Revue dominicaine, 1 septembre 1955, Septembre

[" REVUE DOAÎNiCVÎNE TABLEAU DTHONNEUR SAINT-HYACINTHE, P.Q.BLOUIN & LARIVIÈRE ENRG., A.Larivière, prop., ferblantiers \u2014 couvreurs, 230, Si-Anloine, La Providence, iél.jour : 4-8313 2162, Bourdages, Sl-Hyacinlhe, lél.soir : 4-5291 BRABANT, Georges, mercerie pour hommes, 440, de l'Hôiel-Dieu BRETON, Dr Hyacinthe, dentiste, 1811, des Cascades CANADA RADIO SERVICE ENRG., système sonore, 383.17e Av.Sle-Anne CÂYQUETTE LIMITÉE, C.A., manufacturiers et marchands de portes et châssis, 890, 6e Av.Calixa-Lavallée, tél.4-5522 CHEZ MAURICE RESTAURANT, 1325, des Cascades, tél.4-9041 CGURCHESNE, Victor, boucher, Marché Centre CROISSANT D'OR, Roma Desmarais, prop., repas complets, 2045, Laframboise \u2014 410, Sl-François DAVID 8z CIE ENRG.M.O.Cadieux et Lamoureux, prop., vêlements pour hommes et garçons, 472, St-Simon, lél.4-6171 DESLAURIERS, Dr L., 456, St-Simon DUMONT, André, notaire, 515, St-Denis, tél.4-9363 DUSSAULT, L., chaussures, 1767, des Cascades DUVAL, S., agent exclusif, La Presse, journaux, revues, 1820.des Cascades FONTAINE ENRG., H., draperies, 1741, des Cascades GAUCHER Paul-Emile, épicerie licenciée, 1774, des Cascades GLADU, L.P\u201e boulanger, 471, Sle-Anne GRÉGOIRE, Michel, P.G., physiothérapiste, massages scientifiques, bains de vapeur, traitements électriques \u2014 recommandation de médecin faite avec soin, 2035, Girouard, lél.4-6727 HÔTEL UNION, W.Dupont, prop., 1185, 14e Avenue LAFLEUR, Roy, épicier, boucher, 2250, Sicotte LANDRY, W., spécialités : poêles et fournaises \u2014 moteurs brûleurs à l'huile \u2014 laveuses \u2014 accessoires électriques, 1220, 5e rue des Cascades, tél.4-8909 \u2014 rés.4-4843 LEBLANC, UBALD, sablage de plancher \u2014 menuiserie générale \u2014 stores vénitiens faits sur mesure \u2014 réparations de toutes sortes, 2655.Lafontaine, tél.4-5275 LOCAS, Jean, pharmacien, 1600, des Cascades LUSSIER, J.Armand, tailleur, spécialité : tissus et confection de haute qualité, 1856, des Cascades tél.4-8464 MARTIN, Victor, le magasin de musique le plus complet de Sl-Hyacinlhe, 1140, des Cascades, tél.4-8578 \u2014 rés.4-9220 MAURICE, Jules, fleuriste Sl-Hyacinihe, serres boul.Laurier \u2014 Ste-Rosalie \u2014 650, Hôtel-Dieu, lél.4-8434 MILLETTE, Jos., tailleur, 478, Sle-Anne PHILIE, Dr Rodolphe, C.D\u201e 1680, Girouard QUINCAILLERIE MASKA LIMITÉE, ferronnerie, plomberie, appareils électriques, fournaise à l'huile Duo Therm, 1800-1812, des Cascades RESTAURANT GUILBERT, 1110, Laframboise, tél.4-6292 RITA SHOE, 385, de l'Hôiel-Dieu SÉNÉCAL, Raynald, bijoutier, 1626, des Cascades SOUAID & CIE LTÉE, Jos., importateurs de marchandises sèches, spécialité de coupons, 600, Sie-Anne, tél.4-4282 STUDIO BELWATT, R.Bélanger, photos de bébé, commerciales, banquets, mariages, réceptions, 780.de l'Hôiel-Dieu.tél.4-8767 \u2014 4-7714 TANGUAY, Mme Noëlla, salon de coiffure, 2195, Sicotte VINCENT & FILS, J.A., ferronnerie, 1890, des Cascades VIGNEAU, A.M., vente et réparation de machines à coudre et moteurs Hemstitch, boucles et boutons recouverts, satisfaction garantie, 466, Sle-Anne, tél.4-9622 \u2014 rés.4-6965 COUVENT DE SAINT-JOSEPH, rue Raymond ÉCOLE SUPÉRIEURE GIROUARD, 250, Mondor MAISON MÈRE DES SŒURS SAINTE-MARTHE, Si-Joseph MONASTÈRE DU PRÉCIEUX-SANG, rue Girouard PAROISSE SAINT-JOSEPH, Si-Joseph SÉMINAIRE DE SAINT-HYACINTHE, rue Girouard SŒURS DE LA PRÉSENTATION DE MARIE, rue Girouard ACME AUTOMOBILE LTÉE.3000, 10e, Dessaulles, tél.4-6436 ARFÎN, Pierre, courtier d'assurance agréé, 1425.Morison, tél.4-7922 ATLAS ELECTRIC ENRG., G.Paquelie, prop., Réparation : outils et moteurs électriques, 1390, 24e, de La Bruère, lél.4-6396, lél.rés.4-6792 AUGER, Orner, courtier en immeubles, 755, Larocque BEAUREGARD, Maurice, boucher, viandes de choix, boeuf de l'Ouest, Marché Centre, lél.PR.4-4833, rés.tél.PR.4-4315 BÉRARD, Dr Henri, directeur de l'Ecole de Laiterie BERG'S LTD., Yvon Rho, gérant, confections pour dames, mercerie pour hommes, 1210, des Cascades, tél.4-8686 BIJOUTERIE ROYALE ENRG., J.M.Coiteux, M.H.B., prop., horloger-bijoutier, spécialité : bagues à diamant, montres Royales au prix du gros, 411.Si-Frannois.tél.4-6300 BOISVERT, Dr Paul, médecin, 550, Sacré-Cœur.BOUCHARD & FRÈRE, ENRG., Georges Bouchard, prop., entrepreneurs peintres, 2050, Moreau, tél.4-6141 BRETON & FILS, L.A., bijoutiers, 1530, des Cascades, tél.4-6898 BRETON, Yvon, distributeur autorisé de « Quick Flame Gas LTD.», R.R.2 BREUVAGE LAZURE, F.Lazure, prop., 1385, Choquette BROUILLETTE, Armand, laitier, 2910, Dessaulles BUANDERIE ST-HYACINTHE, Guy Rousseau, prop., 1659.Sl-Anloine CENTRAL AUTO ELECTRIC REG'D., M.Labrie, prop., distributeurs Mercury Armature Co., spécialités : démarreurs, générateurs, régulateurs 758.des Cascades, tél.4-6266 CLINIQUE MORIN, Dr Gabriel Deslauriers, médecin, 1595.Girouard TABLEAU B'HONNEUM SAÏNT-HYACINTHE, P.Q.CONCORDE AUTOMOBILE LTÉE, Chevrolet, Oldsmobile, Cadillac, truck Maple Leaf, 100, lie de la Concorde, tél.4-5336 et 4-5337 DEMERS, Marie-Hélène, coiffure, 1090, Hôtel-de-Ville DESLANDES, A., épicier licencié, boucher, 2710, St-Pierre DESRGSIERS, Léo, M.P.L\u201e entrepreneur, plomberie, chauffage, couverture, brûleurs à l'huile, 955, St-Antoine, tél.rés.4-4469, bureau, 4-7741 DION, Dr Charles, spécialiste : yeux, oreilles, gorge, 2055, Girouard DUSREUIL & RIENDEAU, station service « White Rose », 1105, Calixa-Lavallée DUCHARME, Bernard, réparation de meubles, 758, des Cascades, tél.4-8561 GADSOIS, Donai, quincaillerie, 950, de la Bruère GARAGE LA MADELEINE, Robert LaMadeleine, prop., 2620, Bourdages GAUCHER, Emile, tailleur, 695, Ste-Anne, tél.4-7525 GOSSELIN, ENRG., Arthur, boucher, Marché Centre, tél.4-7424 GRENON, Adrien, boucher, Marché Centre, tél.4-4622, rés.1209, Sacré-Cœur HALLEY, Emmanuel, entrepreneur peintre, 1372, des Cascades HUBERT, C.J., grains et farines.Spécialité : moulées balancées * Miracle », 1490, Laframboise IMPRIMERIE ROYALE ENRG., J.Pierre Quintal, prop.Spécialité : boîtes pliantes, 2750 Morin, tél.4-6001, rés.2990, Lafontaine, tél.4-9676 LABRIE, Dr Henri, médecin, 580, St-Denis LAFLEUR, Dr Yves, dentiste, 1735, Girouard LAFOND, Dr Jean, médecin, 535, Mondor LALONDE, M.L., corsetière diplômée.Spécialité : lingerie pour mariées, 1360, des Cascades, tél.4-5044 LIVRAISON LÉGÈRE ENRG., Armand Desmarais, prop., livraison par toute la ville et la banlieue, déménagements faits avec sécurité, quatre camions à votre service.2725.Bourdages tél.4-7567 LUSSIER, Hector, épicier, 2490, Dessaulles MARCHÉ BOURDAGES, J.L.Tarie, prop., viandes de choix, épicerie licenciée, fruits, légumes, 1261, Bourdages, tél.4-7383 MARCHÉ DESSAULLES ENRG., R.Leclerc, prop., énicerie et viandes de choix, 2190, Dessaulles MARCHÉ LÀNGEYIN, Guy Langevin, prop., 1895.Morison.tél.4-4777 PHARMACIE DESSAULLES, 2416, Dessaulles PERREAULT, Dr Marcel, médecin, 805, Ste-Anne PERRAULT, Dr Antonio, médecin, 535, Ste-Anne POTHIER, Dr Guy, chirurgien, 1400, Girouard RAYMOND, Albert, négociant en gros, 3190, Sicotte ST-HYACINTHE OIL BURNER REG'D., Alfred Bernier, Prop., vente, service, installation.Spécialité : brûleurs automatiques, 359, Brodeur, tél.bureau, 4-7991, rés.4-9563 SALON ANNA.1560.des Cascades SALON MARIE-PAULE THÉBERGE, coiffeuse, 1385.des Cascades TAXI CORDEAU, 540, Ste-Marie, tél.4-6441 TOUCHETTE, Mlle Denise, salon français, 1811 des Cascades TOUSIGNANT, Eugène, avocat, 466, St-Simon, tél.4-7303 WOOLWORTH CO.LTD., F.W., 1505, des Cascades SAINT-JOSEPH SAINT-HYACINTHE, P.Q.ALLARD, Georges, marchand de rebuts, 1080, Centrale DESROCHES, Alphonse, boucher, Marché Centrale, tél.4-5405, rés.1555, St-Louis, St-Joseph, tél.4-4718 GARAGE FUGÈRE, débossage, peinture, 995, St-Louis, St-Joseph, tél.4-4424 GENDRON, Antonio, entrepreneur en construction, réparations générales, 695, Sl-Thomas, tél.4-5075 LALIME, Gérard, quincaillerie, peinture « Chateau Paint Works », 235, St-Louis, tél.4-8488, rés.4-8310 LAPIERRE & FILS, G., manufacturiers de meubles sur commande, 1525, St-Pierre, tél.4-5244 MESSIER, J.C., manufacturier de portes et châssis, menuiserie générale, 850, Centrale, tél.4-4588 RATHÉ, Odilon, agent, 940, Centrale, tél.4-4717 ROBIDOUX, Léonidas, pain « Excel », 575, St-Louis, tél.4-5515 ST.JOSEPH AUTO PARTS INC., Orner Sl-Amanl, prés., ouvert jour et nuit, 995, Centrale, tél.4-5202 LA PROVIDENCE SAINT-HYACINTHE, P.Q.IMPORTATEURS DE FRUITS ET LÉGUMES ST-HYACINTHE LTÉE, 230, Ste-Louise IMPRIMERIE, LITHOGRAPHIE LA PROVIDENCE ENRG., R.Provençal et A.Archambault, prop., les travaux de lithographie sont noire spécialité, 273, Ste-Anne, tél.PB.4-8218 LAVOIE, Albert, sableur de plancher, 705, St-Paul MANN, D., contremaître, 235, Ste-Anne, tél.4-9242 PROVINCIAL, Ernest, réparation de bicyclettes, 120, Ste-Louise TÉTRAULT, Albany, marchand de meubles, 230.Si-Michel.tél.4-6280 DOUVILLE SAINT-HYACINTHE, P.Q.CHOUINARD, Alfred, restaurant et garage B-A\tFHANEUF, Léonil, vendeur autorisé de séchoirs, poêles, PHANEUF, H., laitier\tlaveuses «Dominion », réfrigérateurs, machines à coudre, rue Girouard ouest, tél.4-8646 TÉL.3-9472 PHOTO - LITHOGRAPHIE INC Création et impressions lithographiques en une ou plusieurs couleurs 30.avenue Conway Québec, P.Q.Tel.2-1239 O.PICARD & FILS, INCORPORÉE 7.RUE SIMARD EUGÈNE BARRY, pkésidebtt QUÉBEC.P.Q.J.A.& M.CÔTÉ LIMITÉE Les plus anciens manufacluriers de chaussures au pays SAINT-HYACINTHE, P.Q.La Buanderie Lévis Ltée 670.DE MONTMARTRE, QUÉBEC Tel.7-2505 EMPLOYEZ NOTEE PKOOÉDÉ D R A X À L\u2019ÉPREUVE DE L\u2019EAU ET DES TACHES 251, 2e AVENUE Soudure au gaz et à l\u2019électricité de tous les métaux Réparation et nettoyage de radiateurs d\u2019automobile Fabrication de réservoirs CHARLAND ET BERNARD Ltée TéL 4-2772 QUEBEC, P.Q.Tél.59S2 HOMMAGES DE M.J.O\u2019BRIEN Spécialités pour Bâtisses et Constructions Représentant de Truscon Steel Co.of Canada Ltd.Spécialistes en charpente de bâtisse Truscon Laboratories Canada Ltd., Canadian Cork Co.Ltd., K.V.Gardner Ltd.13, BUE D'AIGUILLON QUEBEC, P.Q.68, rne LALEMANT Ameublement de laboratoires \u2014 Ameublemeni d'église Mobilier scolaire \u2014 Finition Intérieure MENUISERIE DESLAURIERS INC MANUFACTURIERS QUÉBEC, P.BANQUE CANADIENNE NATIONALE est à vos ordres pour toutes vos opérations de banque et de placement ACTIF, PLUS DE $500 000 000 55 5 BUREAUX AU CANADA Compliments de DAMIEN BOILEAU Ltée, Entrepreneurs 705, Beaumont\tMontréal, P.Q.\tTél.CResc* SUCCURSALE A OTTAWA SUITE 103 \u2014 18.RIDEAU Tel.2-9872 Tel.DOllard 5512 933.RUE ST-ROCH MONTRÉAL 89.rue Fleurie ÉDIFICES PUBLICS SPÉCIALITÉS : Tél.5-7881 QUÉBEC : DESSIN CLICHES ELECTROS PHOTOS RETOUCHE FLANS \u2022KHI If5 mm /Z XUE AKAGO, QUÉBEC IV BONNES ADRESSES A CONSULTER Accessoires, Appareils Photographiques : Cameras, Cine-Cameras, Projecteurs, Lanternes À Vues Fixes, Etc.: An Royaume de la Camera Inc., 3, St-Jean, Tél.3-4327, Québec ACCESSOIRES ÉLECTRIQUES : Bizier & Caron Ltée, 435, St-Joseph, Tél.4-1081, Québec, P.Q.Northern Electric, Saint-Malo, Tél.7-3423, .Québec, P.Q.Roland Electrique Enrg., 3190, 1ère avenue, Tél.3-0695, Québec Actions et Obligations : Gendron, J.T.Inc., 71, rue St-Pierre, Tél.4-2451, Québec, P.Q.Agences Commerciales Diverses : Bouffard, Mme S., 123-A, Fraser, Tél.1156 .Lévis, P.Q.Agents d\u2019affaires : Robert Prudent, 390, 20e rue, Limoilou, Tél.2-4027, Québec Agents Manufacturiers \u2014 Importateurs : Lortie, J.R., 88, boul.Orléans, Tél.2-7735 .Giffard, P.Q.Architectes : Larue, J.-Albert, 6711, Durocher, Tél.CR.2734 ._.Montréal Marchand, Jos., 87, des Laurentides, Tél.3-0260, Québec, P.Q.Arpenteurs-Géomètres et Ingénieurs Forestiers : Bourget, Albert, 40, Des Braves, Tél.2-3848 .Québec, P.Q.Boucher, Germain, 72, Ste-Ursule, Tél.5-6166, Québec, P.Q.Articles de Sports : Le Palais des Sports, 67, Côte d\u2019Abraham, Tél.3-2341 Québec 419, 3e avenue, Limoilou, Québec, P.Q.Articles Religieux, Jouets.Librairie, Etc.: Kirouac, Marcel, 479, 5e rue, Tél.2-5383 ._Québec, P.Q.Articles de Sports & Accessoires D\u2019Automobiles : Gravel, Luriger & Fils Ltée, 7905, boul.St-Laurent, Tél.VE.2581, Montréal Ascenseurs : La Cie F.-X.Drolet, 206, Du Pont, Tél.4-5257, Québec, P.Q.Assurances Générales : Chalifour, Jean, 299, boul.Charest, Tél.3-9052, Québec, P.Q.Assurance : National Life Assurance Co.: Arsenault, Bona, Gérant, 80, St-Pierre, Tél.2-5785 .Québec Assurance : La Solidarité, Cie d\u2019Assurance-Yie : Siège Social, 71, St-Pierre, suite 607, Tél.5-4917, Québec, P.Q.Autobus : Autobus Lemelin, 147, Arago, 5-7146 .Québec, P.Q.Autobus Ste-Claire, Ste-Justine, St-Narcisse Ltée, 77, boul.Charest, Tél.5-8282, Québec, P.Q.Autobus Gare Saint-Roch, 95, St-Roch.Information : Tél.2-7911, Québec, P.Q.Autobus à Lorette, Aérodrome, Champigny, Lac St-Joseph.Ste-Catherine : Drolet, A., Ltée, 505, boul.Charest, Tél.2-8494, Québec, P.Q.Autobus Fournier Limitée : Québec au Camp Val-cartier, Ste-Foy, Lac St-Charles, St-Raymond : Terminus, 501, boul.Charest, Tél.6182-34, St-Augustin 2-6946 Automobiles \u2014 Vente * Service : Beaulieu, L.P.& Fils, 2650, 1ère avenue, Tél.MA.3-3457, Qué.Giguère Automobile Ltée, 501, St-Vallier, Tél.8230 .Québec Montcalm Auto Inc., 901, 1ère av., Tél.2-5676 .Québec, P.Q Automobiles (soudure, débossage, peinture, etc.) s Ferland, Ludger, 661, 1ère avenue, Tél.4-2920, Québec, P.Q.Avocats : Bhérer, Wilbrod, 79, rue d\u2019Auteuil, Tél.2-1281, Québec, P.Q.Boutin, J.Pierre, 80, St-Pierre, Tél.2-7004 .Québec, P.Q.Charbonneau, Charbonneau & Charlebois, HA.1196-1197, 21 ouest, St-Jacques, Montréal, P.Q.Corriveau, Lawrence, 34, de la Fabrique, Tél.2-3654, Québec Gagné, H.& Chalifour, Paul, 42, rue Sainte-Anne, Tél.3-4468, Québec.P.Q.Legendre Roland, 75, Aberdeen, Tél.4-4586, ___ Québec, P.Q.Miquelon, Paul, 773, boul.Des Chutes, Tél.5-7195, Beauport Honorable Yves Prévost, Ministère des Affaires Municipales, 509, Royale, Tél.MO.3-5314, Beauport, P.Q.Bureau : Tél.2-5608, Québec, P.Q.St-Jacques, Henri, 18, Rideau, Tél.2-5055 .Ottawa, Ont.Banque : Banque Canadienne Nationale, Place d*Armes .Montréal Batteries : Limoilou Batteries Ltée, 249, 2e rue, TéL 5-8228, Québec, P.Q.Bijouterie : Marcoux, René, 37, de la Couronne, Tél.4-8722, Québec, P.Q.Blocs de Béton, Tailleurs de Pierre : Côté, Valère, Inc-, 325, Dorchester, Tél.4-4491, Québec, P.Q.Boucher.Viande de choix : Bégin, W.E., 436, St-Jean, Tél.4-5271 .Québec, P.Q, Boulangers (gâteaux et Pâtisseries) : Boulangerie Nationale, 540, 1ère av., Tél.2-5244, Québec, P.Q.Gosselin J.B.Inc., 3, rue St-Emile, Tél.855 .Lévis, P.Q.Hethrington, Inc., 358-366, St-Jean, Tél.2-2081, Québec, P.Q.Mercier, Alfred Enrg., 213-215, St-Joseph, Bureau : Tél.TE.7-5313, Lauzon, P.Q.Marquis, Jos.Enrg., 4,138, boul.Sainte-Anne, Tél.MO.3-3418, Ville Montmorency, P.Q.Brûleurs à l\u2019Huilf.: Desroches, Eug & Fils, 569 ouest, Saint-Vallier, Tél.3-8014, Québec, P.Q.Café, Thé, Confitures : J.A.Désy Ltée, 1459, Delorimier, Tél.FR.2147 .Montréal CHARBON ( Anthracite et Bitumineux) : The Canadian Import Co.Ltd., 83, Dalhousie, Tél.2-1221, Québec P.Q.Charbon et Huile à Chauffage : Madden & Fils Ltée, 244, boul.Charest, Tél.4-3578 .Québec Chauffage et Plomberie : Couture, Odilon Enrg., 27, Lavigueur, Tél.5-8073, Québec, P.Q.Germain & Frère Ltée, 237, St-Antoine, Tél.76, Trois-Rivières Chauffage et Plomberie (entrepreneur) s Morency, Alphonse, 110, de la Ronde, Tél.3-4590, Québec, P.Q.«Langlais & Frère Inc.», 253, St-Paul, Tél.2-8224, Québec, P.Q.\u201cCHAUFFAGE ET VENTILATION LIMITÉE\u201d Chauffage.Réfrïgétïation Ventilation, Ét.ectricité : Bouchard, J.-A.-Y.Inc.97, Côte d\u2019Abraham, Tél.4-2421, Québec Chaussures : Leclerc, Georges, 19, St-Joseph, Tél.2-5087.Québec, P.Q.Rousseau, M.J.E., 211_213 est, St-Joseph .Québec, P.Q.Chirurgien.Dentiste : Trottier, Dr Je*n, 37, St-Eustache, Tél.3-6675 .Québec.P.Q.Cierges.Chandelles, Bougies : F.Baillargeon Ltée, 51 ouest, Notre-Dame, PL.9467, Montréal Cire à Plancher Liquide et en pâte : Les Produits Sylvia Enrg., 187, des Commissaires, Tél.6768, Québec, P.Q.Compliments : Compliments d\u2019un ami : C.et G.Québec, P.Q.Compliments d\u2019un ami : J.E.S.Complimenta d\u2019un ami : J.B.R.et Cie Inc.Complimenta d\u2019un ami : P.Québec, P.Q.Complimenta de J.M.Québec, P.Q.Compliments d\u2019un ami : J.G.C.Complimenta d\u2019un ami : J.G.Don d\u2019un ami : L.T.Succession J.P.Laberge.Un ami de la Revue.Un ami de la Revue : A.D.& Fils Ltée.Comptable Agréé : Turgeon, Paul, 852, St-Vallier, Tél.4-7426 .Québec, P.Q.Comptable Public : Bédard, J.P., 71, rue Saint-Pierre, Tél.2-1412, Québec, P.Q.Juneau, M.Gaston, 1320, 1ère avenue, Tél.5-5601, Limoilou, Qué.Courtiers : Lagueux & Desrochers Ltée, 105, Côte de la Montagne, Tél.2-8271, Québec, P.Q.Courtiers D\u2019Obligations : Boulet, J.Conrad Ltée, 71, rue Saint-Pierre, Tél.2-5618, Québec Dubé, Oscar & Cie Inc., 105, Côte de la Montagne, Tél.2-4061, Québec, P.Q.La Corporation de Prêta de Québec, 132, St-Pierre C.P.68, Tél.2-4765, Québec, P.Q.V BONNES ADRESSES A CONSULTER Courtiers en Immeubles & Assurances : Leroux, O., 52B, 3e avenue, Tél.4-3836 .Québec, P.Q.Décorateur-Ensemblier: Dussault, Roger, Ltée, 338, Grande-Allée, Tél.4-3521, Québec-4 Députés : Angers, Dr Antonio, Alma,- P.Q.Bédard, Jean-Jacques, Tél.6-8191 .Charlesbourg, P.Q.Bematchez, René, Saint-Flavien, Comté de Lotbinière, P.Q.Boudreau, Francis, 42, Sainte-Catherine, Saint-Sauveur, Tél.3-2778, Québec, P.Q.Bourque.J.S., 626, rue Bourque, Sherbrooke, P.Q.Coumoyer, Gérard, Avocat, Sorel, P.Q.Fleury, E., M.A.L.(Cultivateur), St-Léonard d\u2019Aston, P.Q.Fox, C.J.W., Foster, Co.Brome, P.Q.Gagnon, Clovis, notaire, Sayabec, Comté Matapédia, P.Q.Gérin, Denis, Coaticook, P.Q.Hamel, René, M.A.L., 569, 5e rue, Tél.2924, Shawinigan, P.Q.Johnson, Daniel, Saint-Pie de Bagot, P.Q.Lemieux, Dr Gérard, Weedon, Comté Wolfe, P.Q.Lévesque, J.R., M.A.L., prop.(Epicerie Moderne Enrg.), Ste-Anne des Monts, Co.Gaspé-Nord, P.Q.L\u2019honorable T.Labbé, M.A.L.(Epicier en gros), 644, Notre-Dame, Tél.89, Thetford-Mines, P.Q.Marquis, Antonin, 325, 18e rue, Limoilou, Tél 2-2091, Québec Poirier, Docteur Alphés, M.A.L., St-Damien, Bellechasse, P.Q.Pouliot, l\u2019hon.Camille E., Ministre de la Chasse et des Pêcheries, 53%, rue D\u2019Auteuil, Tél.3-6270, Québec, P, Q.Rivard, L\u2019Hon.Antoine, Solliciteur Général, Tél.4-8411.Local : 863, Hôtel du Gouvernement, Québec, P.Q.Savard, Jules, 1234, William, Tél.2-8245 .Sillery, P.Q.Directeurs de Funérailles : Bouchard Raoul, 320, 6e rue, Limoilou, Tél.4-1113, Québec, P.Q.Cloutier, Chas.Enrg., 174, d\u2019Aiguillon, Tél.5-6210 .Québec Cloutier & Fils, Arthur, 252, rue d\u2019Aiguillon, Tél.2-4088,, Qué.Germain Lépine Ltée, 283, rue St-Vallier, Tél.2-6466, Québec Gilbert et Turgeon Ltée, 9, Commerciale, Tél.7-4757, Lévis, P.Q.ÉCOLES : Bart School, 109, Côte d\u2019Abraham, Tél.2-5889 - 7-6412, Québec Ecole Labrosse, 272, du Roi .Québec, P.Q.Institut Denys, 322, St-Jean, Tél.2-5147 .Québec, P.Q.O\u2019Sullivan Business College of Quebec, 31, St-Eustache, Québec, P.Q.ÉDITIONS : Editions du Lévrier, 5376, Av.N.-D.de Grâce, WA.0369, Mtl.Entrepreneurs-Constructeurs : Mobec Ltée, 466, St-Vallier, Tél.2-1297 .Québec, P.Q.Entrepreneurs-Électriciens : Latulippe, J.-P., 124, Bayard, Tél.2-7644 ____ Québec, P.Q.Poulin & Fils Enrg., 5, rue Thomas Chapais, Tél.MU.3-2072, Québec, P.Q.Sylvain Lucien, 486, Ste-Agnès, Tél.2-2987 .Québec, P.Q.Entrepreneurs-Couvreurs : La Rue, D.Limitée, 272, rue du Roi, Tél.3-7500 .Québec Entrepreneurs Généraux : Bédard, Albert, 375, Dorchester, Tél.2-3623 .Québec, P.Q.Dubé et Dubé, 14, Place d\u2019Aiguillon, Tél.3-8322, Québec, P.Q.Lamontagne, F.-X., 417, boulevard Charest, Tél.3-0590, Québec Les Entreprises Bergerville Ltée, 111, Côte de la Montagne, Tél.2-5268, Québec, P.Q.Mathieu & Sylvain, 44, Sainte-Ursule, Tél.2-2240, Québec, P.Q.Parent & Gosselin Enrg., 270, des Oblats, Tél.3-5875, Québec Extrepskxeud \u2014 Joints de Gyproc \u2014 Tirage de Joints j Tremblay, Paul-Arthur, 1086, De Fondville, Tél.MO.3-6574, Québec, P.Q.Entrepreneurs de Menuiserie Générale : Bégin, Alphonse, 275, 13e rue, Limoilou, Tél.4-3980 _ Québec Entrepreneurs \u2014 Plombiers \u2014 Électriciens : Turcotte & Létoumeau Inc., 270, rue du Roi, Tél.2-5647-8-9, Québec.P.Q.Épiciers : Blouin, Paul, 160, avenue Murray .Québec, P.Q.Épiceries en Gros « Lamarche, J.H.Enrg., 5345, Ferrier, Tél.CR.2155, Montréal Letellier, J.-B.-E.Inc., 112, Dalhousie, Tél.2-3931 .Québec Rioux & Pettigrew, 48, St-Paul, Tél.2-1212 .Québec, P.Q.Ferronneries d'Art : Les Frères Lebrun, 3065, boul.Royal .Trois-Rivières, P.Q.Marchand, Adélard, 68, St-Vallier, Tél.2-2370 .Québec.P.Q.Ferronnerie en Gros : Demers, J.L.Ltée, 57, Commerciale, Zone 5-1070 \u2014 Québec, 5-5177, Lévis, P.Q.Fourrures : Bernard, Léo, 234 ouest, St-Vallier, Tél.3-1329 .Québec, P.Q.Fourrures, Haute Qualité, Réparation, Voûte : M.J.O.Nadeau, 160, Côte d\u2019Abraham, Tél.2-6429, Québec Turcotte, N.-Geo., 201, boul.Charest, Tél.4-1459, Québec, P.Q.Garages \u2014 Réparations Générales : Garage Paradis Enrg., 78, d\u2019Aiguillon, Tél.2-8777 .Québec Tanguay, H., 64, 1ère Avenue .Gros Pin, P.Q.Garage \u2014 Réparations Générales de Carrosseries D'Automobiles : Beaulieu & Filion Enrg., 207, Ste-Hélène, Tél.2-2256, Québec Garagistes : Fradette, Amédée, 45, Franklin, Tél.3-2828 .Québec, P .Q.Garage Cloutier, 93, boul.Langelier, Tél.9034 .Québec, P.Q.Grain, Foin : Corriveau, M.A., 1742, chemin St-Louis .Sillery, P.Q.Grains, Moulées, Provisions : Larochelle & Fils Inc., 65, St-Roch, Tél.5-7494 .Québec, P.Q.Hôtels : Château Champlain, 401, St-Paul, Tél.2-2061 .Québec, P.Q.Hôtel Louis XIV Ltée, 3, Place Royale, Tél.5-5177, Québec, P.Q.Hôtel Montcalm et Restaurant.161, St-Jean, Tél.2-1287, Québec Hôtel St-Roch, 230, St-Joseph.Tél.2-3921 .Québec, P.Q.Importateurs et Fabricants D\u2019Objets de piété : Génin, Trudeau et Cie., 38 ouest, N.-Dame, LA.2261, Montréal Imprimeurs : Médéric Parent, 50-}, St-François, Tél.3-1252 .Québec, P.Q.Bégin, Maurice, 9, Chabot, .Lévis, P.Q.Ingénieurs-Conseils : Demers, Georges 111, des Braves, Tél.3-6736.Québee P.Q.Ingénieurs-Constructeurs : Komo Construction Ltée, 1500, St-Vallier, Tél.2-6839, Québec Institutrice : Sturton, Mlle Ethel, 93, Crémazie, Tél.5-9571 .Québec, P.Q.Laboratoire Farley \u2014 Hull, P.Q.: Fabricant des « Antalginea » contre les maux de tête.Lait, Crème, Beurre, œufs et fromage : La Ferme St-Laurent Ltée, 6720, Garnier, Tél.CR.2188-89.Montréal Laiterie Artic Ltée, 155, du Sacré-Cœur, Tél.5-7101, Québec Laiterie Borden, 2701, Chemin St-Louis, Tél.7-2551, Québec Laiterie Frontenac, 142, de l\u2019Eglise, Tél.5-7175, Québec, P.Q.La Laiterie Laval Enrg., 876, 4e avenue, Limoilou, Tél.4-3551, Québec, P.Q.La Librairie Dominicaine : 5375, avenue Notre-Dame de Grâce, Tél.WA.0369 .Montréal 95, avenue Empress, Tél.2-7363\t.Ottawa, Ont.Liqueurs Douces : Coulombe.Alex, Ltée, Embouteilleur autorisé de « Pepsi-Cola », 27, Av.Bigaouette, Tél.5-8485, Québec, P.Q.Magasins à Rayon : Dupuis Frères Ltée, Tél.PL.5151 .Montréal Magasin St-Louis Enrg., 26, rue St-Louis.Tél.2-4791, Québec Mozart Ltée, 310-312, St-Joseph, Tél.2-6484, Québec, P.Q.Magistrat : Simard, Juge Gérard, Palais de Justice.Tél.4-9290, Québec Manufacturier de Biscuits : Les Biscuits Dion Inc., 700, 2e rue, Tél.4-4191, Québec, P.Q.Manufacture de Chaussures : Samson, J.E., Inc., 469, St-Vallier, Tél.5-8765, Québec, P.Q.Manufacturiers de Portes et Châssis, Bois : Pilon Ltée, 71, boul.du Sacré-Cœur, Tél.PR.7-4348, Hull, P.Q.VI BONNES ADRESSES À CONSULTER Marbre, Terrazzo, Tuile & Ciment : La Cie de Marbre & Tuile de Québec Ltée, 327, Dorchester, Tél.2-6900, Québec, P.Q.Marchand de Bois de Construction : Louis Canac-Marquis Ltée, 25, Marie de l\u2019Incarnation, Tél.MU.3-3628, Quebec Marchand de Fer, Etc.: Compagnie Chinic, 55, St-Pierre, Tél.2-8293 .Québec, P.Q.Marchand de Fruits : Vézina, Adélard & Fila Enrg., 71, St-André, Tél.2-5258, Québec Marchand de Meubles : Cantin, J.-W., 74 ouest, St-Josepb, Tél.8007, Québec .P.Q.Marchand de Sable : La Compagnie de Sable Ltée,, 20, 3e avenue, Tél.4-2232-2-6722, Québec, P.Q.Marchand de Tapis : Rochette, Emilien, 352 est, Saint-Vallier, Tél.2-5233, Québec Matelas ! Matelas Frontenac, 15, Boisseau, Tél.6-5347 .Québec, P.Q.Maternité Privée : Ouellette, Mme J.T., 10 d\u2019Artigny, Tél.2-1966, Québec, P.Q.Médecins : Auger, Dr Antonio, 159, St-Joseph, Alma, Lac St-Jean, P.Q.Castonguay.Dr E-J., 4231 est, Ste-Catherine, CH.0560, Mtl.Gratton, Dr Albert, 781, du Couvent, Tél.WE.5476, Montréal Pouliot, Dr Antoine, 185, Grande-Allée, Tél.2-4455, Québec Membres Artificiels : Duckett, J.A., 3651, Park Ave.Tél.HArbour 0630, Montréal Mercerie pour Hommes : Julien, Albert, 556, 3e avenue, Limoilou, Tél.4-9474, Québec Négociant en Gros D\u2019Appareils Électriques : Vandry Inc., 470, des Capucins, Tél.2-5656 .Québec, P.Q.Négociant en Gros (épiceries, farine, grain) : Bégin, Noël Inc., 94, Commerciale, Tél.Lévis, 175, Québec, 6-9686 Négociants en Gros : (BISCUITS, CHOCOLATS, TABAC, CIGARETTES) Vermette, M.F., 671, rue St-Bernard, Tél.6-7270, Québec, P.Q.Nettoyeurs et Teinturiers : Ferland, P.Inc., 157, Du Pont, Tél.4-3531 .Québec, P.Q.Notaires : Baillargeon & Baillargeon, 38, des Jardins, Tél.2-1390, Québec Demers & Demers, 16 est, rue Saint-Joseph, Tél.5-7785, Québec Labrèche et Labrèche, 10 ouest, St-Jacques, MA.3373, Montréal Pouliot, Couillard & Jobin, 230, avenue des Oblats Tél.5-4817, Québec, P.Q.Opticiens D\u2019Ordonnances : Derouin, O.L., 37, Metcalfe, Tél.2-4976 .Ottawa, Ont.Optométristes et Opticiens : Beaulieu, Rémy, 94, de la Couronne, Tél.4-2413, Québec, P.Q.Pâtisserie \u2014 Pain : Jos.Vaillancourt Inc., 356-358, St-Joseph, Tél.2-2085, Québec Peinture \u2014 Tapisserie : Gauthier Ltée, 292, rue Saint-Joseph, Tél.4-4626, Québec, P.Q.Pharmaciens : Pharmacie P.-H.Soucy, 85, Cartier, Tél.2-1236, Québec, P.Q.Pharmaciens en Gros : Ontario Medical Supply, 113, Clarence, Tél.2-5309, Ottawa, Ont.Gérant : J.-André Gaulin, Dist.pour Casgrain & Charbonneau Photographie : Saint-Pierre, Paul, 310, De La Salle, Tél.3-9147, Québec, P.Q.Placage Industriel Chrôme : Garand & Thibault Enrg., 15, D\u2019Argenson .Québec, P.Q.Pneus : Michaud Tire Service Ltée 207, de la Couronne, Tél 3-3901, Québec, P.Q.Produits de Salon de Beauté : Lemieux Beauty Products, 16, rue de l\u2019Eglise, Tél.3-6320, Qué.M.A.Lemieux, résidence, Tél.2-3073, Québec, P.Q.Provisions en Gros : Turgeon, Joseph, 189, Commerciale .Lévis, P.Q Provisions Générales pour Bateaux : Quebec Ship Riggers & Sail Makers Reg\u2019d., 17, Sault-au-Matelot, Tél.3-6717, Québec, P.Q.Professeur de Musique (guitare, mandoline, violon): Gagnon, T.W., 208, N.-D.des Anges, Tél.2-3700, Québec, P.Q Quincaillerie Générale : Cantin & Fils Ltée, 655, St-Vallier, Tél.5-7123, Québec, P.Q.Grégoire, J.-R., 3605 est, Ontario, Tél.FA.1167-68, .Montréal Quincaillerie en Gros et Détail : Lemieux, Jos.-E.Enrg.Québec, P.Q Quincaillerie et Ferronnerie « Terreau Racine Ltée, 196-220, St-Paul, Tél.2-2711 .Québec Radio Technicien \u2014 Haut-Parleur : Gagnon, Jean-Paul, 960, 1ère avenue, Tél.2-1735, Québec, P.Q.Réfrigérateurs : Brindamour, W., 415, 1ère rue, Tél.3-2449 .Québec, P.Q.Restaurants : Arsenault, Arthur, 1402, de la Canardière, Tél.4-8855, Québec Restaurant Bastogne Enrg., 350, boul.Ste-Anne, Beauport, P.Q.Beaver Ltée et Hôtel Castor, 66, St-Jean, Tél.2-0170, Québec Boulevard Restaurant, 3830, Décarie, Tél.DE.0097 .Montréal Child's Good Food, 2i, St-Joseph, Tél.2-0189 .Québec, P.Q.Chez Marino Enrg., 34, Dauphine, Tél.8-0675 .Québec, P.Q.George\u2019s Grill Reg\u2019d., 28-32, St-Louis, Tél.4-1230, Québec, P.Q.Kerhulu, 22, de la Fabrique, Tél.2-6401 .Québec, P.Q.Laurentien, Place Youville, Tél.2-3635 .Québec, P.Q.Restaurant Café Buade, 31, Buade .Québec, P.Q.Nick\u2019s Chicken Barbecue, 22, Côte du Palais.Tél.4-0508, Québec The Old Homestead Hotel, 16-20, Ste-Anne.Tél.4-1849, Québec Taxis : Taxis Maguire Enrg., 1463, Maguire, Tél.3-1474, Sillery, Qué.Teinturerie : Teinturerie Française, 1480, De la Canardière, Tél.4-46SI, Qué.TERRA-COTTA : Montreal Terra-Cotta Ltd., 1010 ouest, Ste-Catherine, MA.6912, Montréal Transports : La Traverse de Lévis Ltée, Marché Champlain, Tél.2-3897, Qué.Valises et Bois de Construction : Ruel, Edouard, Ltée, 416, St-Joseph, Tél.7-6114, Lauzon, P.Q.Viande Gros et Détail : Lafleur Alp.Ltée, 360, 6ième rue, Tél.4-3524, Québec, P.Q.Viandes et Provisions en Gros : Sylvain, Edmond, 70, Dorchester, C.P.1905, Tél.2-2035, Qué.Vinaigre : La Cie de Vinaigre Lion Ltée, 115, Renaud, Tél.3-0405, Québec Vitres et Peinture : Franklin Glass & Paint Co., Centre industriel no 5, Saint-Malo, Tél.2-4982, Québec, P.Q.Plombier : Chiquette, R.et Fils Inc., 428, de la Reine, Tél.4-3782, Québec VII Sommaire Septembre 1955 S.-M.Gillet : Le Canada De l\u2019ambassade du Canada à Paris, nous recevons ce texte : hommage généreux de la Vieille France à la Nouvelle.Jeannine Bélanger : Actualité de David Dans cette biographie éclate la miséricorde divine sous les appels et pleurs d\u2019un pécheur repentant qui nous donna le Miserere.Ch.-D.Boulogne : La Gratitude selon l\u2019Evangile Que de méprises sur le bon Larron ! Pourtant ce fut le premier saint canonisé par Jésus-Christ lui-même : Aujourd\u2019hui tu seras avec moi en Paradis.Elie Goulet : Pilote de guerre On y trouve la joie du métier, la solidarité humaine, les souvenirs d\u2019enfance où se révèle l\u2019humanisme d\u2019un grand écrivain.Michel Gavrel : Pomano Guardini et son œuvre D\u2019où vient-il et qu\u2019a-t-il fait celui qu\u2019on appelle le plus grand pédagogue de l\u2019Allemagne \u201c?Thomas Greenwood : Formose en vedette Situation internationale d\u2019une île que les Américains ne quitteront pas facilement, du moins dans les circonstances actuelles.La Direction : « Le Cardinal Léger, Légat papal ».La Direction : « Le nouveau Provincial des Dominicains ».A.Lamarche, O.P.: « Hommage à Aurèle Séguin ».A.-G.Albert, O.P.: « Bicentenaire des Acadiens ».Michel Gavrel : « A lAmphytrion ».M.G.: « The glass slipper ».Guy Faucher : « Les disques ».Arthur Thério : «Jules Fournier, journaliste de combat ».Laure Rièse : «L\u2019âme de la poésie canadienne-fran-çaise ».Henry Longfellow : « Evangéline ».Séraphin Marion : « Littérateurs et moralistes du Canada français», tome VIII.En collaboration : « Le règlement des conf lits de droit ».Patrick Allen : « La margarine peut-elle remplacer le beurre \u201c?» A.Hulpiau : « Pourquoi tant de religions » J.Godron : «Climat moral des professions judiciaires ».Théodore Filthaut : «La théologie des mystères».En collaboration : « La Vierge Immaculée ».En collaboration : « L\u2019Immaculée Conception ».P.-E.Trudel, O.F.M.: «Marie, Reine du monde, et Mgr Ange-Marie Hiral ».R.Bernard, O.P.: « Le mystère de Marie ».Amédée Hue, C.M.: « Elévations sur le mystère de la médaille miraculeuse ».Henri Rondet, S.J.: «Saint Joseph».Gaston Zananiri : « Dans le mystère de l\u2019unité ». REVUE DOMINICAINE Directeur : R.P.ANTONIN LAMARCHE, O.P.3980, rue Saint-Denis, Montréal-18, P.Q.Vol.LXI\tTome II\tSeptembre 1955 Le Canada A mon ami M.Jean Désy ambassadeur en témoignage de gratitude La grandeur d un pays ne tient pas à l espace Non plus qu\u2019une victoire à l ampleur du butin Qu un vainqueur trop pressé dans ses coffres entasse, Elle tient à l\u2019esprit qui forge son destin.C\u2019est l\u2019esprit qui permet qu\u2019un pays se dépasse, Surtout quand il s\u2019y mêle un sentiment divin, Une foi qui rend forte et plus fine la race, Et d un progrès constant lui trace le chemin.Ainsi le Canada au cours de son histoire.Ses enfants en ont fait un pays merveilleux Qui forme avec éclat un tout harmonieux.Les œuvres de l esprit ont consacré sa gloire, Sitôt qu\u2019il eût fourni le gigantesque effort Que son sol réclamait pour qu il prît son essor.Rome, 17 décembre 1949\tf S.-M.Gillet, O.P.Archevêque de Nicée 65 Actualité de David Qui n\u2019a lu et relu la merveilleuse histoire du roi David ?Un film qui prend de I âge, temporellement parlant, mais n\u2019a certes rien perdu de sa splendeur, le David du cinéaste Darryl Zanuck \\ nous relate, en une série de scènes inoubliables, prodromes et péripéties d\u2019un règne précurseur entre tous, il me semble, de l\u2019Esprit tout court, et de l\u2019Esprit de Dieu.Comment ce fils du peuple que fut le saint roi, un enfant, faisait paître paisiblement les troupeaux de son père, composant des cantiques, élevant déjà son âme, en versets inspirés, vers le Dieu vivant.Or, par ce sacrifice tout spirituel, mais quotidien de ses prières, sacrifice d\u2019agréable odeur, le pieux garçon avait déjà touché, sans le savoir, le cœur de Yabweb.Un jour, chez Isaï de Bethléem, un auguste vieillard à barbe blanche se présente.Une peau de léopard ceignait le torse imposant ; la démarche des pieds nus s appuyait sur une espèce de haut bâton.Tu as des fils ?dit-il à Isaï.Je viens de la part du Seigneur.(\u2014 Plusieurs, répond Isaï.Voici Eliab, vaillant guerrier de cinq coudées de taille, à la bonne toison crépue exhalant de robustes effluves.Le fils en question s avança, bombant la poitrine pour mieux affirmer la puissance de ses épaules d\u2019athlète./\u2014 Mon deuxième, Aminadab, est rompu à la confection de javelots et cuirasses.Nul ne le surpasse dans l\u2019art ardu de tailler la pierre et les cuivres.Mon troisième, Semmaa.Le vieillard, en qui I on aura reconnu le juge Samuel, chef spirituel de la nation juive, hocha la tête en signe de négation.\u2014 Tu as, dit-il, d\u2019autres fils ?Isaï en fit défiler une demi-douzaine.r\u2014 Puis, repartit le père, un peu vexé, mais sur un ton plaisant, il y a David.Celui-là est un enfant, un faiseur de chansons, un rêveur de songes.1.A l\u2019écran, l\u2019acteur Gregory Peck a donné du roi-prophète une incarnation qu\u2019on ne se lasse plus d\u2019admirer.66 Actualité de David i\u2014 C\u2019est celui-là même que je veux voir et vers qui m\u2019envoie le Seigneur.Cette étrange scène se passait dans la tente d Isaï.On expédia un serviteur quérir le jeune pasteur, qui pénétra dans la pièce en se découvrant, et se tint debout, roulant timidement entre ses doigts sa coiffe de berger.Alors eut lieu une chose inouïe.Le vieillard, mettant la main sous son vêtement, en retira, de sur son cœur, une corne de berger, I éleva au-dessus de la tête de l\u2019enfant, et s\u2019étant un instant recueilli, l\u2019y renversa.Avant donc que quiconque ait eu le temps de manifester autrement sa surprise que par un silence de saisissement, le cbrême bénit coulait sur le jeune front émerveillé, oignant David conducteur du Peuple élu, roi de Juda et saint de Dieu.La nouvelle de ce sacre improvisé ne tarda pas à se répandre.Israël était d\u2019ailleurs, à l\u2019époque, dans une réelle détresse.Saül vieillissant ne tenait plus le sceptre que d\u2019une main débile.Pour mettre le comble à la grande pitié du royaume, les Philistins barbares, qui, à en croire pourtant M.Daniel-Rops, seraient les ancêtres des Aryens, la propre souche des Grecs et des Latins, et par conséquent des Occidentaux modernes, les Philistins, dis-je, avaient envahi cette terre de passage livrée sporadiquement, au cours des siècles, à tout venant, par suite surtout de sa situation de couloir, de raccourci longeant la mer.Israël et I ennemi campaient en face l\u2019un de l\u2019autre, au pied du mont Tébérinthe, dans une disproportion flagrante de forces.Le peuple de Dieu, se sentant battu, avait accepté une proposition de duel qui mettrait aux prises, ainsi que le lui offraient les Philistins, son meilleur lutteur et celui que la horde infidèle déléguerait à cette fin.Quand il s\u2019avança dans l\u2019arène, l\u2019ogre chargé des intérêts étrangers n\u2019avait pas trouvé d\u2019adversaire qui lui vînt plus haut qu\u2019à la cuisse.Le chef hirsute du monstre, dépassant la cime des palmiers et des platanes les plus altiers, et surmonté d une véritable crinière rousse, prenait au soleil une teinte rougeâtre qui, jointe à la terrible réputation du fauve, jetait sur le soir fatidique comme des lueurs de sang.On ne comptait plus les têtes d illustres conducteurs d armée que ce foudre avait enfilées 67 Revue Dominicaine comme des trophées au bout de sa lance honnie.Sur les marches du trône hébreu, les plus nobles scripteurs de Saül tremblaient à la seule perspective d\u2019un combat avec ce colosse.Jonatbas, héritier présomptif de la couronne, malgré les rumeurs de I onction du petit pâtre, et par surcroît ami de cœur de ce dernier, n était encore qu\u2019au seuil de la prime adolescence.Nul bras ne s offrait donc comme rempart de la Patrie.C\u2019est alors qu\u2019au grand conseil de guerre qui avait réuni tous les princes du royaume, et dans une atmosphère de désespoir, une voix, partant du coin le plus sombre de la morne salle, jaillit soudain avec le joyeux sifflement d une épée nue : ^ Moi, sire, je marcherai contre Goliath.» Qui a parlé ?demanda Saül.Le petit David frottait, dans l\u2019ombre, des armures.II marcha droit jusqu\u2019auprès du trône, pendant qu\u2019un conseiller retors glissait à I oreille du monarque : \u2022\u2014 Que Votre Majesté le laisse aller I Nous verrons par l\u2019issue de ce combat, perdu d avance selon moi, le bien-fondé des bruits voulant que le fils d Isaï soit déjà I Oint du Seigneur.On sait le dénouement du drame.Avec sa seule fronde, notre petit bout d homme s\u2019en vint vers le géant et, après avoir paré plus d\u2019un javelot habilement lancé, bravant les rires de la soldatesque, ficha droit dans la tempe de son ennemi une pierre en forme de flèch e acérée.Victoire pour Juda, et pour David, malgré la jalousie de Saül, qui poursuivit longtemps son défenseur dans sa demi-gloire, allant même jusqu\u2019à recourir aux assassins pour se défaire de cette gênante personne.Dans un engagement contre I Amalécite, Saül finit par tomber, et non loin du vieux roi, à quinze ans à peine, le bien-aimé Jonatbas, que David pleura longtemps comme un frère.Mais I enfant prédestiné, après le triomphe et les périls de la bataille, était revenu à ses troupeaux, dans les verts pâturages de son père.Là, ce premier en date, et sans doute le plus éclatant des contemplatifs de tous les temps, avait retrouvé la flûte et les hymnes de son enfance.Chaque jour, le créateur de I immortelle et toujours si actuelle poésie liturgique de I Eglise, s\u2019était repris à élever vers Dieu son cœur 68 Actualité de David candide et ses couplets innocents.C est au fond de cette pure et mystique solitude que viendront le chercher les princes des prêtres pour le proclamer roi.* * * Les années passèrent.Depuis dix ans, David était assis sur le trône de Juda.II n\u2019avait pas manqué de mener son peuple de victoire en victoire, comme le laissaient présager ses prometteurs débuts de 1 époque de Saül.On se souvient de I\u2019épigramme qui circulait sous le manteau au temps du feu roi et avait porté tant d ombrage au vieillard : Saül a tué ses mille, Et David ses dix mille.Quels transports lyriques continuaient d enchanter 1 isolement où, dans le tumulte d\u2019une cour brillante, vivait quand même ce baut génie, familier de l\u2019Esprit de Dieu ?Se lassa-t-il de la vertu ou, dans sa passion d\u2019arracher des larmes au Seigneur, le Démon de Midi livra-t-il un assaut particulièrement irrépressible au serviteur de Yabweb, à cette forteresse ci-devant défendue de la force même d En-Haut ?Toujours est-il que, cbez David, le malbeur entra par les fenêtres des yeux.Un jour qu\u2019il se promenait sur sa terrasse la plus élevée, il aperçut, au milieu d\u2019un toit voisin, une femme radieusement belle qui se dépouillait de ses vêtements pour entrer au bain.David avait de pleins sérails d épouses, mais ce fut celle d\u2019un autre bomme qui le tenta.II devint follement amoureux de cette beauté.II se trouvait que Betbsabée était mariée à un preux d Israël, 1 un des guerriers les plus intrépides et les plus dévoués à son roi : Urie, surnommé le Hétbéen, un pilier du trône.Le saint monarque céda à I infâme tentation d investir Urie d une mission militaire d où il savait que le soldat ne reviendrait pas vivant.Sur un ordre traîtreux du monarque, I infortuné tomba au cbamp d honneur, transpercé peut-être par derrière.Le Ciel irrité fut prompt à tirer vengeance de tant d iniquité.Le prophète Nathan s amena, en peau de bête, exposer à David la parabole suivante : « II était une fois un bomme qui possédait des troupeaux in- 69 Revue Dominicaine nombrables.Un voisin, lui, n\u2019avait qu\u2019une toute petite brebis à cbérir, sur laquelle le premier jeta son dévolu.Celui-ci tua le propriétaire pour s\u2019emparer de son bien.Que mérite I auteur d un tel forfait ?»<\u2014»« La mort », répondit le roi, indigné.i\u2014> « O roi, reprit le prophète, tu as prononcé ta propre condamnation.Aussi, voici la parole que t adresse par ma boucbe le Seigneur Dieu.Israël sera frappé de mort.Hommes et bêtes seront décimés.Une sécheresse sans précédent fondra sur le pays, entraînant I implacable famine.Enfin, tout adultère sera cbâtié.» Car il faut dire qu\u2019un mois après la cbute, au combat, d Urie le Hétbéen, David avait épousé, en bonne et due forme, la veuve du malheureux, à b expiration du deuil officiel.Ils attendaient un fils : I enfant mourut au bout de quelques jours, dans son berceau, d un mal inconnu.Les affreuses prédictions de Nathan ne tardèrent pas à se réaliser plus sinistrement encore.En une nuit, les sources tarirent dans Juda, et toute fleur sécha sur sa tige.Des sables brûlants se soulevèrent aussitôt en tourbillons continuels, pendant que des nuages de sauterelles s\u2019abattaient sur les récoltes comme une poussière de chlore, ne laissant dans les champs que de la paille.En cours de route, les chameaux voyageurs allongeaient le cou et mouraient, léchant la roche fumante du désert.D\u2019ailleurs, David, dévoré de remords et de repentir, n\u2019avait pas attendu cette abomination de la désolation d\u2019Israël pour ressentir en sa propre âme une mystérieuse stupeur, puis le retrait inévitable, et comme tangible, de Dieu.Tout ce qu\u2019il avait aimé, dont il avait pu jouir jusque-là, tels les fameux trésors de la légende, se mit à tourner en cendre entre ses doigts.La cithare aujourd hui sans charme, qui si souvent accompagnait autrefois les mélodies intérieures du poète, ne bougea plus de son clou d or au mur.Tout mets, sur les luxueuses tables, se vida de saveur ; toute coupe, de délices.Bethsabée elle-même, à la chevelure jadis irrésistible, ne trouvait plus de rêts par où retenir I amant glacé devenu impossible à satisfaire.Le peuple rendit bientôt responsable de son infortune I ancien pâtre installé sur le trône de Juda.On commença d évoquer avec nostalgie les « beaux jours » du roi Saül ; à regretter la mort prématurée de Jonathas.70 Actualité de David L\u2019envie alimentant le venin des langues, on accusa 1 action coupable du prince régnant, laquelle, semble-t-il, s était ébruitée à la longue parmi les courtisans les moins féaux.L union contractée dans le sang par un roi bomicide avec sa complice de débauche : telle était la raison de la colère de Dieu et des calamités du peuple juif ! La personne de I Oint du Seig neur demeurait inviolable, mais il n en était pas ainsi de la nouvelle reine d\u2019Israël, qu\u2019on n\u2019appelait plus guère que « 1 usurpatrice ».Moïse n\u2019avait-il pas prescrit de lapider toute épouse qui serait infidèle à son légitime conjoint ?Une nuit, les notables les plus bardis de la nation se portèrent, torcbe en main, au palais souverain pour réclamer la tête de Betbsabée.* * * A ce monarque dont le vieillard Samuel avait, dès l\u2019enfance, oint la tête d huile au nom de Yahweh, il restait un recours dans son malheur, et parmi tant de ruines : la prière.Nathan était venu au palais royal exiger, de la part du peuple, et de la part de la justice divine, la mort de Bethsabée.Si la miséricorde et la bonté de Dieu n\u2019étaient pas épuisées, comme le porte génialement le Psaume LXXVII, Bethsabée ne mourrait pas.Rappelons que, le premier en Israël, David avait dressé un tabernacle à I Arche de Yahweh, errante jusqu alors, depuis les jours de la sortie d Egypte et de la Nuée phosphorescente dans le désert.C\u2019est même à l\u2019occasion de ce haut fait que Dieu avait juré à David l\u2019alliance pacifique avec son Oint, la famille de celui-ci, et sa postérité à tout jamais, selon le texte messianique du Livre des Rois.Lors de la mémorable dédicace, n\u2019advint-il pas qu\u2019à l\u2019entrée sous la tente, les bœufs de trait ayant fait un faux pas, Oza, gardien du parcours, s\u2019était avancé vers le chariot pour empêcher le sacré symbole de choir par terre, mais fut foudroyé à l\u2019instant même, pour avoir osé toucher à l\u2019Arche avec des mains non consacrées.David se leva donc, ce jour-là, et, vêtu d\u2019un ample manteau sombre, monta vers le Saint.On accédait d\u2019abord dans une salle où brûlaient, nuit et jour, I encens et les quatorze luminaires d\u2019une paire de candélabres en or pur.De là, on entrait dans le Saint des Saints, sanctuaire de l\u2019Arche, 71 Revue Dominicaine où le grand-prêtre, une fois par an, était seul autorisé à pénétrer.David fut droit devant lui et, tombant à genoux, se prosterna au pied de IArche, cependant qu il adressait à Yabweb une supplique d une ardeur telle qu\u2019il n\u2019en avait pas jailli de son sein depuis bien longtemps.C\u2019était toute l argumentation véhémente du Miserere qui, cette fois, passa dans sa voix.Toute la candeur de son enfance retrouvée se fondait soudain avec la fougue et les charbons incandescents de ce cœur d homme, consommé en humilité et en douceur ainsi que I attestent les inépuisables mansuétudes témoignées par lui à un Saül et à un Sémëi, à son fils rebelle Absalon, et à tous ses persécuteurs.II parla de ses crimes, sans cesse présents devant ses yeux : « Tu as devant toi, disait-il, effondrée à tes pieds, ta créature, la plus misérable de tes créatures, ô Yahweh, et qui mérite cent fois la mort.J ai fait ce qui est mal à tes yeux, et péché, moi seul ; T homme n\u2019opère pas ces discernements, mais toi, confondras-tu toujours I innocent avec le coupable ?Châtie, de grâce, châtie cependant non en homme mais en Dieu ; que sur moi seul retombe le courroux de ta face, mais que les justes vivent, pour exalter ta clémence et proclamer tes miséricordes I C\u2019est dans l\u2019iniquité que ma mère, concubine d Isaï, m a conçu, et tu sais d ailleurs de quel limon tes créatures sont formées : peux-tu raisonnablement, ô Dieu, attendre d elles autre chose que la noirceur et la trahison ?L\u2019artiste construit-il pour détruire ; et toi, souverain Artisan, te plairais-tu à réduire à néant 1 ouvrage de tes mains ?Si tu extermines, quelle gloire retireras-tu de lèvres scellées pour toujours au sceau de ta colère ?La cendre n a plus de bouche pour la louange I Foudroie donc, oui, foudroie ton serviteur infidèle, ô Yahweh, mais pardonne, pour la gloire de ton nom, à qui n a cessé de marcher dans la droiture : que ne périsse aucun de ceux sur qui, malgré mes propres turpitudes, le nom du Seigneur a été invoqué I » Le roi pria des heures ainsi, écroulé, et comme insensibilisé, ayant perdu toute notion du temps, et aussi de la fatigue, car son émotion le brisait.Puis, soudain, comme pour ponctuer l\u2019apogée dramatique de son plaidoyer, il se dressa, saisit des deux mains les cornes de I autel, et resta 72 Actualité de David là, suspendu dans une espèce de transe extatique, s attendant certes, au souvenir d Oza, à être pulvérisé sur place pour sa témérité vis-à-vis de b Arche.De fait, il n\u2019avait pas terminé sa prière et jeté ce cri pathétique, que le ciel gronda en effet, tandis qu une immense clameur s élevait parmi le peuple d\u2019Israël massé au pied de la colline, tout autour du tabernacle.C est que, sur cette terre desséchée par vingt mois d une aridité désespérée, avait commencé, au moment même de I audacieuse étreinte, à descendre du ciel une ondée régénératrice, avec la fraîcheur d une bénédiction ; et que, dans un décor qui paraissait avoir désappris les onctions salutaires, montait l arc-en-ciel de la réconciliation.Bethsabée ne mourut point, mais elle devait mettre au monde un fils dont il est écrit que, « dès sa naissance, Yahweh l\u2019aima » : ce fut Salomon l\u2019incomparable, qui régnera, quarante ans d\u2019un règne glorieux, dans sa sagesse, sur le peuple élu.Mais surtout, l\u2019étoile juive aux six pointes, emblème de prédilection dans I ancienne synagogue, comme dans la nouvelle, céderait un jour la place à la lettre Tau, cette initiale mystérieuse et séculaire du nom de Dieu remontant, semble-t-il, à la préhistoire, et ayant déjà forme d une croix.Les accents les plus déchirants, les plus inspirés du saint roi, d un lyrisme magnifiquement actuel de nos jours et à jamais, n annoncent-ils pas ce Fils lointain des entrailles de David vers I avènement duquel ont soupiré les Patriarches et les Prophètes ?Oui, le Christ est là, avec son âme triste jusqu à la mort, lui que des ennemis ont environné de toutes parts.Il a été rassasié d opprobres et a cherché en vain un consolateur, un ami parmi ceux qui en voulaient à sa vie ; dans sa soif, il a été abreuvé de fiel et de vinaigre.Ils ont percé ses mains et ses pieds ; ils ont compté tous ses os.Car Dieu l avait vraiment abandonné, et il a rendu l ame sur un gibet, en remettant au Père son esprit.Mais son Père l\u2019a ressuscité d\u2019entre les morts, et après la Passion si dolente de notre doux Seigneur et Sauveur Jésus, savourons à cœur joie, prédite en des versets fulgurants et millénaires, la victoire ultime, définitive, éternelle, promise, sur la mort, à tous ceux qui auront eu foi en lui, et en sa propre renaissance, dans le temps, hors de I impuissant sépulcre.\tJeannine Bélanger 73 La Gratitude selon 1 Evangile I Le bon Larron récompensé «En vérité, je te le dis, aujourd'hui même, tu seras avec moi au Paradis».La réponse de Jésus au bon Larron n\u2019a guère été considérée comme une déclaration de principe ! Au lieu d\u2019en amplifier la portée, la piété chrétienne I a toujours tenue pour une mesure exceptionnelle.Le « bon Larron » n\u2019est que I heureux bénéficiaire d\u2019une amnistie in extremis.Une sainte Thérèse de Lisieux, elle-même, le qualifie de « voleur de Paradis ».L\u2019on dirait que le misérable dut exclusivement son salut à un coup de chance.Comme si son mérite se réduisait à s\u2019être trouvé là au bon moment pour servir, à la miséricorde de Jésus, de premier « cobaye ».Ainsi, son entrée au Ciel serait le résultat d\u2019un coup de majesté, sublime mais gratuit.Elle serait, sur le plan réel, l\u2019illustration de la parabole où I embauché de la dernière heure reçoit, bien qu il n ait rien fait, un salaire identique à celui des ouvriers qui travaillèrent tout le long du jour ï Voilà pourquoi nous envions, plus que nous l\u2019admirons, ce brave « bon Larron », profiteur sublime.* * * Aussi bien, comme pour excuser tacitement Jésus, de son geste de pitié quelque peu insolite, la « tradition » * 1 s est emparée, comme d\u2019une mise au point providentielle, de I autre compagnon de supplice qui, lui, insultait Jésus.En le qualifiant de « mauvais », elle rétablissait l\u2019équilibre, en laissant, au moins tacitement entendre qu\u2019à son égard, Jésus « fit son devoir.» 1.A vrai dire, cette « tradition » n\u2019appartient nullement à l\u2019enseignement officiel de 1 Eglise.Elle fait partie de l\u2019imagerie « édifiante » à laquelle, sans songer à mal, certains éducateurs recourent.74 La Gratitude selon l\u2019Evangile Quelqu\u2019apaisement qu elle puisse apporter à notre goût de la symétrie, cette subtile antithèse repose sur une hypothèse aussi gratuite que monstrueuse ! De quel droit qualifier de « mauvais » donc, de laisser sous-entendre « damné » le larron dont l\u2019Evangile ne précise point les sentiments derniers ?Jamais le silence n a, de la part de Jésus, signifié la réprobation.Devant la femme adultère qu\u2019il renvoya pardonnée, il se tut longuement.Comment oser, surtout en pareil moment, lui prêter à I égard d un misérable dont il partageait le supplice, une sévérité qu il n eut point pour ses bourreaux ?La souffrance horrible constituait une bien autre excuse que l\u2019ignorance de ceux qui, de sang-froid, le firent condamner ! En vérité, cette « tradition du mauvais larron » s avère d une cruauté révoltante.Elle contredit I esprit même du livre de Job.Bien avant 1 Evangile, il y était révélé que Dieu, qui « sonde les reins et les cœurs », ne juge point les siens d après leur langage.A travers leur identité de mots et de cris, il discerne la douleur de la révolte.Au pauvre Job qui surveillait si peu son vocabulaire, il conserva son amitié.Et I on voudrait que son propre Fils, qui, en sa propre cbair, traversait le même océan de douleurs que son insulteur, se soit montré impitoyable ï * * * Sa propre expérience révèle à Jésus les conséquences sur I âme des bouleversements éprouvés par le corps ! II sait combien la souffrance submerge la conscience.Aussi bien mesure-t-il à sa juste valeur la qualité d\u2019âme qu\u2019exigea, en un tel moment, le geste du bon Larron.De ces paroles, nées du plus pur du cœur humain, I Evangile nous rapporte expressément les termes.Le malheureux trouve d\u2019abord la force de faire taire son compagnon (y parvient-il ?) puis, humblement, s\u2019adresse à Jésus : « Jésus, souuiens-toi de moi lorsque tu viendras dans I éclat de ton règne.» Ce mort social, ce rebut d humanité, ce criminel de bas étage, conservait en lui une droiture, une pitié, une douceur, plus fortes encore que 75 Revue Dominicaine sa souffrance horrible I Ce déchet vivant, méprisé de tous, dont nul ne sait même plus le nom, démontre, vis-à-vis de Jésus, un courage et une délicatesse dont, à part sa mère, personne au monde, même les apôtres en leurs meilleurs jours (et maintenant ils avaient fui ou restaient silencieux) , ne lui avait, à un tel degré, donné la preuve.Comment eût-il pu en justice n\u2019y point répondre ?Lui qui, devant toute manifestation de confiance et de foi, n\u2019avait jamais caché son admiration, ne pouvait se contenter ici d une approbation silencieuse.Moins qu avec quiconque, Jésus se garderait, vis-à-vis de ce paria, que nul n\u2019avait peut-être jamais remercié, de se départir de cette reconnaissance, dont il avait, toute sa vie, donné tant de preuves.En son honneur, il mettra à exécution sa promesse de « rendre au centuple » le moindre bienfait I II va, avec une munificence inouïe, combler ce pauvre qui, malgré sa nudité, a tiré de son cœur le don le plus royal que l\u2019homme puisse faire à l\u2019homme : 1 amitié.« Aujourd hui même, tu seras avec moi au Paradis.» II Une promotion embarrassante Sa prodigieuse investiture n\u2019a guère augmenté le prestige, ici-bas, du « bon Larron » I Même garantie par Jésus, elle lui a valu, auprès des chrétiens, le très banal qualificatif de « bon.» Nul ne s est mis en frais pour suppléer à son anonymat, ni même pour le désigner autrement que par un passé déclaré par Jésus amplement réparé ! L on dirait vraiment que nous n admettons qu à contre-cœur la réalité de la solennelle promesse de Jésus en croix I Le tout premier entré au Paradis, en est le moins glorieux I Son souvenir compte si peu, que la liturgie ne lui a consacré aucun office spécial.Tout juste le mentionne-t-elle durant la semaine sainte ! Les penseurs les plus audacieux, et les prédicateurs les plus diserts, l ont laissé de côté.Son souvenir que, de 76 La Gratitude selon l\u2019Evangile générations en générations, transmet IEvangile, nous arrive singulièrement dépourvu de commentaires I II est, de la Passion, un simple incident dont on se garde de majorer Importance.Comme si son « cas », encore en litige, avait constitué, de la part de Jésus, une sorte d excès sublime, dont il vaut mieux ne point trop parler.Les artistes eux-mêmes, pourtant si audacieux, ne savent où loger cet encombrant bienheureux I En aucune des multiples représentations du Paradis, nous ne le voyons figurer dans I entourage immédiat du Roi de gloire.Jésus-Cbrist traiterait-il son compagnon d\u2019entrée au Paradis, son ami du temps de misère, en parent pauvre, dont on ne tolère la présence qu\u2019à condition qu il se fasse oublier ?.* * * Aussi brutalement formulée, une telle question nous indigne.Loin de nous la pensée de critiquer Jésus-Cbrist.Le respect nous en empêcbe.Le respect ?Mais aussi la crainte de trop manifestement ressembler au frère aîné de I enfant prodigue, aux ouvriers de la première heure ou aux pharisiens qu\u2019à des titres divers la bonté de Dieu indignait.Nous ne sommes ni jaloux, ni mesquins, ni stupides I Et cependant, à notre insu, notre manque d enthousiasme à I égard du bon Larron trahit notre désarroi profond.Cette fois, il ne s agit plus comme avec I enfant prodigue ou les ouvriers de la vigne <\u2014> de héros d histoires imaginaires, mais du cas réel d\u2019un homme vivant, d\u2019un bandit, de grands ou petits chemins.Et ceci change tout I Car il n est plus question de s émouvoir ou d admirer, mais de conclure.Or, en ce domaine, nos habitudes mentales sont en contradiction formelle avec les gestes de Jésus-Christ.Nous sommes, en matière de récompense, infiniment plus exigeants ï Nous mesurons, avec une prudence extrême, nos témoignages d admiration et de gratitude.Nous réclamons des preuves nombreuses, éclatantes, hors-série, dont nous vérifions, avec minutie, I authenticité.Nous ne plaçons qu à coups sûrs le tout petit capital de générosité dont nous disposons I Les soupçons, les hypothèses, Revue Dominicaine les jugements téméraires, les présomptions ne sont plus de mise : l\u2019expérience des kommes ne nous a-t-elle pas depuis longtemps rendus sceptiques au sujet de la sincérité et de la bonté des « gestes les meilleurs » de nos contemporains ?Aussi, nous livrons-nous, avant d\u2019affirmer d\u2019un de nos pareils qu il est un génie ou un kéros, à une multitude d expertises et de contre-expertises.Que dire, lorsqu\u2019il s\u2019agit des titres d une créature kumaine à la reconnaissance divine ?Les œuvres les plus pures ne sont que souillures auprès de la perfection infinie.L introduction au ciel du saint le plus méritant n\u2019est jamais une question de droit strict.Aussi l\u2019appréciation des ckances à la très kaute bienveillance du Seigneur requiert des précautions de surcroît : la vérification de 1 kéroïcité des vertus et le contrôle des miracles, signes de I approbation de Dieu.* * * La révélation concernant la justice divine renforce notre conviction instinctive, que seules sont vraiment méritées les récompenses dont, à Favance ou après coup, les bénéficiaires ont acquitté le juste prix.Aussi accordons-nous, sans réticence aucune, notre dévotion aux saints qui ont « konnêtement » gagné leur konkeur.Le maintien d\u2019un Simon-Pierre à la tête de l\u2019Eglise ne nous scandalise aucunement : ses larmes après le reniement, sa triple confession d\u2019amour au bord du lac, sont des gages objectifs de sa sincérité.La conversion de Marie-Madeleine, manifestant publiquement son repentir, ne nous surprend pas.L\u2019absence de précisions kistoriques nous a permis de concevoir sa vie, après le retour de Jésus vers son Père, comme une longue période de réparation et de compensation.Au tkème de « I apôtre parmi les apôtres (apostolorum apostola.), les peintres ont préféré celui de la « Madeleine pénitente », n en finissant plus >\u2014\u2022 au fond de sa grotte >\u2014> de s acquitter de sa dette à I égard de Celui qui 1 avait si royalement pardonnée.C\u2019était là une manière, élégante et discrète, de détourner notre attention de l\u2019aspect, pour nous, le plus mystérieux de la miséricorde divine : la gratuité.78 La Gratitude selon l\u2019Evangile La prodigalité en matière d indulgence nous est si inconnue que certaines paraboles de Jésus demeurent pratiquement pour nous lettre morte.Certes, nous admettons que Dieu puisse agir en roi annulant la dette exorbitante d\u2019un créancier, en père accueillant un fils dévoyé comme si rien ne s\u2019était passé, en maître payant aux premiers et aux derniers embauchés un salaire égal.Nous lui reconnaissons le droit absolu de rendre au centuple un verre d eau, d\u2019établir dans de grandes choses un serviteur fidèle à s\u2019acquitter de besognes très humbles, de considérer comme dignes du salut éternel des services aussi prosaïques que I apaisement d un affamé ou d\u2019un assoiffé, la visite d\u2019un malade ou d un prisonnier.Mais nous n\u2019osons croire à la réalisation concrète d un programme qui bouleverse de fond en comble nos critères d appréciation des mérites.Et voici que le cas du bon Larron nous y o blige ! Impossible cette fois de nier que la parole « les derniers seront les premiers » soit autre chose qu\u2019une boutade.Quelques paroles à peine <\u2014 qui n\u2019ont rien de sublime, d historique ni même d\u2019édifiant \u2014 suffisent à mériter le ciel.Et cela, le jour même î Sur ce point, Jésus ferme à notre imagination toute issue : nous ne pouvons même pas prêter à ce rescapé de la dernière heure une fin de vie réparatrice.Pour avoir gagné son Paradis trop tôt, le bon Larron a sur terre perdu sa légende.L\u2019estime que nous lui portons reste de commande.Nous n arrivons point à lui pardonner d avoir si aisément extorqué le pardon de Jésus, et si habilement tiré parti de la situation.Tout larron qu il fût, il s\u2019est vu dispensé même du purgatoire.Aussi 1 avons-nous soigneusement exclu des listes de nos saints protecteurs.II est trop.hors série.Que lui importe I Au cœur de 1 éternité, il demeure à jamais, le vivant, le joyeux, l\u2019insolent témoignage d une justice infiniment mieux avertie que la nôtre î Lui, I oublié, possède un privilège qu aucun saint du Paradis ne saurait lui ravir, ni aucun théologien lui contester : celui d être le seul directement « canonisé » par Jésus-Christ en personne ! 79 Revue Dominicaine Nous ne pouvons non plus dissimuler la place de ch oix qu il occupe dans IEvangile.Que nous le voulions ou non, il est au cœur de la Passion.II est, avec la Mère des douleurs et le disciple bien-aimé, le seul être humain à qui, du haut de sa croix, le Fils de Dieu a directement adressé la parole.Nous voici forcés d admettre I importance majeure attachée par Jésus « au joli geste » de son compagnon.L attention qu en pareil moment et malgré son propre épuisement, il porta aux quelques paroles (peut-être simplement murmurées) de son compagnon, démontre qu elles représentaient à ses yeux infiniment plus que toutes les pénitences, et tous les sacrifices.A travers elles, passait le meilleur, le plus pur, d\u2019un être humain.ce que, peut-être, en dehors de sa Mère, il n avait jamais jusqu ici rencontré.Y répondre fut pour lui un devoir de justice.Aussi, pour souligner davantage la gravité à ses yeux de I acquittement d une telle dette, il lui a délibérément conféré I allure d\u2019un message suprême.« Partout où l\u2019Evangile serait publié », chacun, jusqu\u2019à la fin des temps, saura que « I accomplissement de toute justice » que fut sur terre la vie du Verbe fait chair, s\u2019est achevé par un acte de gratitude à I égard d un vulgaire larron I Le Souverain Juge ne voulut point quitter ce monde sans avoir publiquement « rendu justice » aux mérites d\u2019un criminel.III Les conclusions qui s\u2019imposent De cet exemple, vieux de vingt siècles, qu\u2019avons-nous fait ?Depuis la scène du Calvaire, nul n a le droit d ignorer que récompenser est I un des soucis majeurs de la justice selon Jésus-Christ.La gratitude et la reconnaissance sont des vertus dont personne n est dispensé.Elles constituent des obligations morales que tous sont en justice tenus d acquitter.II suffit, pour apprécier les résultats concrets de ce principe, de comparer son influence sur les deux exigences de la justice proprement dite.« Rendre à chacun ce qui lui est dû.» s\u2019entend en bien ou en mal, selon 80 La Gratitude selon l\u2019Evangile qu il s\u2019agit de mérite à récompenser ou de culpabilité à châtier.Or, même dans les sociétés les plus officiellement imprégnées de christianisme, nous voyons »\u2014< au moins dans le domaine public ces deux fonctions très diversement remplies.La gratitude et le châtiment sont loin d être à ega Iité ! * * * La gratitude officielle est un privilège personnel exclusif du pouvoir.Nul ne l\u2019exerce sans son mandat.L\u2019appréciation des mérites et des récompenses relève de la bienveillance du chef, de son sens de I équité.Lui seul, en son âme et conscience, décide, sans avoir de comptes à rendre à personne, de leur degré et de leur opportunité.La coutume en est si bien établie, qu\u2019aucun chef de gouvernement n a été, par aucun parlement, interpellé sur ce point I En fait, la reconnaissance si honorée qu elle soit sur le plan théorique >\u2014< n a jamais constitué qu une vertu « politique » mineure.Son exercice exige une prudence sage, plus soucieuse des répercussions sur le bien commun, que des résultats sur les individus.L\u2019ingratitude est pour un roi moins périlleuse que I excès de générosité ou le manque de discernement I Le mécontentement qu elle suscite n a jamais coûté à un prince sa couronne ou sa tête I Si haut placé qu il soit, tout chef est perdu qui se montre trop ouvertement 1 obligé de ses inférieurs ! Sans qu on I en instruise, il connaît d instinct les époques où I acquittement de ses obli gâtions morales sert son propre prestige.Aux débuts, pour assurer sa réputation.Ensuite, pour s assurer des dévouements, faire taire et rallier les mécontents.Mais, de toutes les périodes, la plus propice a toujours incontestablement été celle des guerres.le temps où, pour les individus, « le sort le plus beau, le plus digne d\u2019envie », est de « mourir pour la Patrie ».Alors il devient juste, équitable et salutaire r\u2014 et nécessaire aux survivants r\u2014i que pleuvent la gloire et les citations, et que se multiplient les héros.Nul alors n ignore qu un « brave » ne peut que « mourir en beauté .» La paix est, pour la gratitude, un temps de sécheresse.Les « victimes » du devoir, de la science ou des arts, les inventeurs et les génies, savent 81 Revue Dominicaine qu\u2019ils n\u2019ont droit, sauf exceptions rares, qu\u2019aux honneurs posthumes.Aux simples honnêtes gens, le témoignage de leur propre conscience suffit I * * * Tout citoyen « conscient et organisé », a été sur ce point si Lien éduqué, qu il discerne fort bien la hiérarchie des droits que confère ici-bas le mérite.11 sait que la reconnaissance, toute morale, de son honnêteté ou de ses talents, ne lui permet nullement d\u2019exiger une récompense quelconque.La gratitude ou les distinctions supposent des services exceptionnels.Passé I âge de la scolarité, la société ne décerne, en dehors du « certificat de bonne vie et mœurs » que des prix d excellence.La modestie est, sur ce point, de rigueur.La moindre réclamation fait figure de scandale, d\u2019un étalage de mauvais goût prétentieux.En guise de récompense, elle attire le blâme I Les seuls droits « légaux » qu\u2019un homme juste soit admis à faire valoir en justice, sont celui de se défendre s\u2019il est injustement diffamé ou accusé, et celui de porter plainte des injustices commises à son égard ou des torts qu\u2019il a subis.II a le droit de réclamer, d\u2019exiger la proclamation de son innocence, le maintien du statu quo, et la réparation des dommages qu\u2019on lui a causés.Rien de plus I En dehors de là, la justice l\u2019ignore.Son cas n\u2019intéresse nullement la loi.Les « droits à la gratitude » ne font point partie des « Droits de I homme » juridiquement consacrés.Les dettes fondées sur le mérite ou les services rendus ne sont point, pour les autorités publiques, des obligations de justice stricte.Nul juriste ne les a codifiées.Aucun droit officiel ne comporte, en regard du code pénal - toujours minutieusement prévu #-\u2014 un code de gratitude.Dès qu il s agit du bien, « rendre à chacun ce qui lui est dû », est une question de morale, non de droit 1 * * * S il se réserve d exercer personnellement le droit de récompenser, le Responsable de F Autorité, juge suprême des mérites et des torts, confie à la « justice » celui de punir.Elle est la spécialiste exclusive des responsabilités les plus odieuses du pouvoir.82 La gratitude selon l\u2019Evangile Elle constitue, en tout pays, une institution fondamentale, ayant son personnel et ses locaux.Son autorité absolue se confond avec celle de la loi, que « nul n\u2019est censé ignorer » et en fonction de laquelle elle juge en toute objectivité.Elle n attend pas, pour se mettre en branle, qu on la sollicite ! Les délinquants ont le privilège de se voir, par la police, poursuivis, recbercbés, saisis.En leur honneur, « le Parquet se dépi ace ».Les délits, graves ou légers, valent à leurs auteurs une attention officielle sans commune mesure avec celle dont le dévouement est 1 objet.Tout tribunal, qui se respecte, ne se contente point d un simple constat.11 lui faut, pour juger, avoir, avec un soin minutieux, établi et reconstitué « la vérité.toute la vérité ».Le malfaiteur le plus banal a son dossier, ses fiches de police, son casier judiciaire.11 bénéficie cl une publicité qu ignoreront toujours la plupart des citoyens sans histoires.La justice s occupe si bien des coupables que, jusqu à leur mort, elle ne les oublie plus.D une telle sollicitude, les honnêtes gens auraient grand tort d être jaloux.Ils doivent au zèle de la justice de pouvoir, en toute sécurité, aller et venir, travailler et dormir, exister et.pratiquer la vertu.Sa vigilance les protège contre les autres, mais aussi contre eux-mêmes ! De combien d honnêtetés la peur diffuse <\u2014 née de la crainte respectueuse /\u2014' qu inspire la justice, n est-elle point gardienne ! Certains mots nous indignent parce que trop exacts.Tel celui d\u2019un personnage des Mouches de Sartre : « II faut avoir peur, mon chéri.Grand peur.C\u2019est ainsi qu\u2019on devient un honnête homme.» Il n\u2019est pourtant que I écho, dans 1 ordre civique, d\u2019une vérité valable dans l\u2019ordre spirituel lui-même.Le livre des Proverbes nous 1 assure : « La crainte de Dieu est le commencement de la sagesse ».IV Le principe nouveau introduit par Jésus-Christ Avec plus ou moins d élégance, tous les responsables de Tordre social ont, sans exception, fait de la crainte un ressort essentiel de la 83 Revue Dominicaine conduite des hommes.Ils ont, faute de mieux, prévu le pire.De cette politique, surtout négative, la tranquillité extérieure obtenue ne saurait faire oublier les rançons.Autre chose déblayer le chemin et le terrain où les humains ont à faire leurs preuves, autre chose leur procurer le maximum de chances ?Les volontés, même les meilleures, demeurent humaines, donc fragiles, exposées à la fatigue et à I usure.Or, en dehors des rappels au devoir, quel stimulant, quel encouragement positifs offre-t-on aux consciences ?Aucun, sinon la satisfaction, toute personnelle, d accomplir leur devoir ï Les esprits les plus droits, les cœurs les plus fervents se savent, dès le départ, voués à la gratuité pure.à I héroïsme.Ils I acceptent, bien sûr, mais combien de temps durera leur courage ?Avec une désolante monotonie, I Histoire nous offre le spectacle de sociétés et d\u2019institutions, civiles ou autres, qui, au lieu de monter, vont s\u2019abaissant.Une fois épuisés les premiers enthousiasmes, la masse retombe dans une médiocrité lamentable.L immense majorité ne tarde point à se contenter de survivre et d assurer le minimum.Combien éphémères sont les beaux débuts où dominaient I émulation et le dévouement I D\u2019autres soucis, infiniment moins nobles, les ont remplacés, qu expriment des expressions dont la gouaille vulgaire trahit la baisse du goût de vivre, du courage et de la fierté : « point trop n\u2019en faut », « pas de zèle », « pas d histoires », « tirer son épingle du jeu », « ne point se faire remarquer », « faire juste son devoir.» Au lieu de se scandaliser de cette démission collective inavouée, il serait infiniment moins hypocrite >\u2014> et plus efficace I <\u2014 de remédier au postulat absurde, tacitement admis par les dirigeants humains.Ils n\u2019ont su prévoir que les problèmes posés par le mal.Des bonnes volontés ordinaires et des courages moyens, ils n\u2019envisagent rien d autre que les défaillances possibles.De là leur « politique » pratiquement négative, où la crainte des châtiments joue un rôle dont quelques vagues glorifications des impératifs du devoir ne sauraient compenser l\u2019odieux.Si brûlants qu ils soient, les sentiments les meilleurs ne sont point inépuisables, ni La Gratitude selon l\u2019Evangile les désirs les plus purs infinis.En fait, les représentants de I ordre prétendent entretenir et ranimer un foyer, en le débarrassant de ses cendres et en soufflant les braises.* * * Dieu n a point créé Ihomme en vue de 1 effort pour I effort ! La conscience et le cœur exigent, comme les plantes, certaines conditions essentielles.La gratuité pure, c est-à-dire I absence totale d espoir de réussite, de marque d\u2019estime ou de gratitude, leur est aussi fatale que la privation d oxygène, de lumière, de cbaleur et d eau.Plus bumain que leurs dirigeants, Dieu n a jamais présenté aux hommes le désintéressement absolu >\u2014> lequel est psychologiquement impossible /\u2014- comme un idéal de perfection.Aucun législateur au monde n a accordé une telle importance aux récompenses attachées à I exécution de ses commandements.Dès l\u2019Ancien Testament, toute créature humaine, quelle qu elle fût, savait qu elle pouvait compter sur la gratitude infinie de Dieu.Et voici que, loin de modifier cette politique, Jésus I accentue I II nous démontre, par toute sa conduite, que Dieu n\u2019attend point la mort pour rendre justice à ceux qui 1 aiment.Jamais il « na laissé passer», sans le récompenser, le moindre témoignage de ferveur ou de dévouement.La promotion du bon Larron nous prouve 1 importance, aux yeux du Christ-Roi, Souverain Juge, du rôle, dès ici-bas, de la gratitude.Parce qu il connaissait, de nos cœurs, les secrets, le Fils de Dieu fait homme a adopté à notre égard une politique infiniment plus réaliste et constructive que celle des humains.Jamais il ne nous parle des difficultés du programme sans en révéler les heureux bienfaits.Le Sermon sur la Montagne est tout entier centré sur 1 idée de bonheur.Les béatitudes éclairent et justifient la loi nouvelle.A cette solennelle affirmation de principe s\u2019ajoutent les multiples paraboles qui, toutes, nous montrent Dieu soucieux de récompenser selon leurs mérites les travaux des siens.Le Seigneur, révélé par Jésus, est un Maître juste.85 Revue Dominicaine Or \u2014 et ici nous sommes aux antipodes des traités d éducation civique la reconnaissance du juste Juge n\u2019est point exclusivement réservée aux Kéros ! Les kumbles et les petits y ont également droit, qui n ayant Ioccasion, pour prouver leur amour, d accomplir des actions extraordinaires, doivent se contenter de gestes aussi prosaïques que le don d\u2019un verre d\u2019eau, ou d\u2019une bonne parole à un condamné.Au courage et à la patience de ces gagne-petits, dont se compose ce que Péguy appelait la « piétaille » anonyme du royaume de Dieu et que la société ignore I <\u2014> Jésus-Ckrist a eu grand souci de rendre Kommage.Que n\u2019a-t-il fait pour les encourager ?Nietzsche l avait bien compris qui s\u2019écriait : « jamais, je ne pardonnerai à Jésus-Ckrist, et à saint Paul, d avoir rendu les pauvres gens intéressants !» * * * De b équité de Dieu, les apôtres, délégués de I autorité de Jésus-Ckrist, sont les témoins en ce monde.Pasteurs et intendants du royaume de Dieu, ils savent qu ils ont à traiter les humains dans un tout autre esprit que ceux qui président aux destinées des règnes de la terre.L\u2019usage brutal « de la malédiction et de la foudre » leur est tout aussi interdit qu\u2019aux disciples trop impétueux, qui furent I objet d une des plus dures réprimandes de Jésus : « vous ne savez de quel esprit vous êtes !.» Leur mission est non de terreur mais d amour.L efficacité dans les cieux de leur pouvoir « de lier et de délier » exige le respect de leur part des principes de la « politique » de Jésus-Ckrist.Qu ils se gardent de ressembler au mauvais intendant qui, en l absence du maître, pressure et bat les serviteurs.« Le disciple n est pas au-dessus du maître.» qui ne voulut d autres prestiges que celui « de la douceur et de I humilité ».Or, il leur apprit que cela pouvait les conduire à « laver les pieds de leurs frères.» Dieu exige de ses auxiliaires qu ils imitent la sagesse du maître de maison qui, plutôt que de risquer d arracher le blé, préfère remettre au dernier jour la séparation du bon et du mauvais grain.La vigne dont 86 La Gratitude selon l\u2019Evangile chacun représente un sarment, exige certes un émondage.Mais celui-ci, précise Jésus, appartient à son Père.Les vignerons doivent, sur ce point, se montrer discrets.Quelle vigne trop taillée a jamais rapporté cent pour un ?* * * Du rendement maximum des humains, le Fils de Dieu nous a ouvertement livré le secret.Que celui qui veut obtenir beaucoup d autrui commence par interroger ses propres désirs.les justes requêtes de sa fierté ! «On vous a dit : ne faites point à autrui ce que vous ne voudriez point qu\u2019on vous fasse.Et moi je vous dis : faites aux autres ce que vous voudriez qu\u2019on vous fît.» Lequel d entre nous n attend d un chef autre chose que des rappels à Tordre, n aspire à voir en lui autre chose qu un policier ou un juge implacable ?Or, depuis Jésus-Christ, un idéal concret nous a été offert d une Autorité qui fut le pur écho de celle du « Père ».« Notre cœur n\u2019était-il point brûlant pendant qu\u2019il nous parlait ?.» disaient de lui les disciples d Emmaüs.Susciter chez ceux que Dieu leur confie une réflexion analogue est, depuis vingt siècles, le programme des responsables, quels qu ils soient, du pouvoir.Ch.-D.Boulogne, O.P.87 Pilote de guerre » Clef de voûte de la cathédrale saint-exupérienne Pilote de guerre est le livre le pins étrangement composé d\u2019Antoine de Saint-Exupéry, image de cette drôle de guerre qu\u2019il évoque.C\u2019est aussi l\u2019œuvre où l\u2019écrivain a le mieux exprimé sa pensée sur la défaite et la victoire, ces deux facettes de la guerre ; sur la civilisation ; sur la communion spirituelle des hommes, tous responsables les uns des autres, dans la défaite.Tellement que si nous comparons l\u2019œuvre publiée par Saint-E xupéry, à une cathédrale, cathédrale désaffectée il est vrai, la clef de voûte en est Pilote de guerre.Le livre se présente comme un triptyque.Le premier volet est la peinture de l\u2019ambiance de cette guerre, qui n\u2019est pas une guerre, mais une pagaille où « la mort elle-même paraît absurde ».Le manque d efficacité que l\u2019aviateur constate partout est le fruit de la défaite.« La victoire seule noue.La défaite non seulement divise I homme d avec les hommes, mais elle le divise d\u2019avec lui-même ».Puis, c\u2019est la mission au-dessus d Arras.Là, en plein danger, au milieu des balles traçantes, il retrouve son enfance, sa gouvernante Paula.Et tout à coup, il comprend le sens de la défaite.Il se sent solidaire de toute la France dans la défaite : « Je suis de France.La France formait des Renoir, des Pascal, des Pasteur, des Guillaumet, des Hocbedé.Elle formait aussi des incapables, des politiciens et des tricheurs.Mais il me paraît trop aisé de se réclamer des uns et de nier toute parenté avec les autres ».C\u2019est le deuxième volet.Chacun est responsable de tous.Saint-Exupéry n a qu un seul désir : « Nous entrerons demain dans la nuit.Que mon pays soit encore quand reviendra le jour ï » Et I\u2019 écrivain d engerber les idées qu il aligne comme des quintaux de blé.Ainsi s emmêlent, dans le troisième volet du triptyque, les symboles du pain matériel et de la nourriture spirituelle, car la France, pour devenir victorieuse, aura autant besoin de 1 un que de 88 « Pilote de guerre » l\u2019antre.Je veux que mon pays soit <\u2014' dans son esprit et dans sa chair <\u2014 quand reviendra le jour ».Et ce Français se sent vainqueur dans une communion spirituelle avec ses frères humains : « Nous ressentons la chaleur de nos liens : voilà pourquoi nous sommes déjà vainqueurs ».Une drôle de guerre « .la défaite fait tremper les hommes dans une atmosphere d'incohérence, d'ennui et, pardessus tout, de futilité ».Pilote de guerre La peinture la plus évocatrice des derniers jours de la guerre, la plus intelligente aussi, qui ait jamais été brossée : ainsi se révèle la première partie de Pilote de guerre.Le foisonnement des réflexions et des souvenirs s y présente dans un disparate où I esprit ne se retrouve pas.C est ainsi qu\u2019Antoine de Saint-Exupéry réussit à nous donner la sensation de la déroute.Nous avons dit la peinture la plus intelligente des derniers jours de la guerre, car I écrivain, au début de son livre, établit une distinction subtile entre la vie de I esprit et celle de I intelligence.« Je suis choqué par une évidence que nul n avoue : la vie de I esprit est intermittente.La vie de l\u2019intelligence, elle seule, est permanente, ou à peu près.11 y a peu de variations dans mes facultés d analyse.Mais I esprit ne considère point les objets, il considère le sens qui les noue entre eux.Le visage qui est lu au travers.Et I esprit passe de la pleine vision à la cécité absolue ».Le livre commence par une rêverie de 1 auteur sur ses années de collège, et surtout sur son enfance : « Je m enferme avec tant de joie dans cette enfance bien protégée ».Une fois encore, en ces heures difficiles, I homme se réfugie dans la planète où le petit prince a vécu.On se souvient de cette belle page de Terre des hommes où Saint-Exupéry, échoué dans une région de sable épais, se découvre plein de songes.Et ces songes le reportent à son enfance ; il écrit des pages admirables au souvenir de Mademoiselle, sa gouvernante.Dans ce désert, exposé aux balles d un rezzou, il évoque le parc où naquirent ses premiers rêves : 89 Revue Dominicaine « Mais non, mais non, Mademoiselle ! ce n était plus du fond du parc que je rentrais, mais du bout du monde, et je ramenais avec moi I odeur âcre des solitudes, le tourbillon des vents de sable, les lunes éclatantes des tropiques I » Et Saint-Exupéry exprime le côté si humain de sa personnalité par cette confidence à Mademoiselle : « Sais-tu seulement qu il est des territoires où les hommes, s\u2019ils vous rencontrent, épaulent aussitôt leur carabine ?» « Mon Sahara, mon Sahara, s\u2019émerveille-t-il encore, te voilà tout entier enchanté par une fileuse de laine ».De même, au début de cet ouvrage consacré à la guerre, trouve-t-il un refuge dans ce même parc du château où s est écoulée son enfance.Et quand la France entrera dans sa nuit passagère, ce Français se consolera en écrivant Le Petit Prince, ce livre dont la semence avait été jetée dans Terre des hommes.Voici que le commandant Alias convoque le capitaine de Saint-Exupéry et le lieutenant Dutertre.Dans ce bureau installé dans une ferme, I aviateur regarde, à travers la fenêtre, le ciel calme et il entend caqueter les poules.Lui vient alors une idée vague : « C est un été qui se détraque.Un été en panne.» Tout est abandonné ; les batteuses, les faucheuses-lieuses, les voitures, les villages.C est enfin I image de toutes les horloges en panne.La guerre.on ne remonte plus les pendules ».Et cette peinture du désert créé par I invasion nous frappe par la note humaine que laisse échapper un détail : « Et l eau, qui était captée pour la soif, ou pour le blanchissage des belles dentelles du dimanche des villageoises, se répand en mare devant l\u2019église.Et I\u2019 on meurt en été.» Ce qui nous frappe dans cette première partie, c est I absence d enthousiasme de Saint-Exupéry pour la mission qui lui est assignée.L\u2019esprit n y est pas, qui discerne le sens des choses : « Ainsi, moi qui pars en mission, je ne pense pas lutte de I Occident contre le nazisme.Je pense détails immédiats.Je songe à l absurde du survol d Arras à sept cents mètres.A la vanité des renseignements souhaités de nous.A la lenteur de 1 habillage qui m apparaît comme une toilette pour le bourreau.Et puis à mes gants.Où diable trouverai-je des gants ?J\u2019ai perdu mes gants. « Pilote de guerre » Je ne vois plus la cathédrale que j habite.Je m habille pour le service d un dieu mort.La mission au-dessus d\u2019Arras « Le métier de témoin m'a toujours fait horreur.Que suis-je si je ne participe pas ?» Pilote de guerre Voici Saint-Exupéry engagé dans sa mission : I aviateur absorbé par les problèmes de vol, non plus témoin mais combattant, en oublie son angoisse.Sa méditation sur la défaite devient plus sereine.Il réfléchit aussi sur I enfance, F aventure et la civilisation.Il en arrive ainsi à la notion d étendue qui pour lui est présence, souvenir, mot qui noue les choses.Notion essentiellement spirituelle : « L étendue véritable n est point pour I œil, elle n est accordée qu à I esprit.Elle vaut ce que vaut le langage, car c\u2019est le langage qui noue les choses ».C est au souvenir de son enfance qu il en est venu à cette notion d étendue, de présence.Saint-Exupéry poursuit alors un exposé assez complexe qui, de la notion d étendue, le conduit à celle de civilisation qui est une présence de I homme à lui-même, qui révèle à I homme son étendue intérieure.« Une civilisation est un héritage de croyances, de coutumes et de connaissances, lentement acquises au cours des siècles, difficiles parfois à justifier par la logique, mais qui se justifient d elles-mêmes, comme des chemins, s\u2019ils conduisent quelque part, puisqu elles ouvrent à I homme son étendue intérieure ».Et r écrivain de poursuivre son dialogue avec le lecteur, sur la civilisation.II s en prend à une mauvaise littérature qui parle du besoin d évasion : « Si une civilisation est forte, elle comble I homme, même si le voilà immobile».Et il apporte b exemple dune infirme cloîtrée qui médite contre sa fenêtre.« Je jugerai, moi, la civilisation de la petite ville à la densité de cette présence.Que valons-nous, une fois immobiles ?» Antoine de Saint-Exupéry médite ensuite sur la présence si dense, dans la civilisation qu\u2019il revendique comme sienne, du Dominicain qui 91 Revue Dominicaine prie, de Pasteur qui observe, de Cézanne immobile et muet, en face de son ébauche.Dans cette attention immobile qui, chez I un, est amour de la prière, chez l\u2019autre, précision scientifique, chez I autre enfin, méditation artistique, il y a une ouverture à l\u2019étendue : « L\u2019étendue accordée par la maison d\u2019enfance, ( .) étendue accordée à Pasteur par le cbamp de son microscope, étendue ouvert par le poème, autant de biens fragiles et merveilleux que seule une civilisation distribue, car I étendue est pour 1 esprit, non pour les yeux, et il n est point d étendue sans langage ».Rendu au-dessus d Arras, I aviateur, une fois de plus, se souvient de son enfance.Et, pour exorciser les balles lumineuses qui le menacent comme autant de lances, il se confie au souvenir de Paula, la gouvernante tyrolienne.Au milieu des balles traçantes, il murmure : Paula, on me tire dessus I Et, comme le barrage devient de plus en plus violent : Tu entends, Paula ?Ça commence à faire vilain.Mais le danger se fait plus pressant et Saint-Exupéry, entièrement pris par son métier, ne connaît pas la peur, mais une grande jubilation intérieure : « Je vis dans une sorte de traînée de joie.Je vis dans le sillage de ma jubilation.C est comme si ma vie m\u2019était, à chaque seconde donnée.Je vis.Je suis vivant.Je suis encore vivant.Je suis toujours vivant.Je ne suis plus qu\u2019une source de vie.L\u2019ivresse de la vie me gagne.On dit 1 ivresse du combat.C est I ivresse de la vie : Ceux qui nous tirent d en bas, savent-il qu ils nous forgent ?La mission au-dessus d Arras a forgé Antoine de Saint-Exupéry, et il rentre à sa base, doublement vainqueur.Il a triomphé du tir ennemi, mais il a surtout remporté la victoire sur la répugnance qu il éprouvait de se sentir sacrifié dans une pagaille sans grandeur.Et il songe à ses camarades, à Lacordaire à qui il veut lancer un défi afin de le battre aux échecs, à Gavoille qui « aime, déteste, se réjouit, ronchonne.II est pétri de liens.» ; à Hochedé qu\u2019il nous peint sur le vif, refusant de prêter son chronomètre : « La discipline militaire et le respect hiérarchique peuvent solliciter d\u2019un Hochedé qu\u2019à peine abattu en flammes, et par miracle indemne, il se réinstalle dans un autre avion 92 « Pilote de guerre » pour une autre mission, qui cette fois-ci sera périlleuse.mais non qu il livre à des mains sans respect un chronomètre de grand luxe, qui a coûté trois mois de solde, et qui fut remonté, ckaque soir, avec un soin tout maternel ».Saint-Exupéry a participé à la guerre, dans une action héroïque dont il avait peu de chances de revenir ; et cela suffit pour le rétablir dans sa vérité.Et il se sent repris par les liens du métier et I amitié de ses camarades.« Je suis de Guillaumet, je suis de Gavoille, je suis de Hochedé.Je suis du groupe 2/33.Je suis de mon pays.Et tous ceux du groupe sont de ce pays.» Il rentre de mission prêt « pour une récompense au goût inconnu, qui est simplement l\u2019amour ».Pour Saint-Exupéry, c\u2019est 1 amour de ses frères dans la défaite qu\u2019il reçoit.Et c\u2019est pour la France, aujourd hui vaincue, demain victorieuse, qu il engerbe les idées dans la troisième partie de son livre.L\u2019étoile de la victoire «Il montre l\u2019avenir, comme l\u2019étoile des mages.Il apporte la vérité.Et les ordres re-contruisent le monde ».Pilote de guerre Antoine de Saint-Exupéry se révèle ici un véritable allumeur de réverbères : les idées naissent, se déploient en gerbes de lumière, s\u2019appellent les unes les autres, éclatent en un jaillissement d\u2019étoiles, comme la flambée de I âtre et, lorsque la féerie a cessé, une sympathie chaleureuse, comme la braise dans la cheminée, une communion avec ses frères humains émane, rayonne des textes de I écrivain.Mais, après avoir été ébloui par une telle exubérance de pensée, si 1 on y regarde de plus près, on constate que Saint-Exupéry a voulu engerber les idées ainsi que des blés.A l\u2019inverse de la défaite qui divise, il veut créer des liens nouveaux qui lient les hommes à leur devoir, à leur responsabilité, et préparer ainsi la victoire qui suivra la nuit passagère où entrera, demain, la France.93 Revue Dominicaine La mission au-dessus d\u2019Arras a révélé à Antoine de Saint-Exupéry les liens qui l\u2019unissent à ses camarades, et, à travers eux, à son pays : « Et ce n\u2019est pas aux seuls camarades que je me découvre lié.C est, à travers eux, à tout mon pays.L amour, une fois qu il a germé, pousse des racines qui n en finissent plus de croître ».Ces liens qui l\u2019unissent à son pays, il les découvre menacés dans une jeune fille, la nièce du fermier où il loge.Car, le pain distribué n\u2019aura peut-être pas la même vertu lorsque le pays sera envahi, même si Ioccupation n était représentée ici que par une sentinelle solitaire, « marque grise à la lisière du blé ».« J observe la nièce qui est très belle et je me dis : le pain, à travers elle, se fait grâce mélancolique.II se fait pudeur.II se fait douceur du silence.Or le même pain, par la vertu d\u2019une simple tacbe grise à la lisière d un océan de blé, s\u2019il nourrit demain la même lampe, ne formera peut-être plus la même flamme.L\u2019essentiel du pouvoir du pain aura changé ».Ces pages d Antoine de Saint-Exupéry sur le pouvoir du pain sont les plus riches de sens symbolique de toute son œuvre.II s\u2019en dégage une nostalgie de la foi perdue.« Nous avons appris à reconnaître, dans le pain, un instrument de la communauté des hommes, à cause du pain à rompre ensemble.Nous avons appris à reconnaître, dans le pain, l\u2019image de la grandeur du travail, à cause du pain à gagner à la sueur du front.Nous avons appris à reconnaître dans le pain le véhicule essentiel de la pitié, à cause du pain que l\u2019on distribue aux heures de misère.La saveur du pain partagé n a point d égale ».Qui ne voit dans cet éloge du pain 1 image transposée dans I ordre naturel de la foi en la communion des saints et en la charité ?Aussi se rend-il compte que la défaite menace non seulement les champs de blé qui donnent le pain matériel, mais encore toute une civilisation nourrie d un pain spirituel riche d une extraordinaire sève chrétienne.« Or voici que tout le pouvoir de cet aliment spirituel, du pain spirituel qui naîtra de ce champ de blé, est en péril.Mon fermier, demain, en rompant le pain, ne servira plus, peut-être, la même religion familiale.Le pain, demain peut-être, n alimentera plus la même lumière des regards.94 « Pilote de guerre » II en est du pain comme de I huile des lampes à kuile.Elle se ckange en lumière ».Ces réflexions rayonnent autour du sourire d une petite fille secrète que l\u2019écrivain évoque avec une tendresse émue, en des mots qu\u2019il réussit à rendre translucides.Ces pages rickes de symkoles et de sens, nous ne les ouklierons jamais, car elles s\u2019incarnent dans cette jeune Française dont le pur regard reflète la lumière du blé.« Elle s\u2019est sentie okservée.Elle a levé les yeux vers moi.II me semble qu elle m a souri.Ç a été à peine comme un souffle sur la fragilité des eaux.Cette apparition me trouble.Je sens, mystérieusement présente, l\u2019âme particulière qui est d\u2019ici, et non d ailleurs.Je goûte une paix dont je me dis : « c\u2019est la paix des règnes silencieux.» « J ai vu luire la lumière du blé ».Et dans cette lumière du blé, est résumée la civilisation pour laquelle combattait Antoine de Saint-Exupéry, volant en mission au-dessus d Arras.L écrivain continue de méditer sur cette civilisation qu il défend : « Durant des siècles ma civilisation a contemplé Dieu à travers les kommes.L\u2019komme était créé à I image de Dieu.On respectait Dieu en I komme.Les kommes étaient frères en Dieu.Ce reflet de Dieu conférait une dignité inaliénable à chaque komme.Les relations de I komme avec Dieu fondaient avec évidence les devoirs de chacun vis-à-vis de soi-même ou d autrui ».C est de cette civilisation dont Saint-Exupéry se sent responsable.II élève ensuite cette notion de responsaki Iité sur le plan universel de la responsabilité de la France qui ne peut à bon droit se plaindre si le monde ne se fait pas résistance avec elle.« Chacun est responsable de tous.La France était responsable du monde.Si la France avait eu saveur de France, rayonnement de France, le monde entier se fut fait résistance à travers la France.Je renie désormais mes reproches au monde.La France se devait de lui servir d âme, s il en manquait ».Pilote de guerre se révèle ainsi I histoire d une action héroïque qui a redonné à Saint-Exupéry confiance en la victoire finale de la France.95 Revue Dominicaine J\u2019entrevois mieux le principe des victoires : celui-là qui s\u2019assure d\u2019un poste de sacristain ou de chaisière dans la cathédrale bâtie, est déjà vaincu.Mais quiconque porte dans le cœur une cathédrale à bâtir, est déjà vainqueur.La victoire est fruit de l\u2019amour.L\u2019amour reconnaît seul le visage à pétrir.L\u2019amour seul gouverne vers lui.L intelligence ne vaut qu\u2019au service de I amour ».Saint-Exupéry résume ainsi ses raisons de combattre : « Je me suis battu pour préserver la qualité d une lumière, bien plus que pour sauver la nourriture des corps ».Pilote de guerre est le grand livre d\u2019Antoine de Saint-Exupéry.11 a transposé en une œuvre d\u2019art les grands thèmes qui I ont toujours inspiré : la joie du métier, la solidarité avec le groupe, 1 évasion au pays de l\u2019enfance, la chaude sympathie humaine qu éveille en lui un pur sourire de jeune fille.Cette œuvre est un sommet où les grands thèmes de Saint-Exupéry s harmonisent en un humanisme issu d une civilisation chrétienne.Et r on peut mesurer la courbe de cette évolution de 1 auteur, à considérer les ouvrages précédents.Dans Courrier-Sud, Bernis se jette dans l\u2019action, seul refuge qui lui reste, après la perte de la foi de son enfance et l\u2019échec de son amour envers Geneviève.Vol de nuit marque une étape : Rivière qui a tout sacrifié à l\u2019action se trouve vieilli et se demande s\u2019il a été sage de sacrifier l\u2019amour à la création de lignes aériennes.Et voici Terre des hommes où Saint-Exupéry célèbre la joie du métier, le prix de la liberté, les grâces de la poésie et de la musique.Pilote de guerre transpose tout cela sur le plan de la communion spirituelle avec les hommes.Cet humanisme fraternel, on le retrouve redit sur le ton de la confidence dans Lettre à un otage.C\u2019est enfin Le Petit Prince où Antoine de Saint-Exupéry chante la poésie de l\u2019enfance et les joies du cœur.Quant à Citadelle, dans la forme définitive que lui aurait donnée son auteur, il aurait pu devenir le Coran d\u2019une religion dont Pilote de guerre aurait été la clef de voûte.Sillery, 1955\tE^ie Goulet 96 Romano Guardmi et son oeuvre Romano Guardini naît à Vérone, en Italie, le dix-sept février 1885 ; son père, nommé consul d Italie, vient s établir à Mayence et Romano passera toute sa jeunesse dans cette ville.Après ses études secondaires, il va à I Université de Munich.II étudie I économie politique, la chimie, la médecine et la théologie.II fait sa théologie dans trois institutions qui le voient tour à tour jusqu en 1910.Ordonné prêtre, il se dirige dans le ministère paroissial.II élabore une thèse à I Université de Fribourg-en-Brisgau.Son ministère est actif : il fait cinq ans de vicariat à Mayence et, en 1920, il quitte ce poste pour une chaire dogmatique comme privat-docet (professeur libre) à I Université de Bonn.Puis il devient professeur à Berlin.II institue chez les Jésuites les sermons que I on appelle : « les sermons du deuxième mardi » et fonde une université populaire.Durant la guerre de 1939-1944, il se réfugie en Souabe (Bavière du sud-ouest).Après la guerre, il enseigne la philosophie à l Université de Tubingue.Italien et allemand, germain et latin tout à la fois, Guardini réalise en lui la synthèse de deux grands peuples.Il fait circuler une lumière toute latine, se donne, se presse, questionne, regarde, sollicite toujours une réponse.La communication ne cessera jamais.On croit le voir, I entendre, même nous parler.On retrouve ainsi le maître se faisant élève pour guider plus sûrement.II n est rien d étonnant que ses meilleurs disciples deviennent ses plus grands amis.Guardini a su être un ami, un professeur et un homme de Dieu.II vit aujourd hui silencieusement en retraite dans un presbytère à Mooshausen.Comme Newman et son vieil ami Ambroise Saint-John, Guardini a choisi un ami pour se retirer de son ministère à I âge de soixante-dix ans.Cet ami avec lequel il a repris contact est le docteur Joseph Weiger.97 Revue Dominicaine Romano Guardini est le pins grand pédagogue vivant des Allemands.Le mot « pédagogue » lui est appliqué au sens le plus vrai ; sa pédagogie consiste à développer ce qui est en puissance chez chaque enfant, à l\u2019éduquer, à l\u2019aider à franchir successivement les différentes phases de son évolution biologique.Une vérité aussi inexploitée qu\u2019essentielle doit dominer toute pédagogie : I homme n est pas un pur esprit, il a un corps I Or, le corps et I esprit ne sont pas sans communication.Et Guardini cherchera dans ses ouvrages les possibilités de cette communication ; les principaux livres sont : Esprit de la liturgie, Les psaumes, Le Seigneur.Le Seigneur est b œuvre capitale.Dans ce livre il approfondit les connaissances bibliques et liturgiques.II combat énergiquement le « National-Socialisme ».Du point de vue liturgique, il a écrit des ouvrages qui sont des plus importants.II a donné une étude phénoménologique des personnages poétiques et historiques.Sa forme littéraire a ses racines dans la conversation, d où ce ton de dialogue qui est la preuve évidente d une relation avec Dieu, d un témoin de la vérité.Il est appelé en Allemagne « I homme qui a fait plus que tout autre pour le catholicisme allemand ».II fait partie des fondateurs du mouvement liturgique allemand de Rhotenfels, dont le centre est situé près de Francfort.II a été I ami intime de Johannes Maassen, fondateur du journal de la jeunesse catholique allemande Michaël ; journal qui est depuis deux générations à la base d un éclairement et d une lutte spirituelle.Après 1918, il prend en main, pendant vingt-cinq ans, à May ence, le Quickborn, mouvement de jeunesse catholique allemande.Guardini mène ce mouvement vers de nouvelles perspectives.Par des lettres il demande que la formation se fasse par soi-même promulguant des préceptes toujours nouveaux, à la base d une éducation pour la jeunesse.Sur la question juive ses études ont apporté de précieux éclaircissements.« En vérité, en vérité, je vous le dis.enseignez comme quelqu un qui a I autorité » (Matt., 29) : Guardini a suivi cette parabole.L expression de la transmission de la vérité par la révélation est historiquement assurée par des personnages auxquels certainement Guardini se 98 Romano Guardini et son œuvre rattache.Ce qui se dégage de cette conscience, c\u2019est le dialogue avec le monde.Son œuvre et sa personnalité sont toujours intéressées à cette vérité qui est le but de son travail.Le dessin d une philosophie du concret l a toujours intéressé ; une vérité qui est celle de 1 Etre.Cette philosophie étudie non pas la valeur propre, mais la cause qui ne met en doute ni celle de l\u2019Eglise, ni celle du catholicisme, ni celle de 1 universel ; la vérité est Lien dans l Eglise et bien souvent dans celle qui est persécutée et souffrante.Ce langage philosophique attaque la Cause même et se déploie dans différentes directions avec un intérêt toujours croissant.C est peut-être pour cela qu\u2019il a trouvé tant de confiance à 1 intérieur et à I extérieur de I\u2019Egl ise.Cette œuvre philosophique peut se diviser en trois points principaux : 1 ) la philosophie du contraire de 1 Etre ; 2) interprétation des personnages et des poètes du moyen âge ; 3) revification des témoins depuis Socrate, en passant pas Pascal jusqu à Rilke.Guard ini a donc opté pour une vérité dans I amour et non dans le pouvoir.« Le christianisme n est pas en définitive une doctrine de la vie ni une interprétation de la vérité ».S il est cela, il n est pas dans le cœur de son Etre.Cet Etre, Jésus de Nazareth, par son existence concrète, son œuvre, sa destinée, devient donc un personnage historique.Ce n est pas I humanité ou I humain qui lui importe, mais cette personne : Etre découvert et qui parle.Le dialogue de Guardini vient essentiellement des évangiles.Le procédé est d aller du plus décrivant et du plus découvrant.Guardini a réalisé ce procédé que Goethe a toujours recommandé, mais en vain, en relation avec sa philosophie.Guardini semble nous avoir apporté un phénomène très intéressant : I école phénoménologique ; c est-à-dire la relation avec le monde qui nous permet de diffuser les sensations comprises.Cette méthode est à la source de 1 enseignement de Dieu.Croire selon Guardini n engage pas une action, une pensée, un vouloir, un comportement, mais le tréfonds de l\u2019être.Plus exactement, croire signifie que l\u2019être créé se met en marche vers Dieu.C est ce pro- 99 Revue Dominicaine cessus qui, venant de Dieu, saisit 1 être de i Iiomme, c est la nouvelle naissance, l'envahissement de I amour divin, de la vie divine d\u2019où surgit la grâce de Dieu, f existence nouvelle.La philosophie du concret telle qu elle est exposée dans Der gegen-satz (du contraire).Cette étude n est pas traduite et n a pas été suffisamment discutée ; nous n\u2019en avons que très peu de connaissance.Toutefois, nous pouvons affirmer que cette partie de son œuvre, avec les conclusions catégoriales auxquelles il arrive portera de riches fruits non seulement dans 1 œuvre philosophique, comme dans « monde et personne » mais dans toute la largeur de sa production intellectuelle.Au moyen âge et jusqu à nos jours, les symboles se retrouvent partout : dans le culte et dans I art, dans les usages populaires et dans la vie sociale.II faut sentir leur effet jusque dans le travail scientifique, de nos jours dans I explication d\u2019un phénomène où le développement d\u2019une théorie est influencée par un symbolisme.Dans les sommes philosophico-théologiques, on trouve non seulement les systèmes de ce qu\u2019est l\u2019existant, mais aussi ce qu il signifie.Cette signification ne se rencontre pas seulement dans le contenu exprimé, mais aussi dans les formes du développement.C est ainsi que se révèle I élément de la volonté fondamentale du moyen âge : I élément artistique.A cette époque la vie était pénétrée de religion dans toutes ses couches et toutes ses ramifications.La foi chrétienne constituait la vérité universellement admise.La législation et l\u2019ordre social étaient caractérisés par l\u2019Eglise.L\u2019amour et la charité prendront une forme de disparition ou d exagération administrative mal comprise (relire Matt., 20, 12).La charité prendra alors une nouvelle forme, peut-être une sorte de collectivisme.Mais conserverons-nous I idée de Guar-dini : Um die Wahreit in der Liebe, « Pour la Vérité dans l\u2019Amour », titre d un de ses ouvrages.Cette partie de son œuvre s occupe de I éclaircissement de I histoire, de I esprit européen à partir de Socrate jusqu\u2019à nos jours.Dans Fouvrage L état en nous on retrouve le Guardini vif, éveillé et original ; il se tenait a distance de son rôle sacerdotal pour une lutte du jour, soit politique, soit 100 Romano Guardini et son œuvre sociale.Le regard politique qu\u2019il verse avec un intérêt primordial nous rassure sur notre ère et son avenir possible.En tant qu historien, il cherche à nous rendre visibles les contacts et les décisions des grands personnages qui étaient liés à des structures particulières.L histoire du salut de Ihomme, s\u2019est condensé dans les études suivantes : Le porteur du Salut dans le mythe, dans la révélation et la politique Liberté, grâce, sort /\u2014 La fin des temps modernes <\u2014 Le pouvoir.Dans ces livres, il révèle une qualité profonde : le courage de la vérité.Dans les études sur Hôlder-lin, Dostoïewski et Rilke, il donne toute sa technique de la phénoménologie des personnages poétiques.Guardini écrit, en 1926, à son ami le curé Karl Nenndôfer : « On ne vend pas au prix d\u2019un plat de lentilles un droit spirituel ».Ceci nous montre bien 1 esprit de lutte de Guardini.Durant les durs et dernières années de la guerre, à Berlin il devient le chef de I opposition spirituelle.A la fin des hostilités de 1944, il est le seul Allemand à pouvoir s affronter avec les autorités alliées et françaises à Paris.II a su faire connaître sa direction spirituelle, et entraîne avec lui toute une génération de témoins.II nous ouvre la porte au sens de I Eglise de notre siècle ; nous ramenant à la source de Dieu, par I enseignement.Le Christ n\u2019enseigne pas seulement en paroles, mais de tout son être.Ce n\u2019est qu\u2019ainsi que I idée chrétienne de révélation prend toute sa plénitude.Nous sommes chrétiens en raison de notre rédemption.Mais la rédemption n\u2019est pas une action séparable, où des actes peuvent être isolés et pris pour des complexes d idées valant en eux-mêmes.Au contraire, I acte n a de sens rédempteur et de force rédemptrice qu\u2019en tant que mouvement de cette personne qui le pose, comme l\u2019acteur doit rester relié à son rôle.II apparaît donc un phénomène précis.La rédemption est une œuvre réalisée dans I histoire, mais non par un simple homme.Elle s est dissoute dans le temps, mais à travers le Christ ressuscité et transfiguré ; et de son être spiritualisé, elle est rentrée dans le sein du Père.La rédemption est une réalité accomplie et incorporée.Croire, être 101 Revue Dominicaine baptisé, être chrétien avec toutes les actions que cela comporte, signifie bien que nous pénétrons dans cette réalité.Par la pbilosopbie du « contraire », Guardini nous introduit immédiatement dans un monde qui nous est réel, soit par tradition, soit par modernisme.Et nous oblige à pénétrer le réel par I intérieur.Guardini, par son œuvre, nous apporte le calme de I esprit, une liberté et un respect du « sacré » de I Eglise de Jésus-Cbrist.Comme les véritables chrétiens, il conserve le mystère saint, quand il rencontre des phénomènes historiques ou liturgiques inexplicables.Guardini a recommencé le dialogue que depuis longtemps le monde non-chrétien attend.Rien de son œuvre est terminé, il reste jeune et espère en I avenir avec joie et confiance.Ce que nous pourrions le mieux souhaiter c\u2019est que son dialogue nous éclaire davantage et que lui-même reçoive encore les forces nécessaires de Dieu pour pouvoir donner une suite à F œuvre commencée.Michel Gavrel Formose en vedette La grande île tropicale de Taiwan flotte paresseusement dans les eaux calmes du Pacifique à une centaine de milles des côtes de la Chine méridionale.Les premiers marins portugais qui la virent au seizième siècle lui donnèrent le nom de Formose la belle.Elle nous est restée connue sous ce nom nostalgique, en dépit des événements inquiétants dont elle est actuellement le centre.Car en somme les vicissitudes de la politique internationale ne sauraient affecter les charmes de Formose ou le caractère hospitalier et travailleur de sa population.Au lieu de l\u2019atteindre par les moyens habituels de la navigation, nous y parvenions par la voie des airs, après un bond géant de sept heures au départ de Tolcio avec arrêt à Okinawa qui connut tant de batailles sanglantes au cours de la dernière guerre mondiale.Notre énorme avion nous avait donné 1 impression d avoir foncé brusquement sur l île, quand ses vertes collines se découvrirent à nos yeux sans transition.D en haut, les approches du nord apparaissent fortement dentelées, en particulier la longue baie où se cache le port de Keelung d où la route et le rail vous mènent à Taipei la capitale.De hautes collines agrémentent le paysage d un vert permanent qui caractérise toute Iîle : nous allions voir plus tard qu elles se poursuivent jusqu à b autre bout du pays qu elles coupent transversalement, en s élevant parfois jusqu à des pics de près de douze mille pieds.Du côté du Pacifique, les montagnes arrivent aux côtes assez rapidement : d Ilan à Hualien, la route creusée dans le roc surplombe Iocéan à une assez grande hauteur ; on doit former des convois pour la traverser sans accidents, la circulation alternant dans un sens puis dans I autre.De ce côté de I île, on ne doit pas craindre d invasion : les plages sont étroites ou inexistantes, et les ports sont rares ou flanqués par la montagne.Mais du côté ouest, la grande dorsale descend vers la mer par étages, pour gagner une longue plaine fertile qui sert au ravitaillement de la population.Les rizières, qui sont d ailleurs organisées un peu partout, Revue Dominicaine les bananiers, qui produisent toute 1 année durant, le tabac, les vignobles et d autres produits agricoles, occupent la majeure partie de la population ; pendant que l\u2019artisanat et une petite industrie naissante donnent au reste leur pain quotidien.II est à noter que Formose compte aujourd hui plus de dix millions d habitants, qui se serrent dans les quatorze mille milles carrés qui en forment sa superficie.Sur ce nombre, deux cent mille environ sont de race formosane provenant de Malaisie et des archipels du sud ; plus de sept millions sont des Chinois venus du continent à différentes époques ; et le reste sont des réfugiés chinois fuyant devant le communisme de leur terre natale.Grâce à une réforme foncière réalisée par le gouvernement actuel et au développement des services d hygiène dans les villes et la campagne, la population a une vie plus heureuse qu auparavant : on le remarque à I excédent des naissances (environ trois cent quatre-vingt mille par an) sur les décès (environ quatre-vingt mille par an) au cours de ces derniers temps.Dans les petits villages que nous avons visités au sud de la capitale, nous avons pu remarquer la joie de vivre des Formosans, malgré les difficultés latentes de la vie dans tout l\u2019Orient.Les petits jouaient en riant sur les places et les rues poussiéreuses, les boutiques étaient ouvertes sans arrêt jusqu\u2019à la fatigue des commerçants, les femmes vaquaient à leurs occupations coutumières, pendant que les hommes travaillaient dans les champs ou aux menues affaires de leurs boutiques d artisans ou de commerçants.Une poignée de bonbons jetés au milieu des bambins provoquait les mêmes réactions joyeuses à Hsin-Chu comme à Fiers de I Orne ou à Charlebourg.Les mamans prenaient un air intéressé, les hommes essayaient de se faire comprendre par signes, et les vieillards amusés hochaient la tête en montrant leur bouche édentée.En somme, n eût été le babillage incompréhensible des habitants et les caractères de leur race, on se serait cru dans un petit village ou une petite ville de n importe quel pays au monde.Nous nous promenions avec confiance dans les rues populeuses de la capitale, aussi bien que dans les villages perdus dans 104 Formose en vedette les montagnes.Malg ré leur pauvreté, les Formosans sont hospitaliers et optimistes.Et les secours multiples de leurs grands alliés les Américains facilitent considérablement leur bien-être et leur bonne humeur.Car il faut dire que les Américains dépensent beaucoup pour maintenir Formose dans le giron de la politique de vigilance des nations occidentales, tant dans le domaine militaire que dans le domaine social.Une Mission de Sécurité Mutuelle de plus de soixante hommes se trouve installée à Taipei.Cette Mission s occupe de financer des importations vitales à Formose, d aider au développement économique du pays, de conseiller pour I établissement du budget et des taxes, de fournir des techniciens au gouvernement pour activer le développement des ressources naturelles et des industries du pays, d échanger des intellectuels et des experts, et enfin de pourvoir à certains besoins de la Mission Militaire qui atteint près d un millier de personnes, installée dans une section centrale de Taipei bâtie à cet effet pour elles et leurs familles.Les Américains ne quitteront pas Formose facilement, surtout dans les circonstances politiques actuelles, qu il faut comprendre dans leur perspective historique.* * * Une double guerre ensanglantait la Chine pendant le dernier conflit mondial.L\u2019une durait en fait depuis la Révolution en 1912 provoquée par Sun Yat-Sen, le fondateur de la république chinoise.C était une guerre civile entre les gouverneurs militaires des provinces qui aspiraient au pouvoir national.En s éliminant réciproquement, ils n avaient laissé en face I un de I autre que Chang-Kai-Chek, chef chrétien ami des Américains, et Mao-Tsé-1 oung, le chef communiste aidé massivement par Moscou.L invasion japonaise était venue se surimposer sur cette guerre civile : tout en guerroyant contre les Nippons et en appuyant ainsi les campagnes américaines qui suivirent Pearl Harbour, Chang-Kai-Chek et Mao-Tsé-Toung continuaient à se battre entre eux aidés par leurs amis respectifs.Après la reddition du Japon, les mauvais calculs des Américains qui croyaient finie la guerre de Chine, les poussèrent à quitter 105 Revue Dominicaine le pays en abandonnant Cbang-Kai-Cbek à son sort, alors que Mao-Tsé-Toung continuait à recevoir I appui de Moscou.La suite est facile à comprendre.La guerre civile qui avait survécu à la guerre mondiale finit par tourner contre le cbef nationaliste qui entre 1945 et 1949 subit plusieurs revers.Cbang-Kai-Cbek fut ainsi forcé de quitter le continent avec ses troupes, et de se réfugier dans I île de Formose qui était alors inaccessible aux Rouges dépourvus de flotte.Cette dernière phase de la guerre civile permit aux Nationalistes par surcroît de garder I archipel des Pescadores (îles Pangbu) entre Formose et le continent, ainsi que quatre groupes d îlots presque accrochés à la côte chinoise : allant du nord au sud, les Fachen, les Nanchi, les Matsu et les Quemoy, ces deux derniers groupes formant un écran éloigné pour la forteresse nationaliste.Sans la neutralisation de Formose par le président Truman et sa déneutralisation sous la protection américaine proclamée par le président Eisenhower, ces quatre groupes d\u2019îles ainsi que les Pescadores et Formose même auraient déjà subi les assauts des Chinois communistes.Par ailleurs, Pékin était trop occupé, d abord par la guerre de Corée, ensuite par celle de I Indochine pour risquer des diversions hasardeuses sur ses vastes côtes.Mais aujourd hui Pékin a bloqué ses rivaux possibles sur le trente-huitième parallèle et le dix-septième parallèle ; il a un ami puissant au Kremlin par son alliance avec Moscou ; et il s est assuré le concours compatissant de Nehru, qui veut faire jouer à I Inde un rôle proportionnel à son importance démographique, géographique et historique.N ayant rien à perdre, la Chine communiste s est lancée dans I aventure de Formose, utilisant tout les moyens classiques de la propagande fourbe chère aux communistes.Avec I esprit de ruse qui caractérise les vieilles races, les Chinois rouges avaient trouvé une maille faible dans I armure des Nationalistes chinois et de leurs alliés occidentaux.Et comme toujours, ils demandent le maximum pour s en tirer indubitablement avec quelques honneurs moindres, mais comptant comme des gains quand même.La maille faible était la non-existence d un accord bilatéral positif 106 Formose en vedette entre Formose et Washington.Or c est ce qui a été fait en février dernier quand les Etats-Unis et la Chine nationaliste ont signé un traité d alliance, par lequel les Américains s engagent à défendre Formose et les Pescadores.Rien n est dit, il est vrai, sur les quatre archipels voisins du continent ; mais les Américains se réservent le droit d interpréter à leur juste valeur une attaque quelconque contre ces îles.Aussi ont-ils renforcé leur Septième Flotte qui croise dans les parages.Pour comprendre ces silences, ces décisions et les résultats qui ont suivi, aussi Lien que ceux qui se produisent aujourd hui, consultons attentivement la carte pour y chercher des points de repère et une interprétation de la situation.En cette matière, la géographie peut nous donner une clef pour les intentions et les décisions de la politique.Les quatres groupes d îles déjà mentionnés sont plus près des côtes chinoises que de Formose.Entre les mains des Chinois nationalistes, ils peuvent servir aussi Lien à la défense de Formose comme hases avancées, qu à renforcer le blocus de la Chine rouge, voire même à servir de tremplin pour une invasion du continent.En ce qui concerne la défense de Formose et des Pescadores, les Etats-Unis s\u2019en sont chargés par traité : tels qu on les connaît ils ne fléchiront pas sur leur promesse.Mais si ces archipels comptent dans I esprit des Nationalistes comme tremplins d\u2019invasion, les Chinois communistes se croient autorisés à éliminer cette menace s ils le peuvent.Comme les Américains ne favorisent pas une invasion du continent, ils trouvent que les quatre groupes d îles n ont pas une valeur égale pour la défense de Formose.C est pourquoi ils ont aidé les Chinois nationalistes à décider d abandonner les deux archipels les plus éloignés : les Tach en d abord, que la flotte américaine a fait évacuer, et les Nanchi ensuite que les Nationalistes ont quittés sans bruit.Mais comme les Matsu et les Quemoy sont plus près de Formose, le gouvernement nationaliste les considère comme un bouclier avancé de la défense de la grande île et affirme sa détermination de les défendre jusqu\u2019au bout.C\u2019est ce que le gouvernement de Pékin voit trop facilement, au point de tenir Quemoy 107 Revue Dominicaine presque chaque jour sous le feu de ses canons à longue portée en préparant un assaut définitif.Le danger d une guerre même locale en Extrême-Orient a naturellement alerté les Nations-Unies, qui ont proposé un cessez-le-feu en attendant une solution satisfaisante d un problème fondamentalement insoluble en ce moment.Malgré les marchandages mystérieux, où l\u2019Inde neutraliste se distingue surtout, rien ne peut être fait devant l\u2019attitude inévitablement intransigeante des protagonistes.Après tout, on ne saurait demander à Chang-Kai-Chek, qui est légitimement chez lui à Formose, de céder tout aux Communistes et de s\u2019en aller en exil.Par ailleurs, il faut aussi tenir compte d une double préoccupation américaine qui rend Formose nécessaire à la défense globale des intérêts de nations libres.La première est d ordre stratégique : la carte et l\u2019histoire ancienne et récente nous montrent Formose comme un maillon majeur dans la politique provisoire de I endiguement du communisme dans ces régions.Si nous envisageons le Japon, la Corée, les Philippines et I Indochine comme les quatre angles d un quadrilatère, on voit facilement que les diagonales se rencontrent à Formose même.Laisser tomber Formose serait laisser tomber la boucle d une riche ceinture qui vous tient en forme.Aussi tant qu il aura la puissance de le faire, Washington fera bien de s accrocher à la grande île et de faire honneur au traité de défense signé avec ses représentants.Car il ne s\u2019agit guère ici de porter un jugement sur Chang-Kai-Chek et son gouvernement, mais bien de tenir fortes les défenses américaines dans ces lointaines régions du monde.La seconde préoccupation est d ordre psychologique et économique : derrière le grand arc de cercle qui du Japon en Indochine tend à endiguer le communisme, plus de trois cent cinquante millions d asiatiques et de polynésiens, sans compter les Australiens et les Néo-Zélandais, se trouvent à I abri.Ils savent que les Américains ont jeté près d un million d hommes entre la Corée et I lndochine : soit environ un tiers de ce chiffre pour chacun des trois services, l\u2019aviation et la marine comptant pour plus de sept cent mille hommes ensemble.Ils savent aussi que les Améri- 108 Formose en vedette cains paient les Frais de vingt divisions coréennes, vingt divisions chinoises et vingt divisions vietnamiennes, soit environ six cent millions de dollars par an pour chaque groupe.Ils savent enfin que les Américains sont décidés à continuer la politique d endiguement du communisme, qui leur vaut I appui de ces quelques trois cent cinquante millions d Orientaux.Perdre Formose, c est perdre la face et la confiance pour les Américains : après cela, il sera facile au communisme de s infiltrer partout en stimulant les défections qui suivraient la perte de Formose.D autre part, on sait que les Américains sont trop engagés par des systèmes d alliance depuis le Siam jusqu en Corée, ainsi que le Cambodge où ils ont envoyé récemment une mission militaire, pour qu ils veuillent courir le risque de baisser pavillon dans les eaux formosanes.* * * A ces raisons politico-stratégiques, qu il nous soit permis d ajouter des considérations religieuses qui ont leur importance.C est que bormose est devenue la terre d évangélisation par excellence pour les peuples chinois, ainsi qu\u2019une vraie pépinière de missionnaires qui se préparent à s\u2019élancer en temps voulu vers la christianisation de la Chine continentale avec ses six cents millions d habitants.En effet, h exil des missionnaires catholiques de la Chine rouge, a provoqué leur exode vers Formose où ils sont bien accueillis des autorités ainsi que par leurs confrères en religion.Si Formose comptait quinze prêtres catholiques (les RR.PP.Dominicains) et près de huit mille catholiques en 1945 lors de la reddition Japonaise, aujourd\u2019hui on compte plus de trois cents prêtres de divers ordres et plus de trente-cinq mille catholiques.Ces chiffres sont significatifs, surtout en les prenant dans la perspective de I histoire des missions.Si 1 évangélisation de Formose avait été entreprise au XVIIe et au XIXe siècle, 1 apostolat étant pratiquement impossible de 1895 à 1945 sous l\u2019occupation japonaise.Les missionnaires pouvaient tout juste s occuper des chrétiens existants.Aussi en 1945, la grande île ne comptait qu\u2019un seul vicariat apostolique dont le siège était à 109 Revue Dominicaine Koashiung au sud du pays.Après 1948, la poussée communiste sur le continent avait refoulé à Taiwan un grand nombre de prêtres chinois et étrangers.Ils arrivaient d habitude par voie de Hong-Kong, où une organisation d accueil se dévoue pour les placer.Nous avons visité les locaux et les centres d\u2019activité de cette organisation que dirige le R.P.Bourassa, un jésuite canadien, dont les soucis ont augmenté par les problèmes des réfugiés chinois (près de deux millions) qui encombrent Hong-Kong en ce moment.Avec ces renforts, I Eglise était capable de commencer une large évangélisation de Formose.A partir de 1950, le vicariat de Koashiung fut progressivement subdivisé en cinq divisions ecclésiastiques : un archevêché à Taipei et quatre préfectures apostoliques : à Chiayi avec Mgr Niu (chinois), à Hualien avec Mgr Vérineux (français), à Koashiung avec Mgr Arreegui (espagnol) et à Taichung enfin avec Mgr Kupfer (américain ).Depuis 1951 le nombre de prêtres augmente chaque année, atteignant maintenant près de trois cents avec deux cent trente frères et sœurs.C est à Taipei que se trouve en ce moment I Internonce de Chine, Mgr Riberi, qui nous accueillit avec générosité pour nous parler des problèmes religieux de Formose et de la Chine, ainsi que des persécutions dont il fut I objet sur le continent chinois.En Chine continentale, Mgr Riberi avait fondé et développé de 1947 à 1951 à Shangai un Bureau Central Catholique qui avait beaucoup contribué à 1 unification et au développement de 1 apostolat.A partir de 1949, il fut un centre actif de résistance religieuse quand les communistes essayèrent de fonder une église séparée de Rome.Après son expulsion de Chine communiste en 1951, Mgr Riberi est venu s installer à Taipei, où il a fondé un nouveau bureau catholique.Bien qu\u2019il soit encore à ses débuts, cet organisme comprend un centre d information, une librairie catholique, un centre d édition, un bureau d apostolat social, un conseiller légal, la direction de la Légion de Marie qui fait tant en Chine communiste et enfin d autres entreprises religieuses. Formose en vedette Tout ce travail apostolique porte des fruits.Nous avons pu le constater dans diverses églises de Formose, où les fidèles viennent en grand nombre aux offices.La piété des grands et des petits nous a fortement émus.Nous avons également admiré le travail apostolique modeste et puissant de nos missionnaires, en particulier des Pères dominicains de la capitale et des Pères jésuites installés à Taipei aussi bien que dans les villages environnants.Plus bas dans le pays, un groupe de missionnaires jésuites occupent leurs loisirs en préparant un dictionnaire en plusieurs langues.Certains de ces divers missionnaires prennent beaucoup de peine à apprendre le chinois et ses dialectes pour prêcher aux habitants dans leur propre langue.Tant de prières montent au ciel dans les modestes chapelles de Formose et dans toutes les églises du monde pour la propagation de la connaissance et de I amour du Christ, qu il nous faut souhaiter que Formose reste fièrement dans le giron des puissances qui savent respecter les valeurs religieuses et qui s\u2019y préparent à tous les sacrifices pour faire mériter aux hommes de bonne volonté la grâce divine de la paix.Thomas Greenwood Professeur à lUniversité de Montréal 111 Le sens des faits Le Cardinal Léger, Légat papal Dans une bulle pontificale, datée du 21 juillet 1955, S.S.Pie XII écrivait : « Notre Très Cker Fils, Vous, qui occupez si honorablement I illustre siège de Montréal, et qui resplendissez de la pourpre romaine, Nous Vous choisissons et Vous nommons Notre Légat, pour qu en ce heu qu\u2019on appelle I Oratoire Saint-Joseph, Vous imposiez, comme si c\u2019était de nos propres mains, le diadème d or à la célèbre statue de I Epoux de la Vierge Marie ».L Oratoire, devenue basilique mineure I an dernier, et dont on célèbre cette année le cinquantenaire et le 85e anniversaire de la proclamation de saint Joseph comme patron de lEglise universelle, se devait de donner à cet événement un éclat incomparable.Après un congrès et des séances d étude qui ont exalté la place de saint Joseph dans I Eglise et la portée de son message théologique et dont les journées des 8 et 9 août marquèrent b apothéose par une véritable et massive invasion de I Oratoire par cent mille pèlerins qui y escaladèrent le promontoire durant ces jours de fête, il était convenable de ceindre d\u2019une couronne d or le front du Patriarche.Pour remplir cette fonction, à la demande du Recteur de 1 Oratoire, S.S.Pie XII daigna choisir parmi ses fils illustres un Légat pourvu des privilèges du successeur de Pierre et agissant en son nom.En choisissant le Cardinal Paul-Emile Léger, Sa Sainteté répondait sûrement à un désir secret de tous les catholiques de Montréal.Vox populi, vox Dei.Nanti des pouvoirs du Saint-Père, si généreusement concédés pour un grand jour, Son Eminence, avec toute la bonté et la simplicité à Elle coutumières, remplit ce mandat selon toutes les règles du protocole romain.Contrairement à I adage théologique : honor in honorante, je me plais à croire que saint Joseph y reçut sa part d honneur, un surcroît de béatitude accidentelle qui nous le rendra encore plus favorable.La « Revue Dominicaine » redit à Son Eminence toute son admiration pour I honneur que Rome vient de lui confier et I assure de son concours pour les œuvres innombrables qu Elle soutient et développe avec le zèle des apôtres et la sagesse des Pères de 1 Eglise.La Direction 112 Le sens des faits Le nouveau Provincial des Dominicains Le 2 juillet dernier, au monastère des Dominicains de Québec, eut lieu l\u2019élection d\u2019un nouveau Provincial, selon la formule démocratique, c est-à-dire par les Prieurs et les Délégués des Couvents et des Maisons.Pour succéder au T.R.P.Gérard Paré, qui gouverna la Province avec sagesse, clairvoyance et inlassable dévouement, pendant deux termes consécutifs, soit huit ans, les capitulaires, après avoir assisté à une messe solennelle en 1 honneur du Saint-Esprit, choisirent, au scrutin secret, le T.R.P.Thomas-M.Rondeau, Prieur de notre Couvent de Saint-Hyacinthe.Né le 22 mars 1904, à Kingsey Falls, P.Q., après ses études primaires à I école paroissiale, son cours classique au Séminaire de Sherbrooke, sa prise d habit chez les Dominicains, le 3 août 1923, suivie d un an de noviciat qui I amena à prononcer ses premiers vœux, le Frère Thomas-M.Rondeau s achemina vers notre Collège dominicain d Ottawa où il commença le cycle régulier des études, soit deux années de philosophie et quatre de théologie couronnées par le Iectorat en théologie, en 1932.Entre temps, il reçut I onction sacerdotale des mains de Son Eminence le Cardinal Rouleau, le 1er mai 1930.C est à Saint-Jean-Baptiste d Ottawa qu il commença son ministère actif (1933-1934) et s y fit remarquer par son dévouement évangélique et son grand esprit de foi.Prédicateur (1935-1939), à Ottawa durant un an et à Montréal durant trois ans, il s y révéla un orateur de grande classe.II prêcha même la Station quadragésimale à Saint-Dominique de Québec, en 1936, avec autant de succès que ses prédécesseurs.Cette carrière prometteuse fut ralentie quand il fut élu Prieur de notre Couvent de Saint-Hyacinthe, le 12 décembre 1939, et se brisa quand il accepta I écrasante charge de Maître des étudiants dominicains à Ottawa (1942-1954).C est pendant cette période qu\u2019il cumula la fonction de secrétaire à la Délégation apostolique d Ottawa.Elu de nouveau Prieur, à Saint-Hyacinthe, le 23 août 1954, c\u2019est là que la Prqviclence est venue le chercher, le 2 juillet dernier, pour lui confier les destinées de la Province.Pour avoir occupé les principaux postes qu\u2019un religieux peut recevoir, il en rapporta une précieuse expérience et surtout une connaissance rare de tous les religieux.On peut dire que tous les moins de quarante ans ont reçu de lui, en tout ou en partie, leur formation religieuse, et les autres, ses confrères d\u2019étude ou d apostolat, ont pu admirer en lui un religieux parfaitement équilibré et profondément attaché à toutes les observances de son Ordre. Revue Dominicaine Saint Thomas d\u2019Aquin nous dit« aux savants de nous enseigner, aux saints de prier pour nous et aux prudents de nous gouverner ».Sans refuser au T.R.P.Rondeau aucun de ces attributs, je me plais à exalter sa prudence, son jugement droit, ses propos toujours mesurés et surtout son tact, ce doigté indéfinissable qui saisit le point de l ame qu\u2019il faut toucher, non pour la prendre d\u2019assaut, mais pour se l\u2019attacher.Ceux qui ont vécu sous son autorité se plaisent à louer en lui son esprit droit, son grand cœur, sa modération, sa sincérité et sa grande bonté.D\u2019un physique imposant et accueillant d où sourd une vie intérieure rayonnante, le T.R.P.f homas-M.Rondeau ne décevra sûrement pas les espoirs que ses frères en religion ont mis en lui.Avec la grâce de Dieu, le secours de la Reine du Rosaire, Intercession de saint Dominique, il conduira la Province avec la sagesse, la prudence, la justice et la charité qui ont déjà marqué sa vie.Ad multos et faustissimos annos ! La Direction Hommage à Aurèle Séguin Le 3 août, en compagnie de 13 jeunes gens sortis de nos collèges classiques, M.Aurèle Séguin, directeur du réseau français à Radio-Canada, revêtait I habit dominicain, en 1 église Notre-Dame du Rosaire, à Saint-Hyacinthe.Ses confrères des ondes, pour témoigner leur gratitude à leur chef, n ont pas cru mieux faire que de filmer cet événement et de le projeter sur les écrans de nos foyers, le 6 août, à 7 heures 30 p.m.Les habitués de la télévision ont fort goûté ce spectacle.Bon nombre ont regretté qu il n\u2019eût duré qu\u2019un quart d heure.L image était parfois confuse, la sonorité également.Dans 1 ensemble cette projection était plus que satisfaisante et son intérêt des plus captivants.Sans doute, c\u2019était la première fois qu\u2019une cérémonie religieuse de ce genre était télévisée, pénétrant ainsi au fond de nos maisons pour donner du jamais vu, du jamais entendu.C est le cas de le dire : le cloître qui garde habituellement ses secrets, ouvrit ses portes sur le monde, projetant ainsi, à travers les variétés profanes, I entrée en religion d un vétéran de deux merveilles de notre temps : la radio, la télévision.Monsieur Marcel Blouin, dans « La Patrie » du 7 août, avait, avec raison, intitulé sa chronique : « Aurèle Séguin est le principal acteur de sa plus belle émission de TV : sa prise d habit religieux ».Et c est fort juste.Cet homme, qui quittait ses trois garçons, ses nombreux amis, une position sociale de premier plan dans le monde des artistes, intensifiait, par le prestige de son nom, le tragique habituel de cette cérémonie qu est une 114 Le sens des faits prise d habit.« Cette folie pour les hommes qui est sagesse aux yeux de Dieu ».Les impératifs de la Grâce sont assez fréquents chez les jeunes de vingt ans, mais chez un komme de cinquante et un ans, ça devient une surprise, un étonnement.Exception faite d une dizaine de professionnels en droit, en médecine, en lettres, en sciences sociales qui sont entrés ckez les Dominicains, en ces dernières années, pendant ou au sortir de leurs études universitaires ou après quelques années de pratique, rares sont ceux qui « au midi de la vie » font une volte-face, pour avoir été illuminés, intérieurement du moins, un peu comme saint Paul sur le ckemin de Damas.Néanmoins le pas que vient de faire Aurèle Séguin, son ami O scar O Brien, présent à cette cérémonie, 1 avait posé il y a déjà dix ans, à un âge aussi avancé, en entrant ckez les Bénédictins de Saint-Benoît du Lac.Et le Père Saint-Hilaire, professeur de carrière, qui revêtit la bure franciscaine il y a quelques années, reçut I onction sacerdotale, le 7 août dernier, des mains de Son Eminence le Cardinal Léger.Plus loin, je vois le Père M.-Albert Leseur, journaliste, qui se convertit en lisant les écrits de sa défunte épouse, Elisabeth, et entra ckez les Dominicains à I âge de cinquante-neuf ans.Admirons sans comprendre ces surprises de la Grâce, ces longs cheminements dont se sert la Providence pour conduire les kommes à des fins dont elle seule sait le secret.Souhaitons à celui qui est devenu le Frère Aurèle-Marie Séguin, la paix et la joie intérieure dans I appren-tissage de sa nouvelle vie.Après avoir expérimenté la vie du monde, il lui est donné d approfondir le sens de Dieu dans la prière, l étude, les sacrifices.II en sortira alors, après les années réglementaires, merveilleusement prêt pour un apostolat solide et fécond auprès de ses frères les kommes qu il connaît bien pour avoir vécu leur vie comme étudiant, époux, père, professeur et chef de la brillante équipe de Radio-Canada.A.Lamarche, O.P.Bicentenaire des Acadiens Vivat Acadia ! II y a deux siècles, les Acadiens, français d origine, installés en Amérique du Nord depuis le XVIIe siècle, subissaient le Grand Dérangement dans les souffrances et les larmes.Quelque dix mille personnes étaient brutalement arrachées à leurs foyers et à leur pays par les Anglais et entassées dans des navires insalubres et frêles.Aujourd hui plus d\u2019un million d Acadiens regroupés principalement en Louisiane et au Canada 115 Revue Dominicaine célèbrent le triomphe de leur courage dans la joie.Malgré leur terrible épreuve, ils ont pieusement conservé le souvenir et les traditions de leurs ancêtres, dont ils professent la foi, portent les noms et parlent la langue.Je voudrais m\u2019arrêter, pendant quelques instants, à méditer avec vous : leur histoire, qui fut une épopée tragique et glorieuse, et leur survivance, qui est un miracle éclatant de la divine Providence.I Un peu d\u2019histoire C est à F aurore du XVIIe siècle que la colonie française : «La Cadie » est fondée, dans une presqu île du continent nord américain, découverte en 1534.Dès le début, l\u2019Acadie est F œuvre de foi et de courage de solides explorateurs et de hardis colons français qui s\u2019y établissent en 1605.Pendant cent cinquante ans, ces valeureux pionniers font reculer la forêt, défrichent les terres fertiles, pêchent dans les eaux riches en poissons du Nouveau Monde.Ils posent au prix de grands sacrifices les premières assises d\u2019une France nouvelle en Amérique.Ils progressent et vivent heureux à I ombre de la Croix du Christ et du drapeau français jusqu en 1713.Ces loyaux sujets de Louis XIV sont pris alors dans le jeu international des grandes puissances européennes.Le traité d Utrecht soumet à la reine Anne les Acadiens qui ne sont pas ses sujets : ceux-ci restent français dans un pays devenu anglais.Leur position unique permet aux documents du temps de les désigner par l\u2019appellation : French neutrale.Dans le serment de loyauté à I Angleterre que ces Français devenus « neutres » prêtent à leurs nouveaux maîtres avec I esprit de tolérance exigé par les circonstances politiques il est clairement stipulé qu ils n auront jamais à porter les armes contre leurs compatriotes.Pendant quarante-deux ans, gouverneurs et gouvernés demeurent fidèles à cette convention.Mais, en 1755, une guerre coloniale éclate entre l\u2019Angleterre et la France.C est à cette date, aujourd hui deux fois séculaire, que le gouverneur anglais Lawrence exige des Acadiens un serment de loyauté sans condition, alors que rien de leur part ne justifie la moindre défiance.Intelligents et patriotes, les Acadiens repoussent noblement cette provocation issue en partie des manœuvres anticatholiques du gouvernement anglais.Ils refusent clairement et fièrement de se rendre à une invi- 116 Le sens des faits tation qui porte atteinte à leur konneur, blesse leur piété familiale et révolte leur conscience catkolique.Pourvu sans cloute de I autorisation de ses supérieurs, Lawrence ordonne brusquement leur déportation.11 s empare de leurs fermes florissantes et brûle leurs églises.De nombreuses familles voient leurs membres dispersés ; des fiancés même se trouvent séparés.Tous sont éparpillés le long des côtes de F Atlantique, dans les colonies anglaises, aux Antilles, et même jusqu en Angleterre.On enregistre plusieurs naufrages.L inhumaine dispersion des Acadiens a duré environ cinq ans, c est-à-dire jusqu en 1760 ; car après les drames de Grand-Pré, de Beau-bassin, de Port-Royal, etc., en 1755, ce fut celui des habitants du Cap Breton et de Pile du Prince-Edouard en 1758 et en 1759.Quels que soient les plans des conquérants britanniques et la part de responsabilité de leurs exécutants, I expulsion de ce peuple paisible et désarmé constitue une page d histoire que le monde entier rougit d avoir vécue.Mais qu importe I Dès avant la conquête finale de tout le Canada, le « Grand Dérangement » est accompli : la haine et la cupidité des maîtres du pays sont sauvagement assouvies ! Il Survivance et résurrection Cependant n allons pas penser que c\u2019est la fin de ce noble peuple qu\u2019un ennemi implacable veut faire disparaître de la carte du Nouveau Monde.L\u2019amour est plus fort que la mort elle-même.Les Acadiens s\u2019aiment les uns les autres ; ils chérissent la nouvelle patrie qu ils ont bâtie ; ils sont attachés à leur foi, à leur langue et à leurs traditions ancestrales.C est pourquoi ils survivent à leur tragique destin.Unis dans la foi, unis dans leur langue, plus que jamais unis dans I amour réciproque, ils triomphent héroïquement de leurs épreuves, en se regroupant assez vite, vers le Nord, au Canada et en Nouvelle-Ecosse, et plus au Sud, en Louisiane, où ils continuent partout à parler la même langue, à porter les mêmes noms français, à rester fidèles aux us et coutumes de la vieille mère patrie.Nous nous inclinons avec respect, en un hommage de sincère admiration, devant le miracle éclatant de la survivance acadienne.Il importe de ne pas confondre les deux groupes français de Louisiane.A la Nouvelle-Orléans sont établies cent mille personnes de souche française, tandis qu on compte environ cinq cent mille Acadiens vivant 117 Revue Dominicaine surtout dans le sud-ouest de la Louisiane.Leurs principales villes se nomment Lafayette, Grosse-Tête, Saint-Martinville, Prairie-Basse, Grand-Coteau, Bâton-Rouge, etc.Presque tout le monde est bilingue dans les villes acadiennes de Louisiane.Mais le français domine dans les campagnes.Un visiteur religieux qui a séjourné longtemps dans cet Etat du sud américain déclare qu on parle français en famille encore aujourd bui, qu\u2019on prêche en français dans les églises et que le français est la langue des affaires.« Deux fois, j ai moi-même rencontré des gens, écrit-il, qui ne savaient pas parler anglais ! » Cela ne veut pas dire cependant que les Acadiens louisianais soient séparatistes.Tout en conservant leurs traditions et en faisant rayonner leur culture, surtout au moyen de leur radiodiffusion française, ils savent assimiler pratiquement leur vie et participer loyalement à celle de leurs compatriotes de la grande république américaine.Puisque les Acadiens, qui fêtent aujourd bui le courage et la foi de leurs ancêtres, dépassent actuellement le million et vivent regroupés un peu partout au Canada, en Louisiane, en France >\u2014 soit au Poitou, soit en Bretagne \u2014> aux îles Saint-Pierre et Miquelon et ailleurs, le bicentenaire du Grand Dérangement leur fournit une belle occasion de resserrer les liens qui, depuis toujours, les unissent les uns aux autres en une inaltérable solidarité.II y a quinze ans, ils élevèrent, près de I église de Saint-Martinville, un monument funéraire en 1 honneur d Evangéline-Emmeline Labicbe, dont la légende fournit jadis au poète américain Henry Wadswortb Longfell ow le thème d une épopée désormais immortelle.Evangéline se repose en dormant à 1 ombre d un vieux cbêne délicieusement moussu des rives du Têcbe.De peine et de misère, son fiancé, séparé d elle par I expulsion, remonte le fleuve à sa recbercbe et passe à son insu près du lieu où elle sommeille.C est de cette héroïne de la légende que le folklore acadien perpétue le douloureux souvenir.Conclusion Depuis I horrible et inhumaine proclamation du colonel John Winslow, le 5 septembre 1755, devant les quatre cents Acadiens réunis dans I église de Grand-Pré, proclamation qui n était rien d autre que 1 arrêt de mort d un peuple pacifique et prospère, tous les efforts pour le faire disparaître de la surface de la terre ont été vains et inutiles.La foi et le courage des Acadiens ont triomphé de tous les obstacles.Les souffrances et les larmes, comme la mort elle-même, ont assuré la résurrection et la 118 Le sens des faits survivance de ce peuple béni de la divine Providence et protégé par la Vierge de I Assomption.Redisons à nos frères : Vivat Acadia ! Car un peuple qui a pleuré, su défendre les rickesses spirituelles de son âme et rester ce qu il était, un peuple qui a souffert pour Dieu et la Patrie tout en demeurant grand et fier, un tel peuple ne saurait mourir : il est destiné au plus brillant avenir.C est pourquoi je lui dis : Ad multos et faustissimos annos J P.Lect.A.-G.Albert, O.P., D.Tb.Québec, le 10 août 1955 A l\u2019Amphytrion Le théâtre de I\u2019Amphytrion a donné son dernier spectacle le samedi trente juillet passé.Le dix-neuf juillet, au soir, la salle de théâtre était comble, et les étudiants de l\u2019Université McGill ont applaudi avec ferveur le « George Dandin » de Molière.La pièce, « George Dandin ou le Mari confondu », est une comédie de mœurs.Molière est inspiré de « Boccace ».Le thème est très ancien et semble originaire du moyen âge où régnaient les railleries entre serfs et seigneurs.L\u2019adaptation et les indications extrêmement nombreuses, nous prouvent la grande originalité de Molière.Le mariage est chose faite et les dangereuses mésaventures que redoute Dandin sont des réalités.Toute la comédie se divise en trois actes et se déroule à la campagne, devant la maison de Dandin ; le premier se situant dans la matinée, l\u2019acte second se déroule dans l\u2019après-midi et le troisième dans la soirée et la nuit.Cette bouffonnerie ne se termine pas tragiquement, le suicide de « Dandin » est une pure imagination pas plus importante que celui qui menaçait Angélique.Dandin finit par une pirouette en laissant le spectateur en suspens.Il faut remarquer à la fois le dépouillement et la sobriété des décors, noir et blanc, exécutés par Dyne Mousseau.« George Dandin » fut représenté pour la première fois, pour le roi à Versailles, le mercredi 18 juillet 1668 et au théâtre du Palais Royal le 9 novembre de la même année.Molière jouait le Dandin.A Québec, la troupe des « Apprentis » a joué pour la première fois sur le continent américain le Dandin en juillet 1949.Voici la distribution des rôles à I Amphytrion.Dandin : Philippe Grenier ; Blandine : Marie Fresnière ; Lubin : Guy L Ecuyer ; Mme de Sotenville : Colette Courtois ; M.de Sotenville : Robert Desroches ; Colin : Guy Messier.119 Revue Dominicaine Pierre Hébert est probablement 1 animateur le plus doué du théâtre de Québec.II est directeur d\u2019une nouvelle troupe de théâtre à Québec : « La Bajoche ».Philippe Grenier est un comédien apprécié et si Molière a triomphé à travers les provinces de France (1646-1658) Philippe Grenier triomphe par de petites troupes universelles où il est à la fois comédien et metteur en scène, en Allemagne, en France, au Maroc, au Canada et peut-être actuellement en Amérique du Sud.Parmi les spectateurs, un soir de représentation, deux scouts noirs venus de Brazzaville discutent.r\u2014 Du Molière à Montréal, nous I aimons.<\u2014> Philippe Grenier est un acteur très amusant.>\u2014> Avec le Dandin, nous avons ri.Un Monsieur.>\u2014> Vous avez ri parce que Molière n appartient pas à la France, mais à I humanité entière.Le bon sens, la clarté, la passion de la nature et de la raison ne sont que les qualités de Molière.\u2014 Merci, Monsieur, nous nous souviendrons du Dandin dans notre pays.Faut-il venir d Afrique pour remplir les salles de théâtre de Montréal ?.Michel Gavrel \u201cThe glass slipper\u201d ou la pantoufle de verre Un film chorégraphique à F écran au Palace, en anglais, avec Leslie Caron, première ballerine des corps de ballets français.Ce film dont le montage chorégraphique a été exécuté par Roland Petit, nous retrace 1 histoire de Cendrillon.La chorégraphie a deux années et I on ne peut pas dire qu elle soit moderne.Mais ce film nous intéresse par le fait qu\u2019il introduit un nouvel art au cinéma avec de nouvelles techniques.Leslie Caron, petite fille misérable, ne tardera pas à se faire connaître de son Prince.Elle rencontre occasionnellement le Prince lors d une promenade ; celui-ci se fait passer pour le cuisinier et lui remet une invitation de bal.Au bal lors de la réception, elle cherchera un cuisinier et rencontrera un duc.Le thème en est simple, mais la chorégraphie nous attire vers les qualités de subtiles expressions, de charme, de distinction, d énergie que I on retrouve en cette ballerine française. Le sens des faits Si Molière fut le premier à mêler la danse au théâtre avec Mademoiselle Du Parc, les producteurs américains sont les premiers à faire un film où resplendit la chorégraphie.Ainsi nous verrons Lili mourir, sur les marches du palais, avec les mouvements nous montrant les plus kautes teckniques qui tiennent à la fois du kallet, du tkéâtre et du cinéma.M.G.Les disques Avec FOrckestre Pkilkarmonique de Vienne, Wilhelm Furtwangler met en relief la vigueur plutôt que le côté dramatique de la Cinquième Sympkonie de Beetkoven.Ce disque, qui contient aussi I Ouverture de Fidélio de Beetkoven, montre kien avec quelle originalité Furtwangler aborde les grands ckefs-d œuvre (Victor LHMV-9).Sur Victor (LM-1911), quelques extraits du Bal Masqué de Verdi ckantés par Warren, Milanov, Peters, Peerce et Marian Anderson.Pour Marian Anderson, c\u2019est I œuvre qui a marqué ses débuts tardifs au Metropolitan cette année.Dommage qu elle ne soit plus maintenant à son apogée ! L orchestre du Metropolitan, dirigé par Mitropoulos, contribue à créer l intensité dramatique requise.Bonne prise de son.L\u2019Orchestre du Concertgebouw d Amsterdam, dirigé par Carlo Zeccki, interprète la Sympkonie no 3 « rhénane » de Schumann.Ça n a peut-être pas la chaleur qu y mettrait Bruno Walter, mais ça a quand même des qualités.Bonne reproduction (Epic LC-5092).Zino Francescatti interprète avec brio les populaires concertos pour violon de Mendel sokn et de Tchaikovsky.L Orchestre Pkilkarmonique de New-York, dirigé par Mitropoulos, 1 accompagne.Disque substantiel (Columbia ML-4965).L\u2019opéra de Bizet, Les Pêcheurs de Perles, contient de la musique agréable et vaut la peine d être entendu.Surtout dans la version vivante que nous en donnent Léopold Simoneau, Pierrette Alarie, le Chœur Elizabeth Brasseur et l Orchestre des Concerts Lamoureux dirigé par Jean Fournet.Vivement recommandé (Epic SC-6002).Sur Columbia (ML-4938), le commentateur Jim Fassett nous présente quelques expériences sur le son faites au moyen d une machine à enregistrer magnétique.Les sons les plus familiers peuvent nous sembler inconnus dès que 1 on change leur fréquence ou leur volume.Par exemple, le bruit à peine perceptible que fait une épingle en tombant est amplifié jusqu à prendre les proportions d une véritable explosion.Les expériences portent sur des bruits quotidiens et les commentaires de Fassett sont inté- 121 Revue Dominicaine ressants et brefs.Strange to your Ears est un disque instructif, surtout pour ceux que T acoustique intéresse.Quelques extraits de Wagner sont interprétés par I Orchestre Philharmonique Royal sur un disque Columbia (ML-4962) : I Ouverture du Vaisseau fantôme ; Prélude au 3e acte, Danse des Apprentis et Procession, des Maîtres-chanteurs ; IEnchantement du Vendredi-Saint de Parsifal ; le Voyage du Rhin et la Musique funèbre de Siegfried, Bee-cham connaît à fond cette musique et il la joue avec passion ; le rêve, la tendresse, l\u2019imagination, le drame tourmenté, le coloris, rien n y manque.Bonne reproduction.Recommandé.Rudolf Firkusny interprète le concerto pour piano de Dvorak, œuvre trop peu connue et qui s\u2019apparente au concerto de Schumann.L orchestre de Cleveland est dirigé par Georges Szell.Une des partitions les plus riches de Dvorak (Columbia ML-4967).G.E.122 L esprit des livres Arthur Therio -\u2014 « Jules Fournier, journaliste de combat ».Montréal et Paris, Fides, s.d.245 pages.$2.00.Fournier est né 1884 et il est mort le 16 avril 1917.Mais entre temps quelle carrière ! quel tapage ! quel élan ! C\u2019est certainement une des figures les plus pittoresques de notre journalisme « agressif ».Il écrit bien, jusqu\u2019à la perfection.Il n\u2019a peur de rien, pas même des procès, encore moins des personnes.Comme journaliste il a beaucoup d\u2019idées ; le ton qu\u2019il emploie pour les exposer ne les rend pas toujours sympathiques et c\u2019est le danger de la profession, surtout si on a du tempérament, de passer de la boutade à la brutalité, de pratiquer l\u2019exhibitionisme verbal jusqu\u2019à négliger, ou exagérer le point de vue de l\u2019adversaire.Le « meilleur Fournier » à notre avis est l\u2019homme de lettres, l\u2019écrivain passionné de beau, d\u2019humour et de finesse.Qu\u2019en pense M.Therio, son biographe ?Celui-ci étudie d\u2019abord ce qu\u2019il appelle « la carrière active » de J.F.(p.36), c\u2019est-à-dire « le nationaliste, le politicien, l\u2019économiste, l\u2019essayiste, le polémiste et le plaideur ».Dans les trois derniers chapitres d\u2019un livre qui en contient neuf, il étudie « le point de vue littéraire ».M.Therio aime J.Fournier, fait tout pour nous le faire aimer, se montre charitable jusqu\u2019à la témérité.Vg.à la page 153 : « Et nous croyons que son action comme polémiste a donné des résultats merveilleux.Craint, il le fut de tout le monde.et ce fut un bien pour le pays, la province et le public ».Pas si certain.En revanche il faut dire à l\u2019avantage de M.Therio qu\u2019il a réussi à nous rappeler d\u2019une façon qui est loin d\u2019être banale une des pages de notre histoire, encore toute récente (1900-1915), qu\u2019il serait regrettable, à nous les moins âgés, de ne pas connaître quand elle nous est racontée avec tant de charme et de patience.Excellente présentation de chez Fides.Douze pages de bibliographie scientifiquement étagée.Index des principaux noms de personnes.Benoît Lacroix, O.P.Laure RiÈSE ^\u2014 « L âme de la poésie canadienne-française ».Selected, edited and with biographical Notes.Toronto, The MacMillan Company o f Canada.1955.263 pages.$2.75.Il est toujours utile de savoir, quand on peut l\u2019apprendre, ce qu\u2019un universitaire anglo-canadien pense de notre littérature d\u2019expression française, à condition que nous acceptions que sa culture étant autre, autre probablement sera aussi le jugement qu\u2019il porte sur nous.Nous savons nous-mêmes, pour l\u2019avoir souvent entendu discuter, ce que certains universitaires torontois pensent de notre littérature, de notre parler surtout.Aussi nous admirons le courage du professeur Rièse qui a décidé d\u2019utiliser le procédé discret et irréfutable des faits.En reproduisant certains poèmes, en rappelant certains noms et exposant quelques thèmes, l\u2019on verra bien 125 Revue Dominicaine que nous respectons la langue française, que nous l\u2019écrivons bien aussi.« Ce peuple d\u2019extraction française, en dépit de la conquête anglaise a préservé un patrimoine de fidélité, de courage, d\u2019inspiration dont la France peut être fière » (p.v.).(Et le Canada, lui ?).Beaucoup de candeur précède et dirige le choix de M.Rièse.Nous sommes heureux d\u2019y trouver après Crémazie, Fréchette et quelques autres bien connus, Alfred Desrochers qui reste parmi nos « modernes » un des plus actuels et l\u2019un des plus vrais, S.-D.Garneau, S.Routier, Anne Hébert, etc.Plusieurs n\u2019ont pas été choisis.Ont-ils été oubliés ?Nous hésitons à l\u2019affirmer devant tant de bonne volonté.Nous n\u2019avons pas réussi à trouver le principe qui a présidé au choix de L.R.Autre culture, autre façon de discerner ?B.L.Henry Longfellow <\u2014* « Evangéline ».Nouvelle traduction de Maurice Trottier.Les Editions Ckantecler, Limitée, 8125, boulevard Saint-Laurent, Montréal-11.18 cm.118 pages.La traduction de Maurice Trottier est la seule, à notre avis et à notre connaissance, qui rende l\u2019idée absolue de l\u2019original.Il a su conserver la puissance évocatrice du texte qu\u2019il avait à transposer.Toujours il s\u2019est révélé respectueux du mouvement, soit du rythme du verset de Longfellow.Ainsi retrouvons-nous dans cette version tout le caractère poétique, soit le climat du poème anglais.C\u2019est une interprétation chaude et lumineuse.En offrant à ses compatriotes un travail aussi parfait que beau, Maurice Trottier leur rend un grand service.Il contribue à l\u2019élargissement de nos perspectives culturelles.Il ouvre toute grande une nouvelle fenêtre sur les champs ensoleillés du lyrisme, de la poésie où se rencontrent et se donnent la main tous les peuples de la terre.Paraissant à un temps où l\u2019on commémore la tragédie acadienne, ce petit livre nous semble destiné à remplir chez nous une grande mission sociale et culturelle.R.Dion-Lévesque Sérapkin Marion « Littérateurs et moralistes du Canada français d autrefois ».Tome VIII.Les Editions de I Eclair, Hull, P.Q.20 cm.192 pages.Le Père Benoît Lacroix, appréciant ce volume dans « Le travailleur » du 13 décembre 1954, écrivait : « M.Marion y a tellement mis son cœur, il a tellement vécu son aventure, que finalement à le lire on le croirait du siècle de ceux dont il nous entretient.Il se bat avec ou contre ses personnages, il parle comme eux, il écrit comme eux, il vit leur misère ou leur gloire.C\u2019est pas triste du tout à lire ».En effet, pour réussir dans ce genre de travail, sont nécessaires le courage, la patience et surtout un grand cœur.L\u2019auteur a soulevé la pous- 124 L\u2019esprit des livres sière des vieux journaux, des vieilles revues, des vieilles lettres, surtout il a lu, compris, dépouillé, ordonné des textes et des textes qui, isolés, restent assez insignifiants, mais remis dans leur contexte idéologique, prennent une singulière importance.Et c\u2019est le grand mérite de M.Marion de s\u2019être, seul, aventuré dans l\u2019aride désert de nos lettres naissantes et.d\u2019y avoir découvert l\u2019esprit et les preoccupations des littérateurs et moralistes qui nous ont précédés.Dans ce tome VIII des « Lettres canadiennes d\u2019autrefois », je signale, en raison de l\u2019actualité des problèmes qu\u2019ils posent, le chapitre I : « Le Tartufe et Mgr de Saint-Valier » ; le chapitre V : « Dramaturges français et moralistes canadiens ».Un livre très instructif et, qui, grâce aux vertes polémiques qu\u2019il évoque, garde tout l\u2019intérêt d\u2019un bon roman.A.L.En collaboration \u2014> « Le règlement des conflits de droit ».Les Presses Universitaires Laval.1955.22 cm.140 pages.Les centaines de congressistes qui ont assisté au neuvième Congrès des Relations industrielles de Laval, en mai 1954, n\u2019ont sûrement pas perdu leur temps.La plupart des conférenciers, avocats et diplômés en sciences sociales, ont exposé, en philosophe et en juriste.1.\u2014 Nature et source des conflits de droit individuels ou collectifs ; IL \u2014 La juridiction des commissions administratives ; III.\u2014 Les juridictions civiles, pénales et criminelles sur certains conflits ; IV.\u2014 Les conflits de droit qui naissent de l\u2019interprétation des conventions collectives ; V.\u2014 Les rôles futurs de l\u2019arbitrage statutaire et conventionnel ; VI.\u2014 Les tribunaux du travail ; VII.\u2014 Tendances du droit anglo-américain dans le règlement des conflits de droit ; VIII.\u2014 Le règlement des conflits de travail.Ce livre s\u2019ouvre sur une Introduction très sage de M.Gérard Tremblay, directeur du Département des relations industrielles et se ferme sur la liste des invités : environ cinq cents.Volume très actuel qui intéresse au même degré les employeurs et les employés.Décidément la vieille Université va de l\u2019avant.Le Gap Diamant n\u2019est plus une borne mais un phare puissant qui éclaire l\u2019avenir.A.L.Patrick Allen ^ « La margarine peut-elle remplacer le beurre ?» Service de Documentation économique, no 8.Montréal 1955.24 cm.88 pages.« Ce ne sont ni les consommateurs, ni les distributeurs, ni les fabricants de margarine qui sont les premiers et les plus fortement touchés par la présence ou l\u2019absence de la margarine sur un marché comme celui du Québec, mais bien l\u2019agriculteur ».125 Revue Dominicaine A.Hulpiau #\u2014 « Pourquoi tant de religions ?».Collection Etudes religieuses, Bruxelles, 1954.20 cm.72 pages.Explication de toutes ces religions qui surgissent ici et là à différentes époques de l\u2019histoire.Le sentiment religieux est profond et naturel.D\u2019où recherche de Dieu.J.Oodron ' « Climat moral des professions judiciaires ».Collection Le monde et la foi.Desclée et Cie, Tournai, Belgique.18 cm.142 p.Cet ouvrage à l\u2019adresse des jeunes avocats tente de placer la justice et ses professions sous un éclairage d\u2019humanisme chrétien.On y trouve des leçons de technique professionnelle, de psychologie et de morale.Nos avocats feraient bien d\u2019en prendre au moins connaissance.Théodore Filthaut « La théologie des mystères r\u2014 Exposé de la controverse ».Traduction française par J.-C.Didier et A.Liefooghe, Desclée & Cie, Tournai, 1954.105 pages.Voici un ouvrage qui rendra de précieux services à quiconque s\u2019intéresse à la théologie des mystères.Il est à la fois un bon exposé du débat institué autour de la pensée d\u2019un dom Casel ainsi qu\u2019une excellente introduction aux travaux de ceux qui, depuis trente années, ont écrit, en Allemagne, sur la doctrine des mystères.Trop peu de ces écrits ont été à date traduits en français, et à moins de pouvoir aller directement aux textes \u2014 et une connaissance sommaire de l\u2019allemand n\u2019y saurait suffire \u2014 on en est réduit à se contenter de petites synthèses très claires, se présentant comme résumés de positions, pourtant extrêmement nuancées, et que l\u2019on trouve dans certains ouvrages sur les sacrements ou dans bon nombre de manuels de dogme.On y fait souvent bien vite le procès de la pensée casé-lienne, et on a d\u2019ordinaire tôt fait de régler le cas de théories aussi hardies que celle de la représentation objective des sacrements, par exemple.M.Filthaut ne s\u2019engage pas dans la controverse.Il nous dit lui-même que son ouvrage n\u2019a « d\u2019autre prétention que d\u2019exposer, non d\u2019apprécier les divers points de vue ».Il ajoute qu\u2019il a voulu dresser un inventaire et que cet inventaire fournirait « la possibilité d\u2019un jugement sûr et d\u2019une option pertinente ».On lui en sait gré après la lecture des cent pages très denses de son travail.Le livre de M.Filthaut trouvera bon accueil auprès de ceux qui n\u2019ont pas le loisir de se familiariser avec la vaste littérature consacrée à la théologie des mystères, mais il serait regrettable qu\u2019il dispense le grand nombre de la lecture des quelques ouvrages traduits en français, tels Das christliche Kultmysterium (Le mystère du culte dans le christianisme) et Da Gedàcht-nis des Hern in der altchristlichen Liturgie (Le mémorial du Seigneur dans la liturgie de l\u2019antiquité chrétienne).Les traducteurs promettent pour bientôt aux lecteurs de langue française d\u2019autres écrits parmi les plus importants que dom Casel a fait paraître.Rien ne remplacera une lecture personnelle de ces ouvrages.126 L\u2019esprit des livres On aurait peut-être souhaité un exposé plus élaboré, aux chapitres 3 et 4 (Le témoignage de l\u2019Ecriture et des Pères dans la controverse, L\u2019exégèse de Rom.6, 2-11) : le terme d\u2019inventaire est ici entièrement justifié.Par contre, le chapitre 2 (Le problème de la présence mystérique), qui constitue les deux tiers de l\u2019ouvrage, et où l\u2019exposé procède selon un rythme plus lent, révèle l\u2019aisance avec laquelle l\u2019auteur pénètre des pensées aussi variées, ainsi que son information très sûre.Les traducteurs ont reproduit une bonne part de la bibliographie complète donnée dans l\u2019édition allemande de l\u2019écrit, tant des œuvres de dom Casel que de celles des autres auteurs qui ont traité de la doctrine des mystères.Ils ont aussi ajouté une courte notice sur les théologiens dont les noms interviennent au cours du volume.Les lecteurs français leur en seront reconnaissants.Albert Poirier, O.P.En collaboration >\u2014* « La Vierge Immaculée ».Histoire et doctrine.Année mariale 1954.Editions franciscaines, 2080 ouest, rue Dorchester, Montréal.22 cm.302 pages.A l\u2019occasion de l\u2019Année mariale 1954, les fils de saint François ont composé un imposant volume de doctrine et d\u2019histoire sur l\u2019immaculée.Dix chapitres de haute valeur nous en disent la pensée des siècles chrétiens, des grands écrivains ecclésiastiques, des grands Ordres religieux qui a conduit cette doctrine jusqu\u2019au stade de dogme, en 1854.Un index des noms propres, un autre des sujets traités, une table des matières terminent ce livre d\u2019une typographie impeccable et d\u2019une présentation séduisante.Un livre qu\u2019on regarde avec fierté et qu\u2019on lit avec amour.A.L.En collaboration *\u2014¦ « L Immaculée Conception».Compte rendu in extenso des travaux du Vile Congrès marial tenu à Lyon en 1954.Secrétariat marial, 5, rue Mulet, Lyon.21 cm.446 pages.Ce compte rendu donne, dans leur teneur intégrale, tous les documents officiels, discours, allocutions, conférences spécialisées qui eurent pour objet l\u2019immaculée.Dans la série, on trouve les noms des maîtres les plus éminents de la mariologie.Une source où la doctrine mariale coule à flots continus dans des pages de belle tenue littéraire.A.L.Paul-Eugène Trudel, O.F.M.« Marie, Reine du monde et Mgr Ange-Marie Hiral ».Editions franciscaines, 2080 ouest, rue Dorchester, Montréal.21 cm.328 pages.Vicaire apostolique de Port-Saïd, Egypte, ce modeste et vaillant religieux, qui fonda le monastère des Pères franciscains de Québec, passa la plus belle partie de sa vie à proclamer par ses écrits, ses discours, ses causeries, Marie, Reine du monde.C\u2019est l\u2019évocation de cet apostolat qu\u2019on re- 127 Revue Dominicaine trouve dans ce livre et que S.S.Pie XII devait sanctionner officiellement, le 1er novembre 1954.Un nouvel hommage à Marie qui honore les fils de saint Francois.A.L.R.Bernard, O.P.« Le mystère de Marie ».Desclée De Brouwer, Belgique.20 cm.544 pages.Cette quatrième édition se présente au public, sans modifications, comme un témoin de la théologie qui a précédé le grand événement du 1er novembre 1950.On verra que cette théologie était dans le sens de l\u2019Eglise.Au lecteur de faire les mises au point touchant le dogme de l\u2019Assomption.A.L.Amédée Hue, C.M.« Elévations sur le mystère de la médaille miraculeuse ».Editions Téqui, 82, rue Bonaparte, Paris-VI.18 cm.168 p.Trente élévations sur les origines et les prodiges de la médaille miraculeuse.De pieuses et justes réflexions morales viennent aider le pécheur \u2014 qui ne l\u2019est pas ?\u2014 à triompher de ses misères.Un livre de foi et d\u2019espérance en Marie ! Elenri Rondet, S.J.>\u2014> « Saint Joseph ».Textes anciens avec une traduction.Editions Lethielleux, 10, rue Cassette, Paris-VI.18 cm.178 p.Un important florilège de textes anciens constitue le corps de cet ouvrage.En plus, de belles pages de Bossuet et de François de Sales.Le premier traité doctrinal sur saint Joseph est la Summa de donis sancti Joseph, 1522, d\u2019Isidore d\u2019Isolanis, O.P.Dans la bibliographie, l\u2019auteur signale, à bon droit, « La Paternité de saint Joseph » par J.-M.Parent, O.P., Ottawa, 1948.Un documentaire qui vient à son heure enrichir le « Centre de Recherches sur saint Joseph» de l\u2019Oratoire, Montréal.Enfin, I ad Joseph cam spiritu tuo.A.L.Gaston Zananiri « Dans le mystère de l\u2019unité.Maria-Gahriella ».Casterman, Tournai, Belgique, 1955.20 cm.184 pages.Sœur Maria-Gabriella, religieuse trappistine italienne, est morte à 25 ans, après avoir fait l\u2019offrande de sa vie pour l\u2019unité chrétienne.Sa biographie, basée sur une importante documentation inédite et sur les souvenirs de son ancienne abbesse, ne manquera pas de causer une profonde sensation tant parmi les catholiques que parmi leurs frères séparés.« Il nous a semblé, nous dit le P.Dumont dans l\u2019Introduction, que la leçon de Sœur Maria-Gabriella méritait d\u2019être plus connue.Plus que la forme exceptionnelle de son offrande, ce que nous souhaitons qu\u2019on en retienne, ce sont les vertus qui l\u2019ont illustrée, lui donnant un sens et lui permettant d\u2019acquérir sa valeur ».128 Tel.4-6515\tCase postale : 135 S.S.J.B.CERCLE D\u2019ENTRAIDE J.-C.DUPRAS, secrétaire-trésorier 670, SAINT-DENIS\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tTél.4-8288 L.P.GAUCHER Bachelier en pharmacie \u2014 Pharmacien chimiste 1790, DES CASCADES\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.DON D'UN AMI\tTél.4-6886 Meunerie Coopérative Saint-Thomas Grains, farine, moulée, balancée, etc.1050, GIROUARD\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.LOUIS M.MORIN LIMITÉE 473, M0ND9R\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tLa Compagnie d\u2019Assurances Générales de COMMERCE SAINT-HYACINTHE, P.Q.Tél.4-9606 MORIN & MORIN NOTAIRES 1545, GIRODARD\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tTél.4-8333\tCorbeilles et plantes de toutes sortes CÉSAIRE VERMEERSCH FLEURISTE Bouquets de noces \u2014 Tributs floraux \u2014 Fleurs coupées Serre: 3160, GIROUARD\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.Tél.4-5383 LE MAGASIN LAROCHE Marchandise à la verge 1876, DES CASCADES\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tTél.bureau 4-8656\tTél.rés.4-6091 E.DESGROSEILLIERS ASSURANCES GÉNÉRALES 625, SAINT-DENIS\tSAINT-HYACINTHE.P.Q.Tel 4-7434 MESSIER & FILS ÉPICIER 959, DES CASCADES\tSAINT-HYACINTHE.P.Q.\tTél.4-9505 GEORGES H.MORIN REPRÉSENTANT Installations d'étables Jutras \u2014 Clôtures de ferme »Frost Steel» Machines agricoles « Massey-Harris » 2940, DESSAULLES\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.Tél.4-8128 Me GAÉTAN SYLVESTRE, C.R.515, SAINT-DENIS (api.3)\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tTél.bureau.4-6434\tTél.rés., 4-4714 AGENCE CHAPDELAINE ENRG.HERVÉ CHAPDELAINE et LAURENT CHAPDELAINE Assurances de tous genres 525, SAINT-DENIS\tSAINT-HYACINTHE.P.Q.Tél.4-7474\tHeures de bureau : 2 à 5 et 7 à 9 p.m.Clinique Médicale Saint-Hyacinthe Dr G.BEAUREGARD et Dr JULIEN BLAIN Toujours un médecin à votre disposition 1165, GIROUARD\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tTél.magasin 401\tTél.résidence 439 J.D.DESROSIERS Maison fondée en 1910 « CHAUSSURES POUR TOUTE LA FAMILLE » Ajustement de vos chaussures aux « Rayons X » Merceries pour hommes \u2014 Service courtois \u2014 Bas prix 1460, DES CASCADES\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.Tél.4-6353 HOMMAGES DE LA CAISSE POPULAIRE DE SAINT-HYACINTHE 1697, GIROUARD\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tTél.4-8083\tBRUNO LAINESSE.président BLAINES PLASTICS CO.LTD.PLASTICS MOULDERS 1505, LAFRAMBOISE\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.Tél.PR.3-9360\tHousse de tout genre \u2014 Matériel fourni ADRIEN LUSSIER ENTREPRENEUR PEINTRE Rembourrage \u2014 Capitonnage 680, HÔTEL-DIEU\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tTél.4-5122\tRéparations de toutes sortes PHILIAS BRODEUR ENTREPRENEUR GÉNÉRAL Constructions neuves \u2014 Résidentielles \u2014 Commerciales 2750, GIROUARD\tSAINT-HYACINTHE.P.Q. Tél.4-52S5\tJ.LAVAL CUSSON, PROP.CUSSON & CUSSON Spécialistes en vêtements et chaussures pour hommes et garçons 1624, 5e rue des Cascades.Place du Marché, Sl-Hyacinlhe, P.Q.\tLE COURRIER DE SAINT-HYACINTHE Fondé en 1353 Le doyen des journaux français du Canada Tél.527 TÔLE GAUFRÉE IDÉALE ENRG.R.LASSONDE.PROP.PLACE C.N.R.\tSAINT-HYACINTHE.P.Q.\tTél.4-6448\tCase postale 260 V.SYLVESTRE & FILS ENRG.NÉGOCIANT EN GROS 7580, DES CASCADES\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.Tél.4-4263\tTél.bureau 4-7644 J.H.LANGELIER Plomberie \u2014 Chauffage \u2014 Ferblanterie et couvertures de tous genres \u2014 Brûleurs à l'huile 360, SAINT-SIMON\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tTél.4-5055 CORDONNERIE A.DURAND Livraison à domicile 2080, MORISÛN\tSAINT-HYACINTHE.P.Q.Tél.377 el 970\tSablage de planchers GUILMAINE & FRÈRE ENTREPRENEURS GÉNÉRAUX Appareillage de bois, portes, châssis, etc.589, lie Av.CONCORDE\tSAINT-HYACINTHE.P.Q.\tPortes et châssis \u2014 Manufacture : bout.LAURIER, SAINTE-ROSALIE (Cté Bagot) tél.rural 62 L.P.ROBERT MENUISERIE GÉNÉRALE Bois et matériaux de construction, bureau, entrepôt, magasin : 305, Fontaine, La Providence, St-Hyacinthe, P.Q.Tél.PR.4-6010 Tél.bureau 4-6419\tTél.résidence 4-4346 1140, HOTEL-DE-VILLE\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.MARCEL RIVARD, L.S.C., C.A.COMPTABLE AGRÉÉ Montréal : Suite 512 \u2014 10 ouest.St-Jacques \u2014 Tél.PL.5241\tTél.4-8008\tPharmacien chimisle PHARMACIE LA PROVIDENCE GASTON DORÉ, B.PhJLPh.380, St-Pierre\tLa Providence\tSaint-Hyacinthe, P.Q.Tél.4-9611 MARCEL DUFOUR ENTREPRENEUR ÉLECTRICIEN 2405, SAINTE-ANNE\tSAINT-HYACINTHE.P.Q.\tTél.4-6611 ÉCOLE COMMERCIALE LUSSIER CHARLES-LÉON LUSSIER, direcleur-propriétaire 1895, DÜVERNAY\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.Tél.4-9545\tGILLES DION, gérant La Compagnie Dussault & Lamoureux Fonderie \u2014 Fonte \u2014 Aluminium 350, DE L'HÔTEL-DIEU\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tTél.4-5343\tCombusiibles E.-J.CHARTIER GILLES CHARTIER, gérant et administrateur SAINT-HYACINTHE.P.Q.SÉRAPHIN-A.CYR ARCHITECTE ET INGÉNIEUR 490, SAINTE-ANNE\tSAINT-HYACINTHE.P.Q.\tTél.4-6471 RAOUL GAUDET MAGASIN À RAYONS 433, SAINT-FRANÇOIS\tSAINT-HYACINTHE.P.Q.Tél.4-7878 LUCIEN LARIVÉE INC.EMBOUTEILLEUR AUTORISÉ Pepsi-Cola \u2014 Nesbitt's \u2014 Snow White 2680, LAFRAMBOISE\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tTél.bureau PR.4-8840 et 4-6150\tTél.résidence PR.4-8842 DOMAINE HERTEL HERTEL CLOUTIER.PROP.90.boul.DD GOLF \u2014 DOUVILLE - SAINT-HYACINTHE, P.Q.JACQUES BOUSQUET AVOCAT Edifice Brodeur : suite 11-12 515, SAINT-DENIS\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tTél.4-4340 A.ST-GERMAIN & FILS INC.K.W.HECKÉ.président Portes et châssis \u2014 Menuiserie générale 2860, LAFONTAINE\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.X Tél.1555 L.-PHÏLÏPPE LAFONTAINE COMPTABLE PUBLIC ENREGISTRÉ 1877.GIRÛUARD\tSAINT-HYACINTHE.P.Q.\tTél.4-8354\tF.PRÉF0NTAINE, PROP.RÔTISSERIE CHANTECLERC Spécialités : Bar-B-Q \u2014 Hot chickens \u2014 T-Bone Livraison à domicile \u2014 Réceptions de tous genres 2880, DESSAULLES\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.Té!, bureau: PR.4-4411\tTél.garage: PR.4-5106 La Cie de Transport Maskoutaine Inc.CHÛINIÈRE et SAINT-PIERRE.PROP.1555, SAINT-ANTOINE\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tTél.4-4654 ARCHAMBAULT RADIO SERVICE 2130, DESSAULLES\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.Tél.4-5644 BOULANGERIE PINSONNEAULT ENRG.A.GAUDREAU.PROP.648, CONCORDE\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tLA SUPÉRIEURE GÉNÉRALE DES SŒURS DE LA CHARITÉ HÔTEL-DIEU\tSAINT-HYACINTHE.P.Q.Tél.PR.4-8404 VICTORY HOSIERY MILLS LTD.P.A.TARTE, président Manufacturiers de bas de marque * Victory » 2445, 9e RUE\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tTél.4-8262 R.GLADU BOULANGER 265, Saini-Charles \u2014 La Providence \u2014 Saini-Hyacinihe, P.Q.Tél.4-9222 CONRAD SICOTTE MARCHAND DE MEUBLES 305, MONDOR\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tCANADIAN U.S.KNITTING CO.SAINT-HYACINTHE, P.Q.Tél.3337\t91, DU ROI\tSOREL, P.Q.GRÉGOIRE GIRARD Arpenteur-géomètre \u2014 Ingénieur forestier Tél.4-8205\t690, BRODEUR\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tTél.4-6429 LEVELCO ELECTRIC INC.DISTRIBUTEURS D'ACCESSOIRES ÉLECTRIQUES EN GROS 1405, SAINT-ANTOINE\tSAINT-HYACINTHE, P.0.Tél.4-7311 LUCIEN VADEBONCŒUR & Cie Ltée ENTREPRISES GÉNÉRALES 2320, 17e Av.SAINTE-ANNE\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tGAUVREAU & FILS ENRG.210, SAINT-ANTOINE\tLA PROVIDENCE SAINT-HYACINTHE, P.Q.LE CLAIRON MASKOUTAIN Journal bi-hebdomadaire de langue française 435, MONDOR\tSAINT-HYACINTHE.P.Q.\tCLUB MÉDÉE 457, MONDOR\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.ARCHAMBAULT & FILS ENRG.SERVICE D'AUTOBUS\tTél.4-8101 PHILIPPE POTHIER, C.R.AVOCAT 1653, GIROUARD\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.Tél.4-7232\tSIMON MATTE.PROP.COUVOIR SAINT-HYACINTHE CERTIFIÉ ET APPROUVÉ Spécialité : Poussins et dindonneaux d'un jour 375, 14e Av.MONDOR\tSAINT-HYACINTHE.P.Q.\tTél.PR.4-7728 J.-E.CHOUINARD ENTREPRENEUR ÉLECTRICIEN Accessoires électriques -\u2014 Ouvrage général Réparation de laveuses, marques diverses 2156, LAFRAMBOISE\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.[ XI RIMÛUSKI\tOTTAWA\tMONTRÉAL 141, de l'Evêché 241, Rideau 765 est, Mont-Royal Tél.3272\tTél.FA.6993 J.E.MAILLOUX LIMITÉE MANUFACTURIER DE Cierges \u2014 Chandelles \u2014 Bougies Bureau-chef : Bureau de poste : Talon \u2014 Tél.4550 SAINT-JEAN, P.Q.2% d\u2019intérêt sur les dépôts d\u2019épargne 350 succursales et agences dans l\u2019Est du Canada Vous trouverez à chacune de nos succursales la gamme complète des services bancaires les plus au point VOLCANO LIMITÉE MANUFACTURIERS D\u2019APPAREILS DE CHAUFFAGE Saint-Hyacinthe \u2014 Montréal Québec \u2014 Toronto GÛBEILLE & BftÛUILLETTE LE FOYER DU MEUBLE MODERNE b m m 1191, DES CASCADES SAINT-HYACINTHE, P.Q.René Saint-Pierre\tTéléphone Président\t4-6491 YAMASICA AUTOMOBILE IMG.FORD \u2014 MONARCH 3005, Dessaulles SAINT-HYACINTHE, P.Q.EN LA BALANCE, OR et FER SONT UN .mais, soumis à l\u2019épreuve du feu, ils sont bien différents ! Ainsi d\u2019une maison : on la juge à l\u2019œuvre.J.-W.Jetté s\u2019honore de la clientèle des institutions religieuses : hôpitaux, églises, maisons d\u2019enseignement, écoles, et les nombreux travaux en chauffage-plomberie exécutés pour le compte de celles-ci constituent pour ses techniciens et ouvriers spécialisés d\u2019excellentes lettres de références ! Théorie alliée à la pratique.Tél.marquette 4107 360 EST.RUE RACHEL\tMONTRÉAL Les produits Saltiers de fVSO^IT SAINT-HILAIRE LIMITÉE Marque de Qualité MARQUE MONT ST.HILAIRE Beurre » Moni Si-Hilaire » - Fromage « Cream-O-Lac » Fromage « Cheddar » \u2014 Lait en poudre SAINT-HYACINTHE, P.Q.HUBERT RICARD Entrepreneur électricien \u2014 Installation résidentielle, industrielle \u2014 Réparation d\u2019accessoires électriques 2316, Sicoiie Tél.4-5898 Saint-Kyacinihe, P.Q.Tél.PR.4-8628\t« Maison fondée en 1905 » STUDIO B.-J.HÉBERT ENRG.Artiste photographe \u2014 Portraits de noces \u2014 Groupes de famille 491, 17e Av.Sainte-Anne (coin des Cascades) Saint-Hyacinthe Tél.4-7696 PHILIAS SAINT-JEAN Entrepreneur en plomberie \u2014 Ferblantier 1398, S1C0TTE\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.Pionniers du véritable chauitage par rayonnement au Canada ill\t^\t\tflllillllllllf\t\t\t\t\t\t\tm ü\t1 $ Ï\tLivres à prix spéciaux\t\t\t\t1\tEE =\t\t\tSPIRITUALITÉ\tPrix régulier\tPrix spécial\t|\tn n\t1\tAlbert, 0.P., A.-G\t\tUn mystère d\u2019amour et de souffrance $1.50\t\t$0.75\t\t= EE\t1\tAravalles, J.-J.-M\t\tInstruction des novices \t\t.75\t.30\t£\tEE =\t1\tBaron, chan.R\t\tLa belle aventure de la vie au\t\t\t£\tEE ËË\t£\t\tséminaire\t\t\t.60\t.30\t£\tEE il\t$\tRotin M.-R.\tLe Creuset de l\u2019amour\t \t\t2.00\t1.00\t£\tEE \t4>\tBouchendomme, Mgr .\tDette de l\u2019âme chrétienne \t\t.50\t.25\ti\tË= H\t<» 4*\tBrosseau, O.P., J.-D.\tInfluence du Christ dans l\u2019Eglise \t\t.75\t.35\tI\tËË ü\tl\tDeslauriers, O.P., G\t\tDimension de la foi (2 vol.) \t\t11.50\t6.00\tf 4>\t= i\ti\tDesplanques, S.J\t\tParaboles \t\t.90\t.45\t4?| 4»\tj§ n\t\tDesplanques, S.J\t\tLe Christ sur tous nos chemins \t\t1.25\t.65\t\tEE ~\t\tDom Vandeur \t\tVous serez mes témoins \t\t1.15\t.55\t4» 4*\tEE =\t> t\tDont Vandeur \t\tLa sainte messe (notes sur la liturgie)\t2.00\t1.00\t4»\t== n\t\tEnglebert, 0\t\tLes saints de chaque mois,\t\t\tî\tn ee\t1\t\t12 brochures \t \t La série\t3.00\t1.50\tP\tEE n\t$\tGlorieux, chan\t\tArs Artium \t\t.50\t.25\tP j: 4» 4»\tEE \t::\tGranger, Mgr \t\tAvec Marie, Mère de Jésus \t\t.60\t.30\t\tn =\t<?4>\tHuby, S.J\t\tEvangile saint Luc \t\t.25\t.10\t4» 4»\tn n\t4* 4»\tHuby, S.J\t\tEvangile saint Marc \t\t.25\t.10\t::\tËË| =\t5\tHuby, S.J\t Huby, S.J\t\tEvangile saint Jean\t\t \t\t.25\t.10\t5\t= EE\t\t\tEvangile saint Matthieu \t\t.25\t.10\t\t- EE\t\tHugon, O.P., E\t\tLe rosaire et la sainteté \t\t1.00\t.50\t1\t1 EE\t£\tKlein, Félix\t\tLe Dieu des chrétiens \t \t \t\t1.25\t.65\t4*\tn EE\t4»\tLamarche, O.P., M.-A.\tLa 2e conversion\t\t\t \t\t.20\t.10\t\tEE n\t|\tLa Pensée Catholique .\tCahier no 30\t\t1.15\t.60\tI\tn EE\ts\tLavarenne, Mgr\t Lemieux, L.-D\t\tLa prière des chefs \t \t\t.85\t.40\t5\tEE =\t2\t\tLa sainte liturgie\t\t.50\t.25\ti\t E\t4» l\tL\u2019Ermite, P\t\t\tLa science d\u2019aimer \t\t1.00\t.50\te l\t1 jü\t4> 4*\tL\u2019Ermite, P\t\tLa foi vivante \t\t.75\t.35\t4> 4»\tEE: H\t\tJXZ\t\tLettres de sainte Thérèse de l\u2019Enf.-J.\t2.50\t1.25\t4»\tEE É\t4»\tXXX\t\tLes lettres de sainte Thérèse d\u2019Avila,\t\t\t4» 4>\t1 t=\t\t\t(4 vol.) \t\t4.00\t2.00\t4* 4*\t\u2014- =\t£\tXXX\t\tLettres de sainte Thérèse de Jésus\t\t\tP «>\tEE m\t\t\t(4 vol.) \t\t5.00\t2.50\tP\tEE Ü\t£\tMarc, abbé P\t\tLe secret de la beauté morale \t\t1.00\t.50\tl\t= n\tJj\tMaritain, J\t\tLa pensée de saint Paul \t\t1.25\t.65\t\ts EE\tj!\tMartin, R.P\t\tLe cantique du saint Amour\t Appel à l\u2019amour du cœur sacerdotal\t1.00\t.50\t4*\t- EE\tλ\tMartin, R.P\t\t\t\t\t\tÜ n\t\t\tde Jésus \t\t1.00\t.50\t«>\tEE EE\tJJ\tMénard, P.S.S., J\t\tLes dons du St-Esprit chez M.Olier\t2.00\t1.00\tP <?ii\tM EE\t«;\tMortier, O.P., A\t\tDe la joie d\u2019aimer Dieu \t\t.60\t.30\t1\tH =\t|\tXXX\t\tOfficium Divinum \u2014 Bréviaire relié\t\t\t\tE H\t4»\t\ttoile pour congrégations\t\t\t<?i 4*\tn EE\t4»\t\treligieuses actives \t\t6.00\t3.00\t\t= EE\t5\tPanici, S.J., Père \t\tLe Christ et la grandeur humaine \t\t.90\t.45\tP i\tH H\t\tPanici, S.J., Père\t\tLe Christ et la souffrance \t\t.90\t.45\t:: 4* f\tH E=\t\\\t\t\t\t\t\tEE: Ü\t£\t\tEn vente à\t\t\t4*\t=E EE\t|\tLA LIBRAIRIE DOMINICAINE\t\t\t\t4»\tM E=\tl\t4170, boulevard Décarie \u2014 Montréal-28, P.Q.\t\t\t\tî î\t= 1\tlllllllNlllllllllllllllllllllllllllllllllllllillllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllli\t\t\t\t\t\tm XIII 1 £ * 4» *> *> *> 4» 4> 4> \tSPECIAUX\tPrix\tPrix\t \t\trégulier\tspécial\t£ Parti ci, S.J., Père \t\t\t Frères dans le Christ \t\t.$0.30\t$0.15\ti Panici, S.J., Père \t\t\t A la poursuite du bonheur\t\t.\t.30\t.15\t Panici, S.J., Père \t\t\t La valeur religieuse personnelle\t\t.\t.30\t.15\t4» Panici, S.J., Père \t\t\t L\u2019ordre intérieur \t\t.\t.30\t.15\t% Pichery, Dont E\t\t\t Le cœur de notre Dieu Sauveur\t\t.1.25\t.65\tt Pichery, Dont E\t\t\t Le cœur de Marie, Mère du\t\t\t \tDieu Sauveur \t\t.1.50\t.75\t Plus, S.J., R\t\t\t Dans le Christ Jésus \t\t.1.00\t.50\t Poulaille, H\t\t\t Les plus beaux Noëls \t\t.20\t.10\t Rigaux, S.J., M\t\t\t Les appels du Fils éternel \t\t.\t.40\t.10\t$ Riquet, M\t\t\t Le chrétien face à l\u2019argent \t\t.1.25\t.60\t Riquet, M\t\t\t Le chrétien face aux ruines \t\t.1.25\t.60\t Riquet, M\t\t\t Le chrétien face aux athéismes \t\t.1.00\t.60\t Riquet, M\t\t\t Se dépouiller pour s\u2019enrichir\t\t.\t.35\t.20\ti Ranson, S.J\t\t\t Pour mieux gouverner\t \t\t.2.75\t1.40\t1 Sertillange s, A.-D.\t\t La vie catholique, tome I \t\t.1.25\t.60\t4> Thellier de\t\t\t\t Poncheville, abbé .\t\t Notre belle vie de baptisés \t\t.\t.90\t,45\tî; Thellier de\t\t\t\ti Poncheville, abbé .\t\t Le Christ à l\u2019œuvre \t\t.1.15\t.55\tjî XXX\t\t\t Un message d\u2019en-haut (Marthe et\t\t\ti \tMarie) \t\t.1.60\t.80\t| \tÉDUCATION\t\t\ti Biot, Dr R\t\t\t Le bonheur passe la peine\t\t.\t.85\t.45\t Boudrias, Mme G.\t\t Les nouvelles mamans \t\t.\t.75\t.35\tI Boudrias, Mme G.\t\t Hygiène familiale et sociale \t\t.1.50\t.75\ts Collaboration, En \t\t\t Neutralité et laïcisme \t\t.\t.50\t.25\tJî Collaboration, En \t\t\t La renaissance du Xlle, les écoles\t\t\tJ \tet l\u2019enseignement \t\t.2.50\t1.25\t4» Goulet, S.J\t\t\t Le problème de l\u2019avenir \t\t1.15\t.60\ti Dalloni, M\t\t\t Sous les armes de la charité\t\t\tj: \t(aux infirmières) \t\t.2.50\t1.25\t Danchin, P\t\t\t Vocation de l\u2019étudiant \t \t\t.\t.30\t.15\tf Dublincau \t\t\t Les grandes crises de l\u2019enfance\t.1.00\t.50\t1 Foulquié, P\t\t\t L\u2019église et l\u2019école \t\t1.25\t.70\t Leguillier, abbé\t\t\t Les enseignements sociaux des\t\t\t \tpapes \t \t\t.60\t.30\t Riboulet, L\t\t\t La discipline préventive \t\t.\t.75\t:35\t£ Rolin, J\t\t\t Le marxisme à l\u2019école \t\t.\t.50\t.25\t Rops, Daniel\t \t\t\t Le couple chrétien \t\t.3.00\t1.50\ti* Sesmat, H\t\t\t L\u2019éducation moderne \t\t.2.00\t1.00\t4» Thibon, G\t\t\t Ce que Dieu a uni\t\t\t4» \t(essai sur l\u2019amour) \t\t1.20\t.60\t| Vérine \t\t\t La mère initiatrice \t\t.\t.45\t.25\t5 Vérine \t\t\t La famille nouvelle \t\t.60\t.20\t Viollet, abbé Jean .\t\t Le mariage \t \t\t.1.00\t.50\tJ Viollet, abbé Jean .\t\t Petit traité du mariage \t\t.\t.30\t.15\t En vente à LA LIBRAIRIE DOMINICAINE 4170, boulevard Décarie \u2014 Montréal-28, P.Q.| I 1 1 I I 1 I 1 XIV AUBAINE OUVRAGES DU T.R.PÈRE RÉG.GARRIGOU-LAGRANGE, O.P.Professeur de dogme et de théologie mystique au Collège Angélique, Rome Pour bibliothèques de presbytères, de communautés religieuses, séminaires, cercles d\u2019étude, bibliothèques privées, etc.Cadeau apprécié des nouveaux prêtres PREMIER GROUPE : Les trois âges de la vie intérieure, 2 volumes brochés.$ 6.00 L\u2019amour de Dieu et la Croix de Jésus, 2 volumes brochés.5.00 Perfection chrétienne et contemplation, 2 volumes brochés.6.00 Providence et confiance en Dieu, 1 volume broché.3.00 L\u2019éternelle vie, 1 volume broché.3.00 La seconde conversion, 1 volume broché.\t1.75 La mère du Sauveur et notre vie intérieure, 1 volume broché .\t3.00 Valeur totale :\t$27.75 Prix s 7 titres - 10 volumes : $13.00 par la poste : $19.00 DEUXIÈME GROUPE : L\u2019amour de Dieu et la Croix de Jésus, 2 volumes brochés.$ 5.00 Perfection chrétienne et contemplation, 2 volumes brochés .\t6.00 Providence et confiance en Dieu, 1 volume broché.3.00 L\u2019éternelle vie, 1 volume broché.3.00 La seconde conversion, 1 volume broché.1.75 Valeur totale :\t$18.75 Prix : 5 titres - 7 volumes : $12.50 par la poste : $13.00 Documents pontificaux de Léon XIII à Pie XII classifiés par sujets avec tables \u2022\tLa communauté humaine.912 pages, (documents sociaux).Prix régulier, relié : $7.50 Spécial : $4.75 \u2014 par la poste : $5.00 \u2022\tAux sources de la vie spirituelle.1 300 pages, (documents religieux).Prix régulier, relié : $8.50 Spécial : $5.50 \u2014 par la poste : $5.75 Spécial pour les deux volumes, net : $9.50 \u2014 par la poste : $10.00 En vente à LA LIBRAIRIE DOMINICAINE 4170, boulevard Décarie \u2014 Montréal-28, P.Q.<?<?<?*» «?«?<?<> 4» 4» 4» 4» 4» 4» 4» 4» 4» 4» 4» 4» 4» 4» 4» 4» 4» 4» 4» I l I 1 I I l XV Tél.4-6694 J.ALCIDE THÉBERGE LTÉE ENTREPRENEUR BRIQUETIER 965, BOURASSA\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tTél.4-9313 PÂTISSERIE VIENS 1849, DES CASCADES\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.Tél.4-5844 GAÉTAN BIENVENU, C.A.BIENVENU AUTOMOBILES ENRG.Mercury \u2014 Lincoln \u2014 Meteor 2850, DESSAULLES\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\tTél.4-8669 LAITERIE MASKOUTAINE INC.ANTONIN LUSSIER, Prés.2456, LAFONTAINE\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.Tél.4-6417 UBALD LALIME DIRECTEUR DE FUNÉRAILLES Expert embaumeur 900, 21e avenue BOURDAGES\tSAINT-HYACINTHE, P.Q.\t2165 Biscuits \u2014 Gâteaux \u2014 Taries 235 ouest, LAURIER MONTRÉAL, P.Q.TERMINUS GRAND HÔTEL - SAINT-HYACINTHE, P.Q.ARCHAMBAULT & FILS ENRG.Service d'autobus :\tA.J.ARCHAMBAUT SOREL-SAINT-HYACINTHE\t765, Saint-Pierre, La\tProvidence Tél.4-9575\tTél.4-8360\tHOMMAGES DE LA SOUTHERN CANADA POWER CO.LTD.SAINT-HYACINTHE, P.Q.Revue mensnelle publiée à Saint-Hyacinthe, P.Q.ABONNEMENTS : CANADA : $3.00 s ÉTRANGER : $4.00 ; AVEC LE \u201c ROSAIRE \u201d s 50 SOUS EN PLUS ; LE NUMÉRO : $0.50 ; ABONNEMENT DE SOUTIEN s $10.00 DIRECTION s 3980, SAINT-DENIS, MONTHÉAL-I8 ADMINISTRATION : 5375, AV.NOTRE-DAME DE GRÂCE, MONTRÉAL-28 « Autorisé comme envoi postal de la deuxième classe, Ministère des Postes, Ottawa » La Revue n\u2019est pas responsable des écrits des collaborateurs étrangers à l\u2019Ordre de Saint-Dominique ' .¦ ' 1 . JH lirüfidiv;! "]