.M.Mordechai Mevorah assuma une part très active à cette Convention et sa participation à ses programmes, détermina un nombre de résolutions vitales, relatives à la nécessité d\u2019un contact étroit entre les Fédérations Sé- pharades aussi bien en Israël que dans la Diaspora.Le Professeur Daniel J.Elazar, Président de la Fédération Sépharade des Etats-Unis ainsi que le Professeur André Elbaz de l\u2019Université de Carle- ton (Ottawa) prirent également la parole et firent des exposés qui furent hautement appréciés.Dans une allocution très documentée, ce dernier exposa la situation du sépharadisme à travers le monde ainsi que le rôle important que les juifs sé- pharades remplirent au cours de l\u2019histoire, particulièrement dans la littérature biblique et talmudique.Souvent ce rôle dit-il est à tort ignoré.Le discours de M.le Professeur A.Elbaz fut profondément apprécié et applaudi.Des résolutions furent présentées et adoptées à ce premier Congrès de la Fédération Sépharade Canadienne, qui illustrent combien important est déjà le rôle de cette Fédération au Canada.Enfin l\u2019on ne pourrait clôre ce court compte-rendu, sans rendre hommage au Dr.Shimon Dery qui fut la cheville ouvrière de cette Convention Sépha- rade.Relevons aussi que M.Elias Malka, ancien Président de l\u2019Association Sé- pharade Francophone, Président de l\u2019Ecole Maimonide à Montréal, fut élu à l\u2019unanimité Président de la Fédération Nationale Canadienne Sépharade. SERMONS EN LANGUE FRANÇAISE EN LA SYNAGOGUE ESPAGNOLE ET PORTUGAISE Dans notre précédent numéro, nous annonçâmes que le Rabbin Howard Joseph, avait prononcé un sermon en langue française en la Synagogue Espagnole et Portugaise, à l\u2019occasion de la fête de Shavuoth 5733 (Pentecôte).Depuis, le Rabbin H.Joseph nous en fit parvenir ce texte que nous reproduisons ci-après.Le Rabbin H.Joseph, entend poursuivre sa prédication en langue française afin de mieux introduire celle-ci dans notre communauté.Le Congrès Juif Canadien ne peut que soutenir et féliciter le Rabbin H.Joseph, pour cette initiative qui contribue à l\u2019épanouissement de la francophonie judéo-québécoise.* * + Nous voyons aujourd\u2019hui beaucoup de personnes qui ont des égards pour la Tora.Elles estiment la Tora et nous voyons des gestes respectueux envers la Tora.Mais après ces hommages, nous constatons qu\u2019elles veulent la Tora sans la Mitsva.Elles veulent la comprendre et recevoir sa bénédiction sans accepter la discipline de la vie de la Tora \u2014 la Mitsva.Ce désir, cet objectif ne peut pas se réaliser.Comme vous savez, la Tora même dit \u2014 \u201ccar la mitsva est la lampe, et la Tora est la lumière\u201d.On veut dire cela?Que signifie ce verset?La lumière de la Tora signifie l\u2019enseignement, les directions, données par notre Dieu pour nous diriger au bien \u2014 le Tob promis par la Bible dans Bereshit \u2014 le bien qui est une partie essentielle du monde.Cette lumière rayonne d\u2019une lampe spéciale et unique \u2014 la mitsva, l\u2019acte de la Tora.Il est impossible de gagner le bien sans la fidélité à l\u2019acte de la Tora \u2014 la mitsva.Pour allumer cette lampe, pour mettre en lumière l\u2019enseignement de la Tora, il faut accepter l\u2019acte commandé par la Tora.La Tora vient de la mitsva même ; la mitsva est indispensable pour l\u2019existence de la Torah.Il est bien entendu que la mitsva exige plus qu\u2019un formalisme vide de tout contenu.Nous ne parlons pas d\u2019un! geste, d\u2019un rite mécaniquement exécuté.Nous connaissons bien cette vacuité, vide de toute signification, et il faut que nous soyons les adversaires les plus farouches de cette sorte d\u2019observance.La mitsva exige l\u2019engagement de l\u2019intérieur de l\u2019homme, de son coeur, car elle est le coeur du Judaïsme.Grâce à l\u2019accomplissement de la mitsva, on peut éprouver la grâce de Dieu.On sent le pouvoir de l\u2019acte humain.Nos actes ne sont plus alors sans signification.Ils ne sont plus arbitrairement pesés.Ils sont maintenant et désormais chargés de sens, pleins et abondants de signification définitive.Nos actes, notre vie, sont agréables à Dieu: ils sont des actes de \u201cgeoula\u201d \u2014 actes de la Rédemption \u2014 Rédemption de notre vie, la vie de tous nos prochains, et enfin, du monde.+ + * Maintenant l'intention d'un texte intéressant et difficile, est mise en lumière.Le texte est tiré du traité Chabat où le Talmud commente notre Paracha d'aujourd'hui.C\u2019était le sixième jour de Hodech Sivan et la Bible dit des Bnai Yisrael \u201cenfants d'Israël\u201d, \u201cet ils s\u2019arrêteront au pied de la montagne.\u201d A vrai dire, le texte s\u2019exprime autrement: \u201cau-dessous de la Montagne\u201d.Cela a inspiré un de nos anciens Haha- mim \u2014 Rab Abdimi Bar Hama Bar Hassa.Il a dit: Cela nous apprend que la montagne a été inclinée au-dessus d\u2019eux en forme de baquet renversé et qu\u2019il leur dit \u2014 Si vous acceptez la Tora, tant mieux ; sinon, ce sera ici votre tombeau.Un autre Rabbin, Heskia, a dit \u2014 Il est écrit dans les Psaumes \u2014 \u201cla terre s\u2019en effraya\u201d .Et pourquoi s\u2019ef- frayera-t-elle?Cela vient de Rech La- quich, car Resh Laquich enseignait \u2014 Que signifie le verset de Berechit \u2014 Le soir se fit, puis le matin : Ce fut le sixième jour.L'article défini \u2014 le \u2014 est de trop.Réponse : Dieu a conclu un contrat avec les oeuvres du Commencement \u2014 Si Israël accepte la Tora, vous subsistez; sinon je vous ramène au chaos.On trouve ici à la fois, l\u2019idée de l\u2019importance de la mitsva et la conception de la vocation juive.Sans l\u2019acceptation de la Tora, c\u2019est-à-dire, l\u2019engagement à l\u2019accomplissement des mits- vot, il n\u2019y a pas de signification de la vie juive, Un juif peut être riche, mais il doit célébrer le Shabbat et les fêtes, se revêtir des Tefillin (Philactères), entrer dans la Succah et observer les autres mitsvot, autrement il sera spirituellement pauvre.À partir du moment où nous cessons notre acceptation de la Tora, alors à ce moment là notre vie comme juifs cesse d\u2019avoir de la signification.En effet, nous créons notre tombeau.Selon Rech Laquich, l\u2019idée est encore plus puissante.L'existence du monde en dépend.Au-delà de l\u2019Alliance avec Am Yisrael, il y a une alliance (Lire la suite à la page 17) \u201cLES CITOYENS DU MONDE\u201d DINER \u201cCITOYENS DU MONDE\u201d EN HOMMAGE AUX IMMIGRANTS D\u2019ORIGINE JUIVE Hotel Bonaventure 24 Octobre 1973 \u201cLes Citoyens du Monde\u201d, tel est le titre qu\u2019on a donné à un grand diner qui réunira encore cette année, pour la deuxième fois, une élite montréalaise aux côtés de représentants de quelque 30 groupes ethniques de la métropole et des environs au bénéfice du camp Françoise Cabrini, de L\u2019Accord et du Camp B\u2019nai B\u2019rith, à l\u2019hôtel Bonaventure le 24 octobre prochain.Ce diner, organisé par les soins du Colonel Sarto Marchand, remplace la campagne annuelle du camp Cabrini et apporte des dons substantiels aux autres oeuvres pour immigrants.Il sera présidé conjointement par Messieurs Sam Steinberg, président du Conseil de Steinberg Limitée, et Marc Carrière, président de Dupuis.L\u2019Honorable Jean Bienvenue, ministre de l\u2019Immigration au Québec et l\u2019Honorable Françoise Laporte, juge de la Cour de Citoyenneté sont les présidents d\u2019honneur.16 Le diner de cette année rendra hommage aux immigrants d\u2019origine juive et une personnalité de la communauté juive sera honorée à cette occasion.C\u2019est le thème de la culture israélite qui sera mis en évidence au cours du programme artistique de cette soirée.Rencontre avec des Canadiens Le camp Cabrini situé à l\u2019Avenir, comté de Drummond accueille des familles d'origines diverses nouvellement arrivées aux pays pour les faire se rencontrer avec des familles canadiennes.En même temps qu\u2019on veut initier les futurs citoyens à nos façons de faire et de parler, on tente de préserver l\u2019enrichissement culturel et social que représentent ces diverses ethnies.C\u2019est pour ce camp que la formule des diners-campagnes des \u201cCitoyens du Monde\u201d a été commencée l\u2019an dernier (Lire la suite à la page 19) it 3 t i LETTRES D'ISRAEL par notre correspondant Z.S.PEREZ Ce dont on parle Savez-vous de quoi parle-t-on de plus en Israël, aujourd\u2019hui ?Non, ce n\u2019est point du dernier blâme de l'ONU à Israël, à cause de l\u2019interception d\u2019un avion libanais, pas plus que de l'incident du Boeing (libanais toujours) détourné par le pirate de l\u2019air libyen Al Touni, ni encore de la visite de M.Waldheim, secrétaire général de l'ONU.Ce dont on parle en Israël, ce n\u2019est pas non plus du tremblement de terre qui a secoué (légèrement, heureusement) le nord du pays.Certes, tous ces faits, tous ces évé- nements et bien d\u2019autres, sont fidèlement rapportés par la presse écrite et audio-visuelle.Mais l\u2019événement majeur qui accapare l'attention d\u2019un peu tout le monde, en ce moment, c\u2019est la campagne électorale menée âprement par les partis, qu\u2019ils soient de gauche ou de droite.SERMONS.(Suite de la page 16) avec toutes les oeuvres de la création.Ils attendent depuis les six jours de la création, le jour de Sinaï, Le sixième jour de Sivan à Sinaï, c\u2019est le même sixième jour de la création \u2014 le sixième est écrit.Si Israël accepte la Tora, ils subsistent ; sinon, Dieu les ramène au chaos.Pour nous aussi c\u2019est le sixième jour \u2014 le jour de Sinaï \u2014 Et nous avons le même choix.Nous avons le choix de continuer à vivre en Alliance, à laquelle Dieu et Israël sont associés.Cette A!- llance nous conférait notre caractère historique et glorieux.Sans la Tora, sans les mitsvot et la vie de Tora, nous sommes nus, nus de toute signification, comme Adam et Hava.Ils surent qu\u2019ils étaient nus, après avoir de dépouillé la seule mitsva qui leur avait été donnée.Je crois que nous pouvons nous r\u2019habiller dans le Talit, qui symbolise les mitsvot; je crois que nous pouvons r\u2019allumer la lampe, de laquelle sort la lumière de la Tora.J'ai confiance que nous pouvons rappeler le défi ancien, celui que nos ancêtres ont écouté; et que nous trouverons le pouvoir de répondre comme ils ont répondu au sixième jour de Sivan \u2014 le sixième jour de la création.Tout ce qu\u2019a dit Hashem, nous le ferons.C\u2019est le vrai geste respectueux vers la Tora.\u201d Les politiciens mènent aujourd\u2019hui la lutte pour dominer les institutions syndicales de la Histadrouth et, quelques jours plus tard, pour occuper le plus de sièges à la Knesset, la Chambre des députés israélienne.Face aux travaillistes, majoritaires depuis la restauration de l\u2019Etat, les libéraux alliés aux partisans de M.Beg- hin (Parti de la Liberté \u201cHérout\u201d) pourraient former un front de droite- centre homogène.C\u2019est ce qu\u2019ils essaient de faire sur l\u2019initiative du Général de réserve Ariel Charon.Mais il ne semble pas, selon les sondages périodiques des quotidiens à gros tirages, que cela doive nous mener vers des changements spectaculaires, bien que le Peuple aspire à des changements, ou tout au moins à des évolutions susceptibles de lui assurer une plus grande stabilité économique et des perspectives de paix plus proche, tout en sachant que tout cela ne dépend pas uniquement d'Israël.Des formations communautaires ?Il y en a, cette fois aussi, parmi les listes en compétition.Pour la Histadrouth, en ce moment, des intellectuels d\u2019origine yéménite se sont constitués en groupe et déclarent vouloir faire front à toute discrimination et sauver l\u2019héritage ancestral qui risque de se fondre dans la société progressiste d'Israël.Ainsi donc, la campagne électorale se poursuit, de jour en jour plus intense, et les candidats aux élections font des promesses aux citoyens dont le vote est décisif, conformément aux lois de la Démocratie pure.I] ne faut pas oublier qu\u2019Israël est un pays très démocratique, ce qui n\u2019empêche qu\u2019on souhaite, çà et là, l\u2019adoption du système d\u2019élections régionales à la place d\u2019élections sur listes de partis.Ceci, dans le but de permettre une représentation plus adéquate des intérêts de la Région.* * + Par ailleurs, évoquons ici, le passage de M.Waldheim dans le pays où il s\u2019est entretenu avec Mme Meir, durant trois heures.Mais c\u2019est M.Abba Eban, ministre des Affaires étrangères, qui a su dire à l\u2019émissaire de l'ONU ce qu\u2019il espérait attendre de lui, c\u2019est-à-dire qu\u2019il reconnaisse Israël avec ses racines dans l\u2019Histoire universelle, ainsi que la lutte constante qu\u2019il mène pour la paix et pour le développement.17 Au cours de sa randonnée aérienne à travers le pays, M.Waldheim a pu voir ses surfaces vertes et on lui a expliqué que vraiment Israël est devenu le pays où coulent le lait et le miel.Impressionné, sans aucun doute, mais un malin journaliste de la presse hébrai- que a cru rapporter cette répartie du distingué visiteur lorsque son avion survola les salines d\u2019Atlith: \u201cJe vois tout de même que tout n\u2019est pas doux chez vous\u201d.Un peu d'humour en marge des problèmes importants et graves qui assaillent la région, c\u2019est bon.Il n\u2019en demeure pas moins qu\u2019en ce moment la situation reste stationnaire et exigera encore des efforts extraordinaires pour qu\u2019elle évolue dans le sens souhaité, celui des négociations et de la paix.Certains signes sont même encourageants: par exemple, le projet de la secte des \u201cFils d\u2019Abraham\u201d réunissant Arabes chrétiens et Juifs, de construire un quartier mixte au sud de Jérusalem où se méleront dans la cohabitation fraternelle, les adeptes des trois grandes régions.Il faut le dire, les contacts s\u2019améliorent entre ces derniers et s\u2019il n\u2019en tenait qu\u2019à eux, la paix serait venue depuis longtemps.* * * Les Grandes Solennités d\u2019Israël Yom Kippour au temps du Temple de Jérusalem .par Z.S.PEREZ Yom Kippour! En ce jour, la seconde montée de Moise au Sinai avait pris fin.Du ler Eloul au 10 Tichri, quarante jours et quarante nuits s'étaient écoulés et le prestigieux prophète était retourné, nanti de deux nouvelles Tables de la Loi et assuré du pardon divin à l\u2019égard des adorateurs du veau d\u2019or qui, dans l'attente de son retour, lors de sa première montée, avaient perdu patience et s'étaient livrés au culte défendu.Depuis, ces Tables de la Loi, sont le fondement des religions monothéistes, Un chapitre nouveau allait s\u2019ouvrir pour les transgresseurs : ils allaient immédiatement se purifier de leurs péchés en faisant de ce dixième jour de Tichri, une journée d\u2019abstinence et de prière devant conduire à la réconciliation avec le prophète qu\u2019ils avaient exacerbé et avec Dieu qu\u2019ils savaient, maintenant, miséricordieux.(Lire la suite à la page 18) LES LIVRES \u201cCONSTATATIONS\u201d par HENRI BERNARD, Professeur émérite de l\u2019Ecole royale militaire de Belgique dans \u201cLa Révolte des Justes.Les Juifs contre Hitler, 1933-1945\u201d Lucien Steinberg \u2014 Paris \u2014 Fayard Lucien Steinberg avait déjà présenté, en 1970, un maître-ouvrage, publié chez Fayard, \u2018La Révolte des Justes.Les Juifs contre Hitler, 1933-1945\u201d, qui nous apporta une contribution majeure à l\u2019histoire du deuxième conflit mondial.De ce.chef-d\u2019oeuvre, nous avons retenu deux constatations essentielles : 1.Trop de personnes, fascinées, à juste titre, par l\u2019épouvantable sort d\u2019Israël en 1939-1945, ignorent que, parmi les Juifs européens, il n\u2019y eut pas seulement des martyrs ou des Résistants passifs.Partout, les Juifs se distinguèrent au sein de la Résistance active et, dans plusieurs pays, ils furent même à la pointe de l\u2019action clandestine.L'exemple de l'Afrique du Nord est, à ce point de vue, frappant.On sait que l'immense majorité des Français de Tunisie, d\u2019Algérie, du Maroc, se montrait, en 1942, obstinément vichyssoise ; l\u2019armée était pétainiste, la marine, dar- lansiste.Les valeureux petits groupes gaulistes de René Capitant et la fraction militaire des Mast, des Béthouard, des Monsabert, des Jousse, ne constituaient qu\u2019une infine minorité.En revanche, les Juifs d\u2019Afrique du Nord furent des Résistants irréductibles.C\u2019est ainsi que les insurgés d\u2019Alger \u2014 préparés à l\u2019action par l\u2019admirable famille Aboulker \u2014 permirent l\u2019occupation de la ville par les Américains, quasi sans coup férir et sans effusion de sang de part et d\u2019autre.En Allemagne, les réseaux d\u2019Herbert Baum et de Werner Scharff poursuivirent, dans des circonstances parti- culièrent périlleuses, la lutte clandestine jusqu\u2019au sacrifice suprême.Il en fut de même des Résistants juifs italiens qui menèrent le combat, sans bavure, avec l\u2019esprit de leur grand coreligionnaire, assassiné par les sbires du Duce en 1937, l\u2019inoubliable Carlo Ros- selli.Dans notre pays, nombreux furent les Juifs qui se distinguèrent dans toutes les formes de l\u2019action clandestine.Il nous est impossible de rappeler ici les noms des principaux d\u2019entre eux.Ho- norons-les tous en la personne d\u2019un seul, que nous citerons parce qu\u2019il fut le grand chef de Zéro, l\u2019une de nos principales lignes de renseignement, le prestigieux Maxime van Praag, qui disparaîtra dans l\u2019enfer de Nordhau- sen.Et rappelons que le premier officier belge des forces de terre tombé à l\u2019ennemi au cours de la campagne de Libération, fut le sous-lieutenant Benjamin Pinkous, de la brigade Piron, mort des suites de ses blessures reçues en Normandie le 25 Août 1944.En ce qui concerne les pays de l\u2019Est, les personnes peu informées ne connaissent, de la Résistance active des Juifs, que leur valeureux combat sans espoir dans le ghetto de Varsovie.Elles ignorent l\u2019action particulièrement efficace des guérilleros juifs de Pologne qui luttèrent dans une ambiance beaucoup plus pénible qu'en Occident car, ainsi que nous le constatons avec tristesse, la population et même la Résistance non juive polonaises ne firent pas preuve, vis-à-vis du peuple martyr, à de notables exceptions près, d\u2019une solidarité pareille à celle des Français, des Belges, des Luxembourgeois, des Néerlandais, des Danois, des Norvégiens.Or, malgré l\u2019environnement moins favorable, les maquis juifs de Pologne poursuivirent le combat clandestin jusqu\u2019à la Libération, de même que leurs coreligionnaires d\u2019URSS, de Tchécoslovaquie, de Hongrie et des Balkans.2.Ce n\u2019est pas excuser Hitler de dire qu\u2019il n\u2019a pas inventé l\u2019anti-sémitisme.Sans faire une longue rétrospective historique, rappelons combien les hommes de ma génération, les milieux universitaires catholiques et même libéraux des années 20, avaient été intoxiqués par Drumont, par Barrès, et sur- (Lire la suite à la page 19) LETTRES D'ISRAËL .Dans le Lévitique, chap.23, se trouve consignée la loi se référant à Yom Kippour dont la célébration prit, par la suite, chaque année, un aspect grave et solennel.Lorsque le Temple de Jérusalem fut construit, d\u2019imposantes cérémonies y furent initiées et devinrent une tradition d\u2019une exaltante beauté.Cela se passait ainsi.Selon les descriptions du Talmud, le Grand Prêtre apparaissait au milieu de l\u2019enthousiasme général, entouré de son adjoint, du Juge, du Prince et des soixante-dix membres du Sanhedryn dont le doyen était chargé de faire les salutations d'usage et les avertissements obligatoires : \u201cVous allez vous placer devant le Saint des Saints et ceci réclame de vous et de tous vos frères, une parfaite dévotion.Le salut d\u2019Israël dépend de votre conduite! Examinez votre conscience et dites si vous êtes purs du moindre péché !\u201d Et \u2018le Grand Prêtre de répondre : \u2014\u201cJe l\u2019ai examinée, ainsi que mes compagnons.Si nous avons commis la moindre faute, qu\u2019elle nous soit pardonnée\u201d.Aussitôt une procession se formait et se dirigeait vers le Temple.En tête, la Maison Royale à laquelle on rendait hommage, puis les Lévites suivis d\u2019un nombre considérable de prêtres, tous en habits de fête, aux couleurs vives.Chantres et musiciens précédaient les 18 (Suite de la page 17) sages du Sanhädryn.Enfin, le Grand Prêtre.En entrant dans le Sanctuaire, 1l allait se transformer en Grand Sacrificateur avec toutes les obligations que cela impliquait: se laver dix fois, se baigner cing fois et changer plusiuers fois de vêtements; l\u2019habit d\u2019or remplaçait celui de fin lin blanc, ce qui lui conférait une éblouissante respectabilité.+ * # Heureux l'oeil qui a vu tout cela .C\u2019est Yéhouda Halévy qui, dans un poème du Mahzor de Yom Kippour chante ainsi l\u2019éclatante lumière de la cérémonie du Temple, en présence de foules pieuses et des chefs de la Nation.C\u2019était autrefois, à Jérusalem.Et aujourd\u2019hui + + * Aujourd\u2019hui, nous allons tous prier dans les petits Temples qui parfois sont très humbles.Comme celui du poème du regretté Raymond Bénichou (Z.L.): Des deux chemins creux, au fond du jardin L\u2019un menait au ciel, I'autre aux mandarines.Au ciel, on allait par les églantines Et le Temple assis au bord du bassin.Le parvis n\u2019avait point de marbres.Les seuls fûts, dont l\u2019ombre, alentour, (Lire la suite à la page 19) =a = BB es es.=-e 2e bs LES LIVRES.tout par Maurras.L'antisémitisme n\u2019était pas mort en 1939.Citons un fait qui s\u2019est passé chez nous en 1935: un colonel du génie, brillant soldat de 1914-1918, qui avait consacré une grande partie de sa carrière à l\u2019Ecole royale militaire et qui avait été proposé pour commander celle-ci, fut écarté de ce poste parce qu\u2019il était juif .Or, que constatons-nous, dans les pays occupés d\u2019Europe septentrionale et occidentale, dès les premières mesures raciales prises par l\u2019occupant ?L\u2019unanimité absolue \u2014 collaborateurs exceptés \u2014 en faveur des Juifs.Nobles, bourgeois, menu peuple des villes et des campagnes; catholiques, libéraux, socialistes, communistes ; prêtres, religieuses, pasteurs, croyants, agnostiques, athées ; parmi tous ces groupes de classe sociale ou d\u2019option politique et philosophique si diverses, l\u2019on trouve un dévouement pareil au mépris des risques les plus graves.Hitler a tué des millions de Juifs.Il a tué aussi l\u2019antisémitisme, Si de petites cellules raciales surgissent, de nouveau, aujourd\u2019hui, çà et là, en Occident, elles sont toutes héritières de la Collaboration.LETTRES D\u2019'ISRAËL .(Suite de la page 18) Inscrivait la marche du jour, Etaient les colonnes des arbres ; Sur son gazon dégazonné Volaient des abeilles sans ruche Autour de la sauge à peluche Et de l\u2019aloès cutané.La porte s\u2019ouvrait sans emphase ; Mais avec quelle gravité On traversait la cécité d\u2019un hall ou de sa périphrase ! La lampe n\u2019était pas d\u2019Ophir Les bancs n\u2019étaient en bois de cèdre Sur l\u2019accoudoir de la cathèdre Ne brillaient ni jais ni saphir.Bien qu\u2019exigu, le tabernacle \u201cDevant qui tout genou pliait\u201d Sévère, ne résiliait La majesté de son oracle.* * * Hier, les Sacrifices dans le Temple de Jérusalem, aujourd'hui la prière et la méditation dans tous les petits Temples dispersés aux quatre vents du monde.Heureux l\u2019oeil qui voit encore tout cela.Mon peuple s\u2019humilie et montre sa grandeur.Il pleure et prouve ainsi la sensibilité de son coeur.Dieu a pardonné.(Suite de la page 18) Après nous avoir exposé la Résistance juive dans l\u2019Europe entière, Lucien Steinberg s\u2019est attaché ensuite au cas particulier de la Belgique et nous livre à présent le résultat fécond de ses études.C\u2019est avec la même conscience, la même fidélité aux principes de la critique historique, la même prudence quant aux témoignages, le souci constant de se placer dans la situation d\u2019hier et non de voir les choses avec les yeux d\u2019aujourd\u2019'hui, qu\u2019il aborde le problème, nous expose les faits et en dégage les conséquences.Nous savons que le machiabélisme hitlérien avait conçu de faciliter les modalités d\u2019annihilation du monde juif en se servant des Juifs eux-mêmes.D\u2019où la création, dans chaque pays d\u2019Europe, d\u2019un Judenrat (chez nous, l\u2019AJB, l\u2019Association des Juifs de Belgique).L\u2019on sait combien les membres des Judenrate \u2014 dont la grande majorité croyaient de bonne foi servir leurs coreligionnaires ou du moins les préserver du pire \u2014 firent preuve d\u2019une naïveté effarante, ne préservèrent rien du tout et furent, pour la plupart, expédiés à leur tour vers les lieux d\u2019où l\u2019on ne revenait pas.Mais face aux monstruosités nazies, face à l'incapacité de l\u2019AJB, s\u2019est dressé, dans notre pays, le Comité de Défense des Juifs (CDJ) qui a relevé le défi hitlérien.L'histoire du CDJ est trop bien narrée par Lucien Steinberg pour que nous y ajoutions un mot.Grâce au CD] et à la solidarité belge, sur les quelque 60.000 Juifs habitant effectivement la Belgique en 1941, près de la moitié ont échappé à la déportation.Le défi hitlérien! L\u2019on sait que l\u2019idée-force d\u2019Arnold Toynbee dans son monumental ouvrage est la théorie du défi.Le grand historien britannique soutient que ce ne sont pas les conditions \u2014 géographiques ou autres qui ont suggéré aux peuples générateurs de civilisation leurs plus grandes réalisations, mais, au contraire, l\u2019hostilité d\u2019une région, d\u2019un sol ou celle d\u2019autres peuples.À cette hostilité, des hommes de volonté supérieure auraient lancé à leur tour un défi.De la lutte qu\u2019engendra le défi relevé seraient sorties les très grandes choses de l\u2019humanité.Nous suivons difficilement Toynbee en tous points car sa théorie trop systématique du \u201cChallenge and Response\u201d (Lire la suite à la page 20) \u201cLES CITOYENS DU MONDE\u201d .et se poursuit avec un succès plus éclatant cette année.L\u2019ACCORD L\u2019Accord, fondé en 1948, est une association dont la préoccupation essentielle est de promouvoir l\u2019amitié et la fraternité entre Canadiens de toutes origines, Son souci est de réunir dans une atmosphère de compréhension mutuelle, le Canadien et le nouvel arrivé.Face aux multiples problèmes de déracinement, l\u2019Accord entend favoriser l\u2019introduction de l\u2019immigrant à la vie canadienne, et plus particulièrement à la vie québécoise française.Une partie des bénéfices de cette soirée sera versée à l\u2019Accord qui célèbre cette année ses 25 ans d\u2019existence.Camp B\u2019nai B\u2019rith Depuis 53 ans, ce camp accueille des enfants juifs au Petit Lac Long, dont un fort pourcentage sont immigrants.Sur 1,000 enfants reçus cette année, 22% sont immigrants.Un grand nombre sont néo-canadiens de langue française.Ce camp veut apprendre aux jeunes à vivre en société démocratique, à s\u2019adapter à la vie canadienne et québécoise, et à se développer harmonieuse- 19 (Suite de la page 16) ment par le sport.On donne son importance à la culture juive et l\u2019on s\u2019efforce d\u2019aider les jeunes immigrants à vivre dans une société pluraliste sans abandon de leur propre héritage culturel.Une part des bénéfices de la soirée sera versée au camp B\u2019nai B\u2019rith.Comité d\u2019organisation L'organisation de cette soirée est dirigée par un coordonnateur qui a lancé cette formule l\u2019an dernier, le It.-colonel Sarto Marchand, président de Mel- cher\u2019s.Il sera secondé par les comités suivants: comité féminin, madame Thérèse Courteau ; comité des finances, M.Laval Cliche, président et Roland Pouliot, trésorier ; relations publiques, Marcel Inkel et madame Lisette Pelletier; groupes folkloriques, Marcel Collin ; liaison avec le ministère, René Gagnon ; animateur Alain Stanké; organisation du banquet et contrôle des billets, Alfred Spada.L'objectif de la soirée est de 1,000 convives et le prix du billet est de $50.00 qu\u2019on peut se procurer auprès de M.Spada à 878-3851.Renseignements: 878-3851, Mademoiselle Fernande Faubert. ÉTUDES JUIVES: UNIVERSITÉ DE MONTRÉAL PREMIER SEMESTRE 1973-1974 Ainsi que nous l\u2019avions déjà annoncé dans nos précédents Bulletins du Cercle Juif, l\u2019Université de Montréal a déjà initié depuis l\u2019année écoulée, des cours d\u2019études juives qui eurent un succès retentissant, aussi bien parmi les étudiants juifs, que d\u2019autres confessions.Nous donnons ci-après le programme des études juives pour le premier semestre 1973-1974, certains que de très nombreux groupes ethniques et religieux s\u2019y intéresseront.Programme des Cours EJ 648 X-1 Histoire des Juifs dans le monde moderne mercredi à 18.H EJ] 644 X-1 Histoire des Juifs du Québec lundi à 19 H 30 .EJ 698 X-1 Sociologie des Juifs dans le monde mercredi à 19 H 15 EJ 660 X-1 Ethique du judaïsme mardi à 18 H.EJ 680 X-1 Hébreu biblique mardi à 19 H 15 EJ 570 X-1 Hébreu moderne Premier cycle lundi à 19 H 30 EJ 674 X-1 Hébreu moderne Deuxième cycle jeudi à 18 H.EJ 678 X-1 Hébreu moderne Troisième cycle jeudi à 19 H 30 EJ 688 X-1 Littérature française et anglaise jeudi à 18 H.EH 624 COMP 624 Littérature comparée jeudi à 17 H 15 I.Une année décisive : l\u2019an 1790.Quatre étapes irréversibles.II.Les titres de \u201cnoblesse\u201d des Juifs sé- pharades et aschkenazes, avant la Révolution franaise.Etude de textes.Projection de diapositives.Histoire sociale, économique et politique des Juifs du Québec, I.Etude critique de deux mythes: 1.La \u2018rumeur d'Orléans\u201d 2.Les \u201cProtocoles\u201d des Sages de Sion.11.Max Weber, Econome et Société.Michna : Traité d\u2019Aboth Chapitre 2 et suivants, avec les commentaires de Obadia Bertinoro et de la Mich- na Méfouréchet.Les Prophètes: Amos, avec les commentaires classiques.Langue et étude de textes.Langue et littérature Langue Littérature médiévale classique et moderne Auteurs juifs et judaïsme dans la littérature canadienne et américaine de 1939 à nos jours.La Bible dans la langue et la littérature franaise du Moyen-âge à la Renaissance.Pour tous renseignements, s\u2019adresser sans tarder, aux Etudes Juives de l\u2019Université de Montréal, 2815 Boul.Edouard- Montpetit, #6, Montréal.Quelques bourses sont disponibles, 20 LES LIVRES.(Suite de la page 19) risque de nous entraîner sur la pente d\u2019un déterminisme historique rigide.Mais, en ce qui concerne l\u2019histoire du peuple juif, n\u2019est-ce pas la Response de celui-ci, durant quatre millénaires, au défi ambiant, qui assura sa pérennité?L\u2019acharnement des non-Juifs à détruire Israël n\u2019a eu d\u2019égal que l\u2019acharnement d'Israël à survivre .Qu'il nous suffise de noter qu\u2019un des traits les plus remarquables de cette histoire, avec la fréquence et la férocité des persécutions \u2014 c\u2019est le retour thématique de certaines situations et certaines réponses à ces situations : les captivités \u2014 Egypte, Babylone, ghettos du moyen âge, camps hitlériens \u2014 les anéantissements politiques de l\u2019Etat, les submersions par les empires conquérants \u2014 Assyrie, Babylone, Perse achéménide, Alexandrie, Rome, Islam arabe, Croisés, Islam turc \u2014 les affrontements à des armées immensément supérieures, parfois défaites, parfois victorieuses, les diasporas et les retours, des destructions qui parfois furent mortelles , mais qui furent toujours mises, finalement, en échec par une faculté de reviviscence sans égale.Cette volonté d\u2019Israël de survivre s\u2019est manifestée chez nous par l\u2019action admirable du CD].Elle s\u2019est manifestée aussi par le comportement des mères juives qui, sachant combien leur sort était précaire, confièrent leurs enfants aux patriotes non juifs, faisant passer leur instinct de conservation du peuple juif avant l\u2019instinet maternel qu\u2019elles avaient cependant de façon si prononcée.Elles ont agi ainsi car la tà- che suprême d'Israël, à travers toutes les épreuves de son histoire, fut de se conserver en tant que peuple, en tant que peuple à qui le choix de son Dieu désignait une mission particulière, une mission que lui seul était désigné pour accomplir et capable d'accomplir.Et Lucien Steinberg nous dit : Les mères juives ont senti que la préservation du peuple juif passait par la séparation de leurs enfants.Elles sa- valent qu\u2019elles couraient les plus grands dangers et que d\u2019autres qu\u2019elles, des étrangers, étaient mieux à même de sauver leurs enfants.Il n\u2019est pas possible d\u2019affirmer qu\u2019il n\u2019y eut jamais d\u2019hésitation.Mais le fait qu\u2019elles aient accepté, en masse, de confier leurs enfants est la preuve, à notre sens, de l\u2019intervention d\u2019un instinct de conservation collectif qui se réveille lorsque (Lire la suite à la page 21) \u2014 \u2026\u2014 res eo me = ess me = LES LIVRES.la collectivité est menacée en tant que telle.Telle est bien l\u2019essence du miracle d'Israël.L\u2019hitlérisme a eu beau massacrer plus de cing millions de Juifs.Les héritiers du peuple de la Bible, en dépit d\u2019Auschwitz, de Varsovie, de Treblinka, toujours revigorés par le sacrifice, qu\u2019ils se soient regroupés sur la terre de leurs ancêtres ou qu\u2019ils soient restés dans la Diaspora, ont repris leur marche ascendante à travers le monde, dans les domaines de la science, des techniques, de l\u2019économie, des arts et des lettres.Plus que jamais nous constatons, avec Henri Brugmans, la vérité de cette phrase lancée par Léon Bloy, (Suite de la page 20) il y a quatre-vingts ans, à l\u2019âge d\u2019or de l\u2019antisémitisme français, peu avant l\u2019explosion d\u2019hystérie collective provoquée par \u201cl\u2019Affaire\u201d: L'histoire des Juifs barre l\u2019Histoire du genre humain comme une digue barre un fleuve, pour en élever le niveau, * * * Cet ouvrage représente un élément important d\u2019un ensemble de la littérature dédiée à la Résistance Juive en Europe durant les années infernales du nazisme et divulgue des faits qui pour beaucoup, sont des \u201cfaits nouveaux\u201d qui illustrent le comportement solidaire des juifs persécutés d\u2019Europe.Le Comité de Défense des Juifs en Belgique 1942-1944 par LUCIEN STEINBERG Centre national des hautes études juives Editions de l\u2019Université de Bruxelles En publiant dans sa collection l\u2019ouvrage de M.Lucien Steinberg, intitulé \u201cLe Comité de Défense des Juifs en Belgique, 1942-1944\u201d, le Centre national des hautes études juives a voulu mettre à la disposition du public une étude sur un chapitre important, jusqu\u2019ici ignoré, de l\u2019histoire des Juifs en Belgique pendant la deuxième guerre mondiale.Elle a été réalisée par un historien qui s\u2019est signalé par de nombreux et remarquables travaux sur la persécution des Juifs par les Nazis et la résistance qu\u2019ils leur opposèrent.Les vues qu\u2019il présente ici, ses interprétations de la portée des actes des personnes qui apparaissent dans le récit n'engagent que lui et la publication de l\u2019ouvrage par le Centre national des hautes études juives ne signifie en rien que les responsables du Centre acceptent ou rejettent, en tout ou en partie, les thèses de M.Steinberg.Les jugements de l\u2019histoire demandent, pour être formulés, non seulement le recul du temps, mais aussi que l\u2019on puisse disposer d\u2019une information de première main, La documentation inédite réunie par l\u2019auteur ainsi que les témoignages qu\u2019il a recueillis auprès des contemporains des faits constituent une recherche importante.Il y a donc intérêt à en assurer la publication, sans que cette dernière puisse être pour autant interprétée comme un jugement de valeur sur le fond.* * * L\u2019auteur Né le 9 avril 1926 à Bucarest, Lucien Steinberg a fait des études supérieures en France et en Grande-Breta- gne.Après avoir travaillé pendant une dizaine d\u2019années dans les services de l\u2019Agence Juive pour Israël, il a entrepris, depuis 1958, des recherches sur le rôle joué par les Juifs dans les différents mouvements de la Résistance de l\u2019Europe dominée par les nazis.En même temps, il a été amené à élargir le cadre de ses travaux, pour essayer de saisir l\u2019ensemble du système nazi de domination et de répression.Ces travaux l\u2019ont amené à dépouiller de très nombreuses archives, officielles et privées, en France et en Belgique d\u2019abord, en Allemagne ensuite, pour étendre ses recherches en Israël, en Autriche, en Tchécoslovaquie, en Grande-Bretagne, en Italie et en Suisse.Parallèlement aux recherches d\u2019archives, Lucien Steinberg était amené à interroger de très nombreux témoins dans tous les pays.Il a interrogé en premier lieu les combattants contre le nazisme et les victimes du nazisme, mais dans un certain nombre de cas il lui a fallu également avoir recours aux témoignages des anciens membres de l\u2019appareil répressif de l'ennemi.Le Sujet En Belgique, comme dans le reste de l\u2019Europe soumise à la domination na- 21 zie, la population juive avait été condamnée à mort.Par l'imposition de l'étoile jaune, venant après leur exclusion de la vie économique, sociale et culturelle du pays, les autorités nazies ont cherché à isoler les Juifs, à les enfermer dans un ghetto moral, afin de pouvoir ensuite les déporter sans difficulté.Ces autorités ont même créé un organe spécial, destiné à contrôler de près les Juifs et à faciliter leur déportation.Pour faire face à cette menace, il fallait réagir.Juifs et non-Juifs ont réagi ensemble.Ils ont empêché la création du ghetto moral.À l\u2019initiative du Front de l'Indépendance, un Comité de Défense des Juifs s\u2019est constitué à l\u2019été 1942.Ce Comité, créé par huit hommes que rien ne prédisposait à l\u2019action clandestine, a su se donner les moyens d\u2019organiser le sauvetage physique des enfants juifs et d\u2019une grande partie de la population adulte juive.Il n\u2019a jamais agi dans le vide, ni dans le ghetto où l\u2019ennem: voulait confiner les Juifs.Bien au contraire, il a cherché et trouvé l'aide et l\u2019appui d\u2019un très grand nombre de non-Juifs \u2014 individus et institutions\u2014, du sommet à la base de l\u2019échelle sociale.Sans l\u2019aide de ces milliers de personnes, jamais cela n\u2019aurait été possible.Mais cette aide n\u2019était pas spontanée.Il fallait la solliciter et l\u2019organiser.C\u2019est ce que le CD] a su faire.C\u2019est là son grand mérite.Il a également agi sur le plan de la propagande, à la fois pour remonter le moral des Juifs traqués et pour expliquer à la masse de la population les dangers qui menaçaient leurs concitoyens juifs.Il a également réussi \u2014 et cela s\u2019est avéré indispensable \u2014 à neutraliser l\u2019institution créée par l\u2019ennemi pour encadrer la population juive.Agissant tantôt par la violence, tantôt par la persuasion, il a réussi à retourner, en quelque sorte, cet instrument contre l\u2019occupant.Le CD] a également contribué à l\u2019organisation de l\u2019attaque du XXè convoi de déportation des Juifs de Belgique \u2014 opération unique dans son genre dans toute l\u2019Europe occupée par les nazis.Toutes ces actions ne sont pas allées sans pertes.Sur les huit membres fondateurs du CDJ, quatre ont été déportés, dont deux ne sont pas rentrés.Parmi les militants aux différents échelons.les pertes ont également été importantes.Mais ces pertes, pour douloureuses qu\u2019elles furent, ont été sans (Lire la suite à la page 22) LES LIVRES.commune mesure avec ce qu\u2019elles auraient été si aucune résistance n\u2019avait été opposée à l\u2019ennemi.À titre de comparaison, les Pays-Bas \u2014 où il n\u2019y eut pas d\u2019organisation juive de résistance \u2014 ont vu plus de 90% de la population juive disparaître dans l\u2019enfer nazi.La constitution du CD], ses actions à l\u2019échelle nationale et sur le plan local, son intervention dans le sauvetage des enfants et de la population adulte, sont analysées suecessivement.Le rôle déterminant joué par des hommes et des femmes de coeur, non-juifs, pour permettre la réussite de ces actions, est souligné avec force et avec insistance (Suite de la page 21) par l\u2019auteur.Il ne s\u2019agit pas d\u2019on ne sait quelle apologie, fut-elle des résistants juifs ou des non-juifs qui leur sont venus en aide, mais d\u2019une étude approfondie et objective d\u2019un aspect non négligeable de l\u2019occupation ennemie et de la juste réaction des habitants de la Belgigue contre l\u2019iniquité de l\u2019occupant.Les plus grands, comme les plus humbles, ont participé directement ou non à l\u2019action du CDJ et au sauvetage de près de la moitié de la population juive de Belgique.En ce faisant, ils ont contribué à infliger à l\u2019ennemi une défaite sur ce front.Anthologie du Théâtre Canadien Le Théâtre Canadien de langue française de ses origines à nos jours 1606-1970 par JAN DOAT Les Editions La Liberté, Québec Les Editions La Liberté présentent ici la première anthologie du théâtre québécois, du théâtre canadien de langue française, spécialement conçue pour l\u2019étudiant et le chercheur.Il est étrange qu\u2019un ouvrage comme celui-ci ait attendu tant d'années pour naître alors qu\u2019il existe une bibliographie importante sur le sujet.La raison en est qu\u2019il exige un effort considérable .Jean-Cléo Godin remarquait dans \u2018Les Etudes Françaises\u201d, novembre 1970: \u201cIl n\u2019y a pas si longtemps, alors que le théâtre se portait fort bien sur scène, le texte de nos pièces demeurait introuvable en librairie\u201d.Et il convient d'ajouter que, si les ouvrages dramatiques nouveaux sont maintenant plus régulièrement édités par les éditeurs québécois, ceux qui relèvent du passé \u2014 et même d\u2019un passé assez proche \u2014 sont fort difficiles à trouver jusque dans les bibliothèques les plus riches du Canada.Voici donc un travail de défrichage qui a eu à vaincre toutes les difficultés des premières recherches: oeuvres introuvables, homonymies trompeuses, dates contradictoires, renseignements insuffisants, affirmations fausses, ouvrages mal classés, perdus ou volés dans les bibliothèques publiques.Le premier résultat est la liste \u2014 non exhaustive peut-être mais la plus complète fournie jusqu\u2019icï \u2014 des auteurs dramatiques canadiens de langue française (qui sont Québécois à 99%).Pour la commodité du lecteur cette anthologie présente : \u2014 tout d\u2019abord le répertoire des auteurs dramatiques dans l\u2019ordre alphabétique avec renvoi, s\u2019il y a lieu, aux pages qui les concernent.\u2014 ce même répertoire classé, cette fois, dans un certain ordre chronologique.Entendons par là que l\u2019histoire est divisée arbitrairement en quatre périodes d'importance et de durée fort différentes.LES TEMPS HISTORIQUES groupent, au début de notre histoire, les oeuvres faites sur le modèle de la France originelle dont la plupart des auteurs sont directement issus.LES TEMPS REVOLUS rassemblent \u2014 sous ce titre arbitraire et abusif \u2014 les auteurs autochtones qui ont voulu créer un théâtre exprimant leurs pays sans parvenir toujours à une originalité et à une liberté complète d\u2019expression.LES TEMPS MODERNES précèdent, annoncent, préparent .Co.L'EPOQUE CONTEMPORAINE où le Québécois trouve \u2014 quelquefois \u2014 son langage dramatique et où l\u2019auteur répond \u2014 souvent \u2014 à l\u2019exigence communautaire.Certes il est évident que les oeuvres de pensée ou d\u2019art ne se peuvent classer en divisant le temps avec des cloisons étanches.Il est des auteurs en avance sur leurs contemporains, d\u2019autres qui continuent l\u2019exemple du passé .et tel, que le lecteur trouvera placé sous un certain titre, pourrait être inclus sous le précédent ou le suivant.Il s\u2019agit, par ce classement souple, d\u2019éclairer le choix et de rendre justice, Disons encore que cette anthologie n\u2019est pas critique.Aucun jugement ne précède les textes cités, lesquels sont proposés comme un échantillonnage 22 ARIEL Revue des Arts et Lettres d\u2019Israël Cette revue vient de publier un numéro spécial No.28/1973, dédié au 25ème anniversaire d\u2019Israël.Elle nous a toujours habitué à une présentation et à des textes hors pair.Nous devons reconnaître que cette fois-ci elle s\u2019est encore surpassée.Ce numéro de 212 pages comporte un vaste éventail d\u2019articles signés par des personnalités les plus en vue du monde juif et chrétien dont: Gershon Scho- lem \u2014 Yosef Ben-Shlomo \u2014 Michael Avi-Yonah \u2014 Léa Goldberg \u2014 Evê- que Shahe Ajamian \u2014 Amnon Barzel \u2014 Haim Blanc \u2014 Barbara Rose \u2014 A.B.Yehoshua et Bezlel Narkiss.Le tout est relié sous une couverture reproduisant une peinture, huile sur toile, 1972 par Joseph Zaritsky, Prix Israël 1959, Egalement à l\u2019intérieur, tous ses articles sont illustrés par des reproductions d\u2019anciennes synagogues et des parchemins anciens enluminés en couleurs de toute beauté, ainsi que d\u2019art et d'architecture moderne israélienne.Ce numéro spécial d\u2019Ariel est digne de l\u2019anniversaire qu\u2019il a voulu commémorer.permettant une vue d\u2019ensemble.L\u2019importance matérielle plus ou moins grande donnée aux extraits n\u2019est pas provoquée par un jugement de qualité : il s\u2019agit de donner au lecteur le moyen de pressentir le sens et le goût de chacune des oeuvres citées dans leur caractère spécifique et leurs rapports (ressemblance, dissemblance, accord ou opposition) avec ce qui précède ou ce qui suit.Moyen de connaissance, d\u2019étude, de classement, aide-mémoire, puisse cet ouvrage piquer la curiosité, provoquer l'intérêt, aider à la recherche sur le THEATRE QUEBECOIS.Il s\u2019agit ici d\u2019un témoignage de sa constante vitalité.Seul le THEATRE DRAMATIQUE est ici concerné.Il ne sera question ni du THEATRE POUR ENFANTS, ni du THEATRE LYRIQUE, ni des VARIETES, ni de textes spécialement écrits pour la RADIO OU LA TELEVISION. il It e = \u2018# co ten FO CT ACT LES LIVRES.(Suite de la page 22) Israël à la lueur du buisson ardent par BER LEIBENSON Nouvelles Editions Debresse \u2014 Paris J'avais écrit les pages que vous allez lire, peu de temps avant l\u2019écrasement des troupes hitlériennes et la libération des pays qu\u2019elles occupaient.En ces années terribles, plus qu\u2019à aucune autre époque, certaines questions s\u2019imposaient à l\u2019esprit des gens qui cherchaient à pénétrer la cause profonde du drame que nous étions en train d\u2019écrire de notre sang.La première était celle-ci : Pourquoi le peuple Juif est-il persécuté?.Et puis cette autre: Pourquoi, devant l\u2019entreprise criminelle d\u2019extermination de tout un peuple: hommes, femmes et enfants, un cri d'horreur et de révolte, poussé par tous les Chrétiens y compris les Chrétiens Allemands, n\u2019avait-il pas retenti dans le monde?Ces derniers, dans leur grande majorité, suivaient docilement leur fou sanguinaire et certains d\u2019entre-eux agissaient même avec plus de cruauté qu\u2019il ne leur était demandé.A ces questions j'avais beaucoup réfléchi ; elles tourmentaient mes jours pleins d\u2019angoisse et hantaient mes nuits sans sommeil .Je savais qu\u2019à une certaine époque de leur existence plusieurs nations avaient abandonné l\u2019idolâtrie, rejetant même le paganisme de la civilisation Gréco-Romaine, et adopté la religion du peuple Juif.Elles avaient reconnu pour Dieu, Créateur de l'Univers, Jéhovah, le Dieu de Moïse.Elles avaient adopté les livres des Prophètes et des Psaumes, les considérant comme leurs Livres Sacrés.Et .ces nations nouvellement converties au Judaïsme se mirent à persécuter les Juifs, en les humiliant, les livrant au feu des bûchers aux tortures de l\u2019Inquisition, aux massacres des Croisés et au déchainement de la populace.La raison de tant de haine et d\u2019acharnement était qu\u2019elles les rendaient tous responsables de la mort tragique qu\u2019avait subie à Jérusalem, à une époque lointaine, un jeune prédicateur juif du nom de Yochouah.Ces nations converties avaient la conviction que c\u2019était Lui le \u201cMessie\u201d dont la venue avait été annoncée par les Prophètes d'Israël et elles le considéraient comme une Divinité.Alors je me demandais si toutes les persécutions dont les Juifs sont l\u2019objet depuis tant de siècles ne sont pas dies précisément aux conversions des idolà- tres.Si les Apôtres avaient échoué dans leur oeuvre de prosélytisme entreprise parmi les Paiens, si les Nations Idola- tres avaient tout ignoré des Prophètes, des Psaumes et du Messie hébraïque, l\u2019idée leur serait-elle jamais venue de persécuter les Juifs?.Une autre pensée me venait également à l\u2019esprit: Si les Nations Idola- tres avaient sincèrement et de tout coeur accepté la doctrine de Celui dont elles se prétendaient les disciples : une doctrine d\u2019amour du prochain dont l\u2019origine sont les enseignements de la Thorah, des Prophètes et des Psaumes, auraient-elles traité avec tant de rigueur et sans le moindre sentiment de pitié, leurs coréligionnaires les plus proches?.On connait le sort qui fut réservé aux Protestants, aux Cathares ou Albigeois et à tous ceux que les Prétres et les Grands-Prêtres de ces nations considéraient comme hérétiques, apostats, relaps, etc.Auraient-elles mis au pilori tout un peuple, en lançant contre lui l\u2019accusation la plus absurde que l\u2019on puisse imaginer, celle d\u2019avoir fait tuer le Fils de Dieu, contre la volonté de Dieu, Son Père?Une accusation contraire à la base même établie par le nouveau groupement formé à Jérusalem, contraire à la conception des Apôtres et de tous les disciples du Martyr.Cette accusation mettait le Peuple Juif hors de toutes les lois humaines aux yeux de tous les Chrétiens.Ainsi, certains d\u2019entre eux pouvaient se demander, en toute sincérité, si secourir les enfants d\u2019un peuple maudit par Dieu n\u2019était pas agir contre Sa Volonté?Ce sont là des questions troublantes, des questions pénibles .L'étoile Jaune à l\u2019heure de Vichy de Drancy à Auschwitz par GEORGES WELLERS Edition : Fayard - Paris L'existence des camps d\u2019extermination nazis constitue l\u2019un des phénomènes les plus dramatiques et les plus préoccupants de l\u2019histoire contemporaine.A la fin de la deuxiéme Guerre Mondiale, le monde entier devait découvrir comment des millions d\u2019hommes, de femmes et d\u2019enfants juifs avaient été conduits de toute l\u2019Europe vers les gigantesques installations d\u2019abattage industriel édifiées par les hitlériens en vue de la \u201csolution finale de la question juive\u201d.Comme les autres, les Juifs de France ont payé une lourde contribution à cette sanglante folie dont maints témoignages ont rendu compte sans vraiment l\u2019éclairer.L\u2019ouvrage de Georges Wellers est capital, car il va au-delà.L'auteur a connu directement la vie des camps durant plus de trois années.Sur cette expérience, il s\u2019est penché avec toutes les exigences de méthode et de rigueur que lui dictait sa formation d\u2019homme de science et il s\u2019est attaché à découvrir pourquoi un tel système avait pu être conçu et comment il avait pu fonctionner sans accroc.Pour cela, Georges Wellers s\u2019est fait historien et archiviste : il a retrouvé les 23 textes des mesures législatives, administratives, policières et économiques prises contre les Juifs; il a étudié les témoignages sur la manière dont ces textes ont été édictés, appliqués et acceptés, en France notamment; en un mot, il a reconstitué tout le processus depuis la gestation de la doctrine raciste hitlérienne jusqu\u2019à l\u2019édification des chambres à gaz et des crématoires géants qui en marquent l\u2019aboutissement.Ainsi se trouve démonté le mécanisme de cette gigantesque entreprise d\u2019extermination qui a exigé, non seulement une mise au point technique, mais aussi un long travail de conditionnement psychologique.Jamais le récit ne se départit d\u2019un ton mesuré, sobre, objectif.Certains passages, cependant, comme ceux qui ont trait au camp de Drancy, sont proprement hallucinants.Mais, toujours le lecteur est appelé à dépasser son émotion pour chercher à comprendre et à prendre conscience des structures idéologiques et politiques qui ont permis l\u2019existence des camps.Cet ouvrage n\u2019est donc pas uniquement un bouleversant livre d'histoire.(Lire la suite à la page 24) 2 L\u2019ETOILE JAUNE .(Suite de la page 23) Il est un instrument efficace contre le retour, toujours possible, de semblables atrocités.L'auteur : L'auteur est maître de recherches au Centre National de la Recherche Scientifique et dirige un laboratoire de recherches à la Faculté de Médecine de Paris.Arrêté en 1941, il a connu les camps de Compiègne, de Drancy, d\u2019Auschwitz et de Buchenwald.Rapatrié en 1945, il a fait paraître un livre de souvenirs sur les camps, puis a publié une série de monographies basées sur l\u2019étude des archives, concernant les divers aspects de la persécution des Juifs.Lors du procès d\u2019Eichmann, en raison de sa notoriété, il a été le seul témoin cité par le Tribunal de Jérusalem au sujet des événements qui ont eu lieu en France.Le Talmud et ses Maîtres- par DAVID MALKI Editions Albin Michel, Paris On a beaucoup écrit sur la Talmud.On a beaucoup écrit sur les Rabbins du Talmud.Mais jusqu\u2019à présent, à ma connaissance, on ne s\u2019est pas préoccupé en France de raconter dans un ouvrage d\u2019ensemble la vie des plus grands mai- tres du judaïsme talmudique.C\u2019est ce que M.David Malki a eu l\u2019excellente idée de faire.L\u2019auteur ne cherche pas à faire de l\u2019histoire romancée.Mais, à la manière du Talmud qui, comme il le remarque justement, ne donne pas de biographies détaillées, il s\u2019attache à mettre en lumière l\u2019essentiel, j'entends par là la conduite morale de chacun d\u2019eux dans le sens le plus large: relations avec D., avec les hommes, avec les autres créatures divines.En même temps, il familiarise ses lecteurs, de la façon la plus attrayante et la plus instructive, avec des précieuses maximes qui méritent d\u2019être connues tout autant que les plus célèbres sentences des moralistes des autres cultes.A l\u2019époque actuelle, où on a la grande satisfaction de voir refleurir les études talmudiques dans notre communauté, le Talmud et ses Maîtres, qui doit comporter plusieurs tomes, vient à son heure.Il permettra au grand public juif et non juif d\u2019accéder avec facilité à une connaissance réelle de l\u2019éthique du Talmud, telle qu\u2019elle a été vécue par ses plus hauts représentants.Je souhaite à ce livre la plus grande diffusion.Jacob Kaplan Grand Rabbin de France ISRAËL EST CHARGÉ D'UN AVENIR QUE PERSONNE NE PEUT PLUS ETEINDRE par MICHEL DE SAINT-PIERRE Je reviens d\u2019Israël que j'ai parcouru en tous sens pendant deux mois \u2014 gardant comme centre d'activités la vieille ville de Jérusalem enclose dans ses remparts dorés.J'aimerais bien que les représentants français du ministère des Affaires E- trangères fissent un voyage analogue.Ils constateraient la volonté pacifique du peuple juif; ils vérifieraient de leurs yeux à quel point, en Israël, la jeunesse, les personnes d\u2019age mur et les vieilles gens aspirent à la paix.Je leur demande de daigner se souvenir un moment du fait qu\u2019Israël a connu et gagné en vingt ans trois guerres successives; que ses malheurs ont pris chaque fois la forme d\u2019une agression généralisée de la part des pays arabes ; que depuis lors, sur Israël, les menaces n\u2019ont cessé de pleuvoir; et qu\u2019enfin l'ONU, transformant l\u2019agresseur en agresssé et vice-versa, s\u2019est couverte de honte dans les affaires du Moyen- Orient.Et je leur souhaite de pouvoir apprécier, sur place, la patience inaltérable dont les Israéliens font preuve devant ces attitudes hostiles et ces dénis de justice.Pendant mon séjour, même, la presse a reproduit \u2014 par exemple, dans les colonnes du \u201cJérusalem Post\u201d \u2014 les écarts de langage de nos responsables.Tel secrétaire d\u2019Etat français, après avoir bien respiré les odeurs de pétrole du Koweit, ne parlait-il pas sans rire La Révolution Scolaire par GERARD MARIER Editions du Jour, Montréal Jusqu\u2019à nous, l\u2019école a été le lieu de l\u2019apprentissage et de la préparation à l\u2019avenir.Ce rôle avait un sens puisque le futur répétait somme toute le présent qui à son tour répétait le passé.Dans un monde stable, l\u2019école voulait dire quelque chose.C\u2019est maintenant fini ; l\u2019avenir n\u2019est plus ce qu\u2019il était et entre lui et le présent la rupture ne cesse de croître parce que le changement loin d\u2019être craint ou toléré est maintenant voulu et provoqué.Dans ce contexte sans précédent, l\u2019école a perdu ses finalités et l\u2019institution qui prend sa place a assez peu de rapport avec l\u2019établissement que nous connaissons.Assez vite, au-delà de la révolution scolaire, l\u2019ouvrage se porte sur l\u2019homme québécois des prochaines années.La révolution scolaire, c\u2019est la révolution de la personne.24 \u2014 de \u201cla dernière agression israélienne contre le Liban?\u2019 Et tel autre ministre ne faisait-il pas allusion à \u2018\u2019ex- pansionisme délirant\u201d d'Israël?Pour ma part, sur cette terre sacrée, parmi ce peuple juif que j'aime depuis longtemps, j'ai observé tout le calme, la tension héroiquement supportée, la vigilance et par dessus tout cela, l\u2019étonnante allégresse d\u2019Israël qui est à la fois l\u2019un des plus vieux et l\u2019un des plus jeunes pays de la terre.J'ai vu devant le Mur, des parachutistes de vingt ans adorer Dieu \u2014 et l\u2019un d\u2019eux embrassait les vieilles pierres comme jamais il n'embrassera une femme.J'ai vu des vieillards toucher du bout des doigts les mèmes pierres, avec tendresse et respect, ainsi que l\u2019on effleure un visage d\u2019enfant.J'ai vu des gens au travail, dans la Ville, dans les plaines et les champs, dans les Kibbouzim, dans le désert.J'ai vu resplendir au soleil les monuments de Jérusalem, imprégnés de l\u2019antique lumière.Dans un Kibboutz religieux où nous avons passé quelques jours, ma femme et moi, nous avons suivi les Offices, récité en français les psaumes de David et les textes sublimes de la Torah.J'ai goûté l\u2019hospitalité israélienne et recueilli dans les foyers dont l\u2019intimité m'était ouverte, des paroles de courage et des paroles de paix.J'ai visité le pays entier, vu les arabes et les juifs se côtoyant, admiré les paysages et les visages de la bible en prononçant le nom des lieux saints où les prophètes ont parlé, où Jésus a cheminé.J'ai assisté, enfin, à des réunions où musulmans, juifs et chrétiens se groupaient pour que, au nom du Dieu vivant partout présent sur cette terre, l\u2019amour l\u2019emporte un jour définitivement, sur la haine .Ah, je pense qu'Israél, dans la petitesse de son territoire et la grandeur de son peuple, est chargé d\u2019un avenir que personne ne peut plus éteindre.J'ai constaté par moi-même que l'amitié franco-israélienne subsiste dans son essence et que, du côté israélien, cela ne va pas sans mérite.En tant que Français, en tant que catholique français, j'admire l\u2019accueil qui me fut constamment offert et je ressens ce que je nomme depuis longtemps déjà l\u2019Appel d\u2019Israël \u2014 cette voix qui sort là-bas de la terre et des pierres, si puissante et douce à la fois qu\u2019il me faudra revenir.Tiré de \u201cLe Droit de Vivre\u201d "]