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La bonne parole /
Publiée de 1913 à 1958, La Bonne Parole est un important organe de diffusion des idées du féminisme social catholique au Québec. [...]

Créée en 1913 par Marie Gérin-Lajoie, en collaboration avec Caroline Béique, la revue mensuelle montréalaise La Bonne Parole est, jusqu'en 1958, l'organe officiel de la Fédération nationale Saint-Jean-Baptiste (FNSJB). La Fédération chapeaute de nombreuses organisations féminines et catholiques canadiennes-françaises.

LA FNSJB a d'abord été précédée dès 1902 par les Dames patronnesses de la Société Saint-Jean-Baptiste, association créée pour accueillir les francophones de la Montreal Local Council of Women (MLCW) et leur permettre d'appuyer la Société Saint-Jean-Baptiste, à laquelle elles sont souvent affiliées par leurs maris.

Des préoccupations liées à l'éducation catholique et à la survivance nationale du Canada français ont amené Mmes Gérin-Lajoie et Béique à créer ces rassemblements francophones.

Mue par les idées de progrès social incarnées au début du siècle par les mouvements de réforme urbaine et de santé publique, La Bonne Parole, en plus de faire écho aux activités de la FNSJB et de les alimenter, endosse tôt certains combats comme les luttes contre l'alcoolisme et la mortalité infantile.

Soucieuses de conserver la bienveillance des élites cléricales, les collaboratrices de la revue choisissent tôt de se conformer à la doctrine sociale de l'Église et de tempérer leurs revendications féministes en relayant l'idéologie de la femme au foyer.

La Bonne Parole met tout de même de l'avant les questions de la défense des intérêts professionnels traditionnels, de l'émancipation juridique et du droit de vote des femmes. À cet effet, Marie Gérin-Lajoie donne rapidement le ton, en 1913 et en 1914, avec une suite d'articles sur la condition légale de la femme, question sur laquelle elle revient au cours des années.

L'accomplissement social de la femme tel que prôné par La Bonne Parole, bien qu'il se cantonne au foyer et aux activités des congrégations religieuses, sera orienté vers de nombreuses initiatives philanthropiques relayées par la revue.

Entourée de collaboratrices appréciées comme Anne-Marie Gleason, Blanche Lamontagne-Beauregard et Marie-Claire Daveluy, Marie Gérin-Lajoie a doté la FNSJB d'une revue dont le tirage atteint 2000 exemplaires dès ses premières années de publication.

Cette volonté d'offrir aux Canadiennes françaises un média intellectuel engagé de grande qualité a permis à La Bonne Parole de devenir un important organe de diffusion des idées du féminisme social catholique au Québec.

BEAULIEU, André et Jean HAMELIN, La Presse québécoise des origines à nos jours, Québec, Presses de l'Université Laval, 1982, vol. V, p. 75-76.

LAVIGNE, Marie, Yolande PINARD et Jennifer STODDART, « La Fédération nationale Saint-Jean-Baptiste et les revendications féministes au début du XXe siècle », Revue d'histoire de l'Amérique française, vol. 29, n° 3, 1975, p. 353-373.

SAVOIE, Chantal, « Des salons aux annales - Les réseaux et associations des femmes de lettres à Montréal au tournant du XXe siècle », Voix et Images, vol. 27, n° 2 (80), 2002, p. 238-253.

Éditeur :
  • Montréal :la Fédération,1913-
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février 1924
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  • Revues
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La bonne parole /, 1924, Collections de BAnQ.

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7 S ¦ Hi à 4 m X tmq 8m «s «a mm m £51 'ma* ÏÏ& fi W Y' P KM* m mi Eaft 1F ,3 S V M V V m /s y>.¦>'â \ y: - .i FEVRIER 1924 Entre-nous Notre coins d'instruction civique Marie G crin-La joie La prière des membres de la Féd.Nat.S.J.B.A Jésus-Ouvrier,(poésie) S.J.B.Chronique des Oeuvres .L'Ass.des femmes d'affaires La secrétaire Une maison d'oeuvre féminine Canad.-franç.Pour le Foyer Causerie médicale Dr L.Gcrin-Lajoie Une Amie M.Tascliercau Propriétés des légumes L'éducation de l'enfant H.Chabot, ptre Campanules A.F crland-Angers Pour les Cercles d'Etudes La culture féminine au Moyen-Age Aurcttc Meunier Chambre 379 Pierre l'Ermite La jeunesse féminine catholique italienne.m ?/ m m m /y m A as y/.ht* m Wvh V.' i1 VA hh ÇONNE PAROfeE REVUE MENSUELLE Ce qu'elle est: un LIEN qui sert à unir d'esprit et de coeur les Canadiennes-françaises ; un FOYER d'où rayonne sur tous les domaines de l'activité féminine lumière et chaleur ; un CENTRE où se rencontrent les bonnes volontés désireuses de se dévouer avec plus d'efficacité aux œuvres nationales; un MOYEN de propagande pour la diffusion des principes catholiques d'action sociale; ¦ un ORGANE indispensable à l'oeuvre de la Fédération Nationale Saint-Jean-Baptiste, d'abord auprès des diverses associations qui la composent et des comités par lesquels elle agit; puis auprès des œuvres nationales étrangères qui font comme nous partie de l'Union Internationale des Ligues Catholiques féminines.CONDITIONS DE L'ABONNEMENT: Canada et Etats-Unis.$100 par aa Union postale.$130 par an.Un escompte de 50% est accordé aux membres des associations professionnelles, des Fédérations paroissiales et des communautés religieuses.Tous les abonnements sont payables à l'avance en janvier et doivent être envoyés au Secrétariat de la F.N.St-J.-B.Chambre 3, Monument National.Boul.St-Laurent, Montréal.Heures de Bureau : 2.30 lires p.m.à 6.30 lires p.m.Téléphone: Plateau 3303 TOUTE PERSONNE peut concourir à l'œuvre de la "Bonne Parole:" 1.En s'y abonnant ; 2.En lui procurant de nouveaux abonnés; 3.En la faisant lire; 4.En lui apportant une collaboration littéraire ; 5.En sollicitant des annonces à son intention.La Fédération Nationale St-Jean-Baptiste Fut fondée en 1907 et incorporée en 1912 pour grouper toutes les associations féminines canadiennes-françaises catholiques en vue d'une action commune dans les questions d'intérêt général.Aumônier: Sa Grandeur Monseigneur Bruchési Présidentes d'honneur: Lady Gouin, Mme L.-F.Béïque Vice-prés, d'honneur: Mmes At.David et P.Casgrain Bureau de direction: pres.: Mme H.Gcrin-Lajoie; vice-prés.: Mme T.Bruneau; secrétaire: Mlle G.LeMoync; trésorières: Mlles M.-R.Boulais et S.Renauld; membres: Mesdames D.-N.Germain, E.Brossard, J.Angers, G.Grenier, N.Sabourin ; Mesdemoiselles M.Auclair, G.Boissonnault, M.-J.Gcrin-Lajoie, G.R.-dcs Isles, H.Lefebvrc, M.-L.Bousquet.J.Baril.SOCIÉTÉS FÉDÉRÉES Les dames patronnesses des œuvres suivantes: Tnst.des Sourdes-Muettes Hôpital Notre-Dame Hôpital Ste-Justine Fédérations et sections paroissiales: St-.T.-Baptiste de la Salle Saint-Arsène Tmmarutrc Toncentinn T.-S.-N.de Jésus, Maisonneuve Saint-Vincent-de-Paul Saint-Henri La Nativité d'Hochelaga Saint-Pierre Sainte-Hélène Sainte-Clotilde N.-D.du Perpétuel Secours, Ville Emard.SaûU-StanUla* de Kostka Saint-Lambert Les écoles ménagères Cercle des Fermières de la pro vince de Québec La Fédération des Cercles d'Etudes des Canadiennes françaises.Association des: emp.de magasins emp.de bureau femme* d'affaires emp.de manufacture et ses sections : Ville Emard Saint-Paul Saint-Zotique Saint-Henri Foyer du Sacré-Cœur Sainte-Hélène Hochelaga Maisonneuve S.-Jean-Berchmans Saint-Euscbe L'Assistance maternelle Chaque œuvre par son affiliation à la Fédération, fortifie et étend son influence particulière.PRINCIPALES ŒUVRES ACCOMPLIES PAR LA FÉDÉRATION ET SES FILIALES.Fondation des Associations professionnelles Fondation des Fédérations paroissiales Etablissement de Caisse de Secours Etablissement de Cours d'Fnseignement Ménager Comité de luttre contre l'alcoolisme Amendements à la loi des licences m Législation eu faveur des Institutrices et des employées de bureau Comité des questions domestiques Comité de lutte contre la mortalité infantile Fondation de "Gouttes de Lait" Participation aux expositions pour le bien-être de l'enfance Comité de lingerie d'autel et décoration d'église lors du Congrès Eucharistique Pèlerinage à Lourdes et à Rome Affiliation à Y Union Internationale des Ligues catholiques féminines Fondation de la Donne Parole Comité du "Denier National" Comité des questions chiques Comité de la Croix Rouge Comité du Fonds Pariotique Comité de Y Assistance par le travail Comité permanent d'étude.Comité de la construction.N.B.— On peut devenir membre de la Fédération Nationale Saint-Jean-Baptiste en s'instrivant à son secrétariat: Ch.3, Monument National. VOL XII No 2 Montreal — LA BONNE PAROLE — Février 1924 3 fr I ENTRE NOUS I-1 Notre cours d'instruction civique It serait prétentieux assurément de faire nôtre un cours uni\ ersitaire si on ne savait que le titre donné à Cet article exprime avant tout l'intérêt soutenu que la Fédération Nationale Saint-Jean-Baptiste porte à une fondation, faite à sa demande, par Sa Grandeur Mgr Gauthier.Aussi notre société sent-elle l'obligation chaque année de convier ses membres au pied de cette chaire et d'y entraîner le public.Le cours est donné le mardi à 2.45 lires à l'Université de Montréal et répété le dimanche, à 4 lires, au Monument National, sous les auspices de nos associations professionnelles.Un auditoire nombreux et attentif se presse à chaque leçon et quelques unes des auditrices se proposent de se soumettre à un examen de fin d'année.La réputation du professeur assurait d'avance le succès du cours et M.Montpetit, toujours si goûté, en se mettant à la portée d'un auditoire féminin, peu familiarisé avec les questions arides que comporte un programme d'instruction civique, a su néanmoins animer son sujet et s'est vraiment révélé un maître.Evitant à dessein toute définition abstraite et se tenant dans la vérité des faits, avec de la couleur, il a fait surgir la société de la nature même des choses et elle nous est apparue vivante.S'appuyant sur les données de l'histoire, il dépeint avec réalisme l'état de misère et d'impuissance auquel est voué l'homme qui ne vit que par lui-même, plongé dans l'isolement, privé du secours de la société, ignorant la division du travail qui le décuple et le rend productif.Monsieur Montpetit emprunte ici à un de ses élèves une paire vraiment saisissante dans laquelle est décrite l'existence dure et pénible des Peaux-Rouges d'Amérique au moment où les européens font leur apparition en notre pays.Les sauvages dit-il, faute de savoir s'organiser et de bénéficier de la division du travail qui en découle sont privés des choses les plus essentielles à l'entretien de la vie et surtout au développement de la pensée.Tour eux.abattre un arbre est une entreprise difficile et qui exige l'effort d'une lune entière; privés qu'ils sont de l'utilisation des métaux; ils n'ont pour cette opération que la pierre qu'ils aiguisent et voyez ce qu'il leur en coûte pour faire un éclairci dans la forêt et ensemencer un champ de blé d'inde.Les sauvages ignorent les choses initiales de la vie civilisée, ils n'ont même pas domestiqué les animaux qui est un des premiers gestes nécessaires pour assurer la vie de la famille et aider l'homme dans ses travaux; seul le chien est pour eux un compagnon.Ils ignorent la roue et la charrue et rarement une vie humaine suffit à achever l'entreprise la plus simple et la plus courante de notre civilisation.Et en présence de cette pénurie dans laquelle vit l'homme inorganisé socialement, apparaît avec évidence l'impérieuse nécessité de la société civile pour acheminer l'homme vers ses destinées supérieures.Du même coup se dégage la grande loi de la solidarité et l'interdépendance des hommes entre eux.Et l'esprit se pénètre ainsi des grands principes qui régissent les relations humaines; il est prêt à discerner l'erreur d'un Rousseau qui fait consister la perfection de l'homme dans un état de nature et voit le supreme bonheur dans l'indépendance sauvage de celui (pu* ne connaît pas les chaînes que forge la' société.Par contre la doctrine catholique, si nettement formulée par un saint Thomas, se révèle alors avec sa vertu civilisatrice.L'homme façonnée à vivre en société et qu'on appelle l'homme civilisé apparaît alors dominant le sauvage de toute sa supériorité acquise, et Brunetièrc décrit admirablement cet état, et l'effort de longues années de formation, d'éducation, et d'entraînement requis pour former l'homme contemporain.Le fait de la société ainsi posé, qu'importe qu'elle naisse ou non d'un contrat! Ce que l'on en retient, c'est qu'elle est nécessaire et qu'il faut qu'elle existe, afin d'aider l'homme à mieux vivre, de le protéger et développer la personnalité humaine.C'est à cause des bienfaits que nous en retirons que nous nous soumettons à ses lois et que nous lui sacrifions quelque chose de notre liberté.Nous touchons ici au lien qui doit cimenter l'union entre les hommes, assurer la continuité de l'effort commun et permettre, dans l'harmonie et la paix, de vivre ensemble.Monsieur Montpetit définit alors la souveraineté, explique ses attributs, ses démembrements, les diverses formes de gouvernement; mais, il ne se perd pas dans des nomenclatures inutiles, il n'en donne que ce qu'il faut pour illustrer l'idée principale, il prend ses exemples dans le pays, il choisit avec discernement les données qui mettent le sujet en relief.Et, toujours pour aider à mesurer le progrès accompli dans l'histoire de la civilisation, l'érudit professeur compare, fait des rapprochements de siècle à siècle et de peuple à peuple; aidant ainsi l'intelligence à saisir la signification et la portée des faits contemporains et précipitant la maturité de l'esprit.Tout son cours d'ailleurs, si élémentaire qu'il soit, donne à son auditoire la substance des choses et en nous disant le pourquoi, monsieur Montpetit cherche à éveiller chez ses auditrices le sens social, c'est-à-dire la vision des responsabilités de chacun en vue de l'amélioration de la condition de tous.11 se plaît à appeler son enseignement un cours de civisme.Aussi ne nous étonnons pas s'il ne consacre que trois leçons à la société proprement dite, sa nature, sa constitution et s'il en réserve sept aux questions nationales dont le développement est dans une dépendance étroite de l'administration publique et qui forment les titres des divers départements du gouvernement.Il annonce qu'il donnera une place prépondérante aux sujets qui intéressent particulièrement la femme et qui se lient d'avantage à sa fonction dans la vie.Ainsi compris, ce cours d'instruction civique a une très haute portée et aura de profondes répercussions sur notre avenir national.Il renouvellera l'esprit public sî • déformé, à l'heure actuelle, tant il est vrai de'dire-que l'enfant ignore toute sa vie les vertus qu'il n'a pas puis-sécs sur les genoux de sa mère.La femme en devenant gardienne des grands principes qui régissent la société et en assurent la stabilité enfantera à la patrie des dévouements insoupçonnés jusqu'ici.Marie GERIN-LAJOIE. 4 Ha prière be* membre* be la Jféb.Mat.£\«3f.-?B.Nous croyons opportun de publier aujourd'hui la prière que les membres de la Fédération sont invités à réciter tous les jours et spécialement au commencement de leurs assemblées, pour obtenir les grâces nécessaires à leur conduite et au développement des oeuvres qu'elles poursuivent.Cette prière, a été composée spécialement pour nos sociétaires.Elle leur a été donnée par l'ordinaire du diocèse, Mgr Bmchési, lors de la fondation de la Fédération en 1907 et a été enrichie, par Sa Grandeur, d'indulgences précieuses.Au moment où nous inscrivons à notre programme des entreprises d'une liante portée, il convient d'en recommander la récitation spécialement aux abonnés de La Bonne Parole qui forment une de nos branches importantes.Nous attirons l'attention sur la vignette qui raccompagne et qui place le culte eucharistique au nombre de nos oeuvres d'apostolat.Un pèlerinage, organisé â Rome en 1()12.sous la conduite du Rév.Père Tourageau, alors chapelain d'une de nos associations professionnels et celle de Mlle S.Renault, déléguée par nous auprès du Saint Siège, avait précisément pour objet la propagation de cette dévotion et un bouquet spirituel de communions recueilli dans le diocèse de Montréal, fut offert à Sa Sainteté Pie X, prédisposé à comprendre la valeur de cette offrande faite en vue de répandre la communion quotidienne.-o- Prière à la Œrès ftaintc-Viérge O Marie, Vierge bénie entre toutes les femmes, daignez jeter sur nous un regard de bonté, et soyez-nous propice.Agréez l'hommage de notre piété filiale et prenez sous votre.protection l'oeuvre que nous poursuivons pour la gloire de votre Divin Fils.Rendez-nous humbles, charitables, douces, zélées comme vous.Que nous ne nous recherchions en rien nous-mêmes et que tous nos actes soient inspirés par le seul amour de Dieu et du prochain.Faites de nous des femmes dociles à toutes les directions de l'Eglise, compatissantes envers les humbles, les délaissés et les pauvres, des femmes vraiment chrétiennes, toujours fidèles à leurs mission dans la famille et dans la société.O Mère puissante et bonne, nous reconnaissons :i.-tre faiblesse, soyez pour nous, nous vous en prions, la lumière qui dirige et la force qui soutient.Xous serons heureuses si nous réussissions à consoler autour de nous quelques souffrances, à grouper efficacement de nombreuses énergies pour le bien, à faire mieux connaître et mieux pratiquer les saintes lois de l'Evangile et à étendre dans la mesure de notre pouvoir le règne de lésus, votre Fils.Ainsi soit-il.PERMIS D'IMPRIMER tëous accordons, p«»nr la recitation pieuse de cette prière, cent jours d'indulgence.8 août 1910.v PAUL, Archevêque de Montreal Saint Jean-Baptiste, prie/, pour nous.J'aime à penser, o Christ, quand le labeur m'accable One ta fus las et souvent pauvre comme nous; II m'est doux tie t'aimer sous ce touchant vocable.Devant tes traits meurtris, de tomber à genoux.L'artiste a su tailler une (Vuvrc grande et sainte: Ce n'est pas un Jésus magnifique et vainqueur Qu'il faut a l'ouvrier pour étouffer sa plainte.Mais un Jésus, pareil à lui dans son labeur.Tu t'es fait si petit pour être notre Frère.Que les tiens, trap puissants, ne t'ont jamais reçus.Mais nous te savons Pieu, portant notre misère; Sous tes haillons humains, mois t'avons reconnu.Du pauvre les soucis sont (/rares sur ta face.Tu cherches un appui pour ton corps épuisé: Ta main raide et meurtrie a le geste sans grâce Pu bras qu'un rude outil, au travail, a brisé.Au temps où les mortels veulent vivre sans peine Tu supportes le poids et la chaleur du jour; A leur rêve insensé de révolte et de haine.Tu repentis, ô Jésus, par un renfort d'amour.0 divin Ouvrier, à toi nos humbles tâches ! Travaillant avec toi.doux sera le devoir.Si.devant le labeur, doivent s'enfuir les lâches, Au travail, nous serons fidèles jusqu'au soir.lit quand il sonnera, le grand soir de lu vie, Déposant nos outil avec humilité, Xous irons, au déclin d'une calme agonie, Xous reposer en toi pendant l'éternité.S.J.E.(La Semaine Catholique, 11 octobre 1923). * ¦ 1 5 Chronique des Oeuvres négociation bcô jftmmtst b'&ffatre* L'assemblée du 13 janvier réunissait un assez bon nombre de membres, qui ont manifesté ainsi leur zèle si l'on tient compte de cette époque des fêtes.On annonça que les Cours de Droit et d'Economie Commerciale sont suspendus cette année afin de permettre aux membres de suivre plus facilement les Cours d'Instruction Civique.Les cours d'enseignement ménager sont comme d'ha-bitude très intéressants, mais, malheureusement, ils ne sont pas assez fréquentés.On demande qu'une propagande soit faite afin qu'un plus grand nombre de personnes puissent profiter d'un enseignement si pratique.Mesdames Lessard et Bouthillier ayant été chargées de se renseigner sur les prix de location des salles du Mont-Royal en vue d'un projet de concert ou partie de-cartes, pour collaborer à l'achat de la maison de la bédé-ration, le rapport de ces démarches fut lu et fut suivi d'une discussion sur l'opportunité d'organiser cette fête.11 a été décidé d'en remettre l'organisation à plus tard.Et en attendant, comme la vente des billets de rafle ne semble pas donner le résultat désirable, Madame Bouthillier s'offre de travailler à en activer la vente et à stimuler le zèle des personnes porteuses de ces livrets.La Présidente rappelle que les élections auront lieu à la prochaine réunion de février et fait remarquer qu'il est de principe (pie les contributions soient pavées d'ici là afin d'avoir droit de suffrage et toutes les dames sont invitées à être présentes à cette assemblée si importante de l'année et à amener un nouveau membre.91u profit b'tmc Maison tT -flt9 M ~» HARNAIS, VALISES, SACS DE VOYAGE, SELLES.LAMONTAGNE LIMITEE Bloc Balmoral 338, N.-Dame ouest Mlle ALICE RAYMOND CHANT—Education des voix neuves et rééducation des voix brisée».Méthode "CLERICY DU COLLET" 934, rue St-Dcnis.Tél.Bélalr 4892J The Queen's Jubilee Laundry CREVIER & FRERES, Props.53.55-57.59 ouest.Av LAURIER aiiRlc St-UnUin TELEPHONE BELAIR 0902 G.-J.PAPILLON Manufacturier de fourrures Notre assortiment est le plus complet que vous puissiez trouver 181 OUEST.AV LAURIER Tél.: Bclair 0104 — Près avenue du Parc • PHILIPS SQUARE Fabrication, réparation d'articles d'églises, Insignes de société, Croix, etc.Une spécialité de dorure et placage.Commandes respectueusement sollicitées.HECTOR -L DERY 17 est.Notre-Dame MONTREAL Graines de semences.:— : CATALOGUE GRATIS :—: A LOUER Mlle Hélène Lefebvre Direclrice de In chorale Jeanne Mance - 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