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Titre :
L'action populaire
L'Action populaire est un hebdomadaire publié à Joliette de 1913 à 1970. Lancé d'abord comme journal de combat teinté de libéralisme, il colle à la doctrine sociale de l'Église catholique dès 1918. [...]

En 1913, Louis-Charles Farley, inspiré par le journalisme d'idées, lance l'hebdomadaire L'Action populaire. Appuyé par le diocèse de Joliette, le journal est créé dans un climat dit « de saine liberté ».

Le programme politique de L'Action populaire consiste à « respecter les opinions des deux grands partis politiques mais [à] ne prendre parti ni pour un ni pour l'autre ». Cependant, jusqu'en 1918, on y défend fortement les idées libérales de l'époque.

Malgré son orientation catholique, le journal n'hésite pas à adopter des positions différentes de celles de l'épiscopat et à attiser le mécontentement des autorités religieuses. C'est ce qui se produit en 1918 alors qu'il se prononce contre la prohibition.

L'Action populaire rivalise avec L'Étoile du Nord, perçu par Farley comme un hebdomadaire d'actualité trop policé qui, pour éviter les jugements, passe sous silence d'importantes questions d'ordre social, économique et politique.

Le journal prend position sur des questions d'actualité municipale, provinciale et fédérale. Des sujets tels que l'immigration, l'accroissement de la population, les découvertes scientifiques, la démocratisation de l'éducation, les principes économiques et les relations avec l'Europe sont autant d'enjeux que Farley désire traiter afin d'éclairer une région qui prospère et s'agrandit.

Le premier numéro paraît le 6 mars 1913. Il se compose de rubriques consacrées à la religion, aux sciences, à l'histoire, et présente un article intitulé « Le pape Pie X et la doctrine sociale ». Rapidement, le commerce, l'industrie, les questions ouvrières, les sports, les sujets féminins ainsi que les faits divers trouvent leur place dans les pages du journal.

En 1918, accablée de problèmes financiers, la publication est vendue à un groupe de citoyens ayant à leur tête Mgr F. X. Piette. Avec une figure religieuse à la présidence, L'Action populaire prend sa place au sein du réseau de journaux catholiques développé par l'épiscopat depuis 1907.

Devenu l'organe officieux de l'évêché de Joliette, l'hebdomadaire devient le défenseur et le propagateur de la doctrine de l'Église et de l'autorité diocésaine. À cette époque, les nouvelles religieuses et les articles sur l'agriculture sont réputés pour être bien fouillés et de qualité.

Sous la direction de l'abbé Omer Valois de 1938 à 1956, L'Action populaire devient un des hebdomadaires d'actualité régionale les plus lus au Québec, atteignant un tirage de 8 000 exemplaires.

À la suite de la Révolution tranquille, et avec la laïcisation progressive du Québec amorcée dans les années 1960, le journal catholique perd graduellement de son influence. De surcroît, il doit composer avec une concurrence grandissante, et sa santé financière se détériore.

En 1970, le journal passe aux mains de Bertrand Malo, l'éditeur du Joliette Journal, qui le revend la même année aux Publications Lamon. Le 24 juin 1970, L'Action populaire réapparaît aux côtés du journal L'Horizon sous le nom de L'Action populaire-L'Horizon et, à partir de 1971, sous le nom de L'Horizon-L'Action populaire. Il disparaît définitivement en 1974.

BEAULIEU, André et Jean HAMELIN, La presse québécoise des origines à nos jours, Québec, Presses de l'Université Laval, 1973, vol. 5, p. 82-83.

BOURGUIGNON, Claude, Histoire de la presse hebdomadaire au Québec - Laurentides, Montréal, Hebdos Québec, vol. 8, p. 54-56.

Éditeur :
  • Joliette :[s.n. puis] Editions Joliette,1913-1970
Contenu spécifique :
jeudi 16 septembre 1915
Genre spécifique :
  • Journaux
Fréquence :
chaque semaine
Notice détaillée :
Titre porté avant ou après :
    Successeurs :
  • Horizon ,
  • Action populaire - L'horizon
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Références

L'action populaire, 1915-09-16, Collections de BAnQ.

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Rédaction : L.C.FARLY JOURNAL HEBDOMADAIRE ADMINISTRATION : J.A.Roberge Phone£270 Vol.ni, No 29 JOLIETTE, JEUDI, 16 SEPTEMBRE 1915.DEUX SOUS LE NUMERO Notre Infériorité !!! Comment M- Barrés compare nos soldats canadiens aux soldats européens- Plus débrouillards et plus entreprenants.Paris, 15.—44 La vie des Canadiens sur (a ligne dc'conïbat nous ramène aux récits sur'les colons de l'Amérique et sur leurs luttes avec les Peaux-Rouges qui ont fait les délices de notre enfance”, écrit M.Maurice Barrès,Tacadémicien français, à une desses amis.“J'ai vu les gourbis des Canadiens construits en bDlots, telles les huttes qu'ils avaient l'habitude de construire dans les prairies de l'ouest et les hommes eu khaki emploient contre le Boche plus cPun truc qu’ils ont appris des Indiens ou de ceux qui vivent près d’eux.“Suivant à la piste les Allemands dans les champs de blé ils le feront sans que rien n’ind’que extérieurement leur passage.Ils demeurent pendant des heures, couchés sur e dos, examinant le terrain autour “eux au moyen de petits miroirs, et quand le Boche, rassuré par la tranquilité en .avant de lui s’avan-mre en reconnaissance on saute des- 4 > sus sans un bruit et on le ficelle comme un saucisson.L’autre jour, ils ont envoyé à leurs adversaire en face d’eux leur carte de visite sous cette forme: “Il est inutile que vous envoyiez jencore des patrouilles de ce côté.Ce sont des Canadiens qui sont en face de vous.” “Je sais bien qu’un très grand nombre des soldats canadiens sont des hommes d’affaires ou de profession libérale, des ouvriers ou de paisibles cultivateurs, mais il n’en est pas moins vrai que par atavisme et par habitude ils sont plus débrouillards et plus entreprenants que ne le* sont généralement les soldats européens.” Ce qui se passe dans les paroisses de notre district St-Gabriei de Brandon.Le Comptoir coopératif.Le Clergé et le Cultivateur, Nous lisons dans les Relations de j635, que le Père Buteux, après avoir bâti l’église de la Conception à côté de sa hutte de pieux et de branchage, n'eut rien de p’us pressé que d’appliquer ses nouveaux paroissiens à la culture de k terre.Il écrivait peu de temps après son arrivée: “Nous emploierons, aux Trois-Rivières, au renouveau trois hommes i\ planter d.u blé-diode; composaient un blason, elles t impossible de faire un, marchands de remèdes ou envoyées pas sans que les souvenirs du passé par la poste moyennant 25c la boite jaillissent radieux: terre fertile en par The Dr Williams’ Medicine Co.moissons et en enfants, je t'arme, je te vénère et fasse le Ciel que jamais un pied étranger ne te foule ou qu’une main inconnue t’ensemence î Robert GRAXDCHAMP.Brockville, Ont.-u °;; La ville la plus septentrionale de l’Europe, Hammerfest, ne possède qu’un journal hebdomadaire.Le bureau de rédaction se trouve dans une maisonnette en bois, couverte 0) en tourbe comme toutes les habitations de l’endroit.Le journal ne reçoit pas de télégrammes et l’expédition se fait par canot.Nombre d’abonnés—car ce journal en a—vont porter eux-mêmes le produit de leur pêche à Hammerfast L’abonnement se paie en poissons ou autres victuailles! Mt ce qu’il j a de plus économique pour lambrisaageaot COUVERTURES Fev tre de promlère force, saturation extra, couleur ardoise, pas de goudron, ne Ralit pas l’eau de pluie et est À l’épreuve du froid, de la chaleur, des ceudree et des étincelles.N’acoeptei paa d'imitation.Pro-curex-vous le véritable article., Pour renseignements et Echantillon Gratuit, s adresser à.03 MARCHANDS DE ANECDOTE Balzac, on le sait, était toujours à court d’argent et prêt à se jeter dans les entreprises les plus extraordinaires pour réaliser quelques bénéfices.Henri Meunier fut un jour accosté par l’auteur de la “Comédie Humaine”, sur le boulevard.—J’ai ur>e idée sublime, !ui ait Balzac.—Peste! Vovons votre idée.* —Voilà.Je loue une boutique sur le boulevard des Italiens.Tout Pa ris passera devant n’est-ce pas?—Oui, après?—Après, j’y établis un fond de denrées coloniales et j’inscris Ce dont vous pourrez avoir SKULS AGENTS POUR LK COMTJK DK JOLIETTE.21-1 ô r.DU NOUVEAU A JOLIETTE ! ! î W
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