Progrès-dimanche, 16 novembre 1969, Cahier 2

[" Hla, MF 6 CARE, sp fe Volume 1 - Numéro 1 7 à pc tal i.Bia, } F4 Dimanche, 16 novembre 1969 f OU EN EST EGLISE i IOCÉSAINE | HE ¥ 4 A ; rR i JOURD'HUI ?x erste \u2014 A\\ Sad TT OP =r pT ee res = oa D n/t + Sulina TY LA \\ o| | \\ PN i = \\ / NUMÉRO SPECIAL PUBLIE PAR a progiés-dimanche rn La) taxa su \u201cet nous réjouit, car elle donne à tous ceux qui sont attachés à leur Église l\u2019ocea- \u201cles mieux servir.Grâce à une meilleure information, ils pourront aussi mieux _- applique présentement.Notre diocèse n\u2019est pas resté à l'écart.Au contraire, il s'est mis à la tâche immédiatement et continue de s\u2019y adonner avec soin et = témacité.I ne faudrait pas croire cependant que l\u2019entreprise est de réalisation: \u201c\u2014 facile et que tout peut s'accomplir en an tour de main.Il est plus facile de bâtir mouvoir entre les deux, des échanges vivants et valables.\u2018\u2019rents, les grâces que nous recevons sont différentes.D'autre part, nous sommes.: complémentaires et dépendants les uns des autres.Ainsi l\u2019a voulu notre Créa- * gences de la vie spirituelle dans les conditions de vie présente.Donner au Peu- \u201c qui le message sauveur est destiné.\u201c patience.H faudra y mettre de l\u2019effort et de la peine.Nous devons le prévoir \u2018Notre diocèse n'est pas resté î \u2018écart du renouveau \u201c\u2026 Progrès-Dimanche vous présente un supplément s sur rid nouvelle \u2018organisa tion pastorale en cours dans l\u2019Église diocésaine.L'initiative est certes heureuse \u2018gion de connaître davantage les efforts qu'elle déploie pour se mettre à jour et \u2018voir quels sont leur place et leur rôle dans cette Église, et quelle participation Îls doivent prendre à s9 vie et à son action apostolique.cs re \u2018Le Concile à isité pour qe l'Église se douse anc organisation appropriée ux conditions de vie d'aujourd'hui afin qu\u2019elle puisse porter à tous avec suc- cs le message de salut que lui a confié son divin fondateur, le Christ.Elle s'y eu retoucher un édifice de pierre, de brique ou de bois, que de constituer ou al- fermir la communauté des bommes et la commanauté des lis de Dieu et de pro Notre diocèse est catholique à #9 pour cent, Jusqu'à ces dernières années, | A0 Àl s\u2019est mainisue à un degré de foi et de ferveur remarquables.Les oeuvres qu'il to \u2018a accomplies ici et au dehors jusqu\u2019en pays lointains le démontrent.Mais nous ; Lo n\u2019échappons pes à l\u2019évolution qui se produit dans le monde entier depuis quelques années et qui bouleverse la conception et les habitudes de vie de tous, y compris de vie religieuse et ecciésiale.Nous sommes dans l'obligation de réviser.notre foi et notre vie avec Dieu, non pas pour les renier et les abandonner même on partiellement, mais pour les situer dans les conditions nouvelles où nous nous trouvons aujourd'hui.Nous devons réviser notre motivation et l\u2019approfondir, nous devons refaire nos options, et l'Église doit être en mesure de m nous aider £a ; i se révisant elle-même.C'est d'ailleurs tout un.Avant comme e après la venue de Notre-Seigneur, le Peuple des croyauts 8 été le Peuple de Dieu.Mais, selon les temps et les circonstances, Îl en à été di- =, gs Versement et inégalement conscient.Le contexte actuel nous force à reconnai- tre cette vocation et l'Esprit-Saint nous y incite.En d\u2019autres termes, aujourd\u201d hui plus qu\u2019il y a quelques années, ici surtout dans le Québec, les membres du \u20ac Peuple de Dieu, pour se maintenir dans la ferveur et remplir sérieusement tout leur devoir doivent se rendre compte de la place et du rôle providentiels que Dieu leur a confiés.Ms doivent être vivants et rayonnants au sein de l\u2019Église et celle-ci doit l\u2019être dans le monde.Ce sont les vues de Dieu que nous ne pouvons wi ignorer si nous voulons qu\u2019Il soit présent parmi nous et présent au monde, si nous voulons bénéficier de sa lumière et la porter au monde comme Il nous le demande.\u2018Vous étes la lumière du monde.Vous êtes le sel de la terre\u201d Math.dé V4.| Le pinion Sovran do fous che à \u2018ui rrssereemte tt des sérnttermé.sis, \u201cD autre de là pics à cout qu vont prendre une part nouvelle où plus cou ST, dérable à la vie et à l\u2019apostolat de l\u2019Église.De là ces nouveaux conseils déjà é- = tablis on qui le seront sous peu, au plan diocésain, au plan de la zone ou de laré- .: gion, au plan de la paroisse.Évêque, prêtres, religieux, religieuses et lies sont appelés à étudier et organiser ensemble la vie et l\u2019action de l\u2019Église, selon la | du Christ-fondateur.D'ane part, nos vocations sont différentes, nos aps \u2018titudes et nos compétences sont différentes, nos champs d'activités sont diffé teur.Mettant en comman nos ressources et nos grêces, nous pouvons nous ren dre des services d\u2019une valeur exceptionnelle, nous pouvons répondre aux exi- ple de Dieu que nous constituons un vrai rayonnement dans le monde entier à elle n'est pas perçue comme telle, pourquoi essayer de renouveler une communauté spéciale dans la grande dom- munauté humaine\u201d * Aujourd'hui, nos pa roisses sont malades, non seulement parce que le monde a changé, mais aussi parce qu'on a perdu de vue ce principe radical qui doit servir de base au regroupement paroissial, parce qu'on a perdu de vue cette optique chrétienne de foi, de culte et de service qui est le propre de V'E- glise à l\u2019échelon local, comme de l'Église à l'échelle universelle.Dans le renouvellement fn des paroisses, il faudrait considérer le point soulevé: à savoir l'Église paroissiale se considère-t-elle vraiment comme une communauté de service, comme une communauté de foi, comme une communauté sacramenteile.Prendre conscience de cela, ce serait découvrir le pourquoi de la paroisse d\u2019aujourd\u201d- hui.Ce serait aussi découvrir comment la paroisse d'au- jourd'hui peut s'insérer dans un monde laicisé et pluraliste où les valeurs humaines ont tant d'importance et la sincérité des croyants est si diversifiée.a.\" af, \u2019 1.ANNEAL LS \u201c4 » me a SSS ses = Le pére fsa B53 as whl oof.A Api x wx wars né L'ÉGLISE diocésaine est reliée à Rome par son éveque. Beauncoup de nos paroisses, enroulées sur elles-mêmes.sont coupées non seulement de la vie des hommes et des milieux de vie, Mais auss! de ia vie de l'Église totale.Or.une paroisse ne peut être vivante sans enracinement dans le peuple et sans échanges soutenus avec les autres communautés chrétiennes qui Cons- htuent avec elles l'Église locale dans une zone humaine bien \u201cdéterminée Ceci s'impose d'autant plus aujourd'hui que t4 mobilité est une caractéristique de notre monde moder- op li y a des valeurs nouveiles que le monde implante dans tes esprits Or.on ne christia- nsera pas ces nouvelles va- (eurs de notre milleu sans une synthèse vitale et dynamique de nos communautés parois- sales d'un même secteur.et surtout sans une synthèse dy- \u201carmique de tous Ceux qui sont \u2018Frlsse et portant la mission cu l'Eglise totale.à savoir le + Formule possible d'un INVENTAIRE des besoins particuliers de chacune de nos paroisses INTRODUCTION Bp Certains Conseils Paroissiaux se demandent parfois quoi _ faire en.paroisse, On veut bien alimenter la vie paroissiale; on .veut bien que nos paroisses soient de véritables Communautés, mais en pratique, par où faudrait-il commencer\u201d Bien plus, la Commission-Paroisse est bien consciente de cette difficuité.Elle la vie d\u2019ailleurs intensément.Après un moment de réflexion, elle s\u2019est demandée s\u2019il ne faudrait d\u2019abord connaître vraiment tes besoins du milieu.Connaissant la maladie, les malaises, il serait plus facile ensuite d'appliquer ie remède.Aussi, vous propose-t-on par la présente, un schéma de ce travail pouvant aider à faire un certain inventaire des besoins, des aspirations, des malaises de notre milieu.Pour une partie, ce schéma de travail nous vient de ce qui s'est déja fait chez nous, en particulier à St-Luc et à Notre-Da- me-de-Grâce.C'est simplement un instrument de travail.Il est nettement imparfait.nous le savons, mais nous croyons quand mé- me qu'il pourra être de quelque utilité pour qui voudra bien s'en servir.LA PAROISSE, UNE COMMUNAUTÉ DE FOI Queile est la sstuation de la foi, chez nous?Les jeunes.les adultes.les moins jeunes?-\u2014 Sommes-nous un peuple d'eniants ou d'adultes dans la for?\u2014 La foi sans les oeuvres est une fo: morte.Les moyens existants sont-ils un aliment pour ia foi des gens\u201d Que vaient-ils actuellement?\u2014 Cours de Catéchèse \u2014 Homéhes du dimanche \u2014 Mim-Mission au temps fort de l'année \u2014 Retraite pour nos jeunes \u2014 Protession de to: \u2014 Services d'informations \u2014 Moyens de diffusion.Radio.TV.etc \u2014 Documents Concihaires à étudier \u2014 Rencontres ge parents pour \u2018 Catéchèse des jeunes\u2019 Ces moyens mis à notre dis- posihon sont-iis sutfisants?Y aurait-il lieu de les amého- rer ou faudraît-il penser à en créer d'autres.comme: \u2014 Nouveau rituel du Bapté- me à exploiter \u2014 Discussion sur les pro- blemes que pose la foi chez les jeunes et chez les adultes au Primaire - \u2014 Discussion sur tes homé- hes.les Evangiles du jour \u2014 Utilisation plus tréquen- te des \"mass media\u201d \u2014 Diffusion de !la bonne lecture \u2014 Bibhothèque paroissiale à la disposition des gens.Faudrait-il penser également a dévetopper chez les gens une motivation plus profonde de leur foi au niveau de l'engagement Pour,ce.nous pourrions nous poser certaines ques tions.nous demander \u2014 Si les gens sérieux trou vent dans nos Conseils Pa rOISSIaux, une réponse à leurs aspirations de fou?\u2014 Si les parents sont suf fisamment préoccupées de vi vre leur foi et d'éduquer leurs adolescents en ce sens?\u2014 Si l'attitude des parents devant le manque de foi des feunes en est une de démission ou de témoignage vécu?\u2014 Si nous savons passer d'une rehgion d'intention et de formule à une religion d'acton?\u2014 Si nous acceptons des responsabihtés d'Éghse?Si nous cherchons à motiver plus de gens dans les Associations.etc LA PAROISSE, UNE COMMUNAUTÉ DE CULTE Une vie paroissiale se développe et s'épanouit dans la mesure où les paroissiens participent lo aux actes du culte.20 puisent à la source des Sacrements.3o ont le sentiment d'appartenance à la paroisse.L'Eglise.soucieuse de voir ses membres vivre plus intensément cet aspect de leur vie chrétienne.a mis à leur disposition des moyens nouveaux pour rendre sa liturgie plus vivante.plus accessible.Quel accueil avons-nous lait de ces moyens, chez nous?1.- ACTES DU CULTE a) La messe: Pour une meilleure partic:- pation de l'Assemblée à cet acte liturgique qu'est la messe, ou en sommes-nous présentement?1- Les messes sont-elles variées?2- Les messes sont-elles as- Sez vivantes?\u2014 lecteurs, commentateurs, animateurs de foule, servants de messes \"tant adultes qu'enfants.\u201d sont-ils assez nombreux?le recrutement est-il assu ré?chorale.participation l'Assemblée, etc ?3- Les messes spécialisées enfants, jeunes groupes par- tcuhers, par exemple = une messe Spéciale pour les jeunes.préparée par les jeunes.avec homélie appropriée.pourrait-elle être valable pour ies jeunes?de b) Les homélies: \u2014 Les homéhies collent el les à la vie des gens?répon dent-elles à leurs aspirations?\u2014 En sommes-nous satisfaits?Quoi faire pour les améliorer?\u2014 Participation des laics à la fabrication de l'Homélie?SR TR, ge - IE sn se.4 4 a kr my a x PERS ly Teen A la campagne comme en ville, la liste de l'inventaire des besoins de lao paroisse est longue.(Eglise de Laterriere).\u2014 Discussion sur l'homé- he?2- SACREMENTS a) Baptême: Mise en marche du nouveau rituel du Baptème \u2014 Ce Qui se fait.est-ce sut- fisant\u2019 \u2014 information, 13 motivation que valent elles?b) Sacrement du pardon: Regard sur ce qui Se passe face à ce sacrement.\u2014 Onréagit \u2014 Onneréa- xt pas\u2019.c) Autres Sacrements: Ce qui se passe?3.- APPARTENANCE À LA PAROISSE Les gens vont-ils a ta messe?- Vontils dans leur paroisse?Quels sont les motifs qui détournent les gens de leur paroisse?- Que faisons-nous pour intéresser les gens à leur égh se paroissiale?La \u2018coordination de tout ce travail de renouveau est-elle assurée par une Équipe Liturgique Responsable au niveau Je chaque paroisse?LA PAROISSE, COMMUNAUTÉ DE CHARITÉ La Charité est la base d'une Communauté chrétienne authentique La charité.tout comme la foi.si elle n\u2019est pas suivie des oeuvres, est lettre morte Quelle est ta situation chez nous.face aux exigences de la vie de charité?\u2014 Rencontres de foyers.de quartiers.de secteurs.etc -\u2014 Comté d'accueil pour les nouveaux venus dans la paroisse \u2014 Entr'aide.services \u2014 Mouvements associations \u2014 Aide aux pauvres Faudrait-1 Créer d'autres hens, d'autres formes de ser vices qui répondent davantage aux besoins de notre société?Création de Centres Communautaires Formation de Comutés d'accueil des Rens aux mes: ses du dimanche Éducation des pauvres \u2014 Visite au Salon Funéraire \u2014 Visite des malades -\u2014 ÂAttitugé bienveillante el compréhensive pour les membres soulfrants de notre Communauté Paroissiale: \u2014 alcooliques.drogués.handicapés.orphehns veuls (ves.) assistés- sociaux, filles-mères.etc.AUTRE SUJET POUVANT INTÉRESSER NOTRE COMMUNAUTÉ PAROISSIALE.PARTICIPATION DU PRETRE À LA VIE PAROISSIALE Par leur sacerdoce.les pré tres sont appelés à servir les intérêts de la Communauté Chrétienne.lls sont appelés a urur leurs efforts 3 ceux des lacs pour la proclamation du Message Évangélique et l'A vancement du Royaume \u2014 La répartition de leur temps.de leurs activités ré pondent-elles aux aspirations et aux besoins légitimes des gens de la Communauté?L'Équipe de la Commission-Paroisse de Chicoutimi.Filiale soumission et respectueux hommages à l'autorité diocésaine LE \u201cSi par aulonomie du temporel\u2018 on veut dire que les choses créées ne dependent pas de Dieu et que l'homme peut en disposer sans référence au Créateur, ta fausseté de tels propos ne peut echapner à quiconque reconnait Dieu.En effet, la creature sans Créateur s\u2019évanoquit.\u2019\u2019 L'Eglise dans le monde de ce lemps, no, 36, 3, Vatican II) CERCLE DES AFFAIRES D\u2019ALMA Me J.-V.FLEURY Président * \u201cCahier religieux\u201d Progrès-Dimanche, le 16 novembre 1989 Tai te les otre ués, tins tés- res, hré- les uté plés des du Eur ré.AS fes ox oo.aun etn ue ea en 0 es a - .(] .a?» » .* Se + » » » » .° .+ .° .* ° : .: : .» .¢ : : ERE NS EE EAL Shui = a \u201cdir tes auf Nw = T \u201c i i pr > ES - Au sens 5 large, le mot pastorale signifie Tactioi glise par laquelle celle-ci, sous la motion du Saiñt-Esprit.accomplit visiblement la mission: que lui a \u2018donnée le Christ et poursuit l'achèvement: du \u2018destior salvifique du Pere de ln dation.au sens \u2018strict, Je not\u201d are cest, l'action propre des pasteurs de la hiérarchie.hE + 1a pastorale est Ia communication du salut dans et par l'Église.Mais si l'Église, peuple de Dieu, et mystère du Christ, est prise au sens plénier correspondant à sa nature divine et humaine, c\u2019est elle toute entière qui apparaît responsable de la pastorale.selon un ordre déterminé par la vocation chrétienne commune, le ministère ou le charisme, et hiérarchisé suivant la diversité des tâches.ainsi.à côté des représentants du ministère ecclésial.spéciale ment habilités par le pouvoir d'ordre.il y a, pour entretenir la vie de l\u2019Église, la responsabilité imprescriptible des On parle beaucoup de Pastorale, mais en somme tout läics, appelés au sacerdoce universel par le baptême et la se résume en Jésus-Christ.confirmation.Le devoir de tous les fidèles consiste avant tout dans la préparation du monde au règne définitif de Dieu sur la famille.le travail et la vie publique.mais porte également sur les activités d'Église.dont le prêtre assume la res- Réflexions sur la Pastorale d\u2018ensemble Depuis plusieurs années, le H y a de plus en plus une ponsabilité pastorale principale.Quant au sacerdoce ministériel, il est lui-même.dans tous ses membres, un instrument pour le service, un organe vivant et personnel dans la main du Christ et de l\u2019Église.Seul le rapport réci- -proque du ministère et de la communauté réalise l\u2019unité vivante, plénière du corps mystique.Faire de la pastorale.c'est continuer l'être et la mission du Christ, aujourd'hui.Or, le Christ est prophète.prêtre et roi-serviteur.Tout baptisé, membre du Christ, est donc aussi prophète.prêtre et roi-serviteur.La pastorale est donc l'action du baptisé.du prêtre.du roi-servi- teur.La pastorale est donc l'action du baptisé.du prêtre.du religieux, qui ensemble.chacun selon son charisme et ses pouvoirs annoncent le salut, célebrent les sacrements et batissent le monde dans la charité.en se mettant au service des hommes et des milieux pour que la foi éclaire tous les actes de la vie courante.Allez.enseignez toutes les nations (prophète).bapti- sez-les tpretre» et apprenez-leur à observer ce que je vous ai prescrit (roi-serviteur).Vous êtes une race royale (roi- serviteur).une race sacerdotale ipréetre).un peuple choisi pour annoncer les merveilles de Dieu : prophete).mot au !e concept de \u2018pastora- nette séparation entre la vie de le d'ensemble\u201d est présent l'Eglise et la vie tout court.dans beaucoup d'espnits Déjà, en 1955.Pie XI] s'était demandé st ne serait pas bon de re viser le travait apostolique à ls liumière des prncipes qui repient toute juste collabora: ton toutes les activités de leur vie quotidienne Ce phénomène de sécularisation doit inciter les membres du Peuple de Dieu à réfiéchir.à s'arrêter ensemble pour se demander si les forces aposto- tiques sont bien utihisées et bien orientées.si les objectifs sont assez bien définis, les rô- les assez précis, etc LES RELIGIEUX Voués au bien de toute I'L ghse.exerçant une influence efficace sur les membres de l'Église dans l'accomplissement courageux de leur voca- ten faisait \u201cune des ex: gences les plus impérieuses de l\u2019action apostohque et du lai- cat Comme beaucoup d'a- vôtres.:i constatait les faibles résultats de l'évangéhsation des peuples nouveaux et le peu de vitahté de l'engagement chrétien chez ceux qui avaient reçu la Parole depuis longtemps De plus, la complexité des problèmes et la diversité des secteurs à évangéliser rendaient inadapté l'individualisme pastoral.L'idée a fait son chemin, des efforts ont été entrepris, s bien que Vatican |! à fait un devoir aux évêques de \u201cpromouvoir la pastorale d'ensemble C'était l'acceptation et la consécration du ter- tion chrétienne.coopérant spr- rituellement avec leurs con La pastorale d'ensemble temporains pour que la cons- est un effort patient pour met- truction de la cité terrestre ait tre en oeuvre librement, face toujours son fondement dans au monde à sauver, tous les le Seigneur et soit orientée fils de l'Église avec toutes !eurs vers lui institutions et toutes leurs ressources, sous l'autorité de l'évêque.qui a mussion de les coordonner et de les diriger.et peut ainsi exercer en plénitude sa charge pastorale.Les religieux et les re- hgieuses ne peuvent rester étrangers à la vie du monde d'aujourd'hui.is doivent par leur vie même rappeler l'im- Cette délinition nousamène portance des biens célestes à nous demander si tous les déjà présents en ce temps, fils de l'Église toutes leurs ins- l'existence d'une vie nouvelle titutions et toutes leurs res- et éternelle.annoncer la résur- sources sont mis en Oeuvre.rection à venir et la gloire du royaume des cieux Le Concile a indiqué les tâches et les responsabilités qui me par le Magistère.conviennent à chaque Mem- LES LAICS bre de l'Église.ils sont appelés par Dieu à iller comme du dedans à Si nous acceptons que la travai \u2018Eghi i la sanctification du monde.a er res Cen Église est infu: LES PRETRES la façon d'un ferment.ls con- ser les énergies éternelles, vivifiantes et divines de l\u2019Évan- Bile dans les veines du monde Moderne.d'assurer le salut de tous les hommes, on recon- naitra en meme temps que Cette Mission est particulière Ment dificde à notre époque.u CITE i AO Friis PPS ts tly par LéENULOUE PAUL tere Que fus LOUE Mat et es ae CF sacrent à Dieu le monde lut- p de : Chargés ce former et de même conduire le peuple sacerdotal.consacrés pour prêcher l'Évangile, pour être les pasteurs ; uve nt des fidèles et célébrer le cuite lis peuvent et doivent à travers leurs occupations et don leurs soucis temporels, exercer une action précieuse pour Les prêtres doivent 790 levarsétsation JC monde \u201d faite fo vie des bonne dau inut Que pas eux, se Mondé saga hin discerner CS VILLE Sore du esprit IL a mgs ast opt ihe se pt 0 + nt, fe pe vu t toy 3 eh len Le ie sat \u2018 bas Le ghee \u201cus effics- adore es oldies à vis t cpbraner CE 0 L \u201cCahier religieux\u201d .Pa Hom mages aux Autorités diocésaines P.-E.Lavoie Autos Ltée Chrysler \u2014 Plymouth \u2014 Valiant \u2014 Barracuda \u2014 Simca Sunbeam et les camions Dodge \u2014 Fargo 1271 Boul.Grande-Baie Peaares Dimanche le 18 novembre 1969 * 29 \u2018Les chrétiens ne recherchent pas le progrès et la prospérité purement matériels des hommes; mais ils entendent promouvoir leur dignité et leur union fraternelle, en enseignant les vérités religieuses et morales que le Christ a éclairées de sa lumière.\u201d (L'Activité missionnaire de l\u2019Eglise.no.12, Vatican II) PORT-ALFRED TEL: 544-2891 ° ES = } 1 | | \\ D | | A -, à iY de a : 3 ; o de 000 2 al 4 ; = de\u201d F a i i i Dans un climat de dialogue franc et adulte, on tente d'orienter la pastorale vers l'homme.(Groupe de paroissiens de Notre-Dome-de-Grâce).5 .Pour atteindre ses buts.pourrait essayer de répon- on fait une place assez humaine.il faudrait songer } la pastorale d'ensemble dre à ces questions.Toute- grande a la pensée théolo- à une éducation perma- a besoin de moyens et de fois.la pastorale d'ensem- gique dans nos recherches nente plus intense de tous structures.Dans le dioce- ble n'est pas seulement pastorale\u201d Pouvons-nous les agents pastoraux.Ainsi.se de Chicoutimi.depuis une question d'organisa- dire qu'on a vraiment et i faut penser au renouvel- trois ans.beaucoup d'ef- tion ou de méthode.Elle sérieusement assimilé les lement de notre théologie marre * CS rs masse forts ont ête déployés pour est surtout un esprit qui se richesses de Vatican I de l'Église.a celle du laicat.gh TT la mise en place de ces caractérise par une volonté L'Église diocésaine at-elle de l'épiscopat.ete.Notre Heo u Co structures: organismes de permanente de mise a jour.profité des enseignements diocese fait déjà de grands AR RE, rienter cart | consultation.de dialogue de transformation des de \u201cMater et Magistra de efforts en ce sens Comme CS Le : ou d'exécution.qui se si- mentalités individuelles et \u201cEcclesiam Suam\u201d ou de projet à long terme.serail- ; LT Ben Ew : gl tuent.soit dans la ligne collectives.On sait que Populorum progressio\u201d 1 utopique de songer à la | - oe ¢ ] hiérarchique, soit dans la des changements exte- mise sur pied d'un groupe % oo à astora e or ligne du service.neurs dans le ~ comporte- St nous admettons dune de recherches pastorales\u201d 5 ht ES Cette organisation pas- ment ou les attitudes pas- part ignorance religieuse E at Lae É Co ; 4 torale.de plus en plus com- pastorales exigent d'abord et la foi chancelante de no- Son role en serait un d'in- i meee age BY _ plexe.suscite plusieurs une transformation nté- (re milieu et d'autre part.formation et aussi d'ani- , 0 Vers ER om me : Questions.Les organismes rieure.Et cela est vrai pour la nécessité de la théologie mation dans la perspecti- WR 8 AR ou conseil sontils ade- chaque membre de l'Égli- pour le prolongement et ve dun travail de traduc- RE EE ST _.quats\u201d Ne seraient-ils pas se.clerc ou laic.jeune ou le développement de la for.tion du langage théologi- amie mette trop nombreux et trop vieux.Pour atteindre l'idéal ne serait-il pas urgent de que de Vaucan Il ou enco- lourds\u201d Certains ne pren- propose.il faudra intensit- concentrer nos efforts en re dans un effort d'incar- nent-ils pas trop de place?fier ce dialogue promet- cesens\u201d nation de ce meme langa- 5 Faudrait-il en créer d'au- teur que des structures ré- ge.Tout cela en vue de ren- i tres\u201d cemment implantées ne Comme cela existe de dre notre pastoraie plus 2 Dans un climat de dialo- pourront que favoriser.plus en plus dans les diffe- missionnaire et plus orien- j TN gue franc et adulte.on Dans notre diocèse a-t- rents secteurs de l'activité tée vers l'homme.\u201cCest pourquoi, l\u2019homme dans l'usage qu\u2019il en fait, ne doit Jamais tenir les choses qu'il posséde légitimement comme n'appartenant qu'à lui.mais les regarder aussi comme communes: en ce sens qu\u2019elles puissent profiter non seulement à Jui.mais aussi aux aatres.\u201d\u201d < (L\u2019Eglise dans le monde de ce temps.no.89.Vatican II Hommages \u2018 à l\u2019Egli à g 1S\u20ac diocésaine ROBERT TREMBLAY, C.D.A.A.ASSURANCES GENERALES 110, Racine Est Chicoutimi eo Tél: 543-1511 Y 2 erry 4 Er 1 : \u2014 ® En milieu scolaire les cathéchètes travaillent à l'éducation de la fol.Lancement du volume \u2018Notre Pique.\" du Père R.Pla- mondon, O.M.1.an po Sa ee ppp mes | L'enquéte- | participation dans [Eglise INTRODUCTION Vous me trouvez aujourd'hui très heureux d'être honoré de votre présence mais aussi bien conscient de ne pouvoir vous donner une vision représentative de ce qu'ont perçu les person- J nes de notre zone (celle de la Baie) face à l'expérience qu'ils ont vécue: l'enquête participation.J'ai cru bon (c\u2019est, hélas, une décision personnelle, n'ayant pas eu le temps d\u2019en discuter en équipe) d'adopter pour ce rapport la méthode historique en mettant d'abord en relief les les prêtres étaient mis au courant d'une assemblée publique (convoquée pour le 19 mai) pour le lancement de l'enquête pastorale par mode de participation.On y travaillerait en ateliers sur les cinq priorités (choisies par les prêtres) Puis 1! y aurait élection de membres-participants des Une messe à l'usine de la Consolidated-Bathurst, à Port-Alfred, en mai dernier.moments chronologiques significatifs qui permettraient de justifier l'évolution de cette expérience.Le travail se répartit com- Comités ou COMMISSIONS éta- bits pour la recherche sur les naire unique pour toutes les priorités (ou commissions de unique\u2019 est revenu à l'Exécutif mais plusieurs estiment une revision que font les pré- tres sur la place qu'on a fait me suit: CINg priorités, zone).II serait distribué par que cette information est in- aux iaics dans la zone et en er 1\u2014 Intuition de départ l'Exécutif aux comités parois- suffisante et qu'il y a manque paroisse.on rapporte qu\u2019on a- 2\u2014 Historique Etaient invités personnelle.\u201cVX.Les premiers question.de coordination: on ignore la était tous d'accord :l y a un us 3\u2014 Situation actuelle (juin 1969) ment {par lettre) à cette as.Lo ee seraient généraux Mais teneur de ce questionnaire an mais les réalisations ont o 4\u2014 Évaluation semblée tous les responsables ° particulariseraient avec ie qui.semble-t-il, ne s'est pas été faibles.\u201d Pourtant une \u2014 avantages de groupements sociaux.éco- temps (pour les priorités).toujours rendu aux comités revision détaillée de la situa- le \u2014 inconvénients nomiques ou religieux de tou- gerd en place dans la parois- tion faite le 30 janvier.révèle at 5\u2014 Conclusion: extension possible de l'expérience.tes les paroisses de la zone \u2014 te 10 décembre aux \"7 un engagement enthousiaste .prêtres, exposé en théorie et dans deux commissions au re moins: étudi a à ds \u2014 Le 11 juin, une revision Eee Pau es vent Sous peu.réunion inter- aaa famille.le .1\u2014 INTUITION DE unies aux valeurs d'expé- effectuée lors d'une réumon h ve paroissiale des curés avec ue DÉPART rence des prêtres indique qu'une ou @utement favoriser la parti- deux ldics de chaque parois- it deux réunions ont été tenues canon et la Corresponsabir se (noyau pour la mise en pla- 3-SITUATION ACTUELLE la Déjà.lors d'une réumon sa.| \u201cNE conclusion se rappro dans chacune des commis- prévoit la oration en a, Ce du conseil paroissial et ¢é- (en juin 1969) pe cerdétale ré utière de anvier che d'autant plus de la vé sions de zone (sur les prior roisse pour 1a fin-janvier per bauche lointaine de la com- 7 68 ou our a première fois rité qu'y convergent un tés).On cherche à en complé- P janvier.mission \u2018\u2019Paroisse\u201d pour la En plus de ces organismes on partant de la Grande Mis- plus grand nombre de vues ter les cadres en tenant comp- .zone).d'enquête: Commission de So- in- sion à venir.se dessinait une o- partielles et complémen- te de l'importance relative Les prêtres sont informés ni- : taires (numérique) des paroisses.que le premier \u2018questionnaire \u2014 Le 21 janvier 69, dans (Suite à la page 32) cti- Cre rientation nette vers la participation On veut qu'elle soit notre Mission 3 nous.pas celle Jes autres, Et on est d'ac- org pour admettre qu'elle se- ta un échec si on ne fait pas apyel aux laics dès le départ pour participer et collaborer avez: nous H faut donc la prendre en Main et {a batir nous mémes En conséquence.on vote en faveur d'une enquête sociclogique réalisée par une équipe locale de prélérence à une -nquête de spécialistes.Lors des deux réumions sub- nos intentions et comme la cristallisation de nos désirs.Wen fit un résumé qui fut communiqué 3 tous les prêtres.En voici les grandes lignes Attendu que: la théorie ne sera jamais la une enquête-participation (où :! y aurait participation poussée des enquêtés eux mêmes à l'enquête) pourrait se révéler en même temps qu'un instrument de mesure, \u2018un instrument de culture et de promotion pour tous en mettant en oeuvre ia complémentarité des hommes en un syste me Jes vases communi: cants\u201d Pour partir une telle enquête.on suggère six phases: toute la masse.La deuxième partie de l'article de R.Caillot.qui traitait des collaborations nécessaires, ne fut jamais résumée de sorte que c'est avec cette vi sion générale qu'on partit Mais partout.on sent de l'hésitation.du flottement: \u2018quo: faire?\u201d On se demande ce que vont faire les autres prétres (non-responsables des commissions).L'équipe diocésar- ne de la Mission suggère que 4 ou 5 personnes se réunissent avec le preshytérium dans chaque paroisse pour faire enquête de leur côté.Cela compléterait le travail des commissions de zone.L'équipe diocésaine fournit du matériel pour cette enquête.\u2014 Le 17 septembre.la Com- sous le flot des étudiunts) et de celle du Travail.\u2014 Le 10 novembre.une assemblée conjointe de représentants de toutes les commissions de zone avec les pré- tres responsables remet en pratique.l'affaire question toute la procédure.Est aécidée la formation d'un la conclusion idéale est 2-HISTORIQUE Exécutit (rattaché à la Com- celle qui procède de la cul l'intelhgence ture et de Et c'est ainsi que te 14 mat, mission de Sociologie) ainsi que le principe d'un question- RUE MELLON \u201cses NR grés-Dimanc \u201cLes jules et ies espoirs, les tristesses el les angoisses des hommes de ce temps, des pauvres sultoul et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des disciples du Christ, et il n'est rien de vraiment humain qui ne (rouve un écho dans leur coeur .La communauté des chrétiens se reconnait donc reellement et intimement solidaire du genre humain et de son histoire (L'Eglise dans le monde de ce temps.no.|, DU SERVICE ARVIDA Vatican ID) ee rares décident 1) Contact global avec le mi- Mission de Sociologie (les 5 catégorie de personnes qui.à lieu: survol, lecture d'ouvra- prêtres responsables) fait de prior! et au jugement de la ma- ges.contexte géographique.Cette suggestion un ordre.Es oo économique.historique.former ce comté en parois LEE Unité.méritent une attention ) , ; le 24 tembre et He i particulière.Ce sont les cinq cadre où évoluent les per: Se d'ici le 24 septemore ten ommdage sl tem suivants, tous également sonnes.mettre l'enquête comes ee prioritaires: la jeunesse.la Puce © 15 octobre 2 a Lom: taille, le monde du travail, 2! Lancement de l'enquête SsiO gle.1 3 ° ° \u201d ° \u2018es ensergnants, ce qui a trait recrutement de \u201cpartic a 15\u20ac 10CÉSAIHE à l'éducation de la foi et la li- pants\u201d et élaboration de \u2014 Le \u201cProjet de pian provr turgie Puis on nomme (par vo- questionnaires proches de sore\u201d pour le Rapport géné- le) un prêtre comme premier la vie ral et final de l'enquête sou- \u2018esponsable pour chacun des mis par l\u2019équipe diocésaine et cing secteurs.Ces cinq prêtres 3) Démarrage.provoqué Pal approuvé le 24 septembre par seront l'embryon de la Com- l'emballement d'être partr la Commission de sociologie.et de Sociologie Mais 2 cipant est route par l'assemblée ge recherche d'une formule d'en- 4) L' des résul- nera e des pre 0.) L'exploitation des sul- bre.On accorde un délai de 10 Quête.tats: compilation et synthé- jours pour la remise de l\u2018en- se quête paroissiale.C\u2019est alors que le Père Jac- ( ques Lambert passa auchefde 5) Présentation et revision _ Le 29 octobre.décision _ zone.l'abbé Pascal Tremblay.des résultats aux presbyté- qe former pour les Jeunes Ce ; ter de À Caillot paru rum.aux comités, aux & Travailleurs une commission No 128) oat oot Humanisme quipes.de zone spéciale et distincte LA MAISON Pp de celle de la Jeunesse (où ls fut Comme la verbahisation de 6) Diffusion des résultats à n'ont pu se tailler une place TEL: 549-4655 he, le 16 novembre 1969 \u201c 31 tr A tra aay, RR 2 Ava eran evene er eme 6 mr Ed RR EOE L'enquéte.(Suite de la page 81) ciologie avec les six commissions de zone, qui groupent chacune de 10 à 25 personnes et qui tendent à devenir commissions pastorales pour la zone, sont en place: a) Le Conseil de zone (depuis le 20 février) pour la supervision et l'animation de tout l'ensemble de ce qui se fait dans ia zone.On y retrouve 4 prêtres (le trio avec un secrétaire), un religieux, une religieuse, et une dizaine de laics avec le délégué au Conseil diocésain.b) ta Commission-Paroisse: pour assurer le tien et l'a- mmation réciproque entre les conseils paroisstaux et tes organismes de zone.= \u20ac) dans chaque paroisse, un Conseil paroissial de pasto- \u2018ale formé par élection (vote de 60 à 70 pour cent) et groupant de 403 120 membres selor les paroisses.Cf organigramme page 5.Quant à l'enquête.elle n'est pas encore terminée.La première tranche du Rapport confiée selon le Projet de plan du 8 octobre à l'abbé Napoléon Harvey et ayant trait à la Communauté humaine (population.économie.organisation.sociale, mentalité) est parue dès la mi-décembre 1968.La deuxième tranche relevant de la Commission de Sociologie et des commissions d'enquête annexes (typiquement l'enquête-participation, faite sur le milieu par des gens du miheu) est plus OU MOINS avancée dans sa rédaction selon ies commissions.Trois commissions ont pu- btié leur rapport: \u2014 la Jeunesse.au début de mars \u2014 la Famille, vers mars \u2014 les Religieux: rapport- prélimuraire à Ja fin-juin.le rapport defimtif est prévu pour la fin-septembre.Les autres Commissions se situent par rapport aux \u2018six la fin- phases\u2019 entre la deuxième (élaboration de questionnar- res} et la Guatreme (comp lation; Ma:s toutes prévoient la parution d'un rapport à l'automne 4-ÉVALUATION Avantages de la formule d'enquête-Darticipation: \u2014 la prise en charge progressive par les laics.On en voit des indices :c: et là.jusqu'à des prises de position qui, en d'autres temps, au- rarent pu paraître des atteintes au respect sacerdotal v.g.la remise en question du 10 novembre et le travail souterrain des équipes de zone dans les paroisses (10 déc).\u2014 3 permis a des éléments de base (\"simples laics \u2018) de se faire une vision d'Eglise comparable à celle qui était le lot exclusif du curé par la Visite paroissiale.et de réaliser que le curé pouvait ne pas être l'agent pastorai unique dans ia Caroisse.\u2014 à favorisé l'agrandisse- men: de la vision des person nes engagées jusqu'au plan zone [nor limitée & la paroisse).we d'inter-act ur (au pudit de vue volonté c'ergapement) d'une commission sur autre L'avancée dure commission avait une infiuer.e bénétique de taches et une nouvelle © ri lation Je son zèle pastoral Meltrait toulefois.semble te rendre son action plus \u2018\u2018heèce Cela Jemandery de 4 part up atiort de renouvel: Tent et un {travail suppié mais ce nest qu'à * tompte que l'Ephse de la One ser fidèle à sa Mission 116.71 (LS enquêteurs ont consta- le qu le clergé avait beaucoup fut Jans la zone et qu'il étant Clare pret 3 tare beaucoup Mais un changement simpo- \u201cit passer d'une pastorale 45522 traditionnelle dans cer LHns Cas.À Une pastorale d'en emble réfléchie B\u2014 Sur les mouvements, nous POUVONS lire dans ce meme rapport CAL total a existe 63 mouvements diftérents lans la zone.qu' se traduisent localement par 266 assoc 1 HONS parOISsiales L éventail PS1 ONC vaste et considéra- Me Le nombre mème des Mouvements Lot probleme blusieurs prêtres trouvent que (es ceuvres sont trop nom breuses, auxquetles tis doivent \u201cONSacre, beauc Oup de temps 0 .értaire et Que la dispersion de leurs efforts les amène à négliger Certains groupements qui de vratent avoir plus de 'ayonne ment D'ure façon générale.il apparait que les mouvements rebgieux de la zone passent actuellement par une période de crise En parlant de crise nous voulons seulement dire Que les mouvements de la 20- ne ont ded connu des jours meilleurs.mais Que lon se rend compte.surtout dans le clergé.de \u2018eur déchn retatit et que l\u2019on est ur peu perplexe devant le peu d'etficacité de plusieurs entre eux tp 163 1641 - - Devant toutes ces diffic ui tés.la tentation est forte c'est peut-être celle «! une partie du teunt clercé de ia zone de vou tou tout simplement supgri met ces mouvements QuI SOU vent ne paraissent exister que sur ie papier ip 166) Enfin.pout une pius gran de efficacité, à nous semble que !es tentatives dé renouvel lement Jevrarent se poursu: Je en deux sens Afin d'éviter la Multiplication inutile des oeuvres et la surcharge du clervé local qui en est la Corn séquence n'y Jurait-ni pas heu Jde Consritèrer la fusion possi de Ce tains mouvements Que Hustent simultanement er plusieurs Garoisses\u201d C'est e tude et la réflexion en com mun des prêtres et nes Lacs de Li z0ne qui permettront de découvrir \u2018es mouvements gus peuvent faciiement réu ms, \"1 qui détermuneront se la fusion se fera du Niveau de trois où Quatre paroispes ou du liveau de toute la vide Peur les autres mouvements un ordre de pronte Jevant © tre élabh L'autre direction se rat 12 dIMENSION SUPTA-PATEIS sale des Mouvements.en par ticuher des Mouvements 4 ac tion Catholique Une telle © nentation dans le réamena cement et la \u2018éotzanmsaton des diverses associations ne peut toutefois \u2018éusss que ton veut concretement accep: ter une collaboration plus é truite entre les paroisses de 13 zone et sengarer résolument dans une pastorale d'ensem ble qui lera appel à toutes \u2018es torues chrétiennes et à toutes les ressources Apostoliques dunvheu (p 172.173) Disons cependant que «es remarques OM peu iMprèes sionné, préoccupés que NOUS êtions à Ce moment de la Mar che de la grande nussion Hy autait sans doute eu intérêt à référer plus souvent a ce do cument mais on ne l'a pas faut B\u2014 DEPUIS 1965: le être La prande nussion est pas vee |e calme est revenu.peut être trop.À l'automne de 1967 une equipr de pasteurs scott res d'Arvita commence à ré- flechir sur la pastorale scolai re et ses liens avec la pastorale d'ensemble Ses réflexions sont portées à la grande équi pe de la CSRL De là.aprés échanges.On convient de hvrer ces réflexions à l'ensemble de la zone À la réumon du 30 novem bre 1967.le Pere Réjean Pla mondon frvrait les reflexions de l'equipe sur une autre Con Ception du Ministère pastoral Vo.t1 textuellement le rap port dela réumon VOICI quelques-unes des \u201cdecs émises, | L'unité soc'ologique com mande l'urvité pastoraie 2 Cette urite se tery dans une specialisation 3 Tous les prétres de ta Zone seraient responsables § thivers decrees.de l'ensemble des fidèles de la 70ne 4 1 y aurait du travail spé ciahse avec des groupes spe: Cialisés - 5 Ce travail serait fait par es prêtres qui se spécialise- taient pou: tel ou tel genre de travail.avec tel ou te groupe de gens 6 Cette nouvelle vision de notre Munsters neces ssiter ait une *é-évalustion ou wn repar tase Je nos tâches pastorales 7 Ceci nécessiterait aussi la nomination ou Mieux Te tectaèn d'un animateur à pleir temps qui serait charge de ts marihe de ! équipe Sicerdota led tous points de vue 8 Les curés cemeureran-nt des arumateurs sur be plan to val parossiat 9 Les prêtres speciahstes responsables d'urni nufieu Mais etroitemert relies 3 équipe tergientappe( à ensemble des prètres pour des crconstam es spéc:ales comme les prêtres dans les paroisses le ferawnt pour les dimanches cu Jufres temps speciaux 10 - thy aurait VONe anse ur regroupement des forces lus d'efficacité dans notre travail beaucoup Moins de dispersion ét où éeliminerait fes \u2018aâche- à temps partie! 1! Tout cela ne peut se tay te sans une désinstatlation psyc holoxique qui séra sans doute assez ifficile Cest peut être une conception 1Uéa hste mais 1 fout commencer Cela se fera progressivement et par secteurs 12 A titre d'exemple.1] par le d'une commission Ju Mon- Jde etudiant 1 y aurait une équipe de Vouze prêtres à plemn temps pour 8 250 élèves Plusieurs questions ont ainsi ete lancées et on à discute On à Jemandé des eclaucfs sements ot l'équipe qui était au «départ de cette reflexion revenait sur le sujel et présen tat un rapport & une réunion subséquente.Voici quelques passages de ce texte Une seule équipe sacer dotale, v.& l'équipe de tous !es prêtres de la zone.prend en charge l'animation spirituelle du peuple chréten.à tous les niveaux et à tous les âzes.On donne ensuite les objectifs de cette équipe et son mode de travail Purs.on parle de l'animateur: - \u2018Pour l'efficacité et l'unité d'une telle équipe.prêtres et laics nous croyons indispensable la présence dun ani mateur à plein temps qui devrait être obligatoirement l'élu de l'équipe s'il veut penser à faire un travail efficace Or poursuit Une équipe sacerdotaie plernemen: consciente de sa MuSSION est à mettre sur pred au niveau de la zone Pourrent et devront en faire partie tous les prêtres de ia zone De là peuvent surgu plusieurs drffi- Cultés dont la principale.Croy- ONS-FOUS.viendra de prétres Qui.n'ayart jamais vecu d'expérience d'équipe saucerdota- le.auront de ta dhfficuité à s'in- tegrer dans la grande equipe Or parle ensuite d'autres CONdITHONS pour former une équipe valable On affirme que notre devise devrait être \u201cRé pondre à tous les besoins en utilisant à plein toutes les for Les disponibles Et pour concretiser ses idees l'équipe fait l'apphcation au secteur d'Arvida et conclut \u201cOn voit donc que pour le secteur d'Arvida \u2014 St-Jean-Eudes, dy a déjà du travail ve fait.Il en reste ur peu à réaliser.surtout en ce qui regarde le par ta- ge des tâches et l'acceptation par les curés que leurs vicaires arHent travailler dans d'autres paroisses et que d'autres vica:- res viennent dans leur paroisse |! faut arriver a se sentir responsable en équipe \" Et l'on propose finalement.pour Continuer le travail.de diviser la zone en trois secteurs.ce qui s'est fait effectivement pour 13 discussion qui 3 Suivi et pour deux réunions de secteurs qu! ont preécéde ia réumon ge zone suivante À cette réunion.à partir des conclusions des réunions de secteurs et de toutes les délibera tions sur te sujet.une nouvelle équipe.groupée autour es deux animateurs pastoraux.a présenté un instrument de travail pastoral Entre temps.er janvier et lévrier.on s'éta:t attelé aussi a l'étude Je la vie sacerdotale et uvre Conclusion de ce travail de réflexion disait.\u2018Le proble- me ce base\u2019 conception de la pastorale et rôle de chacun Ca \u201cTout ce que font les hommes pour faire régner plus de justice, étendue, un ordre plus humain dans les rap- depasse \u201c ports sociaux.gres techniques.(L'Eglise dans le monde de ce temps.no.35.Vatican ID HOMMAGES DE: l\u2019Union régionale des Caisses Populaires du diocèse de Chicoutimi et de ses 75 Gaisses affiliées A L'EGLISE DIOCESAINE CHICOUTIM nogami- Arvida ~~ devrait être un travail prnor- taire Se situer soi-même d'abord En mars donc.fort de cet appui.on présente cet instrument de travail qui propose entre autres choses: \u2014 \u2018Que la présente assem blée nomme un prêtre par mouvement qui serait respon sable de voir s'il y a possibilité d'unifier.de \u2018egrouper.de mieux organise: chacun ues mouvements majeurs.en con voquant « = * w Wi , 3 \u20ac 1 \u201c SH rs wk &@ A = = i 2 t a5 a su i © * = FN.hele >< genie agp ie = c Re -~ ne = rr # ; wi 2 +.+ ès Bu 25 sx oH = * 3 A 2 SL 2 0.= es pes ee.oh Le 2 ji ag: A a x x2 er $A A pu pg % igs oie.32 > 5 \u20ac Te = b> > boy Ï x3 22 si ui oe oF Ay f $ = +5 ve ; 3 oF - = % 5 +5 is 2 5 SA ma A ; 3 = = x Be = ee Fr Fp \u2014 ww - Li Ça =f PE Hy =- #, hd aR i\u201d £35 TN = i a oh = rs x z a; Te \u2014\u2014\u2014\u2014 \"75 ES ot a CT Bs è af 3 3 FT.& $ A A © 2 on 3 Fao a) fa % =, ché a ps i > Æ & 3 > > SF oR ww ven 4 ve zo a Ey Xf Eg _ VIER oy 5 Ea ¥ > a DA a: ER ei = ce on T o PA Pa + > Fe 1e 53 4 -£ ln Bot ES = of alé Ze = ri as LE 8 Me kts % * IN x ; ny ye i Wa; jas iy * ma ni r= Ta?9) n i.ry ne = oe a apn 1.Po 29,20 \u201cete \u2018Liste de responsables en pastorale diocésaine Ces responsables ont été invités à la dernière journée d\u2019étude, le 20 septembre 1969.Divisés en six ateliers, ils ont étudié la situation actuelle de l'Église diocésaine et déterminé les nouvelles orientations pour les années à veuir.: NOMS - Abbé John Armour Abbé J.-Arthur Asselin : Soeur Georgette Beaulieu Jean-Marie Beaumont R.P.Clément Bédard, P.B.M.Emilien Bédard Alfred Bélanger Guy Bélanger Abbé J.-C.Bélanger Soeur Juliette Bergeron Abbé Philippe Bergeron Uldérie Bergeron Abbé Jean-P.Blackburn Abbé Joseph Boies Jean-Guy Boily Abbé Dieudonné Bolduc Abbé Ls.-Georges Bolduc Soeur Marthe Bonneau, f.m.Abbé Charles Bouchard Gilles Bouchard Abbé Grégoire Bouchard Abbé J.-A.Bouchard Mme Jean-Eudes Bouchard Abbé Léonce Bouchard Hervé Boudreault Mtre René Boudreault R.P.Eric Bouleau Bertha Brassard Abbé Robert Brulotte, R.P.Bujold Soeur Colette Carrier, Abbé J.-Jacques Carrier Gilles Chabot, P.M.et Mme Maurice Chabot Abbé Jean-Yves Chiasson Mme Marcel Claveau Roger Claveau R.F.Julien Cloutier, P.Réal Corriveau Abbé Lorenzo Cossette, V.F.Frère Antoine Côté, c.s.v.Ls.-Georges Côté Chan.Gérard Côté Abbé Paul Côté Mgr.P.-E.Côté Rose-Marie Côté R.P.Guy Cyr, O.M.L Frere Delisle Abbé Ernest Desbiens Rose- Annette Desbiens Mgr Gérard Desgagné Andrée Déry Abbé André Drapeau Chan.Ls.-Jos.Drouin Frère Bertrand Duchesne Abbé Hervé Duchesne Raymond-M.Duchesne Abbé Ghislain Dufour Mgr Georges-Henri Dufour Abbé Martial Dufour Abbé Robert Dufour Abbé Roland Dufour R.P.Aram Ethier.O.M.I.Soeur Irène-Marie Fortin Mme J.-Julien Fortin Abbé Laurent Fortin Soeur Thérèse Fortin Austin Francis Yvonne Furlotte Régis Gagné Abbé Eleucippe Gagnon Joseph Gagnon Abbé Yves Gagnon Abbé Robert Godin Mme Vincent Gaudreauit Gérard Gauthier Michelle Gauthier Abbé Clément Girard Mme J.-Charles Girard Lilianne Girard Abbé J.-Louis Gravel curé Abbé Gilbert Grimard Soeur Denise Harvey Abbé Laurent Harvey Abbé Napoléon Harvey Roger Hudon C.Janelle Mme Ls.-Joseph Jean Stanislas Jean Lachance René Robert Lachance Soeur Rose Laforest P.Jacques-A.Lambert 3 * CRT a Ae.RÉSIDENCE Arvida Chicoutimi - Alma Alma Larouche Chicoutimi-Nord Roberval Chicoutimi Chicoutimi Jonquière Jonquière Rivière-Éternité Chicoutimi Chicoutimi Kénogami Chicoutimi Chicoutimi Chicoutimi Saint-Bruno Port-Alfred Normandin Saint-Prime Chicoutimi Saint-Gédéon Chicoutimi Jonquière Alma Alma Roberval Alma Dolbeau Jonquière Dolbeau Chicoutimi-Nord Arvida Chicoutimi Bagotville Port-Alfred Chicoutimi-ouest St-Nazaire Roberval Alma Mistassini Chicoutimi Roberval Chicoutimi Jonguiere Alma Chicoutimi Chicoutimi Chicoutimi Chicoutimi Chicoutimi Chicoutimi Arvida Chicoutimi-Nord Chicoutimi Métabetchouan Chicoutimi Chicoutimi Dolbeau Roberval Pointe-Bleue Roberval Chicoutimi Chicoutimi Chicoutimi Bagotville Arvida Port-Alfred St-Eugene Chicoutimi Kénogami Chicoutimi St-Coeur-de-Marie Jonquière Arvida Métabetchouan Bagotville Chicoutimi-Nord Chicoutimi-Nord Dolbeau Larouche Chicoutimi Chicoutimi Chicoutimi Chicoutimi Chicoutimi Alma Chicoutimi Alma Larouche Chicoutimi RESPONSABILITES Comm.d'oecuménisme A.S.Conseil presbytéral Conseil de Zone D Conseil de Zone D Pastorale des vocations C.D.AC.C.B.A.C.Conseil d'adm.diocèse Com.dioc.de Liturgie Con.dioc.des Religieuses Action Sociale C.C.C.Conseil Zone B Curie Pastorale scolaire C.D.A.C.Dir.dioc.Action Cath.Pastorale des estivants Con.dioc.des religieuses A.P.Zone D Conseil Zone B Secrétaire Zone E AP.Zone E Con.dioc.de pastorale A.S.Zone D Con.presbytéral Conseil Zone A Com.Amérique latine Pastorale scolaire Conseil de Zone D AS.Zone F Com.oecuménisme Cons.dioc.des religieuses A.S.Zone C.cons.presb.A.P.Zone F Pastorale des estivants AP.Zone C C.D.A.C.Conseil de Zone B @ons.dioc.des Freres Conseil presbytéral Zone D Conseil dioc.des Freres Com.de l'oecuménisme V.F.Zone F.Conseil presbytéral V.F.Chef de Zone E Sec.cons.dioc.de past.Conseil presbytéral Conseil de Zone D AP.Zone A Com.Amérique latine V.G.Curie C.D.A.C.Missions V.F.Zone À Cons.dioc.de pastorale Comm.dioc.de liturgie Cons.dioc.de pastorale Com.Amérique latine Cons.dioc.des religieuses A.S.Zone A Secrétaire Zone F Aumônier de l'A.H.C.C.Conseil presbytéral Cons.dioc.de pastorale C.D.A.C.Chancelier, Curie Secrétaire Zone A Conseil de l'oecuménisme C.D.A.C.Conseil Zone B A.P.Zone F Conseil Zone À Cons.dioc.past.ens.rel.Pastorale des estivants Conseil Zone D Off.des Comm.Soeiales C.D.A.C.Comm.dioc.de liturgie Conseil de Zone B C.D.A.C.A.P.Zone À V.F.Chef de Zone F Pastorale des vocations Conseil presbytéral Secrétariat C.de pastorale Conseil de Zone À Conseil de Zone À Conseil de Zone A Comm.de l'oecuménisme Pastorale des estivants C.D.A.C.Pastorale des vocations Cons.dioc.de pastorale \u201cGahter religieux\u2019 Progrès-Dimanche, le 16 novembre 1969 L'Eglise est présente dons le monde des usines.Le chrétien perfectionne l'oeuvre du Createur.Soeur Gaétane Lamontagne Marcel Lapointe Abbé Gaston Larouche Abbé Ludger Larouche Abbé Pamphile Larouche Abbé Roland Larouche Pauline Lavallée R.P.Gérard Lavigne Abbé Sabin Lavigne Abbé Errol Lavoie Abbé Joseph Lavoie Mme Raoul Lavoie Abbé Robert Lavoie Victor Lavoie Abbé Walter Lavoie Soeur Emma Legendre, 0.s.a.Abbé Adalbert Leclerc Frère J.-Paul Lépine c.s.v.Mme Léo Lessard Abbé Camille Levesque Abbé Gérard Lévesque Frère Philippe Lévesque Abbé Gérard Linteau Jean-Marc Loiselle Francine Major Abbé Fernand Maltais Abbé Rénald Martin Soeur Eliane Michaud, c.i.m.Abbé Guy Moffat Thérese Morin Abbé Eugène Noel Jacinthe Nolet S.E.Mgr Marius Paré Claude Pedneault Abbé Roch Pedneault Dr Marcel Perron Abbé R.Pilote, curé Abbé Rémi Picard P.Réjean Plamondon Chan.Francois Plourde Abbé Benoit Potvin Jos.-Henri Potvin Mgr Roland Potvin Ernest Reid M.et Mme Lucien Rhéaume Frere B.Robillard France Robitaille Frère Henri Roy, t.m.Léo Saint-Pierre Mme Solange St-Pierre Abbé Antoine Simard Abbé Antonin Simard Bérangère Simard Laval Simard Soeur Lili Simard, p.m.Mgr O.-D.Simard Abbé Victor Simard Marie Soucy Mme Paul Syvaoja Mme Marcel Thivierge Frère Albert Tremblay Abbé Antoine Tremblay Abbé Charles-E.Tremblay Abbé Gaspard Tremblay Mme Gaston Tremblay Abbé Georges Tremblay Mme Guy Tremblay Abbé Jean-P.Tremblay Chicoutimi-Nord Chicoutimi Saint-Léon Bégin Dolbeau Jonquière Chicoutimi Chicoutimi St-Méthode Chicoutimi St-Félicien Port-Alfred Chicoutimi Port-Alfred Arvida Roberval Kénogami Port-Alfred Chicoutimi Jonquiere Chicoutimi Larouche Chicoutimi Chicoutimi Riviere-du-Moulin Port-Alfred Chicoutimi Chicoutimi Port-Alfred Alma Chicoutimi Chicoutimi Chicoutimi Chicoutimi Chicoutimi Alma Chicoutimi-Nord Alma Jonquière Chicoutimi Chicoutimi Alma Normandin Port-Alfred Kénogami Port-Alfred Alma St-Félicien Port-Alfred Otis St-Henri-de-Taillon St-Coeur-de-Marie Port-Alfred Bagotville Port-Alfred Alma Jonquière Port-Alfred Arvida Chicoutimi Dolbeau Chicoutimi Jonquière Alma Chicoutimi Chicoutimi Chicoutimi Chicoutimi (Suite à la page 37) Ln aw AE AE TES OA Tee EME ES Com.Amérique latine C.D.A.C.A.S.Zone D.Cons.presb.A.S.Zone A AS.Zone F A.P.Zone C Conseil Zone A C.D.A.C.A.P.Zone E, Cr ns.past.Cons.admin.du diocèse AS.Zone E Conseil de Zone B Off.enseig.religieux Conseil de Zone B V.F.Zone C Cons.dioc.des religieuses Comm.de I'oecuménisme Cons.dioc.des Freres C.D.A.C.Secrétaire Zone C Action Sociale Pastorale des vocations Comm.Amérique latine Off.enseignem.religieux Conseil Zone A AS.Zone B.Cons.presb.C.D.A.C.Sec.cons.dioc.de past.Conseil Zone B Aide au secrétariat Pastorale à l'Université Pastorale des estivants Eveque du diocese Conseil Zone A V.F.Zone A Cons.dioc.de pastorale V.F.Zone À, Cons.presb.A.S.sec.animateur Zone D Pastorale scolaire Cons.d'adm.du diocese Directeur de la pastorale Conseil de Zone D P.D.V.F.Zone E Com.de Liturgie Pastorale des estivants Conseil Zone B C.D.AC.Conseil dioc.des Freres Con.dioc.de pastorale Conseil de Zone B A.P.Zone D Pastorale des estivants Conseil de Zone B Conseil de Zone B Cons.dioc.des religieuses V.F.Chef de Zone D V.F.Chef de Zone Conseil de Zone B Com.de l\u2019oecuménisme Conseil de Zone À Cons.dioc.des Frères Off.des Comm.Sociales Conseil presbytéral A.P.Zone D Conseil de Zone A Secrétaire Cons.dioc.past.Conseil de Zone A Off.des Comm.Sociales Liste de responsables \u2026.Abbé Joseph Tremblay St-Ambroise Laurent Tremblay Dolbeau Laurier Tremblay Chicoutimi Abbé Lucien Tremblay St-Fulgence Soeur Marina Tremblay, c.n.d.Alma Monique Tremblay Chicoutimi soeur Pauline Tremblay Chicoutimi Abbé Pascal Tremblay Port-Alfred Abbé Patrick Trottier Ste-Jeanne-d'Arc Abbé Roland Tremblay Arvida Abbé Roland Tremblay Laterrière Soeur Simone Tremblay Chicoutimi Soeur Thérèse Tremblay Chicoutimi Mme Arthur Topham Arvida Fugéne-A.Turcotte Chicoutimi Abbé Bertrand Vaillancourt Bagotville Abbé Edouard Villeneuve Larouche Abbé Florent Villeneuve Chicoutimi Abbe Jules-A.Villeneuve Roberval Abbé Lucien Villeneuve Chicoutimi Maurice Villeneuve Larouche Abbé Jean-Paul Vincent Chicoutimi (Suite de la page 36) INVITES D'OFFICE Messieurs les membres du Conseil, Grand Séminaire Mere Supérieure générale des Srs Antoniennes de Marie Mere Provinciale, Srs du Bon-Pasteur Mere Supérieure, Srs Immaculée-Conception Mère Supérieure, Hospitalières Mère Supérieure, Hospitalières Mère Supérieure, Hospitalières Mère Supérieure, Hospitalières Mère Supérieure, Hospitalières Mère Supérieure générale, Srs Bon-Conseil Mère Supérieure régionale.Srs Présent de Marie Mere Supérieure, Ursulines Secrétariat du Conseil Diocésain de Pastorale ORGANISMES INVITÉS Action temporelle chrétienne et oeuvres de bien-être ou d'action charitable: As Conseillers moraux de ai l'Association des Hôpitaux bi l'Action Sociale en monde rural > B» Délégué du Département d'Action Sociale de la C.C.C.Association des Supérieures Majeures Centre Diocésain de la Pastorale des Vocations l'ommission diocésaine de Liturgie Commission diocesaine d'oecumenisme Comité diocésain d'aide à l'Amérique latine Comité diocésain de la Pastorale des estivants Comité provisoire des oeuvres missionnaires Conseil d'administration du diocèse Conseil presbytéral Conseil de Zone À Conseil de Zone B Conseil de Zone C Conseil de Zone D Conseil de Zone E Conseil de Zone F Conseil diocésain de l'Action Catholique Conseil diocésain des Frères Conseil diocésain de Pastorale Conseil diocésain des Religieuses La Curie Direction du Service de la Pastorale scolaire: \u2014 dans les écoles secondaires \u2014 dans le C.E.G.E.P.\u2014 à l\u2019Université Le Grand Séminaire Institut diocésain de pastorale Office diocésain des Communications sociales Office diocésain de l\u2019enseignement religieux Office diocésain de la Pastorale scolaire Secrétariat du Conseil diocésain de Pastorale A.P: Animateur pastoral A.S : Animateur sacerdotal V.F: Vicaire forain V.F.Zone À Conseil dioc.de pastorale Conseil de Zone A A.P.Zone À Conseil dioc.des religieuses Conseil Zone A Missions V.F.Chef Zone B Conseil presbytéral A.S.Zone C Trés.S.C.D.de pastorale Conseil de Zone A Missions Com.oecuménisme Off.des Comm.sociales A.P.Zone B Comm.presbytéral Comm.presbytéral AS.Zone E Pastorale des estivants Pastorale des vocations Comm.de Liturgie Chicoutimi Chicoutimi Chicoutimi Alma Chicoutimi Dolbeau Jonquiere Roberval Chicoutimi Port-Alired Roberval Chicoutimi Un loisir chrétien et culturel: visite au Jardin zoologique de St-Félicien.Hommages à tous les religieux du diocèse \u201cDe même qu\u2019il importe au monde de reconnaître l\u2019Eglise comme une réalité sociale de l\u2019histoire et comme son ferment, de même l'Eglise n\u2019ignore pas tout ce qu\u2019elle a reçu de l'histoire et de l'évolution du genre humain.\u201d (L'Eglise dans le monde de ce temps, no.44, Vatican II) CITE D\u2019ALMA \"Cahier religieux\u2019\u2019 Progrés-Dimanche, le 16 novembre 1969 w 37 ta Free te me THÉ rf pa \u2026 A la fin de ce document sur l\u2019Église diocésaine, on peut se poser la question: que sera l'avenir de l\u2019Église diocésaine?Que sera cette Église dans 25 ans?personne ne peut le dire.L'important c\u2019est que l'Église soit à l\u2019oeuvre, que les chrétiens soient fidèles.L'Église diocésaine n\u2019est pas encombrée de mille structures mais elle en a quelques-unes.Le 20 septembre dernier, à St- ; Jérôme, lors d\u2019une Journée d'étude, le Conseil diocésain de la pastorale a voulu étudier, : puis six ans, voir la situation actuelle et \u201d prendre des options pour les années à venir.Les 16 membres du Conseil ont ouvert la consultation à 200 invités.135 personnes ont: 2° répondu à l'appel.Six ateliers de travail ont étudié les différents problèmes.des nouveaux organismes de la pastorale.= \u2018 Au sujet des CONSEILS PAROISSIAUX + 45 dont parle souvent ce dossier de\u2019 travail: se milieux de vie pour le sport, le travail, la profession.Des groupes humains de grande valeur, se forment en dehors des cadres paroissiaux.Alma avait fait une étude de ces nouveaux groupes humains et la zone présentait un exposé sur le rôle des commissions pastorales des milieux de vie.Ces commissions s'efforcent avec patience de rendre l\u2019Église présente à ces nouveaux milieux.Les commissions pastorales, des équipes : d\u2019une douzaine de personnes, sont de peti- ta transformation de l'Église diocésaine de- © | .tes cellules d\u2019Église.Ces équipes font des \"recherches sur leur milieu respectif, essaient .de bien connaître ce milieu et d\u2019y faire ger- :- mer une mentalité évangélique par le témoignage de leur vie.Ces commissions s\u2019é- * tendent à l'échelle du diocèse.Elles sont conscientes que la paroisse ne touche plus qu\u2019à une partie des chrétiens et surtout à + a3 \u2018une moitié de la vie chrétienne alors que 3 est tout I'hemme qui a besoin d'être é- nous pensons que la période d\u2019étude est \u201c Pamgétié terminée sur le mode de formation et d\u2019é-: ,.\u2026 lection de ces conseils.Ces conseils sont + .- ci LES CONSEILS DE ZONE nés, pour la plupart, durant les grandes Missions avec les objectifs des grandes Missions.Il est temps maintenant que chaque conseil précise ses objectifs pour le renouvellement de la paroisse et la prise en charge de la pastorale par les prêtres et les laics.Les études sociologiques ont fait prendre conscience de l'éclatement des cadres paroissiaux.Mais une situation sociologique suffit-elle pour motiver des chrétiens assez traditionalistes, à passer à l\u2019action?D est temps de prendre conscience que la co-res- ponsabilité entre prêtres et laics résulte du baptême, que le baptême confère un sacerdoce commun à tous, et que tous ont entendu: \u2018\u2018Allez.enseignez, baptisez, apprenez à observer ce que j'ai prescrit\u201d.On aura toujours la pastorale de son ecclésiologie ou de sa connaissance de l\u2019Église.Approfondissement de son baptême et connaissance sociologique du milieu: voilà deux pôles sur qui repose la co-responsabilité dans les conseils paroissiaux.ENQUÊTE-PARTICIPATION À la Baie, on est à faire, depuis un an, une enquête-participation.La grande richesse de cette enquête est la participation d'une foule de gens qui découvrent les transformations de leur milieu.La lenteur, un manque de suite dans l'orientation et la non-participation de certaines gens à ce genre nouveau de travail, sont des inconvénients majeurs qu\u2019il faut s\u2019efforcer de diminuer pour assurer le succès de l'enquête.Comme instrument d'animation, ce type d\u2019enquête est souhaitable, mais n'exclut évidemment pas les autres formes d\u2019enque- te sociologique qui ont pour but de fournir des mesures exactes de la réalité et des besoins actuels.Donc, on retiendra la formule et on continuera le travail qui est déja fort avancé.7 REPARTITION DES TACHES Jonquière-Kénogami-Arvida travaillent depuis deux ans sur la répartition des tâches des prétres et des laics dans les mouvements, les paroisses, la zone.Il est évident qu\u2019à l\u2019avenir, un prêtre se spécialisera dans un genre d\u2019apostolat pour oeuvrer non plus dans une paroisse mais dans plusieurs paroisses de la zone.De plus en plus, les prêtres acceptent des échanges entre paroisses.Les prêtres acceptent aussi que des laics de paroisses voisines viennent travailler sur leur territoire pour différents services apostoliques.La paroisse ouvre ses cadres et les problèmes sont envisagés au niveau des zones et non plus à l'ombre d\u2019un seul clocher.Les mentalités commencent à s\u2019ouvrir et il faut favoriser et accentuer ce changement de mentalités.LES COMMISSIONS PASTORALES DE MILIEU La paroisse n\u2019est plus le seul centre de regroupement des gens.Il existe différents 338 wn 9 | TAU $m Quel est le rôle d\u2019un Conseil de zone?Après 5 ans de vie, il est bon de se poser la question.Dans certaines zones, des conseils sont très efficaces et permettent de régler sur place des problèmes qui ne peuvent se régler d'autorité.Comme certains conseils cherchent une orientation et la cherchent seuls, l'atelier de la Journée d'étude a permis de voir que le conseil le plus efficace est celui qui est formé de prêtres et de ldics qui travaillent dans une commission et un secteur bien déterminés pour apporter les problèmes de la base.En fait - et ce sera l\u2019orientation du conseil de zone de demain - un bon conseil doit regrouper quelques représentants du clergé, des délégués des paroisses - car la paroisse a encore sa vitalité en liturgie et catéchèse - des délégués des Perspectives d'avenir commissions de milieux qui eux, sont aux prises avec les problèmes réels de la vie des milieux: scolaire, ouvrier, professionnel, jeunes, estivants, etc.La période d'un conseil de zone composée uniquement de clercs est déjà passée dans le domaine de l\u2019histoire.PASTORALE SCOLAIRE ET PAROISSIALE Il n\u2019y a qu'une pastorale.C\u2019est celle qui travaille à faire connaître le Christ, à le communiquer par les sacrements, à faire que des hommes s'aiment toujours plus.La pastorale dans les écoles est en train de regrouper autant de prêtres et de catéchètes qu\u2019on en trouve dans les paroisses.Y aura- t-il donc deux sortes de pasteurs?Non! il n\u2019y a qu\u2019une pastorale mais sur des territoires différents: l\u2019école et la paroisse.Les deux groupes d'agents pastoraux ont à se souvenir qu\u2019ils sont les deux mains d\u2019un même Christ, d'une même Église et d'une même mission.\u201cle Seigneur attend d'elle aujourd'hui.; Vous adresser: a eg, des Isics, des religieux et des prêtres se réunissent régulièrement avec Feri.: que et ensemble, en Église, cherchent à rendre l\u2019Église diocésaine plus conforme à ace que \u2019 .Si vous désirez participer a cet effort pour faire avancer le règne de Dieu; vous.pou- | \u2018vez toujours nous écrire vos besoins, vos observations, vos réflexions, vos souhaits ou-vos | - eritiques.Vous pouvez le faire : pvéient = mals à aus apres ¢ un 9 Échange a avet votre, groupe.; Secrétarat du Conseil | diocésain de Pastorale = _ 679 rue Chabanel, Chicoutimi.Comme on le voit, en étudiant l\u2019articulation des structures, nous touchons à des problèmes cruciaux dans l'Église.Le problème et les problèmes se posent bien plus au niveau des mentalités qu\u2019au niveau des structures.* Ceux qui ont parcouru ce document de travail, ont pu lire entre les iignes que nous ne sommes plus aux années tranquilles de 1925.Dans un monde nouveau on trouve une Eglise en éveil, en recherche, une Egli- se qui n\u2019a pas la prétention d'avoir le dernier mot, mais qui se veut servante de l\u2019bu- manité là où elle vit, avec des baptisés qui n\u2019ont pas peur de servir.Un prêtre absent du diocèse depuis 4 ans, était observateur à la Journée d'étude de St-Jérôme, le 20 septembre dernier.Il disait en fin de soirée: \u2018\u2018Peut-on s\u2019imaginer qu'un diocèse ait tant changé en 4 ans?\u201d JACQUES-AIMÉ LAMBERT, c.ss.r.L'audace de nos architectures correspond-elle a I'audace apostolique de nos chrétiens?(Eglise St-Marc de Bagotville).\u201cCahier religieux\u201d Progrés-Dimanche.le 18 novembre 1969 Ho reso 200 Ca a ely - 13 I IT Ld \u2014 OPS HERS TT RE nM er Lara me [| MELELLOPELJ22CEZCEOZIASCILCSE £2041.302201 11842.222088 JIUICE LLLGLILOLE3SLIC3 à à J.5CIZKk! \" QLICRISIEICLZU7 3330853 À tozca2it STTSCERTE 2425358] {> £530222022035821 2923500582738 /8aSLiI2I 01001425 7010020 Sasa 222383:4232322 3L2CIZ2EUSUIZIEUS J 5 ae £323k8 SEEE2720 | URRSCIRIJI20IESSITETAISILITL CE 3 IER LAZ OES 1600202028 ee v LE CONSEIL DIOCÉSAIN DE PASTORALE AU TRAVAIL.De gauche à droite: abbé Jean-Ca- rent Tremblay, Mgr Ls-J.Drouin, Mer Marius part, M.Georges Tremblay, Sr Eliane Michaud, mille Bélanger, abbé Jacques Bouchard, abbé Sabin Lavigne, P.Jacques A.Lambert, M.Lau- M.Léo St-Pierre, Mme Jean-Eudes Bouc , Sr.Fiers Metre ritoyens, Fiers d'etre chrétions, Fivrs dr vivre.fommanes à l'Enlise dinrésaine de Chicoutimi Consolidated Bathurst \u201cCahier religieux\u201d Proures- Dimanche.le 16 novembre 1969 sa6EUéu sUsQULE L IEC o sun 26 | 40 x \u201cCahier religieux\u201d Progrés-Dimanche, le 18 novembre 1989 © cots mm \u201c| pr Au service des comtes: Lac-Saiat-Jesn - Laviclette - Roberval - Saguensy Chicoutimi - bubwe - Jonguiers - Kenegaml rég é \u201cTout ce q prog (L tendue, rapport re 4 ner plus d Eg li s tech se dan no s sociaux, q ni el 35, ues\u2019\u2019 un ordre p dé 4 Vati s le monde de ce temps can |l) ue font les hommes po passe en valeur les ustice, une fratern i lus humain do ur f té .+ aire plus ns les ae SON EEE a aa mr etat 0 CU UE C0 010 00008 & oI SR, ua ao va 4, wre neta etetele! vot .OOO) St et » 3 - .æ « MNS ot nt\u2019 ate ale.ah 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