Revue dominicaine, 1 juin 1937, Juin

[" ÇER R-3S2.O', a .êibli Oi.b\t-i4m TROIS-RIVIERES ihrary REVUE DOAÛNiCVlNE L StPiTISSEUSE-5 À mpin POUVOIR BüïÛITIflTlQUE L PXN// U .mflTHIEU, PROP.250 rue ROSE de LlfTlR demandez notre CRTPLOGÜE STÉhlUSBTEÜPiS PiÊPBhRTIÜH , de touteyyortey en rnpcHinEPiiEs ÉGREn&ÜP) P BLE d'IflDE V&P)T PEinTRE DÉCORATEUR BLPPCP/SSPGE.rpp/ssm, nmççm^P/Qnrum IjniTpJlOp, PL PS JE P, PG9,\tFIPISSIOP ûePLPPCm TPPISSEhlEEflLEVÊE pu /IfflCP/PP.OUVRAGEGRfMEPfW (DODÉPiÉ a.TRflOCHEpiïïPGflE J.p.BEPiniEPi mfiison fondËe\u2022\u2022 169s mRPiCHPriDIS&S SÈCHESfnGHOS SPÊC/PL/rPS POU fi\tSEMES: spvminos* coiwnuiuiuriï peLie/ei/ses\tvon es -jûjl es - bps.274lt/T,PiflCHEL=TÉL.CH.8879 Tel: Lp.1344\t459, ST-SULPICE QUpLlTÉ QüpriTITÉ /EPlVlCE ^EIORBEIL de\tPG&nT La Salle Coke GEnÜIflE ÜJEL/H COpL Che/tnüt./tove and Cobble M0.02I6 = 4826,VEP|DUn i * Erjüsâtje depuis UO uns par de crasses IflSTITUTlOdS et fit sms nUSThlELLCS\tSPECIRLlTES: THOP'55PE[ipLBOlLEPiCO(npOOOO TOCO XXX 5TPP| 600 CVLinDEP.OU TOCO m STffl EH6IHE OIL TOCO XXX 5TW\\ ELECTWCmOTflhOIL OIL CO 61 rue [TlILL COUVERTURE en GBBVOIS CldlEflTBEPVER utilisé pour toutes PiÉPPRRTIOnS de COUYEBTÜPlES en GRRVOIS.CipiEflT etT0LE5:BPRDERU:B0ISftP(iPIEPi PourdlflSTIDlIEPi VlTPIES=PiÊPRPiPriOfl rie JDini5 de BP|IQUE5 et LMRLDLJPE Contre les CKEfllLLES RPPUQUEPi 2-3Pcei deLDIlU tout RUTDUPi de I\u2019RPiBPiE OFFICE { TEL: Fh.0666 2045,fTipi50nnBUVE R r HflRTTFFs I ïél.bS S0IB:CH.4636 n-unnnurn t 4261 DELpnfiUDiÈhB [rtêdecir,> de /'HOPITAL SJ-LUC COn/ÜLTRTIOn/: TÊL:V06k 2517\tBUflPpU: 2à4= 6 à 8 Rfl).4908 pve VEP,DLin Soyez aux ECOUTES a CHLPtoü/ le/ JEUDISpour notre PPiOGRflfnmE 12.1) à 12.50 PHI.tel.Lp.5606 l68e/t,STE-CPTHEPjinE ^\\0 JrR.BRULÉ.Propriétaire\t 20 Le sens des Faits puissance et d\u2019acte qu\u2019après le commencement de l\u2019Ontologie, etc.Notre manuel, introduction élémentaire à la philosophie, a voulu encore être une introduction à la philosophie thomiste.Le thomisme a pénétré notre enseignement depuis un bon nombre d\u2019années déjà : de fait un grand nombre de nos professeurs sont des anciens de l\u2019Angélique.Et parce que, avec tout le respect possible pour des attitudes différentes, nous tenons cette pénétration pour un bienfait de tout premier ordre, nous aurions été thomiste, même si nous n\u2019avions pas cru y être tenu par les directives pontificales, même si les XXIV thèses thomistes n\u2019étaient pas inscrites au programme de notre baccalauréat.C\u2019est dire que ces XXIV thèses sont à la base de notre exposé de la philosophie spéculative.Mais chacun sait que le texte officiel qui énonce ces thèses n\u2019a pas été rédigé en vue d\u2019un manuel : à le prendre dans toute sa rigueur, il invite parfois à explorer des arcanes qui sont placés au delà des limites que doit s\u2019imposer un enseignement élémentaire.C\u2019est pourquoi l\u2019énoncé de nos thèses n\u2019est pas toujours calqué sur le texte officiel.Nous avons cru devoir nous en éloigner surtout en Cosmologie, parce que ce traité, le second de notre cours de philosophie, s\u2019adresse à des élèves encore trop novices.Nous nous en éloignons en théodicée, parce que les trois thèses thomistes qui se rapportent à ce traité en proposent un résume trop succint, trop serré, trop plein : un exposé élémentaire demande plus de distinctions, de divisions.Mais chaque fois que nous nous éloignons du texte officiel des XXIV thèses thomistes, nous le signalons en note ou nous nous en expliquons dans un appendice, si l\u2019importance de la question le demande.Une initiation élémentaire à la philosophie thomiste, voilà ce que nous voulons faire de notre manuel.Nous adressant aux jeunes, nous avons essayé de multiplier les moyens de leur rendre plus facile, plus agréable même, l\u2019étude de la philosophie.C\u2019est pour leur faire mieux saisir l\u2019enchaînement des questions, telle ou telle définition, tels ou tels exemples, que nous avons inséré, dans le premier volume, plus de 120 tableaux de tout genre.C\u2019est pour les aider à saisir l\u2019importance relative des questions, que nous avons voulu l\u2019emploi de trois grandeurs de caractères typographiques.C\u2019est pour qu\u2019ils pénètrent plus facilement l\u2019orga- 321 Eeyue Dominicaine nisation interne de nos thèses, que nous avons adopté une manière nouvelle d\u2019en présenter les arguments, plaçant ceux-ci au milieu de la page, et, sur une ligne un peu plus longue, les preuves de la majeure, de la mineure, se détachant bien de l\u2019argument lui-même.Nous nous ef forçons d\u2019amorcer la recherche en multipliant, dans notre texte même et au bas des pages, les renvois à telle ou telle autre page, telle ou telle partie du manuel.Pour leur agrément, nous avons demandé un papier légèrement teinté, un peu comme celui du bréviaire : l\u2019œil en est soulagé, les caractères s\u2019y lisent mieux ; nous avons tenu à ce que le papier supporte bien et le crayon et la plume, à ce que des marges suffisantes puissent recevoir les notes du professeur.Enfin, parce que nous ne voyons aucune raison pour laquelle un manuel de philosophie doive présenter un aspect plus terne que les autres manuels, nous avans cherché des illustrations qui fassent connaître la physionomie de quelques grands philosophhes, qui aident à comprendre certains exposés, qui éveillent la curiosité ou simplement concourent à élever l\u2019âme de nos élèves.Evidemment toutes ces initiatives, que nous croyons être des améliorations, augmentent le format et le nombre de nos pages ; nous avons voulu de l\u2019air, de la lumière.mais notre texte lui-même est sensiblement de même longueur que celui auquel on s\u2019était habitué.En un mot, vous avez essayé de faire un manuel parfait ! Nous l\u2019aurions bien voulu.Et vous pensez avoir réussi ?.Non, nous savons que notre œuvre n\u2019est pas parfaite, nous prouvons, dans une de nos thèses, que « malum causatur in bono per accidens, ex deficientia agentis » : nous 11e pouvons nas croire à la perfection de notre oeuvre ! D\u2019ailleurs un manuel parfait est une impossibilité : dans l'ordre pratique, dans lequel se place un manuel, il 11\u2019y a pas, très souvent, de solution qui soit, absolument, la meilleure.Que de fois nous avons hésité entre deux manières de procéder, qui comportent chacune des avantages, dont aucune ne va sans inconvénient.mais il faut opter pour l\u2019une, nous l\u2019avons fait .(cum formidine alterius).Notre manuel n\u2019est pas un manuel parfait, parce que nous avons dû l\u2019écrire sans programme pour nous guider.Le programme du baccalauréat, en effet, a été révisé il y a peu de Le sens des Faits temps, mais en présentant le nouveau programme, on nous a averti qu\u2019il n\u2019était que provisoire, que cette question allait être étudiée de nouveau.Un programme bien arrêté nous aurait servi en quelque sorte de boussole, nous indiquant la ligne que nous devions suivre.Nous n\u2019avons pas composé un manuel parfait, enfin, parce que nous étions privé des lumières de nos confrères.Nous 11e nous faisons pas illusion, aucun manuel 11e peut rencontrer tous ies suffrages : par exemple, 110ns avons reçu maintes félicitations pour nos tableaux synoptiques ; d\u2019aucuns nous reprochent de les avoir faits trop nombreux.Mais il n\u2019en est pas moins vrai que nous aurions aimé bien souvent connaître l\u2019avis de nos confrères, et qn\u2019encore maintenant, nous les sollicitons de nous le faire connaître, sachant que nous pourrions en tirer grand profit.Notre manuel n\u2019est pas parfait, il est cependant un effort vers plus de perfection, un effort qui nous a coûté beaucoup de labeurs et que nous soumettons à l\u2019indulgence de tous ceux qu\u2019intéresse la question de l\u2019enseignement de la Philosophie dans nos collèges.Au moment où nous composons cet article, nous apprenons que M.l\u2019abbé Grenier, que nous avons cité plus haut, publie lui-même, presqu\u2019en même temps que nous, le premier volume d\u2019un nouveau manuel.Nos sentiments du début n'en sont en rien modifiés et nous souhaitons à M.Grenier autant de succès que nous nous en souhaitons à nous-mêmes.Qu\u2019011 nous permette de dévoiler le fond de notre pensée.Nous n\u2019avions autrefois, dans tous 110s collèges, qu\u2019un seul manuel de philosophie, et souvent nous avons entendu regretter qu\u2019on se soit laissé entraîner à mettre l'auteur avant la doctrine elle-même, dans l'enseignement de la philosophie.Il nous semble que si 110s collèges pouvaient choisir celui qu\u2019ils préfèrent entre plusieurs manuels acceptés par nos universités, ce danger serait définitivement écarté.C\u2019est avec cette pensée que nous répétons de tout coeur : nous souhaitons au manuel de M.Grenier autant de succès que nous en souhaitons au nôtre.Emile Filion, p.s.s.Externat Classique de St-Sulpice 323 Revue Dominicaine Projections Journaux\tLe plus immense, le plus puissant organe d\u2019« ins- cancéreux truction et d\u2019éducation postscolaires » qui soit au monde, c\u2019est la presse.Si elle 11e figure pas parmi les objets de notre enquête, c\u2019est (pie l\u2019an dernier notre presse locale était signalée ici même comme premier agent d\u2019« américanisation », ce qui la définissait on ne peut mieux.Il incombe à la presse en général de justifier son rôle et son importance en élevant jour par jour le niveau de la multitude.Ce n\u2019est pas vers un pareil but que tend la presse dite d\u2019information : ne croirait-on pas au contraire qu\u2019elle a entrepris d\u2019avilir le peuple dans chaque partie de son être moral.Dans son jugement, par ses nouvelles controuvées, ses fausses rumeurs, ses ballons d\u2019essai, parfois ses déloyautés, ses injustices, et surtout \u2014 éternel grief \u2014 ce renversement des valeurs qu\u2019elle opère en donnant au fait divers l\u2019importance d\u2019une crise, aux pires platitudes, droit de cité ou de mention ;.Dans ses goûts, par ses procédés de grossissement et d\u2019outrance, ses gravures genre « Daily News » et « Sunday Mirror » et ses inqualifiables réclames, dont on voit que les enfants eux-mêmes se gavent, et qu\u2019elle essaie en vain, parfois, d\u2019atténuer par des critiques que la foule 11e lit pas.Réclame, réclame.ce n\u2019est un secret pour personne que les billets de théâtre, de cinéma, de café-concert, se paient le plus souvent, au journal, par des éloges obligatoires autant que boursouflés.Car il y a un style propre (?) au journal jaune et, pour le dire en passant, c\u2019est la raison pour laquelle un compte rendu bien tapé, venu de l\u2019extérieur, devra subir la retouche, la marque brevetée de la boutique, sinon, prendre le chemin du panier.Un beau dimanche, il y a plusieurs décades, à la suite d\u2019une bénédiction de cloches, un reporter m\u2019agriffe au passage, sol- 1.La «Patrie» du 3 mai exhibait la photo d\u2019un quelconque individu parce qu\u2019il s\u2019était éraflé trois orteils en déménageant ! ! ! Après cela il n\u2019y aurait qu\u2019à tirer l\u2019échelle, si «Photo Journal» et la «Patrie du dimanche» ne nous faisaient descendre chaque semaine un peu plus bas.Même constatation, sinon pire, au sujet du « Petit Journal ».324 Le sens des Faits licitant quelques détails sur la cérémonie.Je commence.je continue.« Ici, l\u2019évêque trace l\u2019onction sainte sur Marie-Joseph ».\u2014 « Pardon, déclare le fin bonhomme, je travaille à la « Presse », je vais mettre « sacro-sainte », mon chef sera plus satisfait » ! Vétille, direz-vous ?Reportons-nous, en tout pays, à la naissance du journal d\u2019information.C\u2019est la boursouflure initiale devenue plus tard, en tout pays, tumeur cancéreuse et, sauf miracle, inguérissable.Ft dire que la presse jaune fournit chaque jour aux masses le pain de l\u2019intelligence ! Seigneur, ôtez-nous aujourd\u2019hui notre pain quotidien ! Mais, parce que nous sommes en face de l\u2019inévitable, l\u2019effort d\u2019observation et de réaction doit porter sur soi-même avant tout, comme on l\u2019indiquait le mois dernier à propos des lectures romanesques.Il faut être supérieur à ce qu\u2019on lit.C\u2019est aussi le mot d\u2019ordre légué par René Bazin.Chefs de famille, écartez donc la presse jaune de l\u2019ambiance immédiate de vos enfants.Si vous avez assez de résistance morale \u2014 sans compter différents motifs \u2014 pour vous permettre d\u2019en absorber une tranche chaque jour, que ce soit de la seule manière qui convient : le rire aux lèvres et le mépris dans l\u2019âme.Plaidoyer pour Les organisateurs du Congrès de la Langue et la ponctuation de l\u2019Esprit français sont loin de bouder le progrès en s\u2019accrochant désespérément à toutes les anciennes formules, si j\u2019en juge par la hardiesse et l'amplitude du programme figurant dans un immense tableau synoptique.Pourtant ils n\u2019ont pas craint d\u2019ajouter la ponctuation aux autres «déficiences » de notre langage écrit '.Les anciens pourront s\u2019en aviser, mais surtout les jeunes, car beaucoup d\u2019entre eux se montrent simplement ridicules sous ce rapport.J\u2019invite en particulier M.H.St-Denys-Gar-neau, dont le nom paraît pourtant suffisamment ponctué, à se convoyer vers ces assises pour y tendre l\u2019oreille et la bonne.Ses jolies stances n'en souffriront pas.1.Je viens de parcourir d\u2019affilée les quatre premiers numéros (1937), d\u2019un périodique d\u2019avant-garde : La Nouvelle Revue Française.Peu orthodoxe du côté de la foi et des moeurs, la Revue conserve en matière de ponctuation, dans chacun de ses articles, une tradition à peine mitigée.325 Revue Dominicaine Une langue vit de traditions et d\u2019usages.Elle s\u2019enrichit d\u2019apports successifs venus (en grande partie du menu peuple ) s\u2019ajouter, et non se substituer à l\u2019ancien fonds.Reconnaissons néanmoins oue certaines formes du langage, en particulier certains vocables, tombent peu à.peu en désuétude, en vertu d\u2019un accord tacite créant a son tour une tradition nouvelle.La ponctuation joue un rôle secondaire, mais important, dans la continuité de la langue écrite.Elle y apporte : 1° une clarté essentielle ; 2° une clarté meilleure ; 3° le signalement d\u2019un rythme propre à l\u2019écrivain et auquel celui-ci veut faire participer son lecteur.(Ce dernier objectif ne saurait être que discrètement recherché).Elle atteint ce triple but en isolant les parties constitutives de la phrase au moyen de signes devenus les mêmes dans chaque langue.Ici encore le déchet est admissible et parfois il s\u2019impose.Quelques écrivains alourdissent encore leur texte par une ponctuation minutieuse dont la clarté, même française, pourrait se passer ; de même qu\u2019un lecteur moyen pourrait sans elle découvrir les intentions rythmiques de l\u2019auteur.M.l\u2019abbé Eilion, dans le bon article qu\u2019il nous offre aujourd\u2019hui, s\u2019embarrasse de signes encombrants où perce l\u2019insistance du zélé professeur.Que son cas du moins fasse rêver les anarchistes de la ponctuation ! C\u2019est à ces derniers que je veux m\u2019en prendre en toute indignation et toute douceur.J\u2019ignore si nos jeunes écrivains ont envoyé leur adhésion à la Ligue contre la Virgule, fondée l\u2019année dernière \u2014 à moins que ce ne soit la précédente \u2014 par M.André Lilly,pliais, chose certaine, c\u2019est qu\u2019ils y adhèrent effectivement et de loin.La phrase que j\u2019inscrivais plus haut : Les anciens pourront s\u2019en aviser, mais surtout les jeunes, car beaucoup (rentre eux se montrent simplement ridicules sous ce rapport, combien la transcriraient de la sorte : Les anciens pourront s'en aviser mais surtout les jeunes car beaucoup d\u2019entre eux se montrent simplement ridicules sous ce rapport.Pourtant ma première virgule annonce un a fortiori et sépare deux catégories de gens, tandis que ma seconde dégage une affirmation de son motif.Où donc est l\u2019abus, la surcharge ?Virgules de clarté autant que de rythme, admises à ce double titre par André Lilly lui-même, vous n\u2019avez pas le droit de les supprimer.Puis je m\u2019aperçois que je viens d\u2019intercaler un nouveau signe, le signe 326 Le sens des Faits interrogatif.Diantre ! (tiens, un troisième) personne ne vous oblige à interroger ni à vous exclamer ; mais, si vous faites l\u2019un ou l\u2019autre, vous ôtes tenus d\u2019employer le signe correspondant.Xos plus chers collaborateurs s\u2019en dispensent avec frénésie.Les jolies hachures d\u2019un Berthelot Brunet, réfractaire au style lié, se passent aisément de virgules.Seulement, il remplace par ce signe le tiret et la parenthèse qu\u2019il a jetés par-dessus bord ; et le plus beau de l\u2019histoire, c\u2019est qu\u2019fi pense constamment en tirets et en parenthèses.Le P.Saint-Pierre, excellent religieux par ailleurs, étale à ce sujet une désinvolture presque sans limites.Ceux qui montent par derrière lui, et qui ont peu de lecture, s\u2019imaginent que son système prévaut depuis nombre d\u2019années : ils suivront, n\u2019en doutez pas.Hélène Grenier \u2014 son article en fait foi \u2014 manie des livres et des livres avec une rare compétence : elle emboîte un peu le pas aux anarchistes.De son côté le P.Brunet, ni trop frivole ni trop pesant sous ce rapport, paraît là comme ailleurs vouloir capter la devise paulinienne : O port et sapere ad sohrietatem.A cinq ou six exceptions près, nos divers correspondants, quelques-uns par négligence, les autres par souci de nouveauté, se montrent tous plus ou moins rebelles aux lois de la ponctuation.Y aura-t-il, touchant cette grave matière, un voeu spécial du Congrès ?Probablement non ; et peu importe, à la vérité, de vois que dans l\u2019immense inventaire, il sera question de décoration, d\u2019enseigne, d\u2019étalage, de mode, de cuisine, de forge, de céramique, etc.Xul doute qu\u2019on n\u2019v proclame l\u2019urgence, en tout domaine, de la chose Men faite, et partant, de l\u2019écriture dignement ponctuée.Prenez et lisez « Entretiens intérieurs », par M.J.Sylvain.(Collection «La vie intérieure».Editions Montaigne).«La vie pécheresse», par P.P.II.-D.Xoble, O.P.(Collection « La vie morale d\u2019après S.Thomas d\u2019Aquin », P.Lethiel-leux).« La Croix de Jésus », par le Père Louis Chardon, de l\u2019Ordre des Frères Prêcheurs.Edition critique, annotée, précédée d\u2019une Introduction de 160 pages, par le B.P.Florand, du même Ordre.\u2014 590 pages.(Editions du Cerf, 29, blv.de La Tour-Maubourg, Paris-VII, 1937).327 Revue Dominicaine « Autorité doctrinale et liberté de l'intelligence dans l\u2019Eglise catholique», par le K.P.Th.Deman, O.P.(Etudes religieuses, 30 mars 1937.Liège, Belgique, 38, Quai Mativa).« Catholic Adolescence in relation to Sex », by Mary G.Cardwell, M.D.(The Homiletic and Pastoral Review, May 1937).« L\u2019exilée », récit, par Pearl Buck.Traduit de l\u2019anglais par Germaine Delamain.(Revue Hebdomadaire, livraison du G janvier et suiv.).Criticus 328 Esprit dies Livres Cardinal J.M.It.Villeneuve, O.M.I.\u2014 « Entretiens liturgiques ».Editions de l\u2019Action catholique.Québec, 1937.Son Eminence le Cardinal J.M.Rodrigue Villeneuve,\tvient de publier des « Entretiens liturgiques » dont le texte primitif avait été donné en conférence aux Messieurs du clergé de Québec.Cette brochure, comme toutes les autres œuvres de Son Eminence, porte le cachet d\u2019un esprit clair et profond en même temps que pratique.Son Eminence, homme de gouvernement consommé est tout à la fois un théoricien et un praticien.La brochure se divise en huit parties qui vont des principes et de la définition de la liturgie jusqu\u2019aux applications practico-pratiques.L\u2019entretien liminaire porte sur l\u2019importance de la liturgie.S.E.fait tout d\u2019abord la distinction entre la liturgie et les rubriques.C\u2019est, je crois, entreprendre de donner le coup de mort au formalisme religieux ; c\u2019est d\u2019une phrase, dégager l\u2019esprit, la forme de la matière.Puis S.E., en une page vigoureuse, fait le procès de la « sensiblerie religieuse » et de la « bondieuserie » qui se sont installées un peu partout à la place de la saine et authentique liturgie.« Le mauvais goût a envahi nos temples au point que maintenant il ne saurait être question de corriger tel ou tel détail, de réduire telle ou telle erreur, mais qu\u2019il faudrait recommencer la formation du goût liturgique par l\u2019a b c, en le ramenant d\u2019abord aux principes élémentaires de l\u2019esprit chrétien ».La seconde causerie centre toutes les préoccupations liturgiques.La fin et le but de la liturgie c\u2019est la gloire et le service de Dieu et des Saints.Alors toutes les intentions conscientes ou inconscie'ntes, plus ou moins profanes, plus ou moins mystiques qui viennent se greffer là dessus, il faudra donc énergiquement les faire disparaître.Par conséquent ce sera dans le vif de l\u2019orgueil, de la sensibilité, et même d\u2019une certaine sensualité mystique qu\u2019il faudra tailler.La sauvegarde en tout ceci, nous rappelle S.E.ce sera la soumission à l\u2019Eglise, gardienne et organisatrice de son culte public.Son Eminence traite tout au long la question du chant liturgique.Les chants en langue « profane » oui profanent réellement trop souvent la sainteté du culte divin, S.E.nous dit ce qu\u2019il faut en penser.Lorsqu\u2019on relit les traits enflammés et les invectives d\u2019un Bloy ou d\u2019un Huvsmans contre les trafiquants de la liturgie et des choses saintes : lorsqu\u2019on déguste les pages délicieusement ironiques de Jacques Debout (Chanoine Roblot) sur le pompiérisme et le faux art Revue Dominicaine homicide, on constate que Son Eminence est encore un bon Père ! Les derniers entretiens sont consacrés à l\u2019organisation pratique dans l\u2019archidiocèse de Québec.Son Eminence sait très bien que les plus belles conférences ne font que remuer des idées, tandis que les individus restent paisiblement installés dans leur médiocrité et leur suffisance.Elle a tout le long de ses entretiens désigné les responsables d\u2019une certaine décadence liturgique.Maintenant Elle veut les aider, Elle en prend les moyens, en donnant les grandes lignes de cette organisation : Comité diocésain d\u2019Action liturgique aidé par trois commissions spéciales : Commission des Cérémonies liturgiques, Commission du chant sacré et de la musique religieuse, et enfin Commission d\u2019arts sacrés.Cette organisation n\u2019est pas restée lettre morte.Sous la direction de prêtres éminents de l\u2019archidiocèse, ces diverses commissions ont déjà commencé leur saint et nécessaire labeur.Les différents communiqués de la « Semaine religieuse » de Québec en font foi.Notons, en terminant, avec Son Eminence que cet apostolat aura son rayonnement dans le Canada tout entier.« J\u2019ai expérimenté pendant mes voyages dans les autres provinces, comment, de plus en plus, on s\u2019applique à bien faire les choses dans les cérémonies du culte.A cet effet on cherche à imiter parfaitement Québec, même, il faut l\u2019avouer, dans ses erreurs et ses fautes.11 y a donc obligation particulière d\u2019employer tous nos efforts à une restauration qui gagnera nécessairement ensuite toutes les autres régions du pays.Ce sera un nouveau fleuron ajouté à la couronne eue forment tant d\u2019autres heureuses initiatives du diocèse de Québec, Eglise-mère de l\u2019Amérique du Nord ».Que Son Eminence nous permette d\u2019ajouter : ce sera un fleuron de plus à sa propre couronne de Docteur et de Pasteur.Marc-M.Labonté, O.P.A.R.P.Petrus Lumbreras, O.P.\u2014 « De Fide », 220 pages, Ed.Angelicum, Romæ, 1937, Prix, L.12.Le traité de la Foi revêt chez les docteurs du Moyen-Age un triple intérêt : historique, poétique et spirituel.II.est le lieu où s\u2019affrontent et se conditionnent avec le plus de rigueur les conceptions arabes et chrétiennes.A son occasion s\u2019est constituée toute une psychologie dont la notion même de théologie est tributaire.Il est surtout capital au point de vue de la vie spirituelle, l\u2019adhésion silencieuse du chrétien étant une entrevue voilée, mais exempte de doute, avec la Réalité vivante, avec des Personnes, une entrevue partant qui engendre des espoirs et tourne en charité : Accedentem ad Deum oportet credere.L\u2019éminent professeur de l\u2019Angelicum, déjà si favorablement connu dans les milieux de langue espagnole, n\u2019a pas l\u2019intention de nous fournir un commentaire historique ou doctrinal du traité de la Foi de S.Thomas.Son recueil, à l\u2019instar de celui qu\u2019il produisait il y a deux ans : « De Vitiis et 330 L\u2019Esprit des Livres Peccatis », tient davantage du genre traité.11 s\u2019inspire donc pius, en raison de la technique propre à ce genre d\u2019ouvrage, des deux derniers aspects ci-hauï mentionnés.Toutes les questions qui se sont posées à la conscience chrétienne à l\u2019occasion de ce problème vital y sont abordées à peu près dans l\u2019ordre suivi par S.Thomas.L\u2019objet, l\u2019acte, l\u2019habitus, les dons correspondants et les vices opposés, ainsi que tous les développements qu ils suggèrent, reçoivent tour à tour un traitement proportionnel à leur importance ou aux difficultés qu\u2019ils comportent.L\u2019auteur s\u2019arrête tout particulièrement à deux points que des études récentes ont rendus plus actuels, à savoir le progrès dogmatique et le péché contre l\u2019Esprit Saint.Deux corollaires qui pourraient être traduits dans les termes suivants résument ses vues sur le premier : « Toute conclusion théologique, c\u2019est-à-dire vraiment déduite, immédiatement, ou médiatement, d\u2019un principe de foi, \u2014 principe déjà contenu explicitement dans le dépôt de la foi, ou explicité plus tard par une définition dogmatique de l\u2019Eglise, \u2014 est infailliblement définissable par l\u2019Eglise comme étant révélée et croyable de foi divine ».Et encore : « Tout fait vraiment déduit, immédiatement ou médiatement, d\u2019une proposition de fait universel qui soit de foi, \u2014 parce que déjà explicitement contenue dans le dépôt de la foi ou parce qu\u2019explicitée par une définition dogmatique de l\u2019Eglise, \u2014 est infailliblement définissable comme vérité révélée et croyable de foi divine » (ns.65 et 66).A propos de l\u2019irrémissibilité du péché contre l\u2019Esprit Saint, il écrit : « Que si quelqu\u2019un, serrant de plus près la lettre de l\u2019Evangile, affirme que le péché de blasphème contre l\u2019Esprit Saint n\u2019est de fait sujet à aucune rémission, comme si le Christ avait parlé avec prévision de ce que tels blasphémateurs n\u2019auraient pas le repentir ou avec conscience du décret par lequel Dieu a déterminé de les abandonner à leur sens pervers, il faut cependant que rien ne soit de ce fait enlevé à la Bonté divine ou au pouvoir de délier de l\u2019Eglise.L\u2019une et l\u2019autre en effet n\u2019accordent le pardon qu\u2019au pécheur repentant, ses dispositions étant ce qui le rend apte à le recevoir.Far conséquent, si le pécheur persévère dans son endurcissement, c\u2019est uniquement en raison de celui-ci que le pardon lui est refusé» (n.255).On voit par ces brefs extraits la densité et la précision de la doctrine ainsi que la rigueur de l\u2019exposé.Les livres du T.R.P.Lumbreras \u2014 le « De Vitiis et Peccatis et le De Fide » \u2014 offrant donc les avantages d\u2019excellents instruments de travail soit pour les professeurs, soit pour les élèves.Plus concis et plus judicieusement proportionnés que certains traités des scolastiques, mieux présentés et documentés qu\u2019eux, ils sont par là même mieux apprêtés à l\u2019usage immédiat.La substance de la doctrine de S.Thomas ainsi que celle des principaux commentateurs en particulier Vitoria et Bannez \u2014 y est assimilée et présentée sous forme organique et parfaitement claire.Nous souhaitons donc que l\u2019auteur continue et complète ces traités car si chacun d\u2019eux a sa valeur propre et indépendante, il n\u2019en reste pas moins 331 Revue Dominicaine que nous désirerions, pour le profit des études, voir ce genre d\u2019écrits se multiplier.Louis Lachance, O.P.K.P.Louis Chardon^ O.P.\u2014 « La Croix de Jésus ».\u2014 Nouvelle édition précédée d\u2019une Introduction par le R.P.Morand, O .P.\u2014 CLIi-590 p.Aux Lditions du Cerf, 29, boni, de la Tour-Mau bourg, Paris-VII, 1937.Je voudrais pouvoir rendre à une phrase devenue banale toute sa rigueur et plénitude de sens, en disant à mon tour : Voici, dans une maîtresse édition, un maître ouvrage qui devrait figurer dans les bibliothèques des clergés séculier et régulier, des communautés de femmes et aussi de plusieurs laïcs soucieux de connaître et d\u2019expérimenter une vie intérieure liée à la pure doctrine évangélique et théologique.Ce profond penseur et superbe écrivain qu'est le P.Chardon, nous révèle en effet, mieux que les auteurs spirituels de même lignée (en petit nombre d\u2019ailleurs), l\u2019unité de la théologie catholique, envisagée sous son triple aspect : dogmatique, moral et mystique, et en relation directe avec son fondement immuable : l\u2019Evangile.Et puisqu\u2019il faut en pratique distinguer diverses branches, disons du moins, à la suite du P.Bordereau, l\u2019un des censeurs officiels de l\u2019ouvrage (1646), qu\u2019on rencontre sans cesse chez le P.Chardon, outre « un raisonnement puissant, subtil et judicieux, et une lumière fort particulière en l\u2019explication des mystères cachés dans la Croix, une grande facilité à marier la théologie mystique avec la scolastique, l\u2019affective avec la spéculative, établissant les maximes de l\u2019une sur les conclusions de l\u2019autre ».Le grand, ou plutôt l\u2019unique objet de Chardon, c\u2019est le proposiio sibi gaudio, sustinuit crucem de S.Paul.11 va, tout le long de l\u2019ouvrage, nous montrer, dans l\u2019âme et la vie du Christ, le Calvaire dominant le Thabor, « l\u2019inclination à la Croix faisant effort sur le poids de la gloire ».Et comme le Sauveur se présente comme modèle en tout, comme il est juste que les membres soient sauvés par leur ressemblance et conformité avec leur chef, il suit nécessairement que « l\u2019inclination que l\u2019âme de Jésus-Christ a pou/ la Croix, a son exercice dans les âmes saintes ».L\u2019idée au fond n\u2019est pas neuve.Le grand mérite de l\u2019auteur, très fertile en développements, est de nous faire saisir, dans l\u2019âme du Christ comme au plus intime de l\u2019âme en état de grâce, « la réalité puissante, massive, active, accablante, crucifiante, de cette^double présence, de ces deux poids dont l\u2019un est si léger, l\u2019autre si lourd ».Ainsi s\u2019exprime Bremond, dans son Histoire littéraire du sentiment religieux en France, t.8, p.31.On sait que l\u2019abbé Bremond, qui s\u2019était longtemps tenu à l\u2019écart,_faute de documents, paraît-il \u2014 des mystiques dominicains du grand siècle, finit L\u2019Esprit des Livres par découvrir Billecocq, Massouiié, Chardon et Piny.« Lumière tenue sous le boisseau », écrit-il de Chardon qu\u2019il adopte avec une ferveur enthousiaste.Ce serait même « un nouveau Joseph jeté par ses frères au fond d\u2019un puits » (ibid., p.39).Tout l\u2019émeut, le transporte, chez son nouvel élu, à commencer, bien entendu, par les dons exceptionnels et les prestiges de l\u2019écrivain.« Poète n\u2019est pas assez dire, quoique ce don dispense de la plupart des autres.Nous tenons ici un véritable artiste, conscient, appliqué, rompu aux secrets et même aux recettes du métier.Ecrivain né, inspiré, comme il paraît assez à de certaines fulgurations qui ne doivent rien au travail, il s\u2019est manifestement exercé à cette amplification savante, cicéronienne, dont on enseignait alors la méthode.Si du reste, il ne cache pas son art autant que nous le voudrions, c\u2019est qu\u2019il s\u2019impose un vrai tour de force : le mariage difficultueux ,de la scholastique et de la rhétorique, du latin de Saint Thomas et du français de Balzac.Combien plus facile la tâche d\u2019un Bouhours, d\u2019un Rapin, qui n\u2019ont qu\u2019à donner un joli tour à des lieux communs académiques ou à des truismes pieux ! » (ibid., p.31).Le P.Chardon semble avoir été justement apprécié de son vivant, comme en fait foi le témoignage de quatre censeurs qui prirent soin, contrairement à l\u2019usage actuel, de motiver leur approbation.Depuis, silence complet sur l\u2019homme, la biographie et l\u2019oeuvre.En 1895 paraît une réédition de La Croix de Jésus, revue sans grande habileté par le P.Th.Bourgeois.C\u2019est à peine si le P.Mortier, dans son Histoire des Maîtres Généraux.lui consacre quelques lignes.On peut dire que l\u2019édition critique que du R.P.Florand répare une longue injustice.Mais avec quel éclat ! La seule présentation matérielle du volume fait prévoir qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un monument de science ; et la critique interne du texte parfaitement restitué, finit par suppléer aux lacunes toujours persistantes de la partie biographique.Quant à la doctrine elle-même, l\u2019introducteur en repasse les principaux aspects.Le P.Chardon ayant usé d\u2019expressions pas mal fortes, comme « Jésus subsistance de son corps mystique », on nous le montre en accord tantôt latent, tantôt explicite avec les meilleurs théologiens de l\u2019Ecole.Tout au plus lui fait-on grief « d\u2019accuser peut-être à l\u2019excès les tristesses intérieures de l\u2019âme du Christ », comme l\u2019observe à son tour le R.P.Congar, dans un article à la Vie Spirituelle, 1er avril 1937.Les deux critiques ont soin d\u2019ajouter que la doctrine foncière du P.Chardon relève de la plus authentique théologie.Parmi tant d\u2019oeuvres remarquables publiées aux Editions du Cerf, celle-ci, par l\u2019information historique et critique, la claire ordonnance des chapitres et autres divisions, sans compter le matériel même et la typographie, présente un caractère de véritable achèvement.M.-A.Lamarche, O.P, 333 Table des matières Janvier R.P.M.-A.Lamarche, O.P.\u2014 « L'instruction postscolaire » .1 ,M.Léon Lortie, D.Sc.\u2014 «L\u2019enseignement poslscolaire à l\u2019Université» 7 R.P.Gabriel-M.Lussier, O.P.\u2014 « François Mauriac témoin du Christ »\t22 Le Sens des Faits.\u2014 Notre clergé et les cnomeurs, par le R.P.Vincent Masson, O.P.\u2014 Projections : En écoutant le T.R.P.Bel-lüuard \u2014 Prenez et Lisez, par Criticus.;.35 L\u2019Esprit des Livres.\u2014 Lucas : Suus le signe de la joie \u2014 Epreuves salutaires \u2014 Ma joie de communier {H.C.) Duhr : Un Jésuite en Chine (S.J.) Examens particuliers (l/.-AL D.) Villepet : L\u2019Itinéraire des clercs (J.B.) Péghaire : Intellectus et Ratio selon S.Thomas (B.M.) Tessier : Ceux qui firent notre pays (A.M.) Brassard : Les confidences de la nature (B.-M.P.) Grimai : C\u2019est le Christ qui vit en moi (G.-M.B.) Daix : Sainte Rose de Lima (L.-M.L.) Rumilly : Mercier (A.S.-P.) Lorson : Voyage en » \u2022 t t \u2022 i r /\trx \\ i_ 1 ._\tt\tr» \u2022 i r\t< >\ty\t/a\t\\ Chrétienté (R.D.) Chasles : La Bible et les Jeunes (A.S.-P.).42 Février R.P.M.-A.Lamarche, O.P.\u2014- « Notre Revue Dominicaine ».57 R.P.Raymond-M.Voyer, O.P.\u2014 « L\u2019instruction religieuse postscolaire ».62 Mlle Colette Lesage.\u2014 « La jeune fille et ses problèmes ».82 Le Sens des Faits.\u2014 Un Pape qui a fait de l\u2019histoire, par le R.P.M.-A.Lamarche, O.P.\u2014 Les deux pôles de l\u2019économique, par le R.P.Saint-Pierre, O.P.\u2014 Mgr Grente à l\u2019Académie, par M.Berfhelot Brunet.\u2014 La rentrée à Ste-Sabine, par M.Paul Lesourd.-\u2014 Lettre du R.P.Julien Peghaire, C.S.Sp.\u2014 Projections : Le Frère André \u2014 Prenez et Lisez, par Criticus.89 L\u2019Esprit des Livres.\u2014 Anonyme : Epitres de S.Paul (Y.-M.F.) Lallement : Mater Misericordiæ \u2014 Dumeste : Notre-Dame d\u2019Israël (A.-M.B.) Robert : Hylémorphisme et devenir chez S.Bonaven-ture (L.-M.R.) Ferland : De Verbo Incarnato et Redemntore (A.M.E.) Roy: Méthode pédagogique de l\u2019enseignement du catéchisme (A.-G.A.) Montpefit : Le front contre la vitre (M.-C.F.) Choquette : Le Curé de Village (M.-A.L.) Gillet : Brunes et Blondes (M.-A.L.) Lamarche : Nouvelles ébauches critiques (A.P.) Berger : Le vaste champ du célibat féminin (f.C.) .\t102 334 Iabi.e des Maiières Maks T.R.P.P.-M.Gaudrault, O.P.\u2014 « Le Congrès de la Langue française».113 M.Berthelot Brunet.\u2014 «Les lettres catholiques \u2014 I.».117 R.P.Raymond-M.Charland, O.P.\u2014 « La Bible est-elle à l'index ?»\t125 M.J.-Emile Cloutier.\u2014 « Nos Ecoles du soir ».134 Le Sens des Faits.\u2014 La Voix de Rome et la Démocratie, par le T.R.P.Lamarche, O.P.\u2014 Projections : Sur un récit de Pesquidoux \u2014 Prenez et Lisez, par Criticus.148 L\u2019Esprit des Livres.\u2014 Mariani : Philosophiœ christianœ institutiones (L.-M.R.) Gardeil : Les étapes de la philosophie idéaliste (L.-Af.R.) Penido : La conscience religieuse (R.-M.V.) Duncker : Compendium Grammaticœ linguœ hebraicae biblicae (Y.-M.\tF.) Lemonnyer : Notre vie divine \u2014 Notre baptême d\u2019après S.Paul (R.-M.M.) Berutti, Coronata, Capello : Opera canonica (R.-M.C.) Moretti : Cœremoniale Romanum \u2014 Loiano : Institutiones Theologiœ Moral is (R.-M.C.).157 Avril R.P.M.-M.Bergeron, O.P.\u2014 « Education du sens social dans l'enseignement ».169 M.Berthelot Brunet.\u2014 « Les Lettres catholiques \u2014 IL ».177 M.Georges Bouchard, M.P.\u2014 « Association canadienne-française d\u2019enseignement postscolaire ».191 Le Sens des Faits.\u2014 « The Opium of the People », par le R.P.A.Saint-Pierre, O.P.\u2014 A l\u2019Ecole des Sciences Economiques, Politiques et Sociales, par le R.P.Carmel Brouillard, O.F.M.\u2014 Projections : On demande un conférencier \u2014 Prenez et Lisez, par Criticus.199 L\u2019Esprit des Livres.\u2014 Pirota : Summa Philosophiœ Aristotelico-Thomisticœ (R.D.) Friethoff : De Alma Soda Christi Mediatoris (M.-M.D.) Gillet : Appel au bon sens (M.L.) Vallée : La Volonté de Dieu, nourriture de l\u2019Ame (V.-M.D.) Groulx : Notre Maître le Passé (A.S.-P.) Bohler : Le Christ au Collège (P.-E.R.) Cha-gnon : Directives sociales catholiques (F.C.) Dupuis ; De l\u2019An plais ou Français en électrotechnique (F.C.) Bovev : Canadien (R.-M.F.) Platteau : La femme dans la société (J.C.) Olier : Mademoi- Revue Dominicaine selle Sérénité (A S.-P.) Cras : La fidèle histoire de Saint Jean Bosco (B.-M.T.) Paré : Servons-nous de Jésus-Christ pour vivre notre vie chrétienne (P.-M.L.).207 Mai R.P.M.-A.Lamarche, O.P.\u2014 « Erreur et préjugé ».225 R.P.Raymond Charland, O.P.\u2014 « Puis-je lire des romans ?».228 Mme Julia Richer.\u2014 « Trois centres d\u2019enseignement postscolaire à Ottawa ».235 R.P.Gabriel Lussier, O.P.\u2014 « Deux poètes de chez nous ».244 Le Sens des Faits.\u2014 Une grande joie au pays d\u2019Evangéline, par le R.P.Masson, O.P.\u2014 Ambassadeurs du Canada français, par M.F.Chartier.\u2014 Americana, par le R.P.Saint-Pierre, O.P.\u2014 Projections : Nouveau syndicat \u2014 Bonne riposte \u2014 En écoutant le Dr Laquer rie re \u2014 Prenez et Lisez, par Criticus.252 L\u2019Esprit des Livres.\u2014 Rutten, Dockx, etc.: La réforme de l\u2019Etat (A.-G.A.) Rangel : La doctrine mariale de S.Bernard (J.B.) Molien : Les Grandeurs de Marie (V.-M.D.) Lépicier : Le Miracle (J.-M.P.) Kieffer : Liturgie sacrée (J.-M.P.) Hoornaert : Le lépreux volontaire \u2014 Arnold : Damien, père des lépreux (L.-M.L.) Fes-sard : Pax nostra (M.-A.L.) Muller : Théologie morale (R.D.) Yver : Ste Marguerite-Marie (J.-M.G.) Quinsonas : Mgr de Lau-bérivière (G.-Ai.B.) Claudel : Toi qui es-tu ?(AE-G.L.).267 Juin R.P.Adrien-M.Brunet, O.P.\u2014 « De l\u2019écorce à la moelle ».281 R.P.Yves-M.Faribault, O.P.\u2014 « Chronique d\u2019Ecriture Sainte ».285 Mlle Hélène Grenier.\u2014 « La Bibliothèque publique et l\u2019éducation postscolaire ».302 Le Sens des Faits.\u2014 Un nouveau Manuel de Philosophie, par M.l\u2019abbé Emile Fieion, p.s.s.\u2014 Projections : Journaux cancéreux \u2014 Plaidoyer pour la ponctuation \u2014 Prenez et Lisez, par Criticus.\t312 L\u2019Esprit des Livres.\u2014 Entretiens liturgiques (M.-M.L.) Lumbreras : De Fide (L.L.) Chardon : La Croix de Jésus (M.-A.L.) Table des Matières, 1er semestre.319 336 L\u2019O euvre de P resse Do mimcaine Revues, Editions, Librairie, Imprimerie N os e éd iti on s \u2022\t« Notre Vie, Notre Douceur, Notre Espérance » (3e édition des Bontés de Marie) par le R.Père Hyacinthe Couture, O.P.Prix : $0.75.Par la poste $0.85, $8.00 la douzaine, $50.00 le cent.\u2022\t« Les Laies dans l\u2019Eglise » par le T.R.P.Lamarche, O.P., professeur à l\u2019Université de M ontréal.Prix : $0.50.Par la poste $0.55, $5.00 la douzaine, $40.00 le cent.\u2022\t« Et à l\u2019heure de notre mort » (Vie et mort édifiantes de cinq jeunes Pères Dominicains), Prix : $0.40.Par la poste $0.50, $4.20 la douzaine, $30.00 le cent \u2022\t« Le Petit Jacques » par le R.P.Emilien Létourneau, O.M.I.Prix : $0.25.Par la poste $0.30, $2.60 la douzaine, $18.00 le cent.\u2022\t« Où vont nos vies ?» par le R.P.Louis Lachance, O.P., professeur au Collège Angélique de Rome.Prix : $0.90.$9.00 la douzaine, ($0.60 aux abonnés à la Revue Dominicaine, plus frais de port).\u2022\t« Nclhgan et son Oeuvre ».Prix : $1.00 l\u2019unité.# Service de librairie Nous pouvons vous fournir de tous les livres canadiens ou français, particulièrement dominicains à caractère religieux ou social.# Nos Revues # J2a SI e vue ^Dominicaine J2e SI osa ire J2e Carillon Adresse: 5375 Av.N.-D.de Grâce, Montréal Tel.: DExter 7402 \t\t Fabricants des Entêtes de lettres en relief.Travail incomparable.\tDOMINION BLANK BOOK COMPANY LIMITED SAVOY ET SES FILS, LIMITEE Saint-Jean, P.0*\tEnveloppes commerciales et officielles de tous genres. 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St-Joseph, Tél.2-7631, .Québec Lavoie\u2019s, 236 Sud, rue Main, Tél.5872, Fall River, Mass.BOUCHERS: Savard.Roméo, 2511, St-Olivier, Tél.4-0425.Québec BOULANGERS Durivage, A., 5276, Fabre, Tél.AM.9480 .Montréal Maison Gaudry Frères, 7070 St-Hubert, DO.1340, Mtl.CHAUSSURES: Deschênes, Louis-M., 320, St-Jean, Tél.2-6735.Québec CHIRURGIENS-DENTISTES : Grégoire, Dr.R., 5352 O., Sherbrooke, DE.6286, Mtréal CORDONNIERS: St-Michel, M.S., 122 Crémazie.Québec Lemay, J.-A., 212, rue Cascades.St-Hyacinthe DENTISTES (Rayons X): Côté.Dr Eug., 2474 O., Notre-Dame, WI.9606.Montréal L\u2019Archevêque, A., 1101, P.Lafontaine, AM.6290, Mtréal Sarrazin, Dr.A., 2884, Masson, Tél.CH.2244, Montréal Provost, Dr.T., 752, Somerset O., Tél.S.3930, Ottawa St-Denis, J.-O., 1097 Sud, Main, Tél.3594, Fall River, Mass.DIRECTEURS DE FUNERAILLES: Lépine, Germain, Ltée, 283, St-Valier, Tél.2-2119, Québec Monty, Gagnon & Monty, 1926, Plessis, AM.8900, Mtréal ENCADREURS: Zanettin, L.28, Côte de la Montagne.Québec ENTREPRENEURS-GENERAUX: Concrete Construction Ltée, Jules Toralli, Prés., 1082, Blvd Décarie, ELwood 7335, Montréal EPICIERS EN GROS: National Grocers Co.\tLtd.Ottawa FLEURISTES: Couillard, Béatrice, 140, Rideau.Tél.R.7234, .Ottawa FOURRURES- Laliberté, J.-B.Ltée, 145, St-Joseph, Tél.6191 Québec GRAINS ET FARINES: Guertin, Aimé Ltée,\t1136 N.-Dame O., WI.1163, Mtl.Hubert, C.J., 100, rue St-Antoine, Tél.27, St-Hyacinthe IMPORTATEURS ET FABRICANTS D\u2019OBJETS DE PIETE: Génin, Trudeau & Cie, 38 O.N.-Dame, LA.2261, MtréaJ JOURNAUX: Le Soleil, .Québec L\u2019Evénement.Québec L\u2019Action Catholique, .Québec Le Droit, .Ottawa LEVURES: Lallemand, Fred & Cie, 1620 Préfontaine, FR.3194, Mtréal LIBRAIRIES: Kirouac, J.A.Ltée, 4}, St-Jean, Tél.2-1850.Québec LIQUEURS DOUCES Robillard, C.Ltée, 925 Robillard, Tél.LA.4141, Mtl.MAGASINS A RAYON: Dupuis Frères Ltée, Tél.PL.5151.Montréal Syndicat de Québec, 215, St-Joseph, Tél.5161.Québec Paquet Cie Ltée, 157, St-Joseph, Tél.8131\t.Québec Pharand, J.-B., 77 Main, .Hull, P.Q.MANUFACTURIERS : Cie de Balais Youville, 7096, St-Dominique, CA.0357.Ml.Pilon, Jos.Ltée, Tél.4090 .Hull, P.Q.MARCHANDS: Magasin Moderne, 67, St-François, Tél.172-F, St-Hyacinthe MARCHANDS DE BOIS: Baker Brothers, Tél.SHerwood 411.Ottawa MARCHANDS DE CHAUSSURES: Desrosiers, J.D., 141, rue Cascades, Tél.401, St-Hyacinthe Poirier, L.J., 1268, Ste-Catherine Est, CH.8120.Mtréal MECANICIENS DE DACTYLOGRAPHES: Turcotte, Joseph, 5918, De St-Valier, DO.2771, Montréal MEMBRES ARTIFICIELS: Duckett, J.A., 2014, Bleury, Tél.HA.0630, Montréal MENUISERIE GENERALE: Berthiaume & Fils, Z., 6650, Alma, CR.1165*-66, Mtréal NOTAIRES: Coté, Adjutor, 152 est, Notre-Dame, HA.2425, Montréal Filion, R., 354 est, Ste-Catherine, LA.5905, Montréal Racine, J.-S., 65'60 St-Laurent, Tél.CR.2202, Montréal Samson, Paul, 166, St-Cyrille, Tél.6083.Québec Seguin, P.E., 6726 St-Hubert, Tél.DO.8739, Mtréal OPTICIENS-OPTOMETRISTES : Couture, Alp.& Cie, 49-51, Principale, Tél.S.2548, Hull Ledoux, Arthur, 180, rue Cascades, Tél.10, St-Hyaciutbe Prud\u2019homme, J.-P., 1313 E.Mt-Royal, AM.2403, Mtréal PHARMACIENS: Laboratoire Farley, .Hull, P.Q.Pharmacie Jolicœur, 338, St-Jean, Tél.2-8181.Québec Pharmacie Dubé, 152, St-Jean.Québec Soucy, Paul-H., 85, Ave Cartier, Tél.1235.Québec Rougier Frères, 350, LeMoyne, MA.4205.Montréal PEINTURES ET VERNIS Cij de Peintures et Vernis Mont-Royal Limitée 285 Est, Dorchester, Tel.HA.4251, Montréal PLOMBIERS-COUVREURS Ouellette & Fils, N., 4477, Ave Coloniale, BE.2275, Mtréal POISSON: Lapointe Fish Co., Byward Market, R.221-222, Ottawa QUINCAILLERIE GENERALE: Bédard, A.-J., 1109, Wellington Tél.S.4767, 246, Dalhousie, Tél.R.4664, Ottawa RADIOS ET REFRIGERATEURS ELECTRIQUES: I.F.Morin Furniture Store, N.Giard, Prop., 30 Main, Tél.Fall River 2907, No.Tiverton, R.I.RADIOS\u2014REPARATIONS ET SERVICES: Rosemont Radio Repairs, 3208, Masson, CL.3867, Mtréal REPARATIONS MECANIQUES: Lefebvre Frères, 970, De Bullion, PL.9011-4, Montréal SYNDICS & 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