L'Action catholique ouvrière., 1 janvier 1952, novembre-décembre

L'ACTION CATHOLIQUE OUVRIERE VOLUME II, No.10 NOVEMBRE-DECEMBRE 1952 SOMMAIRE La classe ouvrière et les loisirs .La Rédaction 432 L'Action Catholique Ouvrière et les loisirs : I—Le problème çjue posent les loisirs.433 II—Sous quel aspect nos mouvements d'A.C.O.envisagent ce problème.437 III—Comment la J.O.C.et la L.O.C.atteignent cet objectif.440 Programme religieux de l'année 1952-53 : I—Sens de la vertu de justice .P.-P.ASSELIN, o.m.i.455 II—Déroulement du programme.458 La voix du Pape : Discours aux hommes d'A.C.italienne.S.S.PIE XII 461 L'entreprise dans l'économie moderne : lettre à la Semaine sociale d'Italie.Mgr J.-B.MONTINI 467 La Voix des Evêques : Le plus important problème social de notre temps .Mgr Ildebrando ANTONIUTTI 472 Messages de Nos Seigneurs les Evêques à l'occasion de la Semaine de la Famille Ouvrière.475 Vie des mouvements : Après le ralliement du 14 septembre .482 Réunions d'aumôniers .482 La Semaine de la Famille ouvrière .483 Le "Front Ouvrier" a un nouveau Rédacteur en chef 485 Le ministère du Travail s'intéresse à nos enquêtes .485 Listes des aumôniers en charge de l'A.C.0.487 "L'Action Catholique Ouvrière" est publiée sous la responsabilité des Aumôniers nationaux et diocésains de la J.O.C.et de la L.O.C.Rédaction et Administration : 1001, rue St-Denis, Montréal 18, P.O.Canada Avec autorisation de l'Ordinaire.Conditions d'abonnement (de janvier à décembre) Abonnement régulier : $2.00 — Pour les Séminaristes : $1.50 Le numéro : 0.25 Editorial LA CLASSE OUVRIERE ET LES LOISIRS Quand on lit l'histoire de la classe ouvrière, on est indigné par l'exploitation honteuse de l'homme par le capitalisme naissant.Les journées de travail de 13 et 14 heures étaient chose courante.Des masses d'hommes et de femmes et d'enfants — la classe ouvrière en formation — gémissaient sous le joug, rapidement abrutis par un travail trop épuisant.Ces masses réagirent, le mouvement ouvrier apparut.Sous la double influence de son action et du perfectionnement de la technique, les heures de travail ont diminué petit à petit jusqu'à en arriver à la semaine de 40 heures.Mais les hommes excellent à se créer des problèmes.Par le jeu du morcellement des tâches et du travail à la chaîne, les 8 heures de travail d'aujourd'hui sont peut-être aussi abrutissantes que les 12 ou 15 heures d'autrefois.Il y a plus : les heures de loisirs tant désirées, et qui devaient être un remède au problème du travail trop long ou trop mécanisé, sont devenues à leur tour un problème.De nouveaux exploiteurs ont guetté les masses avec les tavernes, les grills, les cafés, etc., et les masses se sont laissées prendre.Et nous sommes devant le formidable problème des loisirs.Bien des efforts ont été tentés pour lui apporter une solution.Des pays, comme la France, se sont autrefois couverts de patronages.On en a vu un certain nombre chez nous.En ces derniers temps, on a fait d'énormes sacrifices d'argent pour l'érection de Centres paroissiaux.D'autres efforts ont aussi été tentés.Les mouvements d'Action Catholique ne pouvaient pas ne pas s'occuper d'un problème d'une telle envergure.Le programme social des deux mouvements d'Action Catholique Ouvrière, J.O.C.et L.O.C., porte cette année sur ce problème.Le présent numéro de « L'Action Catholique Ouvrière » veut faire voir le problème tel qu'il se pose chez nous, montrer la façon dont on l'aborde dans nos mouvements, et donner enfin les deux programmes d'enquête et d'action tels qu'ils se dérouleront respectivement au cours de l'année dans chacun des deux mouvements.La REDACTION — 432 — L'ACTION CATHOLIQUE OUVRIERE ET LES LOISIRS Rédigé en collaboration par les Aumôniers nationaux de J.O.C.et L.O.C.Un bon nombre de nos lecteurs, aumôniers de J.O.C.ou de L.O.C, savent déjà que l'enquête sociale pour l'année 1951-52 porte sur les Loisirs.Les autres, s'ils l'ignorent, seront sans doute heureux d'en être informés puisqu'ils ne sont ni étrangers, ni indifférents au formidable problème que posent les loisirs dans la classe ouvrière.La présente étude voudrait aider à réfléchir sur les principaux aspects du problème des loisirs dans le monde du travail — jeune et adulte ; montrer sous quelle optique les mouvements d'Action catholique ouvrière envisagent ce problème ; donner enfin les grandes lignes du déroulement de l'enquête en cours pour chacun des deux mouvements J.O.C.et L.O.C.I—Le problème que posent les loisirs Cette étude visant avant tout à du concret et à du pratique n'a pas l'intention de faire un long préambule théorique sur la notion même de loisirs.Il convient toutefois de rappeler certaines vérités fondamentales déjà acquises sur le sujet afin de situer le lecteur.Par loisirs, tout d'abord, nous n'entendons ni les sports, ni les amusements, ni le désœuvrement ; c'est dans un sens tout à fait restreint et qui en induit plusieurs en erreur qu'on parle d'organisation des loisirs des jeunes, de centres de loisirs, quand en réalité on devrait dire : organisation des sports, centres récréatifs.Les loisirs amusements ou divertissements sont une partie des loisirs, une sorte ou une catégorie =i l'on veut, ils ne sont pas les loisirs.Il est à peine utile de signaler ici que les loisirs ne sont pas le but de la vie, mais qu'au contraire ils doivent être tous utilisés au service de la vie de l'ouvrier.Ils doivent servir à refaire les forces physiques et psychologiques de l'ouvrier ; à accomplir ses devoirs religieux, familiaux et sociaux ; à développer sa personnalité et à perfectionner sa culture.La Lettre pastorale collective de NN.SS.les Evêques sur le Problème ouvrier, au No.51, définit les loisirs : le temps dont l'ouvrier "peut disposer selon son bon plaisir".— 433 — D'autres auteurs mettent plutôt l'accent sur l'activité humaine et les définissent : "La part de l'activité humaine qui échappe à la loi du gagne-pain et qui, n'ayant pas pour fin d'assurer la subsistance, n'est conditionné que par la propre spontanéité de l'agent".Ces deux façons d'envisager la question ne s'opposent pas, mais se complètent plutôt.II reste que les loisirs sont le temps et les activités circonscrites par cette durée, qui ne sont pas commandés par la nécessité du gagne-pain et qui sont laissés au bon plaisir de l'ouvrier.Ainsi entendus, les loisirs posent de nos jours, plus que jamais auparavant, un problème capital à la vie de l'ouvrier ; un problème de développement et d'épanouissement de sa personnalité ; un problème surtout d'accomplissement de "sa double vocation chrétienne et ouvrière".a) Mécanisation et morcellement du travail moderne Le travail aujourd'hui, dans la grande industrie tout spécialement, est mécanisé et la production en série est à l'honneur partout.Il y a évidemment dans ce domaine des abus qui demandent d'être corrigés, comme en fait foi la lettre du Saint-Père à la 25e Semaine Sociale des Catholiques italiens.Mais, il reste que la mécanisation comme le morcellement du travail accusent un progrès dans la production moderne et qu'on ne peut les empêcher quoique l'on fasse.La conséquence inévitable, c'est que le travail industriel se déshumanise et n'offre plus guère à l'ouvrier d'intérêt véritable.A preuve cet ouvrier d'une avionnerie de chez nous, employé sur un tour à fabriquer telle pièce.Il dut mettre quatre ans à savoir où allait la pièce en question dans l'ensemble d'un avion.L'ouvrier de la grande industrie est plus ou moins un engrenage de la gigantesque machine à produire ; un homme robot reproduisant sans cesse les mêmes gestes, à un rythme déterminé, avec un minimum d'effort intellectuel dans une atmosphère souvent assourdissante.A ce régime de travail, l'ouvrier moderne se mécanise, se depersonalise petit à petit.Il devient graduellement dans le monde du travail où il évolue, un homme rythmé, un homme morcelé, un numéro de série, manquant de trempe personnelle.Devenu tel au travail, il le sera au foyer et dans la société.C'est tout le sens de la responsabilité familiale et sociale qui s'étiole et se perd avec le raccornissement de la personnalité.Un puissant correctif à ces pénibles constatations s'offre à l'ouvrier dans ses loisirs.On a dit avec justesse que c'est dans ses — 434 — loisirs que l'homme révèle sa valeur."On juge un homme le plus souvent par ce qu'il fait quand il n'a rien à faire".R.V.O.J.S.'49.C'est alors en effet qu'il peut mettre à profit son esprit d'initiative, qu'il peut donner libre cours aux talents que la dure nécessité du gagne-pain par un travail mécanisé laisse en friche.Bref, c'est dans ses loisirs et par eux qu'il pourra préserver sa personnalité de l'usure du "rabôtisme" quotidien ; qu'il pourra la développer, l'épanouir même en cultivant son intelligence et en s'entraînant aux responsabilités familiales et sociales.b) Diminution des heures de travail Un autre fait qu'il est aisé de constater et contre lequel on ne doit pas, non plus, s'élever puisqu'il accuse un progrès dans l'organisation du travail, c'est la diminution progressive des heures de travail.Aux heures de travail qui se font moins nombreuses correspondent des heures de loisirs plus longues, à chaque jour, à chaque fin de semaine aussi.On conçoit facilement alors que cette multiplication des heures de loisirs est facilement aujourd'hui pour l'ouvrier, jeune et adulte, une source de désœuvrement, d'abrutissement et de déchéance morale.Laissé à lui-même il est une proie facile aux loisirs divertissements commercialisés : cinéma, grills, taverne, littérature malsaine, etc.Problème formidable et qui ne peut que s'accentuer avec le progrès de l'industrie et de l'organisation du travail, si l'ouvrier ne trouve pas dans ses loisirs un moyen de s'épanouir, de se recréer sainement, de devenir plus homme en devenant plus serviable à son foyer, à la classe ouvrière et à l'Eglise.c) Conditions insuffisantes de vie Mais il y a plus.Si nous voulons saisir dans toute son ampleur, la portée du problème que posent à l'ouvrier jeune et adulte, les loisirs, il faut porter le regard sur les conditions matérielles de la vie ouvrière.Ces conditions restent dures, difficiles, malgré le progrès industriel, et malgré les progrès marqués du syndicalisme ouvrier.Un grand nombre se refusent de l'admettre, plus ou moins préjugés qu'ils sont et plus habitués de s'arrêter aux apparences qu'à scruter la réalité.Il ne faut pas causer longuement, dans un esprit de compréhension minima avec des pères et mères de la classe ouvrière, pour ne pas saisir que les logements ouvriers aujourd'hui, dans une large — 435 — mesure surpeuplés, perchés au 2e et 3e étages, souvent malsains et mal éclairés, ne favorisent guère la vie familiale : repos en famille et amusements en famille.Le papa qui rentre du travail ahuri par les assourdissantes vibrations mécaniques et qui sent le besoin de se reposer ne trouve guère au sein du foyer trop étroit un endroit propice à la détente.Aussi est-il fortement tenté de s'évader et l'expérience prouve qu'un très petit nombre résiste à la tentation.Les enfants qui vont à l'école ont bien souvent grand mal à trouver au foyer un minimum d'espace et de tranquillité pour faire leurs devoirs.Ceux qui grandissent sont bien malvenus d'amener de jeunes compagnons à la maison pour s'amuser, parce que les conditions de logement ne le permettent pas.Les rencontres de jeunes se font alors au restaurant du coin !.On pourrait ici aligner des centaines, voire des milliers, de faits vus et entendus tant de la part des jeunes travailleurs que des adultes.Un autre aspect de la situation matérielle des foyers et qui exerce une influence considérable sur les loisirs de la famille ouvrière c'est l'insuffisance du revenu.A travailler quelques années auprès des familles ouvrières, on est vite effrayé du grand nombre de chefs de famille qui n'ont pas ou très peu de loisirs, obligés qu'ils sont de faire, trois ou quatre soirs par semaine, des heures supplémentaires de travail pour boucler le budget familial.Comment se surprendre alors que tant de pères de famille ne sont actifs ni dans la L.O.C.ni dans les syndicats ; ne consacrent à peu près aucun temps ni à la culture de l'esprit, ni aux divertissements ?Les quelques heures qui leur restent en dehors d'un travail commandé par la nécessité du gagne-pain, ils les passent au foyer, mais trop fatigués souvent pour y assumer leurs responsabilités paternelles.Ces affirmations peuvent surprendre.Qu'on mette simplement de côté la catégorie des ouvriers spécialisés de la grande industrie qui, en général, ont un salaire intéressant, et qu'on consulte les autres, tous les autres.Qu'on n'oublie pas de réfléchir quelques minutes sur leurs revenus en regard des charges familiales et du coût de la vie actuelle et on aura des surprises.On se demandera plutôt par quel stratagème tant de familles ouvrières réussissent à passer "à travers".On ne sera pas surpris non plus d'entendre répéter que pour un nombre considérable de familles ouvrières le grand problème des loisirs est de n'en pas avoir ou de ne pouvoir en prendre un minimum appréciable.— 436 — II—Sous quel aspect nos mouvements d'A.C.O.envisagent ce problème Personne ne sera surpris que les mouvements d'A.C.O.aient décidé d'entreprendre un travail concerté dans ce domaine des loisirs.Fidèles à leur fin propre qui est dans la ligne religieuse et surnaturelle, ils ont vite compris que le problème des loisirs tel que le pose notre civilisation industrielle moderne est avant tout un problème d'âme, un problème spirituel.L'Action Catholique, comme l'Eglise avec qui elle collabore à la sanctification des âmes, se doit de bien préciser son attitude de façon à tenir compte tant de la complexité de la question que de la nécessité d'y apporter une solution pleinement humaine et chrétienne.Avant tout, une affaire d'éducation.Disons le tout de suite, l'Action Catholique Ouvrière, la J.O.C.comme la L.O.C., en abordant un tel sujet comme programme d'action n'a pas l'intention de travailler à l'érection de centres de loisirs.Elle veut d'abord et avant tout faire œuvre d'éducation, aider la classe ouvrière à réagir en face de cette démoralisation profonde qui s'accomplit à la faveur des loisirs."La classe ouvrière, comme le disaient Nos Seigneurs les Evêques, dans leur lettre pastorale collective sur le problème ouvrier, si prompte à réagir quand il s'agit de sa vie de travail, réagit moins vite contre une telle exploitation dans le domaine des loisirs".Cette réaction qu'il faut susciter dans la classe ouvrière, elle se fera surtout chez les chefs, chez ceux qui ont davantage le sens des responsabilités apostoliques.Ce sont eux d'abord qui devront bien envisager ces mille occasions de déchéance morale et de gaspillage qui sont à la portée de l'ouvrier et qui le sollicitent à cœur de vie.Ce sont eux également qui scruteront les conditions actuelles de la vie ouvrière qui tendent à diminuer la personnalité des travailleurs et en font une proie encore plus facile pour les loisirs démoralisateurs."Le progrès du machinisme selon Nos Seigneurs les Evêques, sera un vrai gain pour la classe ouvrière et la société, un élément puissant de restauration de la vie ouvrière, si les travailleurs savent tirer profit de leurs loisirs plus abondants en y attachant, comme il se doit, une valeur de vie familiale et de vie sociale, une valeur de culture de l'esprit et de sains divertissements".(Lettre pastorale collective sur le problème ouvrier, No.51.) — 437 — Nos mouvements s'appliqueront donc à donner à nos militants le vrai sens des loisirs et par eux à une portion toujours de plus en plus considérable de la masse ouvrière.Qu'on nous permette de préciser nos positions en soulignant deux points plus importants en regard de ce programme des loisirs : a) Religion hors de la vie On a souvent démontré que chez nous, il ne s'agit pas de convertir des païens à la foi chrétienne.Nos gens ont la foi et pour le grand nombre gardent l'essentiel de la pratique religieuse.Le vrai malaise dont nous souffrons, c'est plutôt d'avoir une religion qui n'entre pas dans la vie.On tient à certains rites extérieurs mais l'esprit chrétien est trop souvent absent de toute la vie profane.Et c'est peut-être dans les loisirs que le sens moral devrait se manifester davantage.Et c'est plutôt le contraire qui arrive.En veut-on des preuves ?Qu'on nous permette de citer le fait suivant : Dans telle usine, on organise chaque année une excursion pour les employés de la manufacture.La compagnie a pris l'habitude de payer elle-même les boissons alcooliques que l'on offre gratuitement aux gens.Chaque année c'était une "saoulade en règle".Or voici que deux militants de la L.O.C.réussissent l'an dernier à se faire élire sur le comité de loisirs chargé de l'organisation de cette excursion.Ils finissent par faire accepter à leurs confrères du comité de loisirs que la compagnie paie le prix du transport des gens plutôt que "la boisson".La compagnie consent.L'excursion a lieu et tout se passe dans l'ordre.On dit qu'il y eut trois fois plus de monde qu'à l'ordinaire.On pourrait tirer une conclusion : celle du rôle irremplaçable des laïcs.Depuis des années, les prêtres de l'endroit dénonçaient ces abus en chaire et rien ne changeait.Deux laïcs y ont réussi en peu de temps.Mais nous pouvons tirer une autre conclusion : Que faisaient les autres qui auparavant dirigeaient le même comité de loisirs ?C'étaient tous des catholiques.Mais aucun d'eux ne s'était avisé de songer efficacement à ses responsabilités morales.Nous pourrions ajouter bien d'autres constatations sur ce point.Qu'on s'arrête à songer à toute cette jeunesse qui utilise des sommes très considérables d'argent dans la fréquentation de tous ces endroits de loisirs modernes : clubs, grills, cafés, excursions, salles de danse, où la plupart du temps c'est le péché qui règne en maître.Et pourtant ce sont tous des catholiques qui la plupart continuent de "pratiquer" leur religion.— 438 — b) Trop peu d'influence exercée dans les loisirs organisés Si les loisirs jouent un rôle si considérable dans la déchristianisation de la masse, il faut avouer d'autre part qu'il est beaucoup plus difficile d'y exercer une influence quelconque.Sur le plan du travail, les ouvriers font partie d'organismes professionnels qui ont une structure légale et sont admis à participer d'une certaine façon à l'amélioration continuelle des conditions de travail.Mais sur le plan des loisirs, il en va tout autrement.Presque tous les organismes de loisirs sont privés et la plupart d'entre eux sont commercialisés.C'est dire que tout semble conjugué pour que le contrôle moral soit rendu plus difficile.C'est dire également qu'il faudra tabler davantage sur la valeur personnelle d'un certain nombre de chefs, de chrétiens influents, qui s'efforceront, tant du côté des usagers que du côté des organisateurs, à faire respecter les dictées de la conscience morale.Il faut donc susciter des "phalanges d'apôtres" qui vont accepter de regarder bien en face ce domaine des loisirs, bien comprendre que l'heure de la détente ne peut pas être celle de la détente surnaturelle et s'engager à fond pour que les ouvriers, les jeunes comme les adultes, emploient leurs temps libres à autre chose qu'à prendre congé de Dieu.Et ce sera difficile.Et de plus en plus, mais il le faut ! Nos mouvements d'A.C.O.se devront d'éduquer chrétiennement nos jeunes comme nos moins jeunes à ce sujet, leur apprendre à faire un travail d'épuration, et d'orientation chrétienne.Mais surtout que nos pères et mères de famille s'habituent à exercer une sorte de vigilance collective à l'égard de tous les organismes de loisirs qui s'installent de plus en plus jusqu'au cœur du foyer : cinéma — revues — radio — journaux — télévision.Ceux qui ont observé de près les premiers essais de la télévision auront constaté le magnétisme qu'elle exerce sur les enfants.L'image c'est la nourriture dont les enfants ront tellement friands.Or la télévision, ce sera demain du cinéma à la maison, du cinéma qui apportera des histoires d'amour, de crimes, de banditisme en pâture aux membres du foyer, dont les enfants.Ces semaines-ci, les éducateurs sérieux jetaient de hauts cris à ce sujet.Mais on dirait que, tel un ennemi subtil, Satan s'infiltre partout à la faveur du progrès moderne.Voilà un peu l'angle sous lequel nos mouvements doivent aborder le domaine des loisirs.— 439 — HI—Comment la J.O.C.et la L.O.C.atteignent-ils cet objectif par leur programme respectif ?1.— L'enquête sociale de la J.O.C.Elle aborde d'abord le problème des loisirs divertissements qui paraissent être ceux dans lesquels les jeunes travailleurs sont le plus immédiatement intéressés.Les loisirs culturels et autres seront attaqués une autre année.Ce qui ne veut signifier en rien qu'ils ont une importance moindre.DEROULEMENT DE L'ENQUETE Septembre et octobre : • Découverte de» moment» libre» Voir —Nombre d'heures libres dont les J.T.disposent en dehors de leur travail.Constater le fait pour toutes les catégories de J.T.: restaurants, usines, magasins, hôtels, bureaux, employés des services publics, etc.—Ce que les J.T.pensent des loisirs : est-ce pour eux, occasions de repos, d'amusements, de culture ?—Les J.T.choisissent-ils leurs loisirs ?Organisent-ils intelligemment leurs moments libres ou s'ils prennent ce qui se présente ?Pourquoi ?Juger —Les J.T.ont-ils suffisamment de moments libres ?-—Pourquoi les J.T.ont droit à des moments de repos, à des loisirs.—Ce que les jeunes pensent des loisirs est-il juste, conforme au vrai sens des loisirs.Les J.T.comprennent-ils alors l'importance des loisirs et l'importance de les choisir ?—L'attitude actuelle des jeunes envers les loisirs a-t-elle des conséquences ?Lesquelles ?Agir —Trouver les vrais problèmes du milieu dans le sens des — 440 — questions posées dans le voir : nombre d'heures libres, ce que les J.T.en pensent, etc.■—Education à faire auprès des J.T.pour leur faire comprendre le sens, l'importance des loisirs et la nécessité de bien utiliser leurs moments libres.Education qui doit se faire par des CONTACTS, des FORUMS, des ASSEMBLEES GENERALES, REUNIONS D'EQUIPE.Chaque militant devra se déterminer tel jeune dans son milieu et essayer de le convaincre.Novembre — Décembre — Janvier • Restaurants Voir —Combien de restaurants dans ta paroisse ?—Gombien de jeunes travailleurs, jeunes travailleuses y vont chaque semaine ?Pourquoi y vont-ils ?—Combien d'heures y passent-ils ?—Combien d'argent y dépensent ceux et celles que tu connais ?—Quel genre d'histoires y raconte-t-on ?—Est-ce qu'on s'y conduit mal entre gars et filles ?Juger —Ces restaurants ont-ils une utilité ?■—Ne sont-ils pas trop nombreux ?—Ne sont-ils pas plus nuisibles qu'utiles ?—Les jeunes y passent-ils trop de temps ?Y dépensent-ils trop ?Dans quelle proportion ?—Y a-t-il une réforme à opérer dans tel ou tel de ces restaurants ?Agir —Chaque restaurant doit être l'objet d'un travail d'assainissement : 1.Par l'exemple des jocistes en ces endroits.2.Par leurs contacts auprès des jeunes travailleurs qui y perdent leur temps et gaspillent.3.Par leurs interventions discrètes, mais fermes au besoin, auprès des jeunes qui s'y trouvent, et aussi auprès des restaurants.—Quoi faire avec les gars qu'on sort du restaurant.— 441 — * Gritts et Calés : (danse, boissons, shows ) Voir —Combien de grills dans ta paroisse ?—Les jeunes travailleurs, jeunes travailleuses de ta paroisse fréquentent-ils des grills en dehors de ta paroisse ?—Comment sont tenus ces grills ?—Y boit-on jusqu'à se saouler ?—Quelles sortes de danses ?Comment y danse-t-on ?—Y dépense-t-on beaucoup d'argent ?—Ceux qui fréquentent régulièrement, fréquentent-ils aussi beaucoup les sacrements ?Vont-ils communier souvent ?—Quels effets la fréquentation des grills a-t-elle sur la santé ?—Est-ce qu'on y donne des show ?Et quelles sortes ?Juger —Les grills et les cafés, tels qu'ils existent, sont-ils utiles à quelque chose ?Pourraient-ils l'être ?Quelle pourrait être cette utilité ?—Avons-nous le droit, comme chrétiens, de les laisser subsister tels qu'ils sont actuellement ?(Les règlements municipaux ou provinciaux y sont-ils observés ?) Agir Nos jocistes devraient-ils y pénétrer (pour y faire leur enquête) avec des jeunes qu'ils connaissent et qui les fréquentent déjà, mais qui sont encore conscients de leurs bêtises ?L'action jociste devrait-elle porter sur ces jeunes-là et les entraîner à travailler sur d'autres ?Ce travail de contacts devra être complété par un travail de revendication soit sur le plan municipal, soit sur le plan provincial.• Tavernes Voir —Combien de tavernes dans ta paroisse ?—Quelle est la proportion des jeunes parmi ceux qui les fréquentent ?—Combien d'argent par semaine ces jeunes y dépensent-ils ?—Ces tavernes sont-elles des lieux de désordre ?—Les gens s'y saoulent-ils ?Juger —Telles qu'elles sont, les tavernes sont-elles utiles ou nuisibles ?— 442 — —Peut-on songer à les faire disparaître ?—Doit-on songer à les réformer ?Agir Même genre d'action que pour les grils et cafés.Février — Mars — Avril • Les Sport» Voir —Les Jeunes Travailleurs pratiquent-ils des sports ?Lesquels ?Combien d'heures par semaine ?—Qu'est-ce que le sport d'après les J.T.?—Pourquoi les J.T.pratiquent-ils les sports ?—Font-ils des abus dans la pratique du sport ?—Les jeunes travailleuses pratiquent-elles les mêmes sports que les garçons ?—Pourquoi beaucoup de jeunes travailleurs ne font-ils pas de sport ?Leur santé, toute leur vie en souffre-t-elle ?—Arrive-t-il souvent aux J.T.d'aller à des joutes comme spectateurs ?Combien leur coûte ces joutes ?Y a-t-il abus dans ce sens ?.—Combien y a-t-il de terrains ou d'endroits où les J.T.peuvent pratiquer les sports ?Est-ce facile pour les jeunes d'y accéder ?(prix et nécessité d'être bon joueur).—Qu'est-ce qui se passe dans les endroits où se pratiquent les sports ?(douches, changement de vêtements, sacres, sports mixtes, moments d'arrêt, flirt, ski de chalet.) Juger —Est-ce nécessaire pour des J.T.de pratiquer des sports ?—Est-il préférable que les J.T.pratiquent des sports intérieurs ou extérieurs ?—Quel but devons-nous avoir en jouant ?Prendre de l'exercice ou devenir professionnels ?—Les sports peuvent-ils former ou réformer la volonté ?Le caractère ?—Les J.T.choisissent-ils les sports d'après leurs forces, leurs capacités, leur travail ?—Les J.T.qui savent moins bien jouer, en ont-ils besoin autant 1 que les autres ?— 443 — —Etre spectateur, est-ce reposant ?Est-ce suffisant ?—Le nombre de terrains, d'endroits où les J.T.peuvent pratiquer les sports, est-il suffisant pour leurs besoins ?—Y a-t-il quelque chose à réformer dans les endroits où les J.T.pratiquent les sports ?Agir C'est d'abord et surtout un travail d'éducation que les militants doivent faire par des contacts nombreux qui leur feront savoir ce que les J.T.pensent, font, ne font pas, et pourquoi il en est ainsi.C'est alors qu'ils doivent profiter de toutes les occasions pour expliquer aux J.T.qu'il est nécessaire de pratiquer les sports, qu'il faut choisir les sports, que les sports peuvent former ou déformer la volonté, le caractère et l'âme.Ces contacts peuvent et doivent se faire partout : dans le milieu de travail, à la famille, dans les endroits de loisirs et de transport.De plus les militants devraient aider spécialement les J.T.qui savent moins bien jouer, et qui par le fait même ne jouent pas dans les clubs ordinaires, à s'organiser pour pouvoir pratiquer des sports difficiles.Après avoir fait l'éducation des J.T.sur la nécessité d'avoir des endroits où jouer, à prix modique, revendiquer auprès des autorités civiles pour obtenir ces endroits s'il n'en existe pas suffisamment.S'organiser en équipe pour influencer ce qui existe sans tout organiser nécessairement nous-mêmes.Mai — Juin — Juillet — Août • Vacance» Voir —Tous les J.T.ont-ils des vacances ?Combien de temps ?—Où passent-ils leurs vacances ?—Que font-ils durant leurs vacances ?Combien leur coûtent leurs vacances ?—Quelle est l'attitude des filles envers la MODE ?Juger —Les J.T.ont-ils droit à des vacances et à des vacances raisonnables ?Pourquoi ?—La façon dont les jeunes emploient leurs vacances est-elle — 444 — bonne ou mauvaise ?Pourquoi ?Quelles conséquences cela peut-il avoir ?—Quel est le vrai sens des vacances ?■—Quelle est la pensée de l'Eglise concernant la MODE ?Agir —Situation précise à découvrir d'après le voir.—Education par des CONTACTS, des FORUMS, des ASSEMBLEES GENERALES, des REUNIONS D'EQUIPES.Se déterminer plus spécialement 1 ou 2 jeunes que nous aiderons à mieux vivre de bonnes vacances.—Donner des suggestions pratiques aux jeunes de nos paroisses pour passer de saines vacances, endroits, etc.voir à s'organiser par équipes, de préférence en famille.© Weeh-End (Dans cette période, envisager les "week-end" en ce qui a trait au gaspillage de santé et d'argent).Voir —Les J.T.passent-ils leur "week-end" dans leur ville ou à l'extérieur ?Pourquoi ?—Les "week-end" tels que vécus actuellement par les jeunes de nos paroisses servent-ils à reposer ?Les jeunes arrivent-ils au travail le lundi, plus fatigués ou plus reposés ?Causes ?—Combien d'argent les gars et les filles dépensent-ils pour leur fin de semaine ?Juger —La façon dont les J.T.passent leur "week-end" est-elle acceptable ?.Pourquoi ?—Pour passer une belle fin de semaine, est-ce nécessaire de se fatiguer, de dépenser beaucoup d'argent ?Que faut-il ?Pourquoi ?Les jeunes ont-ils le droit de gaspiller leur santé et leur argent selon leur bon plaisir ?Raisons.Agir —Situation précise à découvrir d'après le voir.—Travail d'éducation par contacts, etc.—Faire propagande du budget de la jeunesse.—Dans notre paroisse, organiser excursions de loisirs, forums, J.E., veillées familiales, etc.pour aider les jeunes.S'organiser également par équipes.— 445 — • Week-End Dans cette période, l'enquête portera surtout sur ce que les J.T.font dans leur fin de semaine : danses, rencontres gars et filles, "parking", "nowhere", parcs, etc.Voir —Les J.T.de votre paroisse vont-ils danser dans leur fin de semaine ?Où ?Quelles danses sont les plus en vogue ?Combien y a-t-il d'endroits où les jeunes vont danser ?Comment ces endroits sont-ils tenus ?Les filles y vont-elles seules ou accompagnées ?—Les jeunes ont-ils surtout la préoccupation de faire des rencontres : avoir des chums, avoir une blonde !.Quelle est l'attitude des gars envers les filles et des filles envers les gars ?—Y a-t-il des parcs publics fréquentés par des jeunes gens ?Pourquoi les jeunes y vont-ils ?Que s'y passe-t-il ?—Existe-t-il des autobus qui font des voyages nowhere ?Y a-t-il beaucoup de jeunes qui y vont ?Que se passe-t-il ?—Le "parking" est-il de mode pour les J.T.de votre coin ?Qu'en pensent les J.T.?A quels endroits vont-ils faire du "parking" ?—En plus des points mentionnés déjà sur l'enquête des "week-end", y a-t-il autre chose que les J.T.font dans leur "week-end" ?Quoi ?Juger —L'attitude des jeunes envers la danse est-elle juste ?Est-elle selon la pensée et les directives de l'Eglise ?—La conduite des gars envers les filles et celle des filles envers les gars est-elle correcte ?.Quels points seraient à changer, à améliorer ?—Ce qu'il faut penser réellement du flirt, des "nowhere", du "parking", des rencontres entre jeunes gens et jeunes filles ?Pourquoi ?—Faire voir comment le jeune homme, la jeune fille n'ont pas le droit de compromettre leur santé physique et morale, de gaspiller leur avenir, etc.Agir —Situation précise à découvrir d'après le voir.—Education des J.T.sur tous ces divers points cités par des contacts, des forums, etc.— 446 — —Organisation de loisirs, de "week-end" par la section jociste.—Faire des démarches auprès des autorités concernées, pour que les règlements soient observés en ce qui concerne par exemple la fermeture de certaines salles de danses ou de jeux mal tenus, etc.pour que la moralité soit sauvegardée dans les parcs, les endroits publics, etc.—Continuer la propagande du budget.ORSERYATIOIVS EN MARGE DE E'ENQUETE a) On remarquera tout d'abord que l'ordre suivi dans le déroulement de l'enquête n'est en aucune façon un ordre logique.Selon la méthode d'enquête jociste, voir, juger, agir, les divers endroits et les divers genres de divertissements des jeunes travailleurs sont considérés dans le détail, et jugés à la lumière des principes dans leurs conséquences bonnes ou mauvaises sur la vie des jeunes travailleurs.Une action pratique, individuelle et collective, est ensuite décidée et entreprise pour améliorer la situation chez les individus et dans le milieu.b) On notera aussi que les dirigeants jocistes nationaux, fédéraux et locaux ont arrêté leur choix d'enquête aux loisirs après constatations faites dans les enquêtes passées, leurs contacts avec les J.T.et leurs expériences personnelles ; que les jeunes de la classe ouvrière emploient très peu leurs loisirs à l'acquisition de la culture ; qu'ils les emploient même très peu à se reposer ou à remplir leurs devoirs familiaux et sociaux ; que les divertissements auxquels ils s'adonnent sont grandement nuisibles à leur santé physique et morale.c) Les buts ou objectifs que poursuit la présente enquête sur les loisirs ne sont pas d'une nature différente des buts de toute enquête jociste : formation personnelle, conquête et revendication ou représentation.Le grand effort des militants consiste à entraîner d'autres jeunes travailleurs à travailler avec eux à l'assainissement des milieux de loisirs.Dans beaucoup de cas comme grills, tavernes, etc.il s'agira plutôt de vider que d'assainir.Il s'agira alors de faire agir les compagnons ou compagnes de travail que l'on sait être des habitués de ces milieux.— 447 — C'est par cette méthode d'entraînement des non-jocistes à l'action que l'on formera et recrutera des nouveaux jocistes.Tout le long de l'année l'enquête sera présentée et menée de façon à rendre évident le déséquilibre existant entre les loisirs divertissements et les loisirs culturels ; et à faire désirer par les jocistes et les non-jocistes une plus grande expansion des loisirs culturels.Pour tout ce qui concerne les endroits de loisirs que les jocistes et autres jeunes travailleurs ne peuvent réformer par leurs seuls moyens (tels que grills, tavernes, cafés, etc.) l'enquête devra nécessairement aboutir à certaines revendications auprès des autorités municipales ou provinciales, et à exercer une influence sur l'opinion publique.Pour ce faire, la J.O.G.veut mener, à l'aide des retours d'enquête, des campagnes par l'affiche sur un point bien déterminé, après chaque période.Elle entrevoit également une action concertée avec la L.O.C.2.— L'enquête sociale de la L.O.C.POITR I.A RESTAURATION DE EA VIE OUVRIERE Les loisirs posent donc à la famille ouvrière un problème angoissant et qui, à première vue, paraît insoluble devant la multiplicité "d'aviseurs sans conscience qui exploitent le désœuvrement et la naïveté populaires".Problème angoissant, car ces difficultés iront s'aggravant devant la montée croissante du matérialisme qui excite le désir et le goût d'une vie plus relâchée, conduit au gaspillage, crée une atmosphère de sensualité, affaiblissant ainsi la moralité de notre classe ouvrière et son sens du devoir.I — Tâche des pères et mères de tamiile C'est donc répondre à des besoins impérieux et immédiats que de lancer cette enquête-campagne, c'est-à-dire une étude menée par l'ensemble du mouvement sur ce problème précis de la vie ouvrière : les loisirs.C'est également pour les pères et mères de famille ouvrière faire face à leurs responsabilités de chrétiens et de chefs ouvriers que de faire porter tous leurs efforts et leurs réalisations en vue de l'éducation sur le vrai sens à donner aux loisirs plus abondants.C'est pourquoi la L.O.C.se propose d'aborder une enquête sur les loisirs, enquête que le mouvement fera au sein de la famille dans nos quartiers, sur les milieux de loisirs, sans avoir pour cela la prétention de résoudre lui-même toutes les difficultés qui se présenteront.— 448 — 2 — Sen» de l'enquête II ne s'agit pas de faire une étude théorique sur l'importance ou les formes d'organisation des loisirs, mais bien : a) de faire prendre conscience aux pères et mères de famille du problème que posent les loisirs.Il s'agit d'une étude qui fera découvrir aux militants certains aspects du problème auxquels ils n'auraient jamais songé, étude qui donnera un aperçu sur l'ensemble de la situation.b) de donner la doctrine sur cet aspect de vie ouvrière qui fait le sujet de l'enquête, doctrine qui sera diffusée dans les publications, aux journées d'étude, assemblées.C'est sous l'angle éducatif que le mouvement se préoccupe d'orienter l'action des militants.Restaurer dans l'esprit des militants la conception chrétienne des loisirs.c) de mener une action commune qui comprend : —un effort d'éducation personnelle à tous les échelons ; —une influence croissante sur les foyers ouvriers.(Tel père de famille, telle mère de famille ouvrière que l'on intéresse à l'enquête ou que l'on gagne à l'idéal du mouvement.) —une action représentative et une propagande en vue de changer ou d'améliorer certains usages, certaines institutions ou encore de susciter dans tous les milieux intéressés les collaborations multiples en vue de la solution du problème des loisirs.En un mot, obtenir les transformations nécessaires à l'épanouissement de l'ensemble sur ce point précis de la vie ouvrière des adultes.3 — Plan de l'enquête.Afin de réaliser méthodiquement cette étude des loisirs, il nous a semblé nécessaire de la diviser en trois points, de manière à classer les faits sous trois titres de chapitres : valeur de vie familiale—valeur de culture—valeur de sains divertissements.En effet, pour que les loisirs deviennent "un élément puissant de restauration de la vie ouvrière, les travailleurs doivent y attacher une valeur de vie familiale, une valeur de culture de l'esprit et de sains divertissements".Chacun de ces chapitres correspond à une période, de telle sorte que notre enquête pourrait revêtir la formule suivante : — 449 — POI'R LA RESTAURATION DE EA VIE OUVRIERE, par : la fists»- en valeur des loisirs familiaux (1ère période) la découverte des loisirs-éducatifs (2ième période) l'emploi équilibré des loisirs-divertissements (3ième période) PREPARATION DIT PROGRAMME DE L'ANNEE Octobre 1er CE.— Les lieux de loisirs Découvrir les divers endroits de loisirs de la paroisse et les situer sur une carte de la paroisse.2e CE.— Les lieux de loisirs On termine le travail commencé au CE.précédent.La valeur morale de ces endroits.Comité local conjoint La L.O.C.et la L.O.C.F.font la même enquête.Au cours d'un comité local conjoint, on compare les résultats obtenus.Ce comité devrait avoir lieu au plus tard à la mi-novembre.LES LOISIRS ET LE FOYER (1ère période: Novembre à Janvier) Novembre 1er CE.— Sens chrétien des loisirs A l'aide de la carte, découvrir si les familles prennent leurs loisirs dans la paroisse ou en dehors de la paroisse.Voir comment les familles ouvrières peuvent utiliser les endroits de loisirs pour avoir des loisirs chrétiens.2e CE.— Le foyer, une maison de pension Tirer le meilleur parti possible d'un petit logement.L.O.C.: Situer sur la carte les endroits qui sont le plus fréquentés par les pères de famille pendant leurs loisirs.Le père doit passer la plus grande partie de ses loisirs à la maison.L.O.C.F.: Situer sur la carte les endroits de loisirs fréquentés par les mères de famille.La mère doit accepter de voir salir sa maison pour que son mari et ses enfants prennent leurs loisirs à la maison.— 450 — Décembre CE.— Le sens chrétien des fêtes Sobriété dans le boire et dans le manger.L.O.C.: Le "party" d'usine.L.O.C.F.: Les fêtes à la maison.Relâchement de la surveillance de la part des parents.Janvier CE.— Participation aux associations L.O.C.: Sens des responsabilités.Paresse.Ne pas négliger son devoir d'état.Expliquer le travail de ces associations à l'épouse.L.O.C.F.: Nécessité pour l'épouse de faire partie d'une association.Aider à l'époux à assister à ses réunions.Soirée populaire Fin de la 1ère période.Réunion du comité local conjoint pour l'organisation de la soirée populaire.Sujet : Le foyer, maison de pension ?IIS LOISIRS FORMATEURS (2e période : février à la mi-juin ) Février 1er CE.— Radio Quels sont les programmes les plus écoutés ?Vigilance.2e CE.— Programmes éducatifs Qui écoute ces programmes radiophoniques ?Mars 1er CE.— Moyen d'éducation Education du goût des enfants.Les programmes de musique.2e CE.— Les cinémas Examiner la situation des cinémas sur la carte de la paroisse.Quels films présentent les cinémas que vous fréquentez.Ces films sont-ils nouveaux ?Avril 1er CE.— Les vues Comment réagissent les gens qui vont au cinéma ?— 451 — 2e CE.— Les enfants au cinéma A quel endroit les enfants vont-ils au cinéma : Les conséquences sur l'éducation des enfants.Mai 1er CE.— Les journaux Où sont les kiosques de journaux dans la paroisse ?Quels sont les journaux lus par les familles ouvrières ?2e CE.— Les lectures des enfants Qu'est-ce que les enfants lisent dans les journaux ?Vigilance des parents ?Juin 1er CE.— Cours de perfectionnement Un passe-temps qui élève ou qui tue le temps ?Soirée populaire Réunion du comité local conjoint pour organisation d'une soirée populaire à l'occasion du dimanche de la justice sociale.LOISIRS, PASSE-TEMPS (3e période : de la nii-juin à septembre) Juin 2e CE.— Taverne Les tavernes de la paroisse.Le problème de l'alcoolisme.La doctrine de l'Eglise en cette matière.Juillet CE.— Vacances familiales Tirer le meilleur parti possible de la situation.L.O.C.: Organiser les loisirs de ses enfants.Présence sur les parcs et les terrains de jeux.L.O.C.F.: Responsable de son coin.Faire partager cette responsabilité par les voisines en leur faisant organiser les loisirs des enfants du coin.Août CE.— Jeux de hasard — "Gambling" Où se trouvent les maisons de ce genre dans la paroisse ?— 452 — L.O.C.— Les paris à l'usine.Bookies.L.O.C.F.— Bingo et parties de cartes à l'argent dans la maison.Septembre 1er CE.— Revision du programme 2e CE.— Semaine de la famille ouvrière 4 — Explication» complémentaires a) Avant d'aborder l'enquête sur les loisirs, les militants commenceront par tracer la "carte ouvrière", c'est-à-dire une carte de la paroisse sur laquelle sera indiquée les renseignements nécessaires à l'orientation du travail apostolique.En particulier, connaître exactement la situation en ce qui regarde les endroits de loisirs.C'est aider un militant dans son apostolat, c'est le mettre en mesure de mieux prendre ses responsabilités que de l'obliger à mieux connaître le terrain de son action, à préciser son champ d'apostolat.La carte ouvrière sera pour les militants un précieux instrument de travail.b) Comme nous pouvons le constater, cette enquête couvre un champ d'action étendu et précis tout à la fois.Elle veut faire prendre aux foyers militants leurs responsabilités au foyer et hors du foyer en ce qui regarde les loisirs.Nous tenterons de faire découvrir à la masse des foyers ouvriers toute la richesse des loisirs (temps libres) bien compris, et, avec elle nous rechercherons les moyens qui nous permettront de sauvegarder et d'exploiter cette richesse de vie de famille, de culture de l'esprit et de sains divertissements.Toutes les démarches, toutes les revendications, nous les ferons avec la masse, en son nom pour elle, afin que toutes puissent aboutir et favoriser l'épanouissement physique, intellectuel, et moral de tous.1 ) Cette enquête permet des réalisations éducatives : —conception juste des loisirs ; —collaboration du mari dans l'éducation des enfants, dans les travaux domestiques ; —découverte des multiples moyens de culture ; —choix et emploi judicieux des loisirs-divertissements.2) Elle appelle des revendications : —amélioration de certains endroits de jeux ; —création de services favorisant la culture, etc.—collaboration avec la J.O.C.— 453 — Conclusion Telles sont les grandes lignes d'orientation que nous devons donner aux loisirs des militants.Voilà la conception dont ils doivent se faire les champions auprès des familles ouvrières, auprès de la masse.Faisons comprendre aux militants qu'ils ont d'abord une tâche d'éducation à réaliser, une mentalité à réformer, une immense richesse à faire estimer et exploiter.''Les loisirs deviendront la grande richesse des familles ouvrières, à la condition qu'il y ait quelqu'un pour faire leur éducation, pour leur faire comprendre la valeur des temps libres, pour leur apprendre comment s'en servir et comment juger tel ou tel genre de loisirs." Par notre enquête sur "les loisirs", nous pourrons vraiment "servir" notre milieu populaire, si chacun de nous veut bien s'en donner la peine, si tous nous savons prendre chacun en ce qui nous concerne, nos responsabilités.A NOS ABONNES 9 S "t La présente livraison de novembre-décembre de " L'Action J1