Bulletin du Cercle juif /, 1 février 1956, Février

[" ulletin du CERCLE JUIF Février, 1956 A Ottawa No.12 Le T.R.P.Rodrigue Normandin O.M.I., recteur de l\u2019Université d\u2019Ottawa honoré par la communauté juive L'Organisation Bnai Brith d\u2019Ottawa a conféré, le 18 janvier le titre d'homme de l\u2019année au T.R.P.Rodrigue Normandin o.m.i., recteur de l\u2019Université d\u2019Ottawa.Au cours d\u2019une impressionnante cérémonie tenue au Centre communautaire juif d\u2019Ottawa, les autorités civiles et religieuses de la capitale fédérale ont assisté à la remise du titre au R.P.Recteur.Le président de la cérémonie Me, J.-C.Horwitz c.r.a tout d\u2019abord décrit les buts de l\u2019organisation Bnai Brith: l\u2019entraide et la bienfaisance.Tous les membres de cette association recherchent la fraternité universelle par tous les moyens.Prenant tour à tour la parole MM.Ralph Berke, président local de l\u2019organisation A.-H.Lieff, président de la communauté juive d'Ottawa, le Dr.A.-L.Richard, recteur de la Faculté de Médecine le R.P.G.-E.Cousineau om., directeur du Collège St.Patrick, le Dr.J.-A.Gibson, di- recteur-adjoint du Carlton College, ont tous loué les grandes qualités du Pére Normandin et ont fait ressortir la grande signification de I'hommage rendu par les juifs d\u2019Ottawa au Recteur de l\u2019Université.C\u2019est au Rabbin Simon S.Eckstein qu\u2019échut l\u2019agréable tâche de présenter le recipen- daire.Il a souligné les qualités d'homme, de grand universitaire et de théologien du Père Norman- din \u201cA L'homme qu\u2019il est, dit le Rabbin en terminant, nous souhaitons de grandir comme l\u2019Université qu\u2019il dirige.\u201d Il nous est agréable de signaler que notre Cercle fut representé à cette grande cérémonie.Notre secrétaire s\u2019est, en effet, déclaré heureux, devant Jl\u2019assistance de constater que les relations entre les canadiens français et les juifs se multiplient partout dans le pays.La soirée s\u2019est terminée par l\u2019importante allocution du T.R.P.Normandin dont nous reproduisons de larges extraits: Le geste que l\u2019Ottawa Lodge du B\u2019nai B'rith vient de poser en m\u2019attribuant le Citizenship Award de 1956 me réjouit et m\u2019honore grandement.Il me réjouit et m\u2019honore d\u2019autant plus que mes collaborateurs et mes amis en ont éprouvé une bien vive satisfation.Nombreux en effet furent les témoignages spontanés de félicitations que j'ai reçus.C\u2019est dire que l\u2019honneur qui m\u2019est fait a une valeur très significative et une portée très étendue, puisqu\u2019il n\u2019atteint pas seulement ma personne, mais aussi les réalités que je représente à titre de Recteur de PUniversité d'Ottawa.Cette distinction m\u2019apparait sous un jour particulier: je la considére comme une preuve manifeste de I'esprit de compréhension et un témoignage non équivoque de la bonne volonté qui existe au sein de la capitale du Canada entre les divers groupements ethniques et religieux qui la composent.Voilà, me direz-vous, un phénomène assez ordinaire et normal ; (A suivre en page 4) Vol.2 LA CHRONIQUE PARISIENNE de notre correspondant particulier Etienne Milhaud Le mois écoulé a vu, sur le plan artistique, la naissance d\u2019un opéra juif, au demeurant médiocre, le \u201cMoishe\u201d de Michel-Maurice Lévy et la reprise de la belle piéce d\u2019Albert Cohen \u201cEzechiel\u201d sur la scène d\u2019un théâtre d'avant-garde parisien.A propos de cette dernière pièce, on se souviendra que lors de sa création à la Comédie Française, en 1937 si mes souvenirs sont exacts, elle n\u2019avait eu que deux ou trois représentations.Non que ce fut un four.Bien au contraire, ce fut un triomphe.La comédie qui oppose un savetier et un banquier juifs discutant de la signification de l\u2019éthique mosai- que est si passionnée, d\u2019une verve si truculente, elle dénonce avec tant d\u2019allègre férocité les défauts des juifs et ceux des gentils que tous les soirs, les spectateurs de la Comédie Française, juifs judaï- sants et camelots du roi antisémites en venaient aux mains au grand dam des brocards et des fauteuils de la maison de Molière.Je ne pense pas que les spectateurs de 1956 en viendront à ces extrémités, On est d'ailleurs saisi d\u2019un certain malaise devant ces remi- Le Rabbin Eckstein, MM.Horwitz et Berke présentant le titre d'homme de l\u2019année au R.P.Normandin niscences d\u2019avant-guerre, d\u2019avant l\u2019apocalypse .Je ne connais que W.Rabi qui ait su trouver dans ses drames: \u201cJudas,\u201d \u201cVarsovie,\u201d un langage qui traduise nos griefs et nos réticences, notre rancoeur et nos espoirs de survivants Le Judaïsme Polonais Recu un volumineux album iconographique.Sous le titre de \u201cMille ans de vie juive en Pologne,\u201d M.Borwicz à qui nous devons des témoignages bouleversants parus dans l\u2019édition française après la libération, dont les nathétiques \u2018Ecrits des condamnés à mort sous l'occupation allemande,\u201d tente d\u2019évoquer par le document, la gravure, la photo, ce qui fut le plus beau fleuron de la diaspora, avant-guerre.Après l\u2019engloutissement des communautés de Russie à la suite de la révolution d\u2019octobre, ce fut le judaïsme polonais qui devint à la fois le \u201créservoir\u201d quantitatif et \u201cI\u2019Alma-Mater\u201d intellectuelle du judaïsme mondial.Ces deux aspects sont soulignés dans l\u2019album de M.Borwicz par de saisissants documents photographiques, Pologne, comment vivaient les Ce qu\u2019étaient les masses juives les humbles et les riches.dans le village, le \u201cshtetl,\u201d et les cités; les petits métiers et les grandes affaires, la vie politique, la vie religieuse, le folklore haut en couleur et la misère grise des faubourgs ouvriers ; tout ceci nous le voyons en des instantanés qui semblent des \u201cflashs d\u2019outre-tombe.\u201d Tout ce monde qui est d\u2019hier, où nous avions amis ou parents, monde familier même à ceux d\u2019entre nous qui, de souche française ou orientale, ne le connaissaient que du dehors, ne sera désormais qu\u2019un chapitre du long et monotone mar- tyrologue d\u2019un peuple.Regrettons cependant que la réalisation matérielle de cet ouvrage ne soit pas à la hauteur de son émouvant contenu.Une mise en page à la diable, des \u201cmastics\u201d et de regrettables fautes d\u2019impression sans (À suivre en page 3) 2 BULLETIN DU CERCLE JUIF LES LIVRES k Ce bulletin est publié tous les mois par: LE CERCLE JUIF DE LANGUE FRANCAISE 493 rue Sherbrooke Quest, Montréal Tel.: BElair 8621 (local 295) Président du comité exécutif: S.D.COHEN Président: M.H.MYERSON Secrétaire et rédacteur-en-chef du bulletin: N.KATTAN \u201cAutorisé comme envoi postal de la deuxiéme classe, Ministére des postes, Ottawa.\u201d Editorial FAUT-IL REPENSER LA FRATERNITE ?Comme chaque année, nous célébrons a la fin de ce mois, partout au Canada, la Semaine de la Fraternité.Pour un groupe comme le nôtre, choisir une semaine parmi les autres pour affirmer nos sentiments fraternels peut sembler futile: la raison d\u2019être du Cercle Juif n\u2019est-elle pas, en effet, l\u2019affirmation quotidienne de la Fraternité ?Loin de nous, pourtant, l\u2019idée de minimiser l\u2019importance indiscutable de cette semaine et nous nous empressons d\u2019adresser nos remerciements et nos éloges ainsi que nos voeux les plus chaleureux au Conseil Canadien des Chrétiens et des Juifs.Pour nous ce sera l\u2019occasion de faire le bilan de notre travail et de nos activités.Le Cercle Juif connait un grand épanouissement.Cela est dû, en grande partie, à l\u2019effort collectif de tous ceux qui travaillent sans relâche pour assurer son succès.L\u2019appui des canadiens français, leur amitié et leur sympathie agissante nous encouragent et nous guident.Le Cercle Juif grandit pour d\u2019autres raisons aussi: il représente, en quelque sorte, une nécessité: c\u2019est un lieu de rencontre quasi unique pour deux communautés qui n\u2019ont rien à perdre et tout à gagner en se rapprochant et en resserant et multipliant des liens intimes et amicaux.Il serait pourtant salutaire, de quitter le champ de notre propre activité qui ne peut nous inspirer que confiance et optimisme pour jeter un coup d\u2019oeil sur le vaste monde.Nous nous rendons vite compte que les motifs de pessimisme et de doute.sont nombreux.La haine prédomine beaucoup plus que l\u2019amour.Les persécutions religieuses dans les pays communistes persistent.La régimenta- tion hallucinante des esprits de 600 millions de chinois va bon train.La moitié de l\u2019humanité ne reconnait plus la loi de l\u2019amour.Ce qui est triste, c\u2019est que l\u2019autre moitié se contente très souvent de reconnaître cette loi pour la mieux violer.Face à tant de menaces, face à une réalité aussi effrayante que laide, tous nos efforts peuvent nous sembler dérisoires.Bien sûr, nous pouvons dire avec fierté, que notre pays représente l\u2019un des bastions de la démocratie.Nous pouvons être heureux de jouir des libertés individuelles et d\u2019être à l\u2019abri des totalitarismes.Mais dans nos coeurs combien de petites haines et de grands préjugés cachés, inavoués, camouflés ne subsistent-ils pas?Il peut y avoir un danger de choisir une semaine par année pour prononcer les plus beaux discours, pour exprimer notre bonne volonté et pour réitérer et affirmer les sentiments d\u2019amour et de fraternité qui nous animent.Cela peut nous donner une bonne conscience, à peu de frais, et nous dispenser d\u2019agir, d\u2019agir sur nous-mêmes pour commencer.Et nous finirons par faire de la Fraternité, comme nous l\u2019avons fait de tant d\u2019autres choses, un mythe qui suit un rite bien établi et dont le contact avec la réalité devient de plus en plus ténu.Et tout se dégradera dans les belles phrases sans signification réelle et sans emprise sur notre vie quotidienne.Je risque de paraître trop pessimiste.Je suis pourtant convaincu qu\u2019il est bon, voire important, parfois de mesurer nos forces et notre action pour nous rendre compte avec lucidité et avec un profonde humilité que le chemin à parcourir est encore très long et très ardu.De tout temps, la haine a semblé s\u2019installer dans le coeur des hommes plus facilement que l\u2019amour et il a toujours été plus difficile de la déloger.On est presque tenté de croire que la haine est plus efficace que l\u2019amour.Ce qui peut nous rassurer c\u2019est que les forces de l\u2019amour si discrètes parfois, souvent invisi- CAPTAIN DREYFUS par Nicolas Halasz Simon & Shuster New York par SAUL HAYES Directeur Exécutif du Congrès Canadien Juif M.Nicolas Halasz décrit son livre \u201cCaptain Dreyfus\u201d comme l\u2019histoire d\u2019un hystérie collective.On peut y ajouter, en sous-titre \u201cUne Etude sur la Perfidie.\u201d Les péripéties de cette lutte nous inspirent des reflexions tristes sur la civilisation humaine et rend en même temps hommage à la quête d\u2019un homme pour la justice.Cette histoire, même si elle a été racontée très souvent, ne perd rien de son intérêt à cause du drame qu\u2019elle dépeint et du miroir de la vie française au début de ce sié- cle qu\u2019elle dévoile.Léon Blum a, une fois, remarqué que l\u2019Affaire Dreyfus serait incompréhensible si on ne se rappelait pas qu\u2019elle eut lieu huit ans après le coup-d\u2019état manqué de Boulanger qui plongea la France dans le désordre et la tumulte.Au fait, le grand éclat de Boulanger serait incompréhensible si on n\u2019évoque pas la regrettable opérette exécutée par les généraux fran- cais en 1870-71.Ces mêmes faits s\u2019expliquent par une longue chaîne d\u2019événements qui vont de Napoléon ler à la chute de Napoléon IIT.En bref, la France n\u2019a jamais été prête pour sa violente Révolution de 1789.L'esprit des masses françaises n\u2019a pas eu le temps de s\u2019élargir petit à petit et cette révolution s\u2019est attaquée trop fortement aux intérêts bien établis On peut dire, entre parenthèses, que Vichy n\u2019a été possible qu\u2019à cause de la même mentalité qui a permis a l\u2019opinion anti-drey- fusarde de s\u2019étendre et qui fut l'héritage laissé aux foules en 1941.Ce livre mérite l\u2019étude \u2014 je dis bien l\u2019étude et non seulement la lecture \u2014 car il s\u2019agit là d\u2019un traîi.té sur la haute politique et sur la défence des intérêts particuliers.Les acteurs des principaux rôles n\u2019étaient pas des personnages mais plutôt des institutions: l\u2019armée, la presse, les intellectuels et la masse.Les visages émergent parce qu\u2019ils sont enluminés par un arrière- plan d\u2019espoirs, de jalousies, de craintes, d\u2019aspirations et des antagonismes des institutions qu\u2019ils représentent et dont ils n\u2019étaient que les simulacres symboliques.Quelques-uns des personnages de cette histoire pourtant présentent un certain intérêt.Drevfus, lui-même assez antipathique et Février, 1956 très conservateur dont on a dit qu\u2019eut-il été un membre de la Cour Martiale, il se serait, pour la gloire de l'Armée, condamné lui-même et eut été le dernier à joindre les rangs des dreyfusards.On peut dire qu\u2019il n\u2019a rien compris à l\u2019affaire.Clémenceau qui, pendant longtemps, a eu des doutes quant à la culpabilité ou l\u2019innocence de Dreyfus fut consterné non par sa condamnation mais par un procès dans lequel la loi n\u2019a pas été toujours respectée; le Major (plus tard Colonel) Picquart qui détestait intensément Dreyfus mais qui joua un rôle primordial pour le sauver, il croyait en la justice absolue et était convaincu que l\u2019épreuve suprême de la citoyenneté était la volonté de se sacrifier pour qu\u2019un autre puisse vivre; le Major Henri dont le rôle infâme place dans les rangs des Tago de la fiction et dont la récompense était le suicide; le comte Esterhazy, un personnage complexe, une vraie canaille mais dont les motifs demeurent encore entourés de mystére.Le marquis, au nom bizarre de Paty du Clam dont l\u2019infâmie est devenue classique; Bertillion dont la renommée de criminologiste n\u2019a pas empêché la stupidité dans le rôle du prétendu expert; le général Mercier, un opportuniste et un hypocrite; Emile Zola, dont le \u201cJ\u2019accuse\u201d a fait éclater les nouveaux efforts qui ont réussi finalement à prouver l\u2019innocence de Dreyfus.Une longue liste d\u2019autres noms figure à chaque page de ce chapitre d\u2019histoire nous rappelant la lutte entre une presse libre et une presse qui ne s\u2019est pas gênée de mentir, l\u2019armée et son besoin d\u2019agents provocateurs et de boucs émissaires, l\u2019antisémitisme et son utilisation comme arme politique pour empêcher l'émancipation de la France, les intérêts particuliers opposés au bien-être du peuple, le peuple déchiré sur lui-même.Si on essaie de déceler la signification réelle de l\u2019Affaire on trouve que l\u2019armée a choisi l\u2019antisémitisme qui était, d\u2019ailleurs, répandu avant l\u2019affaire Dreyfus, comme réponse aux critiques et aux rumeurs de trahison qui circulaient à l\u2019époque, cette trahison qui était la conséquence directe de la défaite.L\u2019état-major de l\u2019armée française avait hautement besoin d\u2019une opération chirurgicale pour enlever \u2018le mal\u201d Il existe des aspects de l\u2019affaire Dreyfus qui effraieraient tous ceux que croient en ce que représentent les mots d\u2019ordre de la France moderne: Liberté, Egalité, Fraternité.Ces mots n\u2019ont jamais (A suivre en page 4) bles, sont les seules à donner la vraie mesure de la grandeur de l\u2019homme.Elles sont invincibles, car elles sont la seule source vive dans laquelle chaque individu puise sa part de bonheur.Fame Février, 1956 - BULLETIN DU CERCLE JUIF LE THEATRE NEMO Le Théâtre du Nouveau Monde nous a donné l\u2019habitude des bons spectacles.Sa dernière production Guy HoFFMAN \u201cNémo\u201d ne nous a nullement dé- gus.L'auteur de la pièce est Alexandre Rivemale dont le T.N.M.a présenté une autre pièce \u201c 23 , + x Azouk,\u201d l\u2019année dernière.Dans \u201cNémo,\u201d Rivemale se départit très souvent de la fantaisie et du comique directs.Des touches psychologiques, philosophiques même, émaillent son texte.L\u2019entreprise semble beaucoup trop ambitieuse et on est en droit de se demander si elle est vraiment réussie.Nous pouvons reprocher à l\u2019auteur le manque d\u2019unité de ton qui nuit beaucoup à sa pièce.On saute de la fantaisie poétique au burlesque le plus poussé, du LA CORDE Une nouvelle troupe, le Théâtre Populaire de Montréal nous a présenté, au Monument National, \u201cLa Corde\u201d tiré du film célèbre de Hitchcock: The Rope.Il ne s\u2019agit pas là d\u2019une pièce policière ordinaire.Le crime n\u2019est plus ici une sorte de jeu de l\u2019esprit, une devinette dont on s\u2019amuse à déméler les ficelles.Le crime est commis devant nos yeux dès le début et nous assistons à un essai de justification de l\u2019acte gratuit gidien.Le tout est profondément sordide et laisse une impression pénible, presque étouffante, ce qui ne manque pas de créer une atmosphère malsaine.Roger Garceau est excellent dans le rôle du criminel et Jean- Pierre Masson interprète son rôle de philosophe-détective avec une grande maîtrise.ALEXANDRE RIVEMALE sarcasme à une intensité d\u2019émotion poignante et dramatique.M.Rivemale a tenté de libérer les héros devenus quasi légendaires, du célébre roman de Jules Verne \u201cVingt Mille lieues sous la mer.\u201d Némo, revenu sur terre, séduit par l\u2019amour d\u2019une midinette se sent tout dépaysé dans un foyer bourgeois et prosaïque.Le héros n\u2019est pas fait ni pour la vie quotidienne ni pour l\u2019amour d\u2019une femme.Dans le fond le sujet est dramatique.Le tort de Rivemale c\u2019est de ne pas avoir choisi tout simplement une franche comédie dont le fond soit tragique comme dans toutes les grandes comédies.Si nous faisons des réserves quant à la pièce, nous n\u2019avons que des éloges à adresser à Jean Gascon metteur-en-scène et interprète du rôle de Némo.Denyse Saint- Pierre était bonne, surtout au dernier acte.Jean-Louis Roux s\u2019est bien acquitté d\u2019un rôle sans grand intérêt et Guy Hoffman a fait une excellente composition d\u2019Aronax.LA SEMAINE DE LA FRATERNITE La Semaine de la Fraternité aura lieu cette année entre le 19 et le 26 février.À cette occasion, le T.H.Louis Saint-Laurent, le Premier Ministre du Canada adresse à tous les canadiens le message suivant: \u201cIl m'est très agréable de participer à la Semaine de Fraternité et d\u2019accepter la présidence honoraire du Conseil canadien des Chrétiens et des Juifs.Nul doute que les Canadiens constituent un peuple privilégié sous bien des rapports.En plus des immenses richesses naturelles de notre pays, nous avons raison d\u2019être fiers du bien précieux que constitue pour le Canada une population aux origines variées.Ce capital à la fois matériel et humain, forme les assises de la nation canadienne.Notre avenir sera assuré dans la mesure où nous saurons vivre et travailler ensemble comme citoyens de ce merveilleux pays, indépendamment de nos affiliations sociales, religieuses ou autres, et collaborer à l\u2019édification d\u2019un Canada fort et uni qui restera longtemps un bastion des droits de l'individu.Qu\u2019il me soit permis d'inviter tous mes compatriotes canadiens à observer la Semaine de Fraternité et à se faire un idéal de son objectif.\u201d De son côté l\u2019honorable Hugues Lapointe Ministre des Affaires des Anciens Combattants et Ministre des Postes déclare notamment: \u201cLa Semaine de la TFrater- nité peut contribuer beaucoup, au Canada, à promouvoir la svmpathie et la bienveillance entre différents groupes de citoyens.quelles que soient leur langue, leur religion, leurs idées politiques.L'exemple de la fraternité canadienne devrait avoir une influence heureuse sur les autres peuples.\u201d L'Honorable Juge G.Edouard Rinfret, l\u2019un des deux présidents de la Semaine de la Fraternité (l\u2019autre étant M.John McHale de London, Ontario) publie un message dans lequel il souligne l\u2019importance de cette Semaine: \u201cCertains pourraient se demander pourquoi, dans un pays libre comme le Canada, il devient opportun de réserver une semaine spéciale à l\u2019examen et à l\u2019étude des relations humaines et communautaires.Le fait est que nous sommes encore loin d\u2019être à l\u2019abri des suites néfastes de préjugés toujours en conflits et de tensions qui, même si elles n\u2019éclatent pas ouvertement, n\u2019en sont pas moins une menace sourde et constante à notre mode de vie nationale.TI est du devoir de chacun de s\u2019efforcer à enraver ces tendances néfastes, en repérant les facteurs qui en sont responsables et en élaborant les correctifs et les redressements qui s\u2019imposent.Le Conseil Canadian de Chrétiens et Juifs s\u2019est voué à cette tâche.\u201d A cette occasion, le Cercle Juif organise, en coopération avec le Conseil de Musique Juive et l\u2019Association de la Jeunesse Juive un festival de chants et danses folkloriques dans lequel participeront : Les Folkloristes du Québec, Ha- dassah Choir, Hillel Choir, Temple Emmanuel Choir, Workmen's Circle Choir, et le Student's Zionist Organisation Dance Group.D\u2019autre part, notre secrétaire participera à un programme radiophonique que le poste CKAC consacrera à la Semaine de la Fraternité.Chronique Parisienne (Suite de la page 1) parler d\u2019une syntaxe parfois défaillante dans l\u2019une au moins des six langues d\u2019accompagnement des photos ; tout ceci devrait être corrigé lors d\u2019une nouvelle édition.Ce mémorial du judaïsme polonais est édité par le Centre Historique de l\u2019Association des Juifs Polonais en France, 47 rue de Chabrol, Paris 10eme.La Presse Juive en France L'un des points noirs qui obscurcit le ciel de la communauté juive de France est la carence de sa presse.Pour une communauté de 300.000 âmes, la première du vieux continent, à l\u2019exception de celle de Grande- Bretagne \u2014 nous ne disposons même pas d\u2019un hebdomadaire, alors que les juifs d\u2019Allemagne, des Pays-Bas, voire d\u2019Italie en ont un.Notre plus fort tirage \u2014 un bimensuel sioniste\u2014n\u2019atteint pas 10.000 exemplaires, chiffre officiel de la circulation de l\u2019hebdomadaire hollandais Nieuw Israelitish Weekblad (pour une communauté de 25.000 âmes).Un remède à cette carence serait de regrouper les énergies et les capitaux, actuellement dispersés en une dizaine de périodiques, à peu prés illisibles, émanant de divers groupuscules para-politiques.Le manque d\u2019un organe de presse sérieux est probablement le principal obstacle au maintien de la cohésion communautaire et à son dévéloppement harmonieux.L\u2019absence d\u2019une \u201cclientèle\u201d de lecteurs juifs bien délimitée décourage les jeunes talents \u2014 et les talents confirmés.Mon ami Govy, ancien \u201ckibbutznik\u201d et compagnon des groupements juifs de résistance sous l\u2019occupation, qui vient de recevoir l\u2019éclatante consécration littéraire du Renaudot 1955.me l\u2019avouait récemment sans ambages.Un club du livre et des collections juives projetés par de grands éditeurs parisiens n\u2019ont pas vu le jour pour les mêmes et décourageantes raisons. BULLETIN DU CERCLE JUIF CORRESPONDANCE LE COURAGE D\u2019ETRE JUIF Monsieur, Permetez-moi de vous parler du \u201ccourage d'être ce qu\u2019on est\u201d C\u2019est un sujet qui me semble particulièrement important pour nous à l\u2019heure actuelle.Il y a une semaine a peu pres, un article est paru dans Time Magazine racontant l\u2019histoire de mon célèbre cousin Martin Buber.Voilà un homme qui depuis sa prime jeunesse, avait le courage d\u2019être lui-même.Je le compare aux autres Juifs que j'ai connus dans divers pays d'Europe.J'ai habité l\u2019Autriche et la Pologne avant de venir en 1938 au Canada.Et jai visité, à plusieurs reprises, d\u2019autres pays du vieux continent comme la France, l\u2019Italie et la Suisse.L'observation à laquelle je me suis \u201cheurtée\u2019 plus d\u2019une fois c\u2019est que dans chaque pays il n\u2019y ait qu\u2019un petit nombre de Juifs intelligents \u2014 artistes ou gens professionnels \u2014 qui ont le courage d\u2019être juifs ! ; En Pologne, ils étaient patriotes polonais.Il est naturellement désirable d\u2019être patriote du pays où lon est né et où l\u2019on a habité toute sa vie.Mais \u2014 pourquoi s\u2019efforcer de cacher \u2014 en même temps \u2014 le fait qu\u2019on est juif ?N'oubliez pas que je ne parle pas de la communauté juive en général, des Chassidim de la Pologne, mais des intellectuels dont un nombre étaient juifs ou d\u2019origine juive.En Autriche, la plupart de nos esprits les plus lucides étaient cosmopolites ou représentaient des idées sociales qui allaient à l\u2019encontre de l'idéal juif sioniste.Etre Juif, selon eux était un accident de naissance.Je ne parlerai pas ici des Juifs allemands.Leur amour pour l\u2019AlÎle- magne leur a coûté trop cher.Parmi les pays que j'ai connus, au cours de ma vie, il me semble que le Canada est le seul pays où les Juifs ont l\u2019occasion de vivre sous leur vraie identité, pour ainsi dire, et où ils profitent de cette occasion.Il se peut que le terrain, ici, soit propice à cause du développement historique du pays.Le Canada, et surtout le Canada français, con- trairemnet à la politique bien connue de son voisin puissant du Sud, n\u2019est pas en faveur d\u2019une assimilation complète des minorités.Tl se peut aussi que le Gouvernement du Canada soit plus sincèrement démocratique que ceux des pays du Vieux Monde que je viens de mentionner.Mais quelle est la voie qui conduit vers l\u2019achèvement de cette destinée?Le courage d\u2019être nous- mêmes et la connaissance de nos racines intellectuelles et spirituelles.Combien de fois ai-je entendu des Juifs se vanter du fait que le professeur Einstein était notre coreligionnaire, que Bergson ou Proust sont d\u2019origine juive?Clest enfantin, d\u2019aprés moi.Pourquoi ne pas chercher a trouver dans les prémisses historiques de notre peuple, ce qui fait la naissance d\u2019un Einstein ou d\u2019un Bergson parmi nous une chose bien naturelle ?C\u2019est un problème d\u2019orientation et aussi une question de santé mentale que de trouver les vrais trésors du peuple juif; les réalités profondes de notre histoire\u2019 et de notre foi religieuse.Ce n\u2019est ni en s\u2019obstinant dans les traditions périmées ni en s\u2019adaptant au monde, en reniant la vérité fondamentale de leur être.que les Juifs peuvent se sauver.Et surtout le renouvellement des forces intérieures n\u2019est pas le reniement.Ta trahison de notre mission, l\u2019abandon lâche de tout ce que notre peuple a vénéré ne font de nous que de vrais déracinés.D'autres ont eu leur histoire et le pays de leur naissance.Les Juifs n\u2019ont jamais eu plus que leur histoire et leur religion pour leur servir de sol.N\u2019oublions jamais que les Juifs furent parmi les premiers à savoir aimer non seulement un seul Dieu mais également les hommes.Trop souvent nos adversaires ont taché de cacher à la conscience du monde ce fait mais nous n\u2019avons qu\u2019à ouvrir les Saintes Ecritures pour nous rendre compte que ce sont les prophètes de l\u2019Ancien Testament qui nous enseignent qu\u2019il faut \u201caimer son prochain.\u201d Il v a des forces fécondes et trop souvent négligées dans notre passé.Mais une tradition, qu\u2019elle soit nationale ou religieuse, n\u2019est féconde que lorsqu\u2019on trouve en soi la force de la faire vivre.Projetons donc notre passé dans une aventure neuve, Le but de notre vie c\u2019est de nous recréer, sans répit, et non de nous renier.On nous a dit souvent que l\u2019individualisme comme l\u2019Esprit, du reste, a fait faillite: il faut se rallier au collectivisme qu\u2019il soit celui de la Russie ou un autre ?Mais notre civilisation a été faite par des individus.Et l\u2019individu, de nos jours, au lieu de s\u2019abolir dans le collectif doit se relier à une fois commune.Il doit être suffisamment maître de lui-même pour ne pas tomber dans l\u2019égoïsme qui est devenue criminel à l\u2019heure présente.En ce moment où l'Etat juif et notre conscience même réclament nos meilleurs efforts, nous n'avons pas le droit de nous abandonner ni au pessimisme lâche ni à une paresse égoïste.\u2014 ANNA STEARNS, M.A., PH.D.A Ottawa (Suite de la page 1) le contraire serait bien étrange, entre citoyens d\u2019un même pays, d\u2019une même province, d\u2019une même cité ! Et pourtant, que voyons nous ?Si nous jetons un regard sur la vaste scène du monde où se joue la comédie humaine, ne sommes-nous pas souvent, sinon toujours, les témoins étonnés d\u2019un tout autre spectacle ?L\u2019harmonie, les relations cordiales entre les hommes d\u2019une même nation, ou entre différentes nations, sont-elles si faciles\u201d A en juger par les résultats que nous constatons, la véritable fraternité humaine estelle un idéal réalisable, une possibilité ou un mythe ?Et «i elle est possible, quels en peuvent être le fondement et la raison ?La diversité existe donc.TI serait utopique de la vouloir détruire et de tenter de faire prévaloir une politique de fusion ou de nivellement qui rameénenerait tous les citoyens à un dénominateur commun ou les transformerait en une masse parfaitement homogène.La diversité existe, et cependant l\u2019unité s\u2019impose.Comment assurer l\u2019unité dans la diversité ?Aux questions épineuses que soulève le problème des relations humaines, l\u2019histoire, la philosophie, la sociologie, l\u2019économique, la psychologie, pourront offrir des solutions partielles, imparfaites, temporaires que nous devons utiliser pour notre profit, mais point de solutions totales, définitives, valables en tout temps et en tout lieu.T1 semble donc certain, du moins par voie d\u2019exclusion, qu\u2019il faille, pour trouver la pleine vérité dans ce domaine, se placer sur un plan qui dépasse l\u2019homme et le domine: si paradoxal que cela paraisse, il faut se dégager et s\u2019éloigner de l\u2019homme pour le mieux comprendre; il faut s\u2019élever au dessus de lui pour le voir dans une clarté plus vive et dans une perspective meilleure.Agir comme Dieu ! Quelle gageure pour la fragilité et la petitesse de l\u2019homme.Ces vérités, l\u2019incroyant ne les admet pas.Laissons-le à son incroyance, puisque l\u2019on ne peut forcer personne de croire.Mais, quelque soit sa solution du problème des relations humaines, elle sera toujours nécessairement déficiente.Pour nous qui croyons en Dieu, nous savons d\u2019un savoir supérieur, que l\u2019amitié est plus qu\u2019un sentiment purement humain ; c\u2019est quelque chose de divin, qui nous est proposé non pas seulement comme un idéal que nous serions libres d\u2019accepter ou de rejeter, mais qui nous est enjoint comme une oeuvre à réaliser, selon le commandement du Seigneur: \u201cTu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toutes tes forces, et tu aimeras ton prochain comme toi-même pour l\u2019amour de Dieu.\u201d Février, 1956 Dis-moi quelque chose par Huguette Uguay Editions Beauchemin, Montréal Huguette Uguay a eu l\u2019excellente idée de recueillir et publier des poèmes pour des enfants de REA HucueTTrE Ucvay tout age, garcons et filles.Les noms d\u2019un grand nombre de poètes et écrivains canadiens, tels que Robert Choquette, Ernest Pal- lascio-Morin, Rina Lasnier, etc.qui sont déjà célèbres pour leurs oeuvres destinées aux adultes, figurent dans ce recueil.N\u2019en soyons pas étonnés.La littérature pour enfants a toujours attiré un grand nombre d\u2019écrivains connus dans de nombreux pays.Astreints à une langue dépouillée mais plaisante, ils peuvent donner libre cours à leur fantaisie et retrouvent les vérités premières à force de simplicité.Ce recueil est illustré par Normand Hudon et est d\u2019une présentation impeccable.Les Livres (Suite da la page 2) été trainés dans la boue autant que par ceux qui juraient en être les défenseurs les plus fidèles.Cela n\u2019a rien de nouveau.Personne, cependant, ne s\u2019attendait à ce que la France subisse l\u2019ignominie d\u2019ê- tre l\u2019État moderne qui s\u2019est si cyniquement abaissé et s\u2019est si violemment acharné dans son imperméabilité à la raison, à la justice et à la vérité.Une révolte de tout ce qui demeurait valable dans l\u2019esprit français était devenue nécessaire pour mettre un terme à la vilenie et à l\u2019absurdité de ce procès.S\u2019il est vrai que chaque personne a deux pays\u2014le sien et la France \u2014 les hommes de bonne volonté ont dû renoncer à leur second pays pendant le cauchemar des années 1894-1906 quand le Capitaine Alfred Dreyfus subissait le purgatoire pour l\u2019âme égarée de la France."]