Bulletin des recherches historiques : bulletin d'archéologie, d'histoire, de biographie, de numismatique, etc. /, 1 mai 1899, mai

E&Kw PH Église de St-François-Xavikr d e_C a r g ii n a w a g a BULLETIN DES RECHERCHES HISTORIQUES Vol.:, MAI 1899 Xo.5 SAINT-FRANÇOIS-XAVIER DE CA U G H X A W AG A La première mission iroquoise, dans les environs de Montréal.fut projetée dès le printemps do 1007, par le P.Raf-feix, S.J., qui rencontra sept Onneiouts venus du pays des Iroquois, accompagnant des missionnaires.Un seul parmi eux, leur chef, Pierre Tonsahoten, était chrétien ; la femme de celui-ci, Kandiakteua, et ses cinq autres compagnons n’étaient pa- encore baptisés.Le P.Rafteix oit'rit à Tonsahoten et à ses compagnons des terres à Laprairie, avec l’assurance qu'eux et leurs frères chrétiens qui viendraient se joindre à eux y trouveraient les moyens de pratiquer sans entraves la religion chrétienne.Les sept Onneiouts acceptèrent.Mais avant de les établir à Laprairie, le P.Raffeix, ne sachant pas alors suffisamment leur langue, les envoya à Lorette, auprès du 1’.Chaumonot.Celui-ci acheva de les instruire.La femme et les cinq compagnons de Tonsahoten furent baptisés à Québec, dans l’été de 1068, par Mgr François de Laval.Le vénérable évêque voulut mettre la mission projetée de Laprairie sous la protection do saint François-Xavier.François-Xavier Tonsahoten et ses compagnons no tardèrent pas à venir so mettre sous la direction du P.Rafteix, à Laprairie, non sans résister à l'invitation pressante quo les Hurons de Lorette leur firent de demeurer avec eux.Bientôt, d’autres chrétiens iroquois dos divers cantons vinrent s’adjoindre à eux.A l’automne de 1C69,la mission de Laprairie comptait déjà 5 cabanes sauvages.En 1670,elle comptait 20 familles.En 1071, le I’.Frémit» vint suecéderauP. Ratfeix, et celui-ci alla remplacer le premier au pays des Tsonnontouans.De cette même année date dans la mission l’établissement de la Confrérie delà Sainte-Famille.Deux ans plus tard, le chiffre des sauvages chrétiens s’élevait à 300.Mgr de Laval les visita pour la première fois au mois de mai 1670 et confirma 80 personnes.A Lapruirie, les Iroquois n'avaient pas de ehapelie séparée des Français.La mission est désignée dans les catalogues des Jésuites sous les noms de "Missio iroqiueorum prope Montent Reguium” ou “Residentia a l’ratis (1008)", ou encore “Residentia S» Francisci Xavorii ad prata Stae Magdalenæ (1672)”.Aujourd’hui, nos sauvages appellent la première station de leur mission : Kentake, c’est-à-dire à la Prairie.En juillet 1076.lu mission fut transférée à cinq quarts de lieue plus haut, sur le fleuve, près de la rivière du Portage parce que le terrain de Laprairie était impropre à la culture du blé d Inde, et le voisinage des Français était parfois préjudiciable aux nouveaux chrétiens.Un commença dès l'été de cette année à bâtir une chapelle de 00 pieds, qui fut achevée et bénite solennellement l’automne d'après.Ce site fut illustré parles vertus et la sainte mort de ( ’at hernie Tekakwit ha, venue du pays des Agniers en 1678, morte le 10 avril 1680.La tradition locale a tiré partie de cette circonstance pour indiquer l’endroit de cette seconde station appelée : “ Kateri lai tkaiatat", c’est-à-dire où Cat hernie fut enterrée.En 1679, le P.Frémin fit en France un voyage très important pour la mission.Il revint en octobre 1080, avec les titres de concession de la terre nommée leSault.Ces titres furent enregistrés au Conseil Souverain de Québec le J t octobre 1080.11 apporta aussi de France plusieurs meubles propres pour orner la chapelle.(Il dût apporter lors de ce voyage le maître-autel actuel de l'église de Caughnawagu, et l’ostensoir en vermeil, lequel seul a servi au culte en cette mission depuis plus de deux siècles).En 1688, la chapelle fut renversée par le vent ; mais tous les meubles sacrés furent consents dans leur entier.On travailla immédiatement à réparer ce malheur, et une nouvelle chapelle fut achevée l'année suivante.À cette époque, la mission est désignée dans les catalogues des Jésuites sous le nom de “ Sti Kranvisci Xaverii ad Sal-tum ” (1(181), et par les Iroquois du temps : “ Kahnawake ”, c'est-à-dire au sault, au rapide.*'"* .En 1889, 1500 Iroquois païens fondirent àTimproviste sur l’ile de Montréal, causèrent le massacre de Lachine," répandirent la terreur jusqu'aux portes de Montréal et se proposaient do détruire le village des Iroquois chrétiens et de massacrer ou de capturer ses habitants, l’ourse protéger, ceux-ci S0 réfugièrent à Montréal, où ils demeurèrent pendant 7 ou 8 mois, l’uis le danger passé, ils allèrent, sous la direction du P.Bruyas, établir une nouvelle station à une demi-lieue plus haut que la précédente.C'était au pied du ltapide.mais toujours appelé “ Kahnawake,” c'est-à-dire au rapide, par les sauvages d’alors, uKahnawakon, c'est-à-dire dans le rapide,pur ceux d’aujourd’hui, pour ne pas confondre avec Kahnawake actuel, Caughnawaga.Les Français appelaient encore ce troisième poste “le Sault" ou “Buint-Erançois-Xavior du Sault.” * En 169(1, nouvelle migration causée comme les précédentes par l’appauvrissement du sol, à 1 lieue plus haut ; c’est à l’endroit qui sépare aujourd’hui la paroisse do Laprairie de la mission do Caughnawaga.Le P.Chollenec était alors le supérieur de la mission. - 134 — Les Iroquois appellent aujourd’hui cet endroit Tumntak-V'cnke, cest-a-diro on a enlevile vilhit/cde là.Evidemment.06 noma été donné post rrrntinn : et la mission avait changé de site,en gardant le nom qu'elle portait depuis l’établissement de 1670.Ce n’est qu'en 1712.que la mission est nommée pour la première fuis, dans les catalogues : .!, des familles sauvages étaient établies à l'endroit de f'augbnawaga actuel.Cette année-là même, la maison îles missionnaires fut construite, c'est le presbytère actuel.T.église fut commenced en 1717 et terminée en 171'é.Le P.Charlevoix vint au Sault Saint-Louis en 1721.pour y passer une partie de la quinzaine de Pâques, il data une de ses lettres (la 1 lètne), à Mme la duchesse de LesDiguières, du Sault Saint-Louis, le 1er mai 1721.où il dit : “.La situation en est charmante, l’église et la maison des missionnaires sont deux des plus beaux édifices du pays, et c'est ce qui fait juger qu’on a pris de bonnes mesures pour n'être plus obligé de faire de nouvelles transmigrât ions." L église a servi au culte jusqu’en 1845.Elle était en forme de rectangle et devenue beaucoup trop petite.M.,los.Mar-cou x.missionnaire, la fit rebâtir en forme de croix avec des dimensions plus grandes. La population iroquoise do Caughnnwaga est présentement do l‘J5!l âmes, dont 1921 catholiques et 38 protestants.± * * De 1967 à 1783, la mission a été sous la direction des PP.Jésuitos.11 y eut souvent deux ou plusieurs Pères résidants ; il serait trop long de les énumérer tous ; je ne nommerai (pie les supérieurs de la mission : 1667-1671, P.Pierre Ratleix ; 1671-1682, P.Jacq.Frémin ; 1682-1684, P.Jacques Bruyas ; 1684-1688, 1’.Claude Chau-chetière ; 1688-1693, P.Jacq.Bruyas ; 1693-1695, P.Jacq.do Lamberville; 1695-1699, P.Pierre Chollcnoc ; 1699-1709, P.Jacq.Bruyas ; 1709-1712, P.Julion Garnier ; 1712-1722, P.Pierre Chollenec ; 1722-1723, P.Pierre do Lagrené ; 17231727, P.Pierre de Lauzon ; 1727-1729, P.J.-F.de Latitau ; 1729-1734, P.Pierre de Lauzon ; 1734-1735, P.Jacq.de la Bre-tonnière ; 1735-1743, P.Luc-Franc.Fiait ; 1743-1751, P.J.-B.Tournois; 1751-1752, P.Antoine (Jordan ; 1752-1753, P.Nicolas de Connor ; 1753-1755, P.Antoine (Jordan ; 17551769, P.J.-B.Denouvillo ; 1769-1783, P.Jus lluguet (inhumé au Sault Saint-Louis, le 6 mai 1783) ; 1783, P.Bernard Well.En 1783, les prêtres séculiers ont remplacé les Jésuites : 1783, Al.J.-B.Dumouchel (il était curé de Ohâtoauguay ; 1783-1784, Al.P.Gallet (il était en même temps curé de Lachino); 1784-1793, Ai.Laurent Ducharme (inhumé au Sault Saint-Louis, le 31 décembre 1793) ; 1794-1802, AL.Ant.Binfret (transféré à Ste-Anne de Alaseouche) ; 1802-1808 M.Ant.Van Felson (transféré à Beauport) ; 1808-1814, AfJ Ant.Rinfrot (revenu au Sault Saint-Louis, inhumé à Lachine, dont il était aussi curé); 1814, Al.P.-N.Leduc; 18141819, AI.Nie.Dufresne (transféré à Saint-Régis); 1819-1855, M.Joseph Alarcoux (inhumé au Sault Saint-Louis, le 30 mai 1855). — 130 — En mai 18 à à, la mission fut confiée aux Till.PP.Oblats de dVfîirie Immaculée : 1855-1804,11.P.Eugène Antoine (aujour-t.le pre nier octobre, je soussigné ay baptisé suivant les cérémonies ordinaires, Joseph Rémy, né ce matin du légitime n ariage de Jean Baptiste Vallières de Saint- Iiéal et de Marguerite Corneillier dit Grandchamp.I.e parrain a été moi-même soussigné, et la marraine Marie Mug.Bourg.(Signé) Jos.Math.Borno, prêtre.