Bulletin du Cercle juif /, 1 mars 1964, Mars

[" 4700, rue St\u2026 Denis, LE 7 PE blistheque St.Sulples, : Montreal, Pas Kulletin du CE © EASIER ath ny dencre C © METER) c ConPTEUR $ 148812 JUIF Montréal, Mars 1964 L\u2019EGLISE ET LA SYNAGOGUE Grande enquéte du Bulletin du Cercle Juif II Le Bulletin du Cercle Juif a adressé un questionnaire à plusieurs personnalités canadiennes catholiques, protestantes et juives sur les rapports entre l\u2019Eglise et la Synagogue.Nous avons publié dans notre dernier numéro les réponses de Mgr.Irénée Lussier, P.D, Recteur de l\u2019Université de Montréal, du Rabbin Gunther Plaut, du Temple Holy Blossom, Toronto, et de l\u2019écrivain Jean LeMoyne.Nous avons reçu plusieurs réponses que nous publions dans ce numéro, d\u2019autres paraîtront dans les prochains Bulletins.Les questions posées étaient les suivantes: 1.Les rapports entre l\u2019Eglise et la Synagogue ont-ils fondamentalement changé depuis les pontificats de Jean XXITI et de Paul VI?2.Quels sont, à votre avis, lec facteurs qui ont agi en faveur de cette orientation de l\u2019Eglise dans ses rapports avec les Juifs?3.Le pèlerinage du Pape VI en Terre Sainte peut-il, selon vous, affirmer l\u2019affiliation juive du christianisme?4.Quelle influence le rapprochement entre l'Eglise et la Synagogue peut-il avoir sur les rapports entre les Chrétiens et les Juifs au Canada?L\u2019honorable Harry Batshaw, Juge de la Cour Supérieure: \u201cNous avons fait beaucoup de progrés, mais il reste tant de travail à accomplir.Nous faisons appel à tous les hommes de bonne volonté non seulement d\u2019accepter notre doctrine, mais d\u2019en faire une réalité dans leur vie quotidienne.\u201d 1.Il y a eu un changement profond dans les rapports entre l\u2019E- glise et la Synagogue à la suite des attitudes des deux derniers Pontifes car ils ont donné leur appui actif aux mesures proposées pour dénoncer officiellement l\u2019antisé- tisme, pour libérer le peuple juif entier de la charge de déicide et pour corriger l\u2019enseignement catholique où il le fallait à ce propos.2.On peut relever plusieurs facteurs qui ont sans doute motivé ces mesures, entr\u2019autres, les actes inhumains des Nazis qui gouvernaient un peuple soit-disant chrétien, et l\u2019esprit oecuménique qui cherche à rapprocher tous ceux qui voudraient préserver les valeurs spirituelles de notre civilisation.3.Sans doute que le voyage du Pape en Terre Sainte a rappelé au monde la dette du Christianisme au Judaïsme et que, malgré leur divergence historique, il reste un lien étroit entre les valeurs morales et spirituelles qu\u2019ils ont en commun.4.Depuis quelques années, le \u2018Conseil Canadien des Chrétiens et Juifs a pris comme but d\u2019accroitre la justice, l\u2019amitié, la compréhension et la collaboration entre protestants, catholiques et juifs et pour analyser, réduire et enfin éliminer les préjugés entre les groupes qui faussent les relations sur le plan politique, social, religieux ou dans les affaires, et ce en vue de l\u2019établissement d\u2019un ordre social dans lequel les idéaux religieux de fraternité et de justice deviendront les normes acceptées en relations humaines.Nous avons fait beaucoup de progrès, mais il reste tant de travail à accomplir.Nous faisons appel à tous les hommes de bonne volonté non seulement d\u2019accepter notre doctrine, mais d\u2019en faire une réalité dans leur vie quotidienne.* * * L\u2019EGLISE ET LA SYNAGOG M.Jean-Charles Falardeau, professeur à la Faculté des Sciences de l\u2019Université Laval, Président du Conseil provincial des Arts: \u201cL\u2019esprit de fraternité est, beaucoup plus qu\u2019une conséquence, une condition de l\u2019esprit oecuménique.Catholiques et Juifs, Chrétiens et non-Chré- tiens devraient, en s\u2019acceptant tels qu\u2019ils sont, chercher à se No.91 Kessel à l\u2019Académie L'écrivain Joseph Kessel vient d'être reçu à l\u2019Académie française.Invité par André Chamson à présenter son remerciement, le célèbre romancier commence par se présenter lui-même, avec le courage et la franchise qui le caractérisent ainsi: \u201cJe suis un Russe de naissance, un Juif de surcroît, un Juif dire le sens qu\u2019ils donnent respectivement au message divin dont ils vivent.\u201d 1.Les \u2018rapports\u2019 n\u2019ont peut-être pas encore changé mais, sans aucun doute, l\u201d\u201cattitude\u201d de l\u2019Eglise envers la Synagogue a changé.Ce changement particulier n\u2019est qu\u2019un élément d\u2019une transformation radicale de l\u2019ensemble des attitudes de l\u2019Eglise.Il est banal de répéter qu\u2019avec Jean XXI11, Paul VI et le concile Vatican IT, l\u2019Eglise catholique sort de l\u2018\u2019ère constantinnien- ne.\u201d L'Eglise se dégage de la Chrétienté occidentale pour se définir de nouveau \u201cdans son rapport au monde et dans le rapport que les Autres ont avec elle\u201d, selon la belle formule du R.P.Congar o.p.2.L\u2019un des principaux facteurs: la rénovation, depuis quelque vingt ans, de la réflexion théologique.Grâce à quelques théologiens hardis, l\u2019Eglise a retrouvé le sens de ses sources et de sa tradition profonde.On reconnaît que la doctrine chrétienne se ramène à un message fondamental: l\u2019affirmation du rapport de l\u2019homme avec le Dieu vivant.On est maintenant prêt à endosser l\u2019émouvante affirmation d\u2019un auteur juif contemporain: \u201cLa Bible est autant une anthropologie pour Dieu qu\u2019une théologie pour l\u2019homme.\u201d 3.Le pèlerinage du Pape VI n\u2019est pas seulement un symbole: il est une proclamation nouvelle de l\u2019origine judaïque du catholicisme.4.L'esprit de fraternité est, beaucoup plus qu\u2019une conséquence, une condition de l\u2019esprit oecuménique.Catholiques et Juifs, Chrétiens et non-Chrétiens devraient, en s\u2019acceptant tels qu\u2019ils sont, chercher à se dire le sens qu\u2019ils donnent respectivement au message divin dont ils vivent.MELANGES Dixième Année d'Europe Orientale\u201d.Ce préambule déchaîne un tonnerre d\u2019applaudissements dont M.François Mauriac a donné le signal.Le journal d\u2019Anne Frank à Moscou Une troupe italenne a donné à Moscou une représentation en italien du \u201cJournal d\u2019 Anne Frank\u201d.Lassistance, juive en grande partie, a fait de cette représentation une manifestation qui dépassait largement le cadre théâtral.D\u2019après un témoin, à l\u2019issue du spectacle, tous les spectateurs debout firent une ovation de dix minutes aux acteurs, Et lorsque les comédiens quaittèrent le théâtre, ils furent une fois de plus assaillis et couverts de fieurs et de larmes.Des Chrétiens construisent une synagogue en France Un groupe de travail de l\u201cAction d'expiation\u201d (groupement allemand) construit actuellement à Villeurbanne, près de Lyon, la première synagogue qui ait été édifiée par des chrétiens.Les travaux en ont commencé en 1961, ils constituent l\u2019un des six projets en cours d'exécution en France, en Belgique, à Crète, en Israël, en Norvège et en Yougoslavie, de cette association allemande.Depuis la fondation, en avril 1958, de !\u201cAction d'expiation\u201d, 410 jeunes travailleurs et artisans ont coopéré à 19 chantiers, dans neuf pays différents, pour réparer, (Lire la suite en page 2) Décès d\u2019Israël Rabinovitch Nous avons appris avec tristesse la disparition de l\u2019écrivain et journaliste de langue yiddish M.Is- raél Rabinovitch, qui fut, pendant de longues années éditorialiste et rédacteur en chef du quotidien montréalais, Canader Adler.Il est l\u2019auteur d\u2019un ouvrage sur la musique juive.Le défunt fut l\u2019un des membres du comité exécutif du Cercle Juif depuis la fondation de notre organisme.Il s\u2019est toujours intéressé vivement à notre travail.Nous présentons à sa famille nos plus sincères condoléances.OASIS Mis>HUOD fn fo 2 BULLETIN DU CERCLE JUIF Ce bulletin est publié tous les mois par: LE CERCLE JUIF DE LANGUE FRANÇAISE 493 ouest, rue Sherbrooke, Montréal Tel: VIctor 4-8621 (local 293) Président du comité exécutif: S.D.COHEN Secrétaire et rédacteur-en-chef du bulletin: NAIM KATTAN I \u201cLe Ministère des Postes, à Ottawa, a autorisé l\u2019affranchissement en numéraire et l\u2019envoi comme objet de la deuxième classe de la présente publication.\u201d EDITORIAL L\u2019ANNIVERSAIRE DE L\u2019ETAT D\u2019ISRAEL Israël célébrera le mois prochain le seizième anniversaire de sa fondation.Depuis la proclamation de son indépendance, ce pays n\u2019a cessé de renforcer ses structures sociales et économiques.De graves problèmes se posent encore à ce jeune pays.Le plus important est celui de la sécurité.Israël est entouré de voisins hostiles qui refusent d\u2019accepter leur détermination de détruire Israël.Mais la conjoncture politique ne se prête pas à la mise en pratique de ce dessein.Les grandes puissances savent fort bien qu\u2019une guerre limitée dans cette région peut facilement dégénérer en conflagration générale.Bien sûr, les Russes continuent d'apporter une assistance militaire considérable à certains pays arabes.Les dirigeants soviétiques se sont rendu compte, ces dernières années, qu\u2019il leur est impossible d\u2019infléchir à leur gré les événements dans le Moyen Orient.Ils peuvent, cependant, faire sentir leur présence et empêcher la conclusion d\u2019une paix véritable entre Israël et ses voisins par l\u2019encouragement qu\u2019ils donnent à l\u2019extrémisme irrédantiste de certains dirigeants arabes.Du reste, l\u2019anti-sémitisme qui prévaut dans certains milieux soviétiques ne suscite pas des attitudes sympathiques à l\u2019égard d\u2019Israël parmi les dirigeants de l\u2019URSS, Malgré les menaces qui pèsent sur lui, Israël poursuit sa marche dans la voie du progrès, Ce pays est sans conteste un foyer de rayonnement intellectuel et scientifique.Si le jeune Etat éprouve de grandes difficultés à s\u2019intégrer à la vie politique et commerciale de la région, son développement technique, industriel et scientifique en fait un example que nombre de jeunes pays d\u2019Afrique et d\u2019Asie s'appliquent à émuler.Les échanges entre Israël et ces pays en voie de développement constituent une victoire que les dirigeants de cet Etat ont obtenue, victoire qui permet de contourner, en quelque sorte, les graves désavantages de se trouver entouré de voisins hostiles.Israël a pu accomplir ces pas de géant grâce à la volonté de son peuple et des sacrifices consentis par toute sa population, mais grâce aussi à l\u2019amitié agissante de toutes les communautés juives dans le monde et, notamment, de celles de l\u2019Amérique du Nord.La consolidation de cette amitié est nécessaire, non seulement pour Israël, mais également pour les Juifs du monde entier.Certes, le jeune Etat aura encore besoin, dans les années qui viennent, de l\u2019assistance matérielle des communautés juives mais l\u2019avenir des rapports d\u2019Israël et de ces communautés s\u2019inscrit dans une perspective culturelle et spirituelle.Israël est déjà le grand f£oyer de la culture juive et c\u2019est dans la mesure où son rayonnement intellectuel et spirituel permettra aux communautés juives du monde entier de sauvegarder le patrimoine culturel ancestral que le pont qui relie Israël et la Diaspora sera un lieu de rencontre et d\u2019échanges d\u2019une grande richesse.oecuméniques de rehgieuses\u201d.Sous cette appellation nouvelle, le groupement est né en octobre dernier, se rencontrent des religieuses de plusieurs congrégations montréa- laises, ouvertes à leur temps et désireuses de s\u2019insérer dans le courant puissant qui renouvelle la physionomie des rapports humains Mélanges .(Suite de la page 1) par leur travail volontaire de reconstruction, les injustices commises par le national-socialisme.La prière juive est expliquée à 500 religieuses du Groupement R.O.R.R.O.R.Trois lettres mystérieu- de nos jours.ses qui signifient \u201cRencontres Solide information à I'Oecumé- Mars 1964 LE THEATRE Monsieur Bonhomme et les Incendiaires, de Max Frisch, au Théâtre de l\u2019Egrégore, Sous un extérieur de légèreté, cette pièce de l\u2019écrivain suisse, Max Frisch, traite de problèmes graves! la violence organisée, la lâcheté bourgeoise, la passivité des bien-pensants, bref, tous les ingrédients qui composent le totalitarisme aux mille visages.M.Bonhomme, qui symbolise l\u2019homme moyen, est plein de complaisance pour les incendiaires parce qu\u2019ils lui font peur, et de dureté pour un ancien employé dont les services lui sont devenus inutiles.Ce sont les hommes de cet acabit qui sont responsables en vérité des conflagrations.Ne fournissent-ils pas aux incendiaires des allumettes pour mettre le feu?M.Bonhomme plaide non coupable, N\u2019est-il pas plein de bonnes intentions?La pièce aurait gagné en vigueur, en unité, si l\u2019auteur s\u2019était dispensé de la deuxième partie qui se déroule en enfer.Jacques Godin fut excellent.Il a la carrure du personnage et la simplicité d\u2019esprit propre aux exécutants de mauvaises actions.Le second incendiaire est Jacques Zouvi qui donne toutes les nuances nécessaires au diable enjôleur.C\u2019est André Pagé qui a fait la mise en scène.Les Mal Aimés, de François Mauriac, au Théâtre du Nouveau Monde Dans ce drame, François Mauriac révèle les tics et les conventions d\u2019un milieu provincial de la haute bourgeoisie.C\u2019est pour cela que cette pièce souffre d\u2019un vieillissement prématuré.Le véritable thème du livre est le sentiment incestueux d\u2019un père pour sa fille.Il est pourtant tellement voilé que tous les ressorts psychologiques des autres personnages semblent décalés, faussés.Il se peut qu\u2019il existe encore des familles au Canada ou dans la province française qui vivent selon les rites d'une société que l\u2019industrialisation a reléguée aux confins d\u2019une survivance d\u2019intérêt anthropologique.Mais les bourgeois les plus ancrés dans leur moule ne se contentent pas de chercher au théâtre des confirmations de leur mode de vie et de leur comportement.Cette pièce, manifestement dépassée, est très bien servie par la troupe du Nouveau nisme et à ses méthodes, ouverture de coeur à l\u2019autre quel qu\u2019il soit, en sont les notes dominantes.Parmi ces autres Israël n\u2019est-il pas le premier à regarder .pour (Lire la suite en Page 4) Jacques Godin Monde.Michelle Rossignol fait preuve d\u2019une grande sensibilité.Françoise Faucher joue avec justesse.Les autres interprètes sont : Henri Norbert, Hubert Loiselle et Jocelyne France.La Mise en scène est de Georges Groulx, les décors de Robert Prévost et la musique originale de Jean-Marie Cloutier.On ne badine pas avec l\u2019amour d\u2019Alfred de Musset, par le Rideau Vert, au Théâtre Stella.En quittant le théâtre Stella, on se demande si l\u2019oeuvre de Musset est une fantaisie poétique ou un drame entrecoupé de scènes d\u2019un comique burlesque.Le metteur en scène, Jean Faucher, semble avoir voulu exploiter les aspects dramatiques et comiques de la pièce au détriment de l\u2019unité de l\u2019oeuvre.François Rozet, par exemple, nous offre un baron dont le ridicule est celui d\u2019un automate plutôt que d\u2019un personnage vivant.Monique Miller dit juste mais chez elle l\u2019agressivité remplace souvent l'émotion, ge qui nous prive de la fraicheur de Camille, fraîcheur que nous dispense Flizabeth Le Sieur avec prodigalité dans l\u2019interprétation de son personnage, Les décors sont de René Petit et les costumes de François Barbeau.Chapitre Premier \u2014 par Joseph Kage, The Eagle Publishing Company, Montréal.M.Joseph Kage, directeur des Services d\u2019Assistance aux Immigrants Juifs, s\u2019occupe depuis de nombreuses années de l\u2019histoire canadienne.Il vient de publier, en édition bilingue, les esquisses de quelques figures historiques canadiennes.Le livre est consacré au régime français.Tous ceux qui s\u2019intéressent à l\u2019histoire canadienne liront avec profit cet ouvrage.Li Mars 1964 La Cage de Verre \u2014 par Haïm Gouri, Collection \u201cPrésences du Judaisme\u201d, Editions Albin Michel, Paris.Haim Gouri est un journaliste et un poète israélien.Il a \u201ccouvert\u201d le procès Fichmann pour le quotidien israélien Lamerhav, Il réunit dans ce livre les chroniques qu\u2019il a consignées jour après jour.Haim Gouri a réussi à saisir le tragique dans les événements quotidiens de ce procès mémorable.Une émotion vive et une grande pénétration donnent à ce livre une signification qui dépasse largement celle qu'on accorde généralement aux articles de journaux.Il faut ajouter que l\u2019auteur est un sabra.Né en Israël, il n\u2019a pas vécu personnellement les affres des camps de la mort mais il en a ressenti les conséquences en côtoyant tous les jours des rescapés.Le Québec change de visage \u2014 par Michel Bernard, Editions Plon, Paris.Michel Bernard est un jeune romancier français qui est venu passer quelques mois au Canada avec l\u2019intention d'écrire un ouvrage sur la littérature canadienne-fran- caise, Il a découvert le Canada francais et cette découverte l\u2019a incité à écrire cette introduction à la connaissance de notre province.C\u2019est un livre destiné aux français mais que beaucoup de Canadiens pourraient utilement lire.M.Bernard ne cache pas sa sympathie mais il n\u2019a pas l\u2019amitié aveugle.De plus, il est écrivain.Ce n\u2019est pas seulement avec son intelligence mais également avec sa sensibilité qu\u2019il décrit l\u2019histoire ainsi que l\u2019état d\u2019esprit qui prévaut actuellement au Canada français.La Ville Inhumaine \u2014 par Laurent Girouard, Editions Parti Pris, Montréal.Voici le premier roman de Laurent Girouard.C\u2019est aussi le premier ouvrage publié par les éditions Parti Pris.L'auteur décrit l\u2019état d\u2019esprit d\u2019un jeune Cana- dien-français qui hésite entre la démission et l\u2019engagement.N'ayant pas la force lui permettant de participer à l\u2019action militante, il choisit de disparaître en se suicidant.\u201cOn pourrait toujours miser sur la conscience collective.Mais elle se situe toujours au niveau des viscéres.Et c\u2019est un bien.Le grand bouillonnement chardinien est peut-être possible.chez les fourmis.Mais pour mes frères bipèdes je crois plutôt au suicide ou à la narcose collective.Le peuple s\u2019illusionne selon les mirages que lui font miroiter les clercs, ceux qui ont le pouvoir, tant professeur d\u2019université que ministre de la culture.Il se suicide .Cee aa AE ae BULLETIN DU CERCLE JUIF LES LIVRES on le suicide .par alinéation, .Que les marxistes me fassent la preuve du contraire.\u201d Ces quelques phrases donnent une idée du ton de ce roman.Laurent Girouard a emprunté certaines techniques au nouveau roman français.Mais il y a, à la base, une disparité entre l\u2019esprit du livre et pression.Au fond, Laurent Girouard se rapproche bien plus des beatniks américains que des épigones du nouveau roman.On a l\u2019impression que les procédés qu\u2019il utilise faussent sa vision au lieu de l\u2019élucider car, malgré tout, la réalité qu\u2019il tente de cerner est trop ambiguê pour obéir à une volonté ordonnatrice.Agar, par Albert Memmi, Editions Buchet-Chastel, Paris.Dans la préface à la nouvelle édition de ce roman, l\u2019auteur dit qu\u2019Agar est, parmi ses livres, celui qui a été le moins compris.Mem- mi nous raconte l\u2019histoire d\u2019un mariage mixte, celui d\u2019un jeune médecin juif tunisien et d\u2019une étudiante catholique alsacienne.Cette union aboutit à un échec.S'agit-il d\u2019un roman ou d\u2019une étude sociologue déguisée ?La facture même du livre prête à confusion.Prenons les personnages pour ce qu\u2019ils sont: Un jeune homme faible, sans caractère, dont les jugements primaires révèlent une adolescence persistante, et une jeune fille à l\u2019esprit petit bourgeois, fermé, sans curiosité et sans générosité.Indépendamment de leur milieu, la confrontation de tels personnages peut difficilement aboutir à l\u2019harmonie et à l\u2019entente.La différence d\u2019origine et de milieu ne fait qu\u2019accentuer le conflit de personnalité inhérente au caractère même de ces deux êtres, L\u2019appartenance de ces deux jeunes gens à leurs milieux respectifs nous apparaît très superficielle; aussi le conflit est-il plus le produit de préjugés petit bourgeois que de l'affrontement de deux civilisations.On ne sait de la jeune française que son refus hautain et son manque d\u2019ouverture en face de situations nouvelles, Son jeune époux ne connaît de ses traditions religieuses et culturelles que les scories, Il est lui aussi coupable de ne pas connaître et de refuser de comprendre ce qu\u2019il s'applique à rejeter et à condamner.On voit bien que du point de vue sociologique ce roman laisse à désirer.La faiblesse de l\u2019oeuvre provient, nous semble- t-il, de ce mélange arbitraire entre le déterminisme sociologique imposé par l\u2019auteur et la liberté, l\u2019am- biguité de tout personnage romanesque même si un tel personnage est le produit d\u2019un milieu particulier, LE PROBLEME NOIR Décolonisation du Noir américain \u2014 par David Guérin, Les Editions de Minuit, Paris.La Révolte noire \u2014 par Louis E.Lomax, Les Editions du Seuil, Paris.La prochaine fois, le feu \u2014 par James Baldwin, Editions Gal- limard, Paris.Personne ne sait mon nom \u2014 par James Baldwin, Editions Gallimard, Paris.Le problème noir ne concerne pas que les Etats Unis.À preuve, le nombre d\u2019ouvrages qui lui sont consacrés depuis quelque temps en France.Celui de Daniel Guérin permet aux lecteurs français de gauche d\u2019avoir une confirmation de son hostilité au racisme anti- noir.M.Guérin a déjà consacré un livre, en deux volumes, aux problèmes américains.On sait qu\u2019à la suite de la publication de: \u201cOù va le peuple américain\u201d, en 1950- 51, il a eu des démélés avec les services d\u2019Immigration de Washington.Je rappelle ces faits pour dire que les expériences personnelles de M.Guérin, aux Etats-Unis, datent de 1948.T1 s\u2019est passé beaucoup de choses depuis lors.Non pas que les Noirs aient obtenu justice, mais leur lutte a pris une tournure difficile à comprendre par une simple documentation écrite.C\u2019est dire que M.Guérin nous donne souvent l'impression de se placer à l\u2019extérieur, de juger les événements et les hommes selon des principes, très sympathiques d\u2019ailleurs, mais sans tenir compte des réalités physiques.L\u2019exemple le plus évident est celui des Musulmans Noirs.M.Guérin n\u2019accepte pas à la lettre l\u2019accusation de racisme à rebours qui a été exprimée maintes fois à l\u2019endroit des adeptes d\u2019Elijah Mu- hammed et de Malcolm X.II rappelle certaines prises de position des communistes américains et reproduit, à la fin de son livre, les opinions de Trotsky à ce sujet.On comprend parfaitement son émotion anti-raciste mais il adopte très souvent une vue trop linéaire ce qui l\u2019amène à condamner un peu trop sévèrement des libéraux comme Gunnar Myrdal Le livre de l\u2019écrivain noir américain, Louis FE.Lomax, complète celui de Daniel Guérin.\u201cLa révolte noire\u201d relate les mêmes faits et retrace les mêmes évènements.L\u2019éclairage est différent.Louis Lo- max ne peut pas se contenter de condamner et de juger.Il est impliqué dans la lutte et il doit faire sa vie aux Etats-Unis avec les Blancs.Aussi cherche-t-il des solutions.Il peut être aussi sévère que M.Guérin: \u201cI\u2019espoir des hommes raisonnables, Noirs et Blancs, est que les Blancs changeront volontairement d\u2019attitude avant que les Noirs n\u2019aient la force de les y contraindre, Dans mon livre \u201cThe Reluctant African\u201d (\u201cl\u2019Africain malgré lui\u201d), j'ai exprimé l\u2019espoir que les Blancs apprennent à aimer avant que les Noirs n\u2019apprennent à hair.Cétait il y a cing ans; tout ce que j'ai vu depuis m\u2019amène à réduire quelque peu mes ambitions.Ma prière est maintenant que les Blancs suppriment les raisons qu\u2019on peut avoir de leur tirer dessus avant que les Noirs n\u2019acquièrent des armes avec lesquelles tirer.\u201d L\u2019'impatience d\u2019un homme comme Lomax est fort compréhensible.T1 s\u2019agit de sa vie et de celle de tous ses frères de race.Mais il s\u2019agit également de son pays, les Etats-Unis.C\u2019est aussi le sentiment que nous donnent les deux ouvrages de James Baldwin, qu\u2019on vient de traduire en français.Baldwin est très connu aux Etats-Unis et ses prises de position sur le problème noir l\u2019on placé au premier rang des dirigeants intellectuels de son groupe.Il est devenu, par conséquent, l\u2019un des porte-parole des Etats-Unis puisque le problème noir est d\u2019abord et surtout un problème américain.La communauté juive en Roumanie Environ 80% des 150,000 Juifs de Roumanie ne possèdent pas de ressources personnelles.Ils avaient naguère reftisé de collaborer avec le régime communiste et ils sont aujourd\u2019hui exclus des possibilités d\u2019emploi.Six mille d\u2019entre eux travaillent comme médecins, ingénieurs, avocats ou spécialistes de l'extraction pétrolière.Mais ils n\u2019occupent pas de situations élevées et gagnent leur vie comme les autres Roumains du même niveau social.15,000 Juifs reçoivent des pensions du gouvernement.Il s\u2019agit d\u2019hommes de plus de 65 ans et de femmes de plus de 55 ans.Ils ont ainsi des ressources faibles, mais assurées.Les plus hautes pensions sont celles des anciens employés du groupe pétrolier américain nationalisé.Le reste, soit environ 125,000 Juifs, ne possède pas de ressources.Ils sont obligés, rapporte-t-on de Bucarest, de vendre leur mobilier et leurs vêtements.Leur sort dépend de la bienveillance sociale des communautés qui mettent chaque jour un repas à leur disposition.C\u2019est le cas notamment des Juifs jadis fortunés, dont les biens ont été nationalisés sans indemnité, Du point de vue scolaire, les Juifs de Roumanie se trouvent dans la même situation que les autres Roumains, Mais 1ls ont peu de chance d'arriver jusqu\u2019à l\u2019Université, C\u2019est pourquoi on rencontre beaucoup de jeunes Juifs dans la transformation des métaux et dans les usines de chaussures. ae = Thoin Joe rés e == cos BULLETIN DU CERCLE JUIF Mars 1964 REUNION DU CERCLE JUIF BICULTURALISME OU NATIONALISME Conférence du Professeur Charles Taylor Il y a deux genres de nationalisme : celui qui cherche le bien-être de l\u2019homme dans l\u2019épanouissement de sa culture et de ses traditions et qui est, par conséquent, l\u2019une des dimensions de l\u2019humanisme.Il y a, d'autre part, le nationalisme de reconnaissance, celui qui se donne comme but de faire valoir le groupe, même si cela doit se faire au détriment de l\u2019individu.La nation devient alors une fin en soi.Ce deuxième genre de nationalisme existe aussi bien au Canada anglais qu\u2019au Canada français.Il est l\u2019ennemi du biculturalisme et il est également hostile à l\u2019expression culturelle des autres groupes ethniques.Le Professeur Taylor préconise le nationalisme humaniste.Le Canada, d\u2019après lui, est basé sur le biculturalisme donc sur la diversité.Il faut par conséquent essayer de vivre cette expérience unique et créer un sentiment national qui s\u2019inspire justement de cet idéal de diversité, idéal qui n\u2019a pas connu encore une pleine réalisation mais qui n\u2019en demeure pas moins la raison d\u2019être du Canada si notre pays veut garder son entité.Le biculturalisme et le multi-biculturalisme sont solidaires.Si l\u2019on accepte l\u2019existence de deux langues et de deux cultures officielles au Canada, on accepte également l'existence au sein de ces deux cultures des expressions culturelles multiformes.Mélanges .(Suite de la Page 2) en découvrir l'héritage commun à lui et au monde chrétien?C\u2019est ainsi que récemment l\u2019auditorium de l\u2019Institut Marguerite d'Youville, appartenant aux Soeurs Grises de Montréal, recevait quelque 500 religieuses, représentant quatorze à quinze congrégations pour une initiation à la prière juive.Une étroite collaboration permit de réaliser un ensemble cohérent et évocateur.La conférencière, Sr Marie Noëlle, de la Congrégation de N.D.de Sion, secrétaire du Centre Ratisbonne et également des R.O.R., le cantor Otto Staeren, du Temple Emanu-El, et Miss Ursula Clutterbock, travaillèrent en équipe, assumant chacun une partie de la tâche.L'objet de la causerie était moins la prière juive en elle-même qu\u2019une découverte de l\u2019âme juive au travers de sa prière, car, faisait remarquer la conférencière, la prière d\u2019un peuple est à l\u2019image de son âme.La première partie de la causerie constitua une \u2018introduction à la prière juive à partir de I'Ecriture Sainte, puis un aperçu très bref sur son évolution séculaire, avec évocation de la liturgie du temple de Jérusalem et des réunions communautaires datant de l\u2019exil de Babylone.Elles devinrent les cellules initiales du culte synagogal, lequel, après la destruction du Temple, en 70 de notre ère, assurerait à lui seul le culte de la communauté juive dispersée.Une seconde partie, après quelques mots consacrés à la langue hébraïque, laissait entrevoir les visages multiples de la prière juive traditionnelle, tels qu'ils se mam- festent au cours des cérémonies de la synagogue.La conférencière mit en relief le caractère biblique de cette prière ainsi que son caractère communautaire, qui, tous deux, l\u2019apparentent bien plus étroitement qu\u2019on ne pense à la prière chrétienne.Proclamation de l'Unité de Dieu, de son être personnel, de rapports de paternité et de filiation qui l\u2019unissent étroitement ou peuple qu\u2019il a choisi pour sien de façon si par- ticuliére et avec lequel il a conclu une alliance qui fait la gloire comme aussi le bonheur d'Israël.S'ain- teté, éternité, transcendance, majesté, qui font l\u2019objet de l\u2019adoration .mais aussi miséricorde inépuisable, bonté qui jamais ne se lasse de combler de biens ses créatures.toujours accesible à la prière, toujours enclin à pardonner au repentir.La Tefillah, le Shemoné Esré, 18 bénédictions qui sont au coeur de la prière synago- gale, furent présentées avec quelques détails, ainsi que les grands jours de pénitence et, pour finir, le Sabbat, ce don d'amour du Seigneur à son peuple, avec l\u2019hymne Locha Dodi (Viens mon ami.) chant d'accueil du Juif au sabbat qui chaque semaine réjouit son coeur.Explications et traductions françaises de prières et de chants alternaient avec l'interprétation de ceux-ci par le cantor, dont la voix puissante fit découvrir à l\u2019auditoire conquis le charme et la beauté d\u2019un culte jusqu'ici absolument inconnu d'à peu près toutes.* * * L\u2019oecuménisme, les Juifs, la liberté religieuse On ne sait pas encore quelle forme définitive revêtira le schéma sur l\u2019oecuménisme.Il paraît certain que les chapitres I (principes de Poecuménisme), II (pratique de Poecuménisme) et III (ceux qui vivent séparés de l'Eglise catholique) seront maintenus et acceptés, quoique dans une nouvelle rédaction, vu l'approbation que ces trois chapitres ont rencontrée de la part de la quasi unanimité des Pères conciliaires, au cours de la deuxiè- Me Session.Ce que l\u2019on sait moins, c\u2019est ce qu\u2019il adviendra des deux importantes déclarations qui constituaient les chapitres IV et V du premier projet de schéma présenté au C'on- cile, le Chapitre IV sur \u201cles Juifs\u201d et le Chapitre V sur \u201cla liberté religieuse\u201d, celui-cà impliquant les problèmes de la liberté de conscience, de la tolérance, des relations entre l\u2019Eglise et l'Etat.On ne peut pas perdre de vue que d'importants groupes d\u2019évêques ont demandé la discussion de ces deux chapitres, qui n'ont pas été abordés tout simplement par manque de temps, la date de la clôture de la session étant fixée depuis longtemps; On sait également que le Pape Paul VI aurait aimé voir traiter ces deux importantes questions par le Concile.Certains pensent que le texte sur \u201cles Juifs\u201d pourrait faire l\u2019objet d\u2019une déclaration conciliaire propre, en dehors du schéma sur l\u2019oecuménisme, et que le texte sur \u201cla liberté religieuse\u201d trouvera une place dans le schéma 17.* * * Le schéma 17 L\u2019élaboration du schéma 17, qui connaît un grand retentissement dans le monde et qui traite de \u201cLa présence de l\u2019Eglise dans le monde d'aujourd'hui\u201d fait l\u2019objet de soins méticuleux.Comme on le sait, ce schéma est d@ à une initiative du Cardinal Suenens, primat de Belgique.Il se présenterait actuellement comme suit: après une introduction, le premier chapitre troite- rait de la vocation et des droits de l'homme; le second serait consacré à l\u2019Eglise qui est au service de Dieu et du monde; le troisième exposerait les activités du chrétien dans le monde d'aujourd'hui; le quatrième, enfin, présenterait les grands problèmes de la communauté humaine à la lumière de la dignité de la personne humaine, la famille trouvant dans ce chapitre une place des plus importantes.Telles seraient, selon les milieux généralement bien informés, les principales tâches de la prochaine session conciliaire: six schémas: l'Eglise \u2014 les évêques et le gouvernement des diocèses \u2014 l\u2019apostolat des laïcs \u2014e schéma 17 sur \u201cla présence active de l'Eglise au monde d'aujourd'hui, comprenant également le texte sur \u201cla liberté religieuse\u201d \u2014 les missions \u2014 l\u2019oecuménisme, avec, en outre, une déclaration conciliaire sur \u201cles Juifs\u201d.(Bulletin des Nouvelles de la Conférence Catholique Canadienne).* * * Sagesse d\u2019Israël et culture française Le poète et écrivain Claude Vi- gée qui est depuis quelques années professeur à l\u2019Université hébrdï- que de Jérusalem, publie dans le dernier numéro des Cahiers de l\u2019Alllance Israélite Universelle un article dont voici un extrait: La France a l'expérience séculaire propose au nouvel Israël un amour intelligent et amer de la vie; elle lui donne aujourd'hui l\u2019exemple de sa vitalité lucide.Ce que ne sauraient aisément fournir une civilisation anglo-saxonne à la fois nivelante et particulariste, trop strictement pragmatique mi la culture germanique ou russe qui tendent, chacune à sa façon, à accentuer le divorce entre leurs deux polarités spirituelles; penchant tantôt avec brutalité du côté de la matière opaque, simple matériau d'exploitation humain, tantôt du côté de la pensée conceptuelle, systématique et abstraite; oscillant entre la folie technocratique et la folie idéologique.Les fruits néfastes de ce déséquilibre ont müri, depuis cent ans à la surface de la planète entière; ils ont nom désin- carnation et déshumanisation, Dans un pays méditerranéen en formation, la culture française, par son exigence de sobriété et de ri- guewr, son goût du bref détail significatif, peut faire contrepoids à l\u2019à-peu-près oriental, ou au pathétique slave à bon marché, C\u2019est, avec Pesprit scientifique, le seul antidote efficace aux méfaits du levontinis- me et du pseudo-mysticisme qui corrompt la tradition religieuse authentique et étouffe toute intuition spirituelle originale.Ces facilités constituent la menace principale pour l'avenir d\u2019une pensée créatrice en Israël.Passionnément dévouée à l'humain, cultivant l\u2019irremplaçable individu en dépit des fureurs grégaires contemporaines, la culture française prise à son niveau le plus élevé me tend à étouffer la culture vivante d'aucun autre peuple.Au lieu de l\u2019engloutir dans une fausse universalité, elle l\u2019oblige au contraire à se manifester dans son essence unique.Elle Pincite & dévoiler, avec toutes leurs nuances, les richesses virtuelles ou les tares qu\u2019il recelait en son sein.A la fois critique et compréhensive à Pégard du bien d'autrui, elle agira donc sur la culture israélienne en gestation à la façon d\u2019une maîeutique.À la lumière mordante de l'esprit français, le problème du retour d'Israël vers ses racines prend toute sa complexité réelle, et trouve par conséquent un débui de réponse.* * * Saint Jean d\u2019Acre, ville musée La Direction générale au Tourisme et le département pour l\u2019aménagement des sites historiques en Israël viennent d'élaborer des plans pour la transformation de Saint Jean d'Acre en une ville-musée.Une société a été créée spécialement pour la réalisation de ces projets."]