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Lavorel, Sabine, 1977-
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Rousseau, Pierre, (Avocat), auteur
Bosset, Pierre, 1958-
outil de gestion dea diversité religieuse.3 1.2 Accommodement raisonnable et principes de philosophie politique.8 2.LA RENCONTRE DU DROIT CIVIL ET DU DROIT RELIGIEUX : VERS UN DIALOGUE INTERNORMATIF?.11 2.1 Débats théoriques autour du pluralisme juridique .12 2.2 Le droit étatique à’épreuve du pluralisme juridique
Sylvestre, Marie-Ève, auteur
pluralisme juridique au Canada.Ils reconnaissent donca coexistence des systèmes juridiques autochtones et étatique sur un même territoire, contrairement àa doctrine du monisme juridique, qui n’admet’autorité que du seul droit étatique.Cette vision dea justice invite à reconnaîtrea présence d’ordres juridiques
» — pour reprendrees termes qu’il utilise volontiersui-même.La multiplication des sources du pouvoir,a remise en question dea souveraineté nationale au sens traditionnel,e pluralisme ete relativisme moral croissants des sociétés contemporaines, tout cela pose des défis juridiques inédits qui commandent, selon Jean-Guy
qui seraite propre dea dynamique politique contemporaine et qui entraînerait sa fragmentation.La modernité politique est à dépasser, dit-elle, en s\u2019inspirant notamment du pluralisme juridique médiéval, dont on sous-estimeraita capacité de prise en charge dea diversité profonde des sociétés contemporaines
enchevêtrés de’autorité.Les spécialistes du droit explorent actuellement'idée de pluralisme juridique, où’autorité pourrait êtreocalisée à plusieurs endroits, enracinée dans des ordres normatifségitimes qui ne sont pas nécessairement organisés de façon hiérarchique.Ceci nous transporte dans un monde très éloigné
:a prévention du génocide.Sous’égide du Centre sures droits dea personne ete pluralisme juridique de’université McGill, ils explorentes avenues pour éradiquer ces gestes de barbarie qui choquent au phis haut pointa conscience humaine.La session plénière d’ouverture, ce matin, met en présence des survivants
autochtone LE STATUT JURIDIQUE DES PEUPLES AUTOCHTONES AU QUÉBEC El' LE PLURALISME Collectif sousa direction d'Andrée Lajoie Les Editions Yvon Blais Cowansville, 1997,303 pages GILLES LESAGE LE DEVOIR Ce qu’il faut bien appelere dossier autochtone est de plus en plusourd et complexe.Il n’est pas facile de s’y retrouver
appliquée 15 INTRODUCTION L’objectif de justice sociale visé para constitution indienne de 1950 se traduit para prise en compte du pluralisme juridique introduit au sommet dea hiérarchie des normes de’État indien, à travers des droits spécifiques consacrés à des groupes religieux,inguistiques, des castes et tribus
Rousseau, Stéphanie
une « population culturellement diverse »4.L’octroi du statut de nation aux peuples autochtones est réclamé pour permettrea restitution de territoires ancestraux,’autogouvernement sur ces territoires, ete pluralisme juridique, politique, culturel etinguistique5.3 Le Pacte d Unité est formé des organisations suivantes: Consejo
, selon Yolande Geadah.Le pluralisme juridique, justifiee sexisme et, selon elle, «ne favorise nullement’intégration, maisa division dea société en communautés séparées» LOUIS CORNELLIER Les récentes affaires concernant des demandes d’accommodements raisonnables dea part de certaines communautés culturelles québécoises
et danses réformes, et non françaises, arrachées danse sang eta Terreur.Pierre Savarde rappelle en clin d’oeil :’Atlantique eta Manche nous séparent dea France ! La France de 1789 ?Yes Sir ! spatio-tempo du pluralisme juridique,e droit du vivant parlant.Mais il prend bien soin d’ajouter qu’on pourra
