Bulletin du Cercle juif /, 1 mars 1962, Mars

[" Kulletin du in CERCLE Bibliotheque St.Sulpice, 1700, rue St.Denis, Montreal, P.Q.\u201ca Mars 1962 No.72 Huitiéme Année LA DERNIERE REUNION DU CERCLE JUIF Conférence de M.Jean Ethier-Blais: \u201cLittérature canadienne-française \u2014 hier et aujourd\u2019hui\u201d La littérature canadienne-fran- çaise fait penser à ces continents mythiques: on en parle beaucoup mais on ne les visite jamais.C\u2019est une vaste inconnue.On peut tenter d\u2019en délimiter les contours.Disons tout d\u2019abord que c\u2019est une littérature d'idées non pas qu\u2019elle ait produit de grands penseurs tels que Nietzsche ou Sartre, mais elle existe en fonction directe de certaines idées, de courants d\u2019opinions, de situations politiques qui obligent un homme à devenir écrivain.C\u2019est aussi une littérature d\u2019action.Dans les Anciens Canadiens, par exemple, Philippe Au- bert de Gaspé fut le premier à insuffler à la littérature canadienne- française sa démarche protestataire.On trouve chez Gérin-Lajoie le même courant idéologique.On se trouve en pleine euphorie tra- ditionnaliste.Il faut dire que ces écrivains du dix-neuvième siècle dépeignaient des Canadiens français pauvres qui titubaïient vers l'avenir et qui faisaient face aux colosses anglo-saxons et qui de- \u2018vaient aménager leur demeure dans les terres arides du Nord.Les traditionnalistes souhaitaient arrêter le mouvement de l\u2019histoire et l'oeuvre de Gérin-Lajoie marque un grand cran d\u2019arrêt.Le retour à la terre, c\u2019était l\u2019acceptation intellectuelle que les Canadiens français sont voués à l\u2019état de paysans.Il s\u2019agissait aussi de l\u2019adulation des vertus paysannes traditionnelles et cela revenait en fait à un retour en arrière.L\u2019écrivain canadien français ne s\u2019exprime alors qu\u2019en fonction de cet âge d\u2019or qu\u2019il ne nous a pas été permis de vivre.L'écrivain exprime le désir de voir surgir un régime qui ne soit ni anglais ni fran- cais et une histoire canadienne- française qui efface les craintes, les refoulements des Canadiens- français et exprime la grandeur pathétique de leur destin.Les écrivains traditionnalistes ne représentent pas objectivement le peuple du Québec car en dépit des cris d\u2019alarme, les Canadiens français évoluent de la pastorale à la turbine.De cette immersion dans le métal surgira une nouvelle littérature dont l'exemple le plus manifeste est \u201cBonheur d'Occasion\u201d.Dans ce roman de Gabrielle Roy, l\u2019homme canadien-français cesse d\u2019être un type pour accéder à l\u2019humain,.Le roman de Gabrielle Roy atteint tous les Canadiens français en profondeur à cause de sa valeur de protestation mais aussi parce qu\u2019elle exprime une prise de conscience, la détresse, la pauvreté que les Canadiens français partagent avec le genre humain tout entier.Un des aspects les plus intéressants de la littérature canadienne- française c\u2019est la manière dont les romanciers percevaient la nature.En face de son immensité sauvage et dénudée et sa grandeur physique, ils avaient une sorte de sentiment rude.De plus, le mythe de la nature est né de l\u2019idée qu\u2019elle appartient aux Canadiens français et que des étrangers la possèdent et la violent, C\u2019est une littérature de la blessure et le rôle du romancier apparaît comme celui de créer un lien entre la nature et ses personnages.Les écrivains cherchent à s\u2019identifier à cette nature de la même manière que le paysan la vainct.Ils n\u2019y parviennent pas et cet essai d\u2019identification s\u2019est soldé par un échec : la nature du Québec ne correspond pas au tempérament des Canadiens français.Au Québec, la nature n\u2019est pas un obstacle accepté, on la conquiert mais on ne l\u2019aime pas.Pour l\u2019encercler donc les écrivains cana- diens-français ont dû l\u2019ériger au rang de symbole créateur, d\u2019idée abstraite, saisir son sens intérieur par rapport à eux.Cela a donné naissance à ce sentiment de la solitude qui fut, au départ, physique pour se transformer ensuite en solitude métaphysique.La poésie a suivi le mouvement parallèle à celui de la prose.La tristesse profonde dont l\u2019aliénation est le principe, est une des constantes de l\u2019œuvre des poètes tels que Crémazie, Fréchette.Ce qui frappe chez Crémazie c\u2019est son attitude à l\u2019endroit des Français.C\u2019est le premier exilé littéraire du Canada.Son oeuvre française cependant n\u2019est pas supérieure à son oeuvre canadienne.Il est l\u2019exem- LETTRE DE JERUSALEM par MAURICE SAPORTA Nathan Alterman Ecrivain, mais surtout poète, Nathan Alterman oeuvre depuis vingt ans déjà à enrichir la littérature israélienne, Toute son oeuvre qui s'inspire en particulier de l\u2019histoire ancienne et moderne du pays et du peuple en fait une sorte de poète national.Il mêle à son amour fervent du pays et des hommes une sensibilité exacerbée et un discernement esthétique rare.Avec de telles qualités artistiques et le renom dont il jouit dans le monde des lettres Nathan Alterman ne pouvait écrire qu\u2019un chef-d\u2019oeuvre.Les milieux artistiques et littérai- ple des Canadiens qui refusent la France.Avec la guerre, une nouvelle littérature est née.La classe ouvrière trouvait ses assises et la classe bourgeoise intellectuelle se cherche toujours.La littérature demeure protestataire mais la protestation n\u2019est plus dirigée sur l'étranger tant que les Canadiens français eux-mêmes.Les constantes du roman né de cette période se résument dans une certaine conception de l\u2019homme canadien-frangais.C\u2019est une littérature fermée sur elle-même.Le Canadien-français est au centre des préoccupations des romanciers, c\u2019est un homme qui poursuit la recherche de son identité.Par ailleurs, l\u2019image du Canada anglais n\u2019a pas changée dans le roman canadien-français.Le Canadien anglais est stéréotypé, il est l\u2019étranger.La littérature devient alors idéalement une partie, la seule que les Canadiens-français possèdent.Le romancier est représentatif de son milieu et de la tentative d\u2019idéaliser l\u2019homme canadien-fran- çais, C\u2019est une littérature nécessairement vouée à la création de mythes.Le roman, cependant, devient de plus en plus âcre, sulfureux.En ce sens, le rôle du romancier n\u2019est plus d\u2019expliquer le caractère du Canadien-français tant que d\u2019aider à le former.Les cadres des tabous sont en train d\u2019éclater.I! est rare qu'il soit donné à un groupe restreint d\u2019humains d'assister à un éclatement de ce genre.res, habilement tenus en haleine par une publicité tapageuse ont été d\u2019autant plus sévères dans leurs critiques de \u201cKinéreth\u201d, le soir de la première au théâtre Caméri.Dire que la première pièce de Nathan Alterman est loin de répondre aux espoirs qu\u2019avait fait naître son annonce, c\u2019est presque commettre un sacrilège, s'attaquer à un tabou.Et pourtant.Le théâtre, depuis qu\u2019il existe, a ses lois.Vouloir les ignorer c'est aller délibérément à un échec.\u201cKinéreth, Kinéreth\u201d n\u2019est pas ce que l\u2019on est convenu d'appeler une pièce mais une suite décousue de sketches, les uns drôles, les autres tristes et que rien ne relie entre eux, ni une idée, ni le fil de l\u2019action ni même les lois du théâtre.Que se passe-t-il?Vers 1912, quelques années après la fondation du Kibouts Kinéreth, sur les bords du lac qui lui a donné son nom, un membre de la colonie désire quitter ses camarades pour des raisons d\u2019un altruisme vieillot.Il aime Tanya dont le mari est mort.Les parents de la veuve arrivent et la soignent et le rideau tombe.Ce qu\u2019Alterman a voulu, on le devine.Faire survivre cette époque glorieuse où les pionniers des premières colonies fondées en Palestine ont lutté contre la nature et contre eux- mêmes pour ressusciter un pays et créer une société nouvelle.Parler d\u2019héroisme est toujours difficile; les mots sonnent creux et les situations dramatiques sont souvent à la limite du mélodrame.C\u2019est dommage.Les personnages, idéalisés à outrance, sont vides de toute réalité psychologique.Toute l\u2019oeuvre baigne dans une atmosphère d\u2019arsenic et de vieilles dentelles et les dialogues en un hébreu vieillot (procédé classique pour obtenir le recul historique) font de Kinéreth, Kinéreth une image d\u2019épinal pour écoliers bien sages.On attendait une oeuvre pleine de passion et de vigueur sur ce glorieux chapitre de l\u2019histoire moderne d'Israël eton l\u2019attend toujours.Le théâtre Caméri Atmosphère de première où le tout Tel-Aviv a été invité, personnalités du monde littéraire et (Lire la suite en page 3) 2 BULLETINDUCERCLE JUIF Mars 1962 Ce bulletin est publié tous les mois par: LE CERCLE JUIF DE LANGUE FRANCAISE 493 rue Sherbrooke Ouest, Montréal Tel.: VIctor 4-8621 (local 293) Président du comité exécutif: S.D.COHEN Secrétaire et rédacteur-en-chef du bulletin: NAIM KATTAN \u201cLe Ministère des Postes, à Ottawa, a autorisé l\u2019affranchissement en numéraire et l'envoi comme objet de la deuxième classe de la présente publication.\u201d EDITORIAL LES JUIFS D\u2019ALGERIE Le cessez-le-feu en Algérie va poser à la communauté juive de ce pays un grave problème.Les 150,000 Juifs d\u2019Algérie vont vivre dans les mois et les années qui viennent des heures incertaines.Sans doute, le gouvernement français prendra les dispositions nécessaires pour obtenir des garanties en faveur de ces citoyens français, car depuis le décret Crémieux de 1871, les Juifs ont obtenu la citoyenneté française.Jusqu\u2019à présent, les nationalistes algériens ont eu à l\u2019égard des Juifs une attitude quelque peu ambiguêë.Dans son appel aux Européens algériens, l\u2019ancien président du gouvernement provisoire de la République algérienne, M.Fer- hat Abbas, a déclaré, le 17 février, 1960: \u201cDans la République algérienne que nous édifierons ensemble, il y aura de la place pour tous.L\u2019Algérie nouvelle ne connaîtra ni barrière ni haine religieuse.Elle respectera toutes les valeurs, tous les intérêts légitimes.\u201d Par contre, dans un éditorial paru dans El Moudjahid, l\u2019organe officiel du Front de Libération Nationale (29 juin, 1961) on lit: \u201cLes Juifs d\u2019Algérie ne sont pas des envahisseurs coloniaux.Algérien depuis toujours par l\u2019histoire, la langue, les traditions, français depuis 1871 par un décret des gouvernants français, il a sa place dans l\u2019Algérie indépendante.Il est évident que la collusion de certains israélites avec le régime colonial, ainsi que l\u2019attentisme qui a caractérisé d\u2019une façon générale les responsables de cette communauté représentent des handicaps qu\u2019il faudrait surmonter demain pour rétablir l\u2019entente et la coopération.Pour beaucoup d\u2019entre eux, comme pour les Européens qui auront choisi la patrie algérienne, se pose une tâche de reconversion psychologique et de réadaptation aux conditions nouvelles.\u201d Ainsi, en des termes à peine voilés, les nationalistes algériens servent aux Juifs un avertissement.Il est évident qu\u2019un certain nombre de Juifs voudront rester en Algérie car malgré les difficultés et les vicissitudes, ils demeurent attachés à cette terre où ils se trouvaient déjà bien avant que les Arabes n\u2019envahissent l\u2019Afrique du Nord.On peut malheureusement se poser de graves questions sur les perspectives de collaboration entre les Nationalists algériens et les Juifs.Disons tout de suite que parmi les amis les plus fervents du F.L.N.on compte de nombreux Juifs.Il faut également ajouter qu\u2019on trouve un grand nombre de Juifs dans les rangs de l\u2019Organisation de l\u2019Armée Secrète.Par ailleurs, d\u2019autres membres de la communauté, et ils forment sans doute la majorité, pris entre deux feux, ont choisi d\u2019attendre l\u2019issue des événements.Que pouvaient-ils faire d\u2019autre?Comment choisir entre deux hostilités, deux antisémitismes, latents ou déclarés?Ils sont maintenant à la fois condamnés de part et d\u2019autre pour ce que El Moud- jadid nomme \u201cattentisme.\u201d Pour ces Juifs, l\u2019avenir est chargé d\u2019inquiétude.En effet, si l\u2019Algérie indépendante décide, et c\u2019est fort probable, de se joindre à la Ligue arabe, elle sera forcée de se rallier à la lutte que mènent les membres de la Ligue contre Israël.Il ne s\u2019agit pas là pour les Juifs algériens d\u2019un problème théorique.L\u2019exemple du Maroc est là pour le démontrer.Du jour au lendemain, les Juifs algériens peuvent faire l\u2019objet d'innombrables tracasseries.On mettra en doute leur loyalisme car-toute sympathie qu\u2019ils peuvent avoir envers leurs coreligionnaires israéliens pourra être interprétée comme relevant d\u2019un sentiment anti-nationaliste.Même des Juifs algériens qui décident LES LIVRES \u201cLE JOUR EST NOIR\u201d, par Marie-Claire Blais.Editions du Jour.Ce n\u2019est pas un roman terrestre que nous conte Marie-Claire Blais, mais plutôt un songe fantasmagorique de l\u2019ordre de ceux que l\u2019on peut faire lors d\u2019une anesthésie au pentothal.Tout dans ce récit est flou et immatériel comme le rêve: les êtres se quittent, se rejoignent, et meurent sans raisons apparentes.\u201cIl est vrai que les êtres de notre génération souffrent d'avancer dans un siècle de destruction.Tls préfèrent soudain ne pas avoir de siècle.Délibérément ils choisissent des gouffres à la taille de leurs rêves.\u201d\u2019 C\u2019est ce que font les Josué, les Roxane, les Yance, les Raphaël, ils se ruent vers la brume des mers.vers l\u2019espace des neiges, la nature seule et ses éléments rassurent tout ce petit monde angélique trop fra- cile pour se confronter avec les hommes.\u201cEt elle a dix-huit ans et elle est ma femme et ie n\u2019ai pas réussi à la faire entrer dans le royaume des vivants.\u201d \u201cTosué ne m\u2019a jamais appartenu.T1 est mille choses delicieuses et imprécises à part un être humain responsable.\u201d Le style de ce livre est d\u2019une originalité voulue, indécis entre la prose et la poésie et partant irritant pour le lecteur qui perd pied.\u201cPERDRE LA TETE\u201d, par Roland Lorrain.Collection Les romanciers du Jour, Editions du Jour.L\u2019on sent chez ce jeune auteur.une ardeur.un enthousiasme de la vie qui ne se démentent pas tout au long du livre.Hélas ces qualités ne suffisent pas pour bâtir un roman à la charpente solide.Trop souvent dans \u201cPerdre la Tête\u201d les personnages s\u2019abritent derrière un mutisme ou de soi-disantes excentricités, parce qu\u2019ils n\u2019ont pas de corps tout simplement, ou qu\u2019ils sont trop flous et trop mous pour exister.Te pense en particulier aux personnages de Michel Boisclair et de Tacques T.ahaise.Le premier, un jeune collégien de six-sept ans, a nous dit-on des idées trés avancées pour son âge, si avancées qu\u2019il n\u2019ose les énoncer devant sa traditionnelle famille; à peine Michel daigne-t-il poser sur son milieu son regard intelligent.Tandis que Jacques Lahaise architecte, voisin des Boisclair durant les mois d\u2019été, âgé d\u2019une trentaine d\u2019années, beau comme un dieu, excentrique, vit comme bon lui semble en faisant fi du qu\u2019en dira-t-on et dont la bohême attire dans son giron le trop intelligent Michel qui trouve en Jacques Lahaise l\u2019âme soeur.Michel n\u2019est pas le seul a subir l\u2019attrait de Mr.T.ahaise, sa jeune soeur Martine tombe éperdument amoureuse du séduisant architecte et sort de cette aventure meurtrie et vieillie.Roland Lorrain ne danse encore que sur un pied dans la littérature ici.tout comme dans l\u2019art de Terpsichore.il lui faudra trouver son équilibre.\u201cL\u2019ECOLE DE LA VIE\u201d, par Laure Hurteau.Editions Fi- des.Après s\u2019être longuement penchée sur les problèmes de la jeunesse.Madame Hurteau, qui fut la confidente de milliers de coeurs en détresse dans un courrier que d\u2019aucuns connaissent, a réuni dans un recueil diverses questions et réponses en particulier sur le thème de l\u2019amour, préoccupation majeure et angoissante qui est le propre de l\u2019homme à chaque âge de la vie.Les courriers du coeur tant décriés par les uns, et pourtant tellement achalandés, qu\u2019il faut bien se rendre à l\u2019évidence et admettre leur raison d\u2019être; à ceux qui ne peuvent avoir recours aux confesseurs.ni aux conseils d\u2019un psychiâ- tre, le courrier est une soupape permettant le défoulement des tensions.Pouvoir crier son mal c\u2019est être à moitié guéri.Madame Hurteau, a la faculté de lire entre les lignes; une longue habitude des âmes souffrantes lui dicte la phrase-remède qui sans être nécessairement la solution, endort pour un moment une trop grande misère humaine.\u201cMES ANGES SONT DES DIABLES\u201d, par Jacques de Roussan.Les Editions de l'Homme.Tl ne suffit pas d\u2019écrire une brochure avec bonhomie, sans prétention littéraire pour excuser une (Lire la suite en page 3) de rester à demeure dans une Algérie indépendante et arabe peuvent être soupçonnés d\u2019avoir des sympathies sionistes.Il est certain qu\u2019un nombre considérable de Juifs algériens vont décider de quitter cette terre à laquelle ils sont attachés pour éviter des persécutions possibles.La plupart de ceux qui émigreront iront s\u2019installer en France métropolitaine.Quelques- uns choisiront sans doute d\u2019aller ailleurs.Le Canada sera le pays dans lequel certains Juifs algériens mettront leur espoir d\u2019une vie paisible et meilleure.Il faut espérer que le peuple canadien et la communauté juive du Canada favoriseront leur émigration et leur réserveront, le cas échéant, un accueil chaleureux et fraternel. (le Mars 1962 BULLETINDUCERCLE JUIF LE THEATRE FESTIVAL CAMUS PAR LA TROUPE DU THEATRE CLUB À LA COMEDIE CANADIENNE Le Théâtre Club a présenté dans le cadre d\u2019un festival Camus une pièce du célèbre écrivain, \u201cCaligula\u201d, et une adaptation que l\u2019écrivain disparu avait faite de l\u2019oeuvre de l\u2019écrivain américain William Faulkner: \u201cRequiem pour une Nonne\u201d.Galigula ressemble davantage à un débat philosophique qu\u2019à une oeuvre dramatique.Lors de sa création, cette pièce a frappé par sa nouveauté.Les thèmes exposés par Camus répondaient aux préoccupations et aux inquiétudes de l\u2019époque, Au sortir d\u2019une guerre meurtrière, les valeurs occidentales ont perdu le caractère qu'elles avaient.Une civilisation séculaire était à la dérive.On pouvait à ce moment-là méditer sur l\u2019absurdité de l\u2019action même, sur la liberté individuelle et sur la tyrannie de l\u2019Histoire.Depuis quelques années, ces idées sont passées dans le domaine public, La pièce a donc perdu sa principale raison d\u2019être d\u2019autant plus que Camus n\u2019a pas réussi à créer des personnages convaincants aui incarnent ses idées au niveau de l\u2019émotion autant que dans l\u2019énoncé philosophique.Caligula a voulu pousser la logique jusqu\u2019au Les Livres .(Suite de la page 2) écriture relâchée et un contenu sans contenant ; car que sont-ils ces petits diablotins sinon des enfants, mignons comme tous le sont, mais pour l\u2019heure, sans intérêt, hormis pour les parents, Le monde des enfants n\u2019est plus celui des adultes, et quand ceux-ci s\u2019aventurent à raconter les frasques de leur progéniture, les anee- dotes ont perdu leur fraicheur en cours de route.C\u2019est le geste spontané de l\u2019enfant qui fait sourire, le répéter, c\u2019est ne pas craindre le ridicule.G.K.LA CRISE DE LA CONSCRIPTION par André Laurendeau, les Editions du Jour, Montréal.M.André Laurendeau nous prévient qu\u2019il n\u2019avait pas l\u2019intention d\u2019écrire un livre d\u2019histoire.En fait.il nous livre un témoignage irremplaçable.T1 a vécu cette crise de la conscription, il se trouvait au coeur de la mêlée.Il a partagé les sentiments qu\u2019il décrit et l\u2019action qu\u2019il a menée fut déterminante.Ce sont des pages où l\u2019écrivain et le journaliste s\u2019effacent derrière l\u2019homme.Ce ne sont pas, à proprement parler, des souvenirs.On a l\u2019impression que Laurendeau n\u2019est pas (Lire la suite en page 4) bout, jusqu\u2019à l\u2019absurdité, Il ne s\u2019agit cependant là que d\u2019un jeu car l\u2019argument initial de Camus est faux puisqu'il isole la logique de l'humain, ce qui lui confère un caractère d\u2019irréel.Robert Gadouas a essayé tant bien que mal de nous faire croire à un personnage dont les sentiments étaient forcés, imposés par un auteur à la recherche du ressort émotif qui appuierait des arguments philosophiques.Ce personnage, avec toutes ses limitations, semblait, malgré tout, quelque peu écrasant pour Gadouas, d'autant plus que celui-ci était entouré d\u2019éléments plutôt faibles.Gisèle Schmidt rendait Caesonia un peu trop effacée.\u201cREQUIEM POUR UNE Faulkner semble vouloir nous dire qu\u2019il faut atteindre le fond de l\u2019abi- me pour découvrir le chemin de la rédemption et encore faut-il que ce soit par personnes interposées.Son héroïne passe par les épreuves les plus dures.Le mal pèse sur elle telle une fatalité.Flle v succombe cenendant de sa propre volonté.Elle aime cette force qui la détruit et même quand elle tente de se racheter elle demeure toujours vulnérable à l\u2019atteinte de cette force aveugle qu\u2019elle rejette tout en l\u2019appelant de toute la frénésie de son corps et de son coeur.C\u2019est sa servante noire qui est en quelque sorte sa préfiguration qui, en tuant l\u2019enfant.tente de sauvegarder l\u2019in- NONNE\u201d est une pièce sombre.nocence dans sa pureté pour que la souillure de l\u2019existence.qui est presqu\u2019un coup du destin, ne l\u2019engloutisse.L\u2019héroine gagnera-t-elle le droit de vivre?Faulkner termine son oeuvre avec un point d\u2019interrogation.Cette oeuvre est le reflet de ce sortilège des forces de la mort qui réduisent le souffle de la vie à un espoir incertain.Monique Lepage a ramené cette tragédie aux dimensions d\u2019un mélodrame.Nous avions l\u2019impression d\u2019être restés au seuil de ce monde de cauchemars.Elle était entourée de comédiens qui jouaient leur rôle d\u2019pne manière assez neutre.Un roman sur le monde du journalisme Les journaux anglais de Montréal n\u2019ont pas de chance avec leurs reporters.Il v a un peu plus d\u2019un an, Brian Moore publiait un roman dont une partie était consacrée à démontrer avec une virulence implacable et un sarcasme grinçant les rouages et les mécanismes peu attrayants d\u2019un grand quotidien montréalais.M.Moore, qui a obtenu le prix du Gouverneur-Géné- ral pour le meilleur roman de langue anglaise l\u2019an dernier, a fait son apprentissage à la Gazette.M.William Weintraub, l\u2019auteur de \u201cWhy rock the Boat\u201d a, lui aussi, été journaliste à la Gazette.Ce roman est une satire de la vie montréalaise vue à travers les évé- nements que couvre un jeune journaliste.Harry Barnes est un jeune reporter de 19 ans.Il commence sa jeune carrière comme chroniqueur des funérailles.Il est affecté ensuite à la chronique des hôtels.Tout au long de ce roman, l\u2019auteur nous raconte les aventures et les mésaventures d\u2019un jeune apprenti pour qui le monde du journalisme est aussi le monde tout court.Il pénètre dans une jungle.Car heureusement, parmi les journalistes, il n\u2019y a pas que des alcooliques invétérés, des hommes bizarres et frustrés, des dictateurs à la petite semaine, il v a aussi une jeune fille et, comme il se doit, l\u2019ébauche d\u2019une romance.Weintraub n\u2019a pas à proprement parler écrit une satire, Il s\u2019agit là plutôt d\u2019une caricature.La description qu\u2019il fait d\u2019une réunion d\u2019un déjeuner d\u2019un club de service est hilarante, cruelle, poussée à l\u2019ex- fréme mais fondamentalement juste.Cependant, très souvent, il donne à son imagination libre cours et il sacrifie la vraisemblance.La réunion du club de nudistes qu'il décrit est peut-être drôle mais on a l'impression de pénétrer dans un monde irréel.Le roman de Weintraub est léger, quelque peu superficiel et sans prétention.Après tout, si l\u2019auteur n\u2019a voulu que nous faire rire, faut- il le lui reprocher même si cela est fait aux dépens de la vraisemblance et de la réalité.\u201cWHY ROCK THE BOAT\u201d, par William Weintraub, Little, Brown, Toronto.Lettre de Jérusalem (Suite de la page 1) artistique.ministres, députés.habits et robes du soir qu\u2019on a sortis de la naphtaline ou que l\u2019on a fait couper pour la circonstance.Le théâtre Caméri inaugure sa nouvelle salle.Et 11 faut avouer qu\u2019elle est belle.Neuf cent places, 450 fauteuils d\u2019orchestre et 450 places à la seule et unique galerie.Une visibilité et une acoustique impeccables.Une scène d\u2019un modèle inconnu dans le pavs: l\u2019avant-scène se prolonge des deux côtés de la salle donnant à la scène la forme d\u2019un hémicycle et mettant ainsi les spectateurs des fauteuils d\u2019orchestre au centre de l\u2019action.Encore faudra-t-il tenir compte de cette possibilité pour les prochaines mises en scène.Le programme de la soirée était par contre un peu faible.Une histoire de la Scène.avec illustrations à l\u2019appui, sorte d\u2019ABC du parfait amateur d\u2019art dramatique et une piéce en un acte de Bernard Shaw \u201cThe Dark Ladv of the Sonnets\u201d, une comédie d\u2019idées que l\u2019on ne peut goûter véritablement qu\u2019en ayant une connaissance approfondie de la littérature anglaise.Mais pourquoi donc ce choix pour marquer un événement aussi important dans la vie culturelle israélienne ?Un spectacle bulgare Tel-Aviv compte une importante \u201ccolonie bulgare\u201d qui s\u2019était donnée rendez-vous à la première représentation de la troupe folklorique bulgare de Philippe Koutev au Palais de la Culture.Mais le stic- cès de cette première soirée a été le même le lendemain, le surlendemain et trois jours après à Jérusalem.I! ne s\u2019agissait donc pas d\u2019une réaction émotionnelle.Les danses bulgares sont très gracieuses et les chants de ce peuple courageux sont pleins de charme et de certaines sonorités que l\u2019on retrouve dans les vieilles chansons sionistes.L\u2019histoire de cette troupe est celle de presque toutes les troupes folkloriques.On s\u2019est apercu un beau jour en Bulgarie que des trésors folkloriques inestimables étaient sur le point de disparaître devant la poussée du modernisme.Philipne Koutev.compositeur et musicolo- que.aidé de la chorégraphe Ma- garita Dikova, s\u2019est mis au travail et après des centaines d\u2019enregistrements de transcrintions et après avoir choisi sa troupe parmi des milliers de candidats il a réussi à sauver un héritage précieux.La chorale féminine.l\u2019ensemble instrumental et les danseurs chantent.dansent et t&ouent avec nine perfection que l\u2019on rencontre rarement dans une troupe folklorique.Et.pour faire vibrer nine autre corde toujours trés sensible la chorale a chanté dans une excellente harmonisation deux chansons israéliennes.Un trés bon spectacle nlein de couleurs, de vie.d'amour pour le chant et la danse et que le niblic israélien a pleinement apprécié.Les peintres du Kibouts Tl est toniours difficile de snivre les peintres du kibouts tout d\u2019abord parce qu\u2019ils n\u2019ont pas nignon sur rue et ensuite parce qu\u2019ils n\u2019exposent que rarement.Surprise acré- able danc en allant voir les 25 toiles de Hanna Avichaï.à la calerie Chemerinskv à Tel-Aviv.On retrouve facilement les trois époques de Hanna: la première où les formes sont avant tout éqnilibrées et aù ln profondeur spatiale est inexistante : la seconde.où elle recherche le rvthme.les couleurs changeantes et les reflets et enfin.la troisième où elle se rapproche d\u2019un certain impressionnisme à la fran- caise.Mais quelles que soient les toiles et les époques, on retrouve partout une merveilleuse harmonie de sombres et de clairs.Quant aux cartons, dessins au crayon et au fusain, ils sont autant de portraits pris sur le vif et où le mouvement est entré dans toute sa vigueur sur le papier où il continue à vivre, Les Livres.(Suite de la page 3) encore détaché des événements qui ont bouleversé le peuple canadien français.En les retraçant, il les revit et nous permet de revivre une époque qui semble lointaine mais dont les répercussions n\u2019ont pas entièrement disparu.L'ouvrage de Laurendeau s\u2019ouvre sur ces mots: \u201cQuand Hitler lance ses légions blindées sur la Pologne, au matin du ler septembre 1939, il déclenche une catastrophe dont le monde entier subira les conséquences.Il détermine aussi des milliers de crises régionales : nous avons vécu l\u2019une de ces crises\u201d.Tout le long du livre, on oublie presque entiérement la signification de cette guerre dont l\u2019issue concernait l\u2019humanité toute entière y compris les Canadiens français.Au moment où Hitler voulait plonger cette humanité dans I'obscurantisme le plus effroyable, au moment où ses hordes perpétraient les pires crimes de l\u2019histoire, cette guerre prenait au Canada le visage d\u2019une lutte menée pour sauvegarder les intérêts de l\u2019Empire britan- BULLETINDU CERCLE JUIF nique.Peut-être qu\u2019à l\u2019époque l\u2019Europe paraissait-elle beaucoup plus lointaine du continent Nord- américain qu\u2019elle ne le semble maintenant.Le livre de Laurendeau nous démontre avec force que les grands drames ne font pas oublier les petits drames, et si l'Occident était menacé et si cette civilisation européenne subissait les coups d\u2019assaut d\u2019une nouvelle barbarie, les Canadiens français pouvaient-ils oublier qu\u2019au Canada ils sont minoritaires et que l\u2019armée, dans les rangs de laquelle ils étaient appelés à risquer leur vie, avait l\u2019image d\u2019une armée étrangère sinon ennemie.Tout mouvement, et la Ligue pour la défense du Canada n\u2019y a pas fait exception, charrie avec les bonnes volontés des déchets et ce n\u2019est pas sans malice qu\u2019on lit la description de cette manifestation antisémite dont la résonnance est encore plus douloureuse car elle survenait au moment où des centaines de milliers de Juifs gémissaient dans les camps de concentration.Laurendeau a décrit les aspects ambigus du mouvement anti-cons- criptionniste avec autant de franchise que de délicatesse.Ce livre Jean Bruchési Nous ne sommes pas un peuple sans histoire, comme le prétendent les dignes successeurs de Durham ! La virulente agressivité des adversaires acharnés de nos valeurs historiques les plus sûres suffirait d\u2019ailleurs à témoigner en faveur d\u2019un passé glorieux.Un livre comme celui de Son Excellence Jean Bruchési, que vient de publier Fides, constitue toutefois un document d\u2019un singulier à-propos.L\u2019auteur ne dit-il pas dans son ouvrage que «le parfait historien est peut-être celui qui cherche dans le temps, des réponses aux questions de son temps » ?A quel travail de moine s\u2019est astreint l\u2019historien-écri- vain pour faire revivre un moment, au bénéfice de ses lecteurs, les nobles personnages dont il a choisi d\u2019analyser la vie et les œuvres ! Un petit détail de rien du tout ajoute quelquefois beaucoup à la gloire d\u2019un homme et l\u2019on devine qu\u2019il a fallu souvent de longues et patientes recherches de la \u201cTÉMOIGNAGES Jean BRUCHÉSI D'HIER\u201d par part de l\u2019auteur, pour découvrir ce simple mais précieux détail.Mgr Bruchési \u2014 et cela se comprend \u2014 constitue la figure dominante de ces études de personnages laissés dans l\u2019ombre par la grande histoire.On le voit évoluer au milieu d\u2019une pléiade de nos gloires nationales, toujours fidèle à lui- même, du début de son sacerdoce à la fin de sa longue et belle vie: simple, enjoué, gardien vigilant de sa petite patrie spirituelle.« Témoignages d\u2019hier » trouvera d\u2019attentifs lecteurs en la personne des étudiants, des professeurs, de ceux qui, par un besoin facilement justifié de nos jours, veulent retrouver l\u2019état de grâce patriotique \u2014 si je puis m\u2019exprimer ainsi \u2014 en s\u2019intéressant à la grande et à la petite histoire.\u201cTémoignages d'hier\u201d de Jean Bruchési, ouvrage de 305 pages est en vente dans toute librairie.est actuel non pas seulement à cause des événements qu\u2019il relate mais également en raison du ton à la fois vibrant et lucide que l\u2019auteur a su imprimer à chacune de ses pages.Les Juifs du Canada en 1842 Les \u201cArchives Israélites de France\u201d a publié dans son numéro de mai 1842 l\u2019article suivant sur les Juifs du Canada, qui constitue un document historique dont l\u2019intérêt est indéniable.Ce document fait partie des archives du Congrès canadien juif.ARCHIVES ISRAELITES de France, Revue Mensuelle, Paris.Année 1842, Mai.Les Israélites au Canada Le premier de cette nation qui vint s\u2019établir au Canada fut un nommé Aaron Hart, lieutenant dans l\u2019armée britannique.Lorsque cette colonie fut soumise par les armes d\u2019Angleterre, en 1743, M.Hart se retira du service et fixa sa demeure à Trois-Rivières; 1l s\u2019intéressa dès lors à des opérations commerciales importantes avec la métropole, et mourut à Trois-Ri- vières en 1800, laissant une fortune assez considérable et huit enfants.En 1770, trois familles juives de Londres émigrérent pour ce pays et furent suivies, il y a peu d\u2019années, par plusieurs autres.Pendant la guerre de l\u2019Angleterre avec les Etats-Unis, en 1814, nous voyons figurer un nommé Samuel David, lieutenant-colonel, à la tête d\u2019un régiment de la milice du Canada français, ainsi qu\u2019un major, David David, commandant en chef d\u2019un régiment de Canadiens anglais en service actif aux frontières du Bas-Canada.En 1838 et 1837, pendant la révolution, plusieurs individus de cette nation remplirent les fonctions de capitaines dans la milice mobile.Le capitaine David eut son cheval tué sous lui dans l\u2019assaut de St- Charles.Nous voyons aussi Benjamin Hart et Moise Hays remplir les fonctions de juges-de-paix dans le district de Montréal.La législature passa, en 1831, une loi aux termes de laquelle les Israélites de Montréal sont assimilés aux autres citoyens.Cet acte ne fut mis en vigueur qu\u2019en 1832, après avoir été sanctionné par la Couronne qui autorisa les Israélites à se constituer en une congrégation régulière.Cette congrégation choisit dans son sein, au scrutin, cinq administrateurs nommés pour cing ans, et qui choisissent parmi eux un président, un trésorier et un secrétaire.En 1833, cette communauté acheta des terrains, et en 1835 on commença à ériger un temple qui Mars 1962 fut inauguré en 1838.L\u2019arche- saint est magnifique; la galerie pour les dames est à découvert: le chazan, ou prêtre desservant a été pris dans la communauté portugaise de Londres.Les dames, jeunes ou vieilles, assistent au service, le vendredi soir, samedi matin à neuf heures et demie et à deux heures de l\u2019après-midi.Les prières sont chantées principalement par ces dames, et d\u2019une manière fort édifiante.Plusieurs personnages de haut rang ont visité ce temple pendant l\u2019office, et tous ont déclaré que c\u2019était la seule synagogue qui méritait réellement d\u2019être appelée la Maison du Seigneur.L'usage des enchères et des offrandes à la criée est prohibée, le culte étant défrayé par des dons volontaires de la communauté.On a abrégé les prières en supptimant Le Kol Nidre le jour du Kippour, ainsi que toutes celles composées par les rabbins relatives aux lampes, aux huiles, etc.On ne prononce que deux Kadisches dans chaque service; le second jour des fétes n'est pas observé; le président actuel (parnasse) est M.Benjamin Hart.Cette communauté se propose d\u2019adopter le mode dadoration et des priéres récemment introduits par les Israélites réformateurs de Londres, et il n\u2019est pas douteux que ces réformes ne soient acceptées par toutes synagogues des Etats-Unis.Un Israélite du Canada NOUVELLE GRAMMAIRE DE L\u2019ARAMEEN Aux Presses Magnés, Jérusalem et Dvir, Tel-Aviv, vient de paraitre une Grammaire de l\u2019Araméen de Babylone, par le regretté Prof.J.N.Epstein, de l\u2019Université Hébraïque.L\u2019araméen a été, pendant des siècles, la \u201clingua franca\u201d des vastes espaces occupés par les empires babylonien et persan, après avoir été largement utilisé par les populations de l\u2019empire assyrien.L\u2019araméen \u201coriental\u201d est la langue aussi bien du Talmud babylonien que du \u201cTargoum Onkelos\u201d.de la traduction de la Bible en araméen, et de nombreux écrits chrétiens d\u2019Asie à l\u2019époque.LE FILS DE LEON BLUM GAGNE SON PROCES CONTRE LAROUSSE Le 14 février le jugement intervenu dans le procès intenté par le fils de Léon Blum à la Librairie Larousse, a condamné cette dernière à 10.000 Nouveaux Francs de dommages-intéréts.On se souvient que dans la der- niére édition du \u201cPetit Larousse\u201d paru il y a deux ans, il avait été affirmé que le véritable nom de Léon Blum était Karfunkelstein.C\u2019était sous ce nom que, de son vivant, ses ennemis antisémites et fascistes désignaient l\u2019homme d\u2019Etat."]